🔶 اندر احوالات مال‌داری
🔸 در نظر بگیرید از یک خیابان به یک مال پناه میبرید. از فضایی گرم، پر سروصدا، آلوده و... به محیطی آرام و پاک وارد میشوید. محیطی پر از نورها و رنگهای روشن و دلچسب. برخلاف بازارهای سنتی با رنگ تیرهی آجر و خشت و مصالح قدیمی و نورهای متفرق مغازههای معمولی. متخصصین مجرب طراحی داخلی به بهترین شکل نور و رنگِ بنا را تنظیم کردهاند.
🔸 در مال صدای موسیقی آرامی شنیده می‌شود. در مال از فریادهای «بدو حراجه»، «بیا اینور بازار» و... خبری نیست. اینجا کسی نمیخواهد به زور به شما کالایی بفروشد و آرامش «گشتوگذارِ» شما را برهم بزند. فروشندگانِ مهربان و خوشچهره با لبهای خندان آمادهی خدمتند. انتظامات نیرومند، امنیت گشتوگذار شما را فراهم می‌کند.
🔸 اگر گرسنه شدید در طبقه‌ی بالا «فودکورت» با انواع و اقسام غذاها منتظر شماست. کودکتان حوصلهاش سر رفته؟ طبقه‌ی بالاتر شهربازی. میخواهید درکنار لباس و غذا و جواهرات کمی فرهنگ «مصرف» کنید؟ طبقه‌ی آخر «بوکلند» در خدمت شماست. مالها در ظاهر مراکز خرید نیستند، آنها باغ و بوستانهای امروز هستند. مانند همانجاهایی که سعدی و حافظ در آنها به تماشا میپرداختند. باغی که درختان و چمن و میوههایش #سواروسکی و درسا و The one هستند.
🔸 اما این ظاهر قضیه است. زیر این پوستهی آرام هستهی متفاوتی وجود دارد. این هسته درحالت عادی نمایان نمی‌شود. تنها کافی است کمی کنجکاوی به خرج بدهید و محیط را دقیق بررسی کنید تا این هستهی متفاوت خودش را آرام آرام به شما نشان بدهد.
🔸 مثلا کافی است کاری کنید که احساس کنند مناسب این محیط عالی نیستید. مثلا شهرستانی هستید و ظاهرتان به اندازه کافی «لاکچری» نیست. آنوقت نیروی امنیتی آرامشبخش راه خروج را به شما نشان خواهد داد.
🔸 یا به عنوان یک سری دانش‌آموز علوم انسانی با پرسنل و فروشندگان گپ بزنید و از آنها سوالاتی بپرسید و از این سوال و پاسخ مثلا بفهمید هرچه خریدار بیشتر پرسه بزند بیشتر خرید می‌کند. یا بفهمید اینجا در ماه محرم با فروشندگانی که لباس سیاه میپوشند برخورد می‌شود. یا اینکه فروشندگان از اینکه Lc Waikiki لاکچریت فروشگاه را پایین آورده است و آدمهای بیشتری میتوانند از اینجا خرید کنند ناراضی هستند.
🔸 وقتی مامورین امنیتی متوجه می‌شوند، شما را از مال بیرون می‌کنند. اگر از آنها سوال کنید چرا؟ می‌گویند طبق آیین‌نامه‌ی داخلی(که نشانی از آن هیچ‌جا یافت نمی‌شود و معلوم نیست وجود دارد یا نه) صحبت کردن با فروشندگان و پرسنل فروشگاه ممنوع است مگر اینکه برای خرید کردن باشد. این هستهی خشن و به شدت طبقاتی خود را دربرابر کوچکترین حرکت برای فهم «چگونگی مال» ظاهر می‌کند. زیرا این فهم اصالت ظاهر زیبای مال را زیر سوال میبرد و کارکردش را کشف می‌کند. کارکردی که چیزی جز مصرف بیشتر و در نتیجه سود بیشتر صاحبان ثروت نیست.
🔹 شاید بشود مالها را مَجازی از نظامی دانست که مالها پس از استقرار این نظام تشکیل شده‌اند این نظام آنها را «ممکن» کرده است. نظامی که در ظاهر زیبایش پیشرفت صنعتی و تسلط انسان بر طبیعت دیده می‌شود و هستهی زشتش بحران محیط زیست و استعمار را به وجود آورده است. نظامی که در شعارهایش حرف از آزادی زد و در عمل به تجارت بردهداری پرداخت.
پ.ن. دیروز در اردوی #جامعه‌گردی مدرسه‌ی شرف‌الدین، مامورین امنیتی پالادیوم به بچه‌ها گفتند که سوال پرسیدن از پرسنل و فروشندگان و قیمت پرسیدنی که به قصد خرید نباشد ممنوع است و یادداشت‌هایشان را از آنها گرفتند و از آنها خواستند فروشگاه را ترک کنند.
#تحلیل_دانش_آموزی
#سامان_سیفی دانش‌آموز دبیرستان شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/1-z0
🔸 در نظر بگیرید از یک خیابان به یک مال پناه میبرید. از فضایی گرم، پر سروصدا، آلوده و... به محیطی آرام و پاک وارد میشوید. محیطی پر از نورها و رنگهای روشن و دلچسب. برخلاف بازارهای سنتی با رنگ تیرهی آجر و خشت و مصالح قدیمی و نورهای متفرق مغازههای معمولی. متخصصین مجرب طراحی داخلی به بهترین شکل نور و رنگِ بنا را تنظیم کردهاند.
🔸 در مال صدای موسیقی آرامی شنیده می‌شود. در مال از فریادهای «بدو حراجه»، «بیا اینور بازار» و... خبری نیست. اینجا کسی نمیخواهد به زور به شما کالایی بفروشد و آرامش «گشتوگذارِ» شما را برهم بزند. فروشندگانِ مهربان و خوشچهره با لبهای خندان آمادهی خدمتند. انتظامات نیرومند، امنیت گشتوگذار شما را فراهم می‌کند.
🔸 اگر گرسنه شدید در طبقه‌ی بالا «فودکورت» با انواع و اقسام غذاها منتظر شماست. کودکتان حوصلهاش سر رفته؟ طبقه‌ی بالاتر شهربازی. میخواهید درکنار لباس و غذا و جواهرات کمی فرهنگ «مصرف» کنید؟ طبقه‌ی آخر «بوکلند» در خدمت شماست. مالها در ظاهر مراکز خرید نیستند، آنها باغ و بوستانهای امروز هستند. مانند همانجاهایی که سعدی و حافظ در آنها به تماشا میپرداختند. باغی که درختان و چمن و میوههایش #سواروسکی و درسا و The one هستند.
🔸 اما این ظاهر قضیه است. زیر این پوستهی آرام هستهی متفاوتی وجود دارد. این هسته درحالت عادی نمایان