📌 دهه فجر انقلاب ایران و مصر با معرفی ده #فیلم از سینمای جهان عرب درباره #بیداری_اسلامی

#سینما
#مصر
#تونس

⬅️ در اینستاگرام ما را دنبال کنید

https://instagram.com/intl_alummah

@alummah_ir

🎯 نگاهی به تاریخ روابط ایران و مصر؛ وصلتی که شکل نمی‌گیرد!
علیرضا بیانی


✂️برش‌هایی از متن:
🔺سال های جنگ جهانی اول و و مبارزه مردم دو کشور با سلطه انگلیس ها پیوند میان دو ملت ایران و مصر را افزایش داد. اوج این مبارزات را می توان در حرکت آزادیخواهانه مردم ایران علیه قرارداد 1919 میان وثوق الدوله و انگلیس مشاهده کرد. در همین زمان مبارزاتی علیه انگلیس در مصر وجود داشت. سفارت ایران در مصر فعال نبود تا اینکه سلسله قاجار سقوط کرد و رضاشاه با انعقاد قرارداد مودت و دوستی میان ایران و مصر آن را احیا کرد.


🔺شاه اسرائیل را به رسمیت شناخت و رابطه نزدیکی با آن برقرار کرد این درحالی بود جمال عبدالناصر این اقدام را علیه جهان عرب می دید و ایران را به دشمنی با مسلمانان محکوم کرد. ایران تبدیل به لکه ننگی برای مصر در منطقه شده بود. حکومت مصر با مخالفان شاه ازجمله مصدق روابطی برقرار کرد. حکومت مصر پس از ملک فاروق از مبارزات صنعت نفت ایران حمایت می کرد. مصدق به قاهره سفر کرد اما بعد از کودتای 28 مرداد بازگشت شاه بهبود مناسبات دو کشور را از بین برد.


🔺درست دو سال بعد از احیای روابط ایران و مصر، انقلاب اسلامی در ایران رخ داد و روابط ایران و مصر به فرمان امام خمینی قطع شد. همین فرمان هم توسط جمال عبدالناصر سال ها قبل صادر شده بود.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#مصر


@shouba_ir

🔶 نگاهی به برخوردهای قضائی با زنان تیک‌تاکر در مصر؛ حفاظت حکومت از «ارزش‌های خانواده»


✂️برش‌هایی از متن:
📍حکم دادسرای عمومی در ماه می ـ که کمی بعد از نخستین دستگیری های مربوط به تیک تاک صادر شد ـ نقش خود را در اعمال قانون جرایم سایبری نشان داد. این حکم اینترنت را به پرتگاهی تشبیه کرد که برای کنترل «پدیده سواستفاده نیروهای شیطان» به «بازداری و حمایت کامل» نیاز دارد. نیروهایی که می خواهند جامعه ما را خراب و ارزش ها و اصول آن را ویران کنند و عصمت و پاکی اش را بدزدند تا جوانان و بزرگسالانِ آن را به پرتگاه تباهی بکشانند.


📍یک کمپین معروف که گروهی از زنان پیشگامان آن هستند، دادخواستی را با استفاده از هشتگِ «با اجازه از خانواده مصری» طرح کرده و درخواست آزادی متهمان تیک تاک را دارد. هم چنین مخالفت خود را با ماهیت نامشخص و مبهم اتهامات وارد بر آنها بیان می کند؛ «اگر زنانِ کاربرِ تیک تاک بخاطر رضایتشان از نقض ارزش های خانوادگی مصر سرزنش شوند، حداقل ما که می توانیم بدانیم این ارزش ها چه چیزهایی هستند؟» این موضوع دادخواستی را مطرح می کند که تا حالا ده ها هزار امضا به دست آورده است.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 جایگاه انتخابات و دموکراسی در مصر؛ اینجا همه چیز نمایشی است!
مصاحبه با مجتبی امانی، مسئول سابق دفتر حافظ منافع ایران در مصر


✂️برش‌هایی از متن:
🔺تغییر در مصر از پادشاهی به جمهوری بود. بعد از آن جمال عبدالناصر به خاطر تفوق و برتری و ویژگی کاریزماتیک به عنوان رئیس جمهور مصر انتخاب شد. بعد از آن با نوعی بازی با افکار عمومی و مهندسی رای در این کشورها، رقابت چندانی را در انتخابات ریاست جمهوری مصر شاهد نبودیم. یعنی تا قبل از انقلاب 2010، همه روسای جمهور مصر با نسبتی از رای بین 95 تا 98 درصد انتخاب می‌شدند. البته شیوه‌هایی برای این نمایش دموکراسی به کار برده می‌شد که ظاهری از دموکراسی را نمایش بدهد.


🔺سلطه خبری و رسانه‌ای مسلط که در اختیار دولت عمیق است و به آنها امکان جذب افکار عمومی را نمی‌دهد. رسانه‌های مصر به صورت کنترل شده فضای انتقادی را ایجاد می‌کنند؛ ولی هیچگاه به صورت قوی نمی‌تواند عرض اندام کند.


🔺اولویت‌های مردم مصر فراتر از دموکراسی است. آنها به دنبال یک نظام کارآمد هستند. نظامی که حس برتری، غرور و کرامت را به آنها بازگرداند. در نتیجه دموکراسی در اولویت‌های نخستین برای آنها معنایی ندارد. چه مردم مصر و چه بسیاری از کشورهای عربی، برایشان مهم این است که کسی بیاید که آرزوهایشان را محقق کند. اینکه چگونه بر سر کار بیاید مهم نیست.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🔵 چالش‌های زنان مصری برای حضور در دستگاه قضائی


🔹من یکی از فارغ التحصیلان زنِ رشته حقوق در مصر هستم که بعد از فارغ التحصیلی ام در 2014 بخاطر جنسیتم از کار برای قضاوت منع شدم. به عنوان یک فارغ التحصیل جدید و باانگیزه که می خواهد وارد دستگاه قضایی مصر شود، به همراه زنان دیگری که تسلیمِ رویکرد تبعیضی به زنان شده بودند، درخواست‌­نامه پر کردم، اما تنها با رد درخواستم توسط صاحب منصبان مواجه شدم. دفعات زیادی از تبعیض جنسیتی رنج کشیدم اما این بار ساکت نماندم و برای مبارزه با این منع تبعیضی زننده، ابتکارِ «افتخار زنان در عضویت در نظام قضایی» را ایجاد کردم تا فارغ التحصیلان دیگری که از فعالیت در دستگاه قضایی منع شده بودند و از تبعیض رنج می بردند را هم حمایت کنم. من هفت سال پیش دو پرونده را دادخواست دادم و کانال های جلب رأی نمایندگان حقوقی، قضایی و اجتماعی را دنبال کردم...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

📚 معرفی کتاب «تصوف در مصر»


🔹مصر کشوری صوفیانه است. جلوه های تصوف در جای جای مصر دیده می شود. رفتار مردم مصر به شدت صوفیانه است. بیش از هشتصد سال است که حاکمان مصر از مدافعان جدی تصوف بوده اند. اکنون بیش از ۶۵ طریقت صوفی در مصر مجوز فعالیت رسمی دارند و مجلس اعلی طرق صوفیه جایگاه حکومتی و مردمی عظیمی در مصر دارد. تعیین شیخ مشایخ صوفیه با رئیس جمهور مصر است و همیشه حکومت به تقویت تصوف در مصر اهتمام داشته است...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#تصوف
#مصر
#معرفی_کتاب


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

💠 درباره علل گسترش الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟


✂️برش‌هایی از متن:
🔹هنگامی که در حال پژوهش جهت آماده‌سازی مطالب کتابم بودم، فرصت بسیاری را صرف این کردم تا بدانم چه چیزی باعث می‌شود عرب‌ها به‌سوی الحاد گرایش پیدا کنند. هیچ‌کدام از اشخاصی که با آنها صحبت کردم تروریسم یا جهاد را به‌عنوان عامل اصلی تصمیم خود نمی‌دانستند.


🔹حسب رصد انجام شده از میان صدها مورد گرایش یافته به الحاد در مصر، به جرأت می‌توان گفت، سؤال شر انگیزه بلامنازع جوانان برای گرایش به الحاد می‌باشد. این مسئله تنها در مصر نیست، بلکه حالتی است عمومی در سراسر تاریخ انسانی.


🔹هیچ‌کس جزئیات زندگی شخصی جابر و اینکه چرا به الحاد گرایش پیدا کرد را، نمی داند. غیر از اینکه او پس از گذشت چهار ماه از انتشار اولین کلیپ خود، طی نوشته‌ای در صفحه شخصی‌اش، به بخشی از خاطرات سخت خود با پدر خشنش پرداخت. در این نوشته جابر به دوران کودکی سخت خود در کنار پدرش اشاره می‌کند؛ کودکی که لبریز از کتک، ناسزا و اهانت بود و البته پدری که در برابر مردم خودش را همچون یک فرشته نشان می‌داد!


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎞 وضعیت ژئوپلیتیک مصر


#مصر


@shouba_ir

📮 سرانجام نان و سیاست؛ طبقه متوسط مصر چگونه خود را به ورطه نابودی کشاند؟



📍اکثریت قاطع طبقه متوسط در جریان وقایع 30 ژوئن، صراحتاً حمایت خود را از حکومت‌نظامی و رد فعالیت‌های سیاسی و روند آشفته تحولات دموکراتیک ناشی از انقلاب ژانویه، اظهار داشتند. اما حکومت‌نظامی روی کار آمده به ریاست عبدالفتاح السیسی، به هیچ وجه از طبقه متوسطی که او را روی کار آورده بود، جانب‌داری و پشتیبانی نکرد. در عوض، به دلیل سیاست‌هایی که در پیش گرفت، باعث شد به سریع‌ترین وجه ممکن طبقه متوسط در ورطه ضعف و نابودی قرار گیرد.

📍با وجود اینکه شبح انقراض بر پیکره طبقه متوسط سایه افکنده و موجودیت آن را تهدید می کرد، اعتراضات گروه‌های وابسته به طبقات پایین جامعه در روستاها و مناطق حاشیه‌ای تداوم داشت، اما همچنان از طبقه متوسط در میدان تظاهرات خبری نبود. این امر سؤالی بنیادین را به ذهن متبادر می‌سازد: چرا طبقه متوسط در زمانی که بیشترین تهدیدها متوجه موجودیت اوست، از میدان اعتراضات و مطالبه‌گری خود را کنار کشیده و در پشت‌صحنه عرصه سیاسی مصر، جا خوش کرده است؟



🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

💠 گزارش آماری جامع از نگاه به زنان در مصر؛ تصویر زن مصری در ذهن مردم مصر


🔹دوم ژوئیه 2020 حسابی با نام «بلغ عن احمد بسام زکی assaultpolice@» از سوی جمعی از دختران ناشناس دراینستاگرام ایجاد شد که حاوی دهها گواهی علیه جوانی 20 ساله بود که دانشجوی دانشگاه آمریکایی قاهره بود. آنها مدعی انواع تعرض جنسی از سوی این جوان نسبت به خودشان شدند. دادسرای عمومی قرار بازداشت این شخص را تا اتمام تحقیقات صادر کرد. یک هفته پس از آن دولت مصر، قانون محرمانگی اطلاعات قربانیان آزار جنسی را تصویب کرد.

🔹و این مساله به موضوع روز افکار عمومی در شبکه های اجتماعی تبدیل شد که پر از مباحثی در خصوص آزار و اذیت زنان مصری و مطالبه تعقیب متهمان و مجرمان از سوی حاکمیت بود؛ متهمان و مجرمانی که خیابانها مملو از این افراد است تا جایی که طبق گزارش 2016 موسسه تامسون رویترز، قاهره در جایگاه خطرناک ترین شهر جهان برای زنان قرار گرفته است که کشته شدن، ربوده شدن و محروم شدن زنان شرکت کننده در اعتراضات 2011 از مهمترین عوامل آن بوده است. این موسسه همچنین قاهره را حائز پایین ترین رتبه – حتی پایین تر از دهلی نو و کراچی – در تدابیر حمایتی از حقوق زنان دانسته است.

🔹بنابراین به نظر میرسد موضوع فراتر از یک مسأله فردی است که مردان مجرم یا وسوسه شده علیه زنان انجام داده باشند. بلکه مسأله به بررسی عمیق دیدگاه جامعه مصر به زن را می طلبد: شاخصه ها، ویژگی ها، حقوق، جایگاه و نقش آن ها. برای فهم این دیدگاه باید از پژوهشهای آماری و تحلیل های اجتماعی بهره بگیریم. اولین قدم برقراری عدالت فهم روشن از صورت مساله است. پس میپرسیم: جامعه مصر چه دیدگاهی به زن دارد؟...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

⭕️ تجزیه و تحلیل تطبیقی سه سازمان مسلمان سنی درباره اسلام معتدل و افراطی در مصر، مراکش و اندونزی

🔸سرافتین پکتاش به تازگی در مقاله‌ای در مجله معتبر و شناخته‌شده «Religion» از انتشارات راتلج (دوره 51، شماره 2، 2021)، گفتمان #اسلام_معتدل و #وسطیه را از دریچه سه #سازمان_دینی برجسته داعیه‌دار آن، یعنی #الازهر #مصر، #نهضة_العلماء #اندونزی و #الرابطة_المحمدیة #مراکش مطالعه کرده است.

🔸این مقاله نشان می‌دهد که چگونه این سه سازمان حتی هویت نهادی متمایز خود را از طریق چارچوب دوگانه «#معتدل / #افراطی» تبلیغ می‌کنند و گرچه تفسیر آنها از اسلام معتدل دارای عناصر مشابهی است، اما محتوا، دامنه و استدلال آنها متفاوت است.

🔸تفاوت زمینه‌ها و ایده‌ها در این سه سازمان، الهیات دیالکتیکی را در الازهر، الهیات غایت‌شناختی و مقاصدی را در الرابطة المحمدیة و الهیات تاریخی و بافتمند را در نهضة العلماء برجسته کرده است.

🔸پکتاش در آغاز مقاله خود می‌نویسد:

🔹«تحقیقات اخیر نشان می‌دهد که نتیجه مهم قیام‌های عربی ظهور مدل #اسلام_رسمی یا #اسلام_دولتی بوده است. در این مدل، دولت با اختصاص سرمایه مالی و سیاسی، قدرت نهادی و یا حمایت اخلاقی به یک یا چند سازمان دینی، #کنترل خود را بر حوزه دین تشدید می‌کند. دولت همچنین سعی می‌کند زمینه‌های مذهبی را از طریق تکنیک‌های مختلف #بوروکراتیزاسیون، #استانداردسازی و #نظارت دقیق تنظیم کند. به نوبه خود، این نهادهای مذهبی به دنبال محدود کردن تأثیر و گسترش گفتمان‌ها یا بسیج‌های مذهبی جایگزین هستند که ممکن است نهاد سیاسی را به چالش بکشد، از جمله گروه‌های مذهبی مبارز که "افراطی" تلقی می‌شوند. غالباً، دولت الگوی «رسمی» خود از اسلام را در فضای بین‌الملل به عنوان "بهترین الگو" یا پادزهر موثر برای افراط‌گرایی خشونت‌آمیز تبلیغ می‌کند.»

🔸خلاصه‌ای از این مقاله را می‌توانید در لینک مشاهده فوری زیر یا در سایت اندیشکده مرصاد بخوانید.

#خلاصه_مقاله
@dolatedin

💠 درپی اعتراضات فعالان مسئله زنان؛ مجلس مصر ازدواج دوم مردان را محدود می‌کند


🔹خبر ازدواج دوم ورزشکار بدنساز مصری یعنی «ممدوح السبیعی» مشهور به «بیگ رامی» موجب شد تا بار دیگر زمزمه‌ها در خصوص مسأله ازدواج دوم و لزوم وضع قوانین جدید در این زمینه آغاز گردد. در همین ارتباط، نمایندگان پارلمان مصر تلاش می‌کنند تا با تصویب طرحی، ازدواج دوم بدون کسب موافقت همسر اول را جرم‌انگاری نمایند. آن‌ها درصدد هستند تا مجازت‌ها و پیامدهای ناشی از ازدواج دوم بدون کسب موافقت و اجازه از سوی همسر اول را تشدید کنند. هدف اصلی و اساسی نمایندگان مصری مجازات کسی است که بدون اطلاع همسر اولش به ازدواج دوم مبادرت می‌ورزد...


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی
#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

📮 بررسی نقش میدان التحریر در انقلاب مصر؛ مصر آبستن انقلابی دیگر؟!


✂️برش‌هایی از متن:
🔺انقلاب‌های عربی موجب شدند تا توانمندی‌های نهفته در جهان عرب آشکار شوند. این انقلاب‌ها نشان دادند که کشورهای جهان عرب از ظرفیت بسیار بالایی برای ایجاد تغییر و تحول برخوردار هستند. با این حال، به مرور زمان و در جریان همین انقلاب‌ها بود که بخشی از عجز و ناتوانی کشورهای جهان عرب نیز عیان گشت.



🔺با قاطعیت باید گفت که می‌توان انتظار راه افتادن موج‌های جدیدی از انقلاب در کشورهای جهان عرب را داشت. هرچند که ما قادر نیستیم زمان، ماهیت و کیفیت این موج‌های انقلابی را پیش‌بینی کنیم


🔺سیطره انقلابیون بر میدان «التحریر» موجب شد تا آن‌ها در فرایند انقلابی که آغاز کرده بودند علاوه بر یک «پشتوانه سیاسی» به یک «پشتوانه اجتماعی» نیز دست پیدا کنند. تسلط بر میدان «التحریر» برای انقلابیون به یک سمبل تبدیل شده بود. به طور کلی و خلاصه باید گفت که میدان «التحریر» به سمبل و قلبِ انقلاب مصر مبدل گشت.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

💠 زمینه‌های اجتماعی اسلامگرایی در مصر؛ اتحاد دهقانان و خرده‌بورژوازی


✂️برش‌هایی از متن:
🔹در همه جوامع عربی در قرن نوزدهم تا اواسط قرن بیستم، روستاییان شرایط مشابهی را پشت‌سر گذاشتند؛ از طرفی مشاغل شهری به دلیل ارتباط با دولت و بازرگانان خارجی از امتیازات بیش‌تری برخوردار شدند. محدودیت‌های اعمالی بر صنایع دستی و حرکت به سمت تجارت جهانی مانند تجارت پنبه، سبب مهاجرت کشاورزان از روستا به شهر برای ادامه زندگی شد؛ اما شهرها قادر به جذب این تعداد از مهاجرین روستایی نبودند.



🔹با غرق شدن بازارهای عربی، ده‌ها صنعت در معرض انقراض و نابودی قرار گرفتند و صنایع جدیدی ظهور کردند، بازرگانان محلی هیچ تلاشی برای نجات یا توسعه صنایع دستی به سطح صنعتی انجام ندادند. با گسترش این تغییرات اجتماعی، مبارزه علیه استعمار و حمایت از تولیدات ملی آغاز شد.


🔹جای تعجب نیست که سید قطب، شکری مصطفی و بسیاری از اعضای جنبش‌های اسلامی از همه اقشار از نواحی مصر علیا، به ویژه اسیوط، و سایر مناطقی که این احساس تنش، بیگانگی و محاصره در آن‌ها افزایش یافته بود، بودند. آن‌گونه که با چشمان خود مظاهر آزار و اذیت و بی‌عدالتی اجتماعی و فرهنگی را می‌دیدند و راه‌های ترقی اجتماعی که همیشه خود را سزاوار آن می‌دانستند؛ بر رویشان بسته می‌شد.


🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#مصر
#جامعه_شناسی_کشورهای_اسلامی


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir

🎯 بازخوانی انتقادی انقلاب مصر؛ قرار نبود حکومت خود را برتر از جامعه بداند!


✂️برش‌هایی از متن:
🔺یکی از اشتباهات اصلی اخوانی‌ها این بود که حجم اتفاق بزرگی را که رخ داد، درک نکردند. در واقع، آن‌ها اساسا از خیزش و خروش مردم شگفت‌زده نشدند. همین عدم شگفت‌زدگی باعث شد تا اخوانی‌ها هیچگاه به فکر بازنگری در افکار و اندیشه‌هایشان نیفتند. آن‌ها بر اساس همان طرز تفکری که طی چند دهه متوالی داشتند با حوادث برخورد کردند. از همین روی، باید گفت که حوادث و رویدادهای انقلاب بسیار بزرگتر از [فراتر از قد و قواره] اخوانی‌ها بود. آن‌ها باید متواضعانه‌تر با حوادث انقلاب برخورد می‌کردند.



🔺یکی از محورهای اصلی و اساسی اختلافات و مناقشات میان گروه‌های اسلامگرا و سکولار، «سؤال درباره هویت» بود. از دیدگاه من، این یک سؤال بیهوده بود. گروه‌هایی که چنین سؤالی را مطرح و به دنبال پاسخ آن حرکت کرندد، مرتکب اشتباه شدند. من عمیقا و به شدت گروه‌های اسلامگرا را به دلیل مطرح ساختن چنین موضوعی سرزنش می‌کنم. علت این مسأله هم آن است که این گروه‌ها در وهله اول باید به مسائلی نظیر آزادی‌ها و حقوق شهروندی می‌پرداختند و نه مسأله هویت.



🔺مشکلی که مصر در زمان حکومت «محمد علی پاشا»، دوران اشغالگری انگلیسی‌ها و نیز در زمان تشکیل دولتِ ژوئن [دولت محمد مرسی] تا به امروز با آن مواجه بوده است. این مشکل اصلی و اساسی، نگاه برتری‌جویانه حکومت به جامعه است. در واقع، حکومت خود را در کنار جامعه نمی‌بیند و از یک موضع برتر به آن نگاه می‌کند. در این میان، ما نیز به عنوان افراد جامعه از هیچ ابزاری برای بازخواست حکومت و یا ایجاد تغییر و تحول در نوع رویکرد و نگرش آن، برخوردار نیستیم. به نظر من، در سال 2011 یک تلاش جدی برای تغییر وضعیتی که در کشور حاکم بود، صورت گرفت.



🖇برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.


#مصر


‌ ⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان:
@shouba_ir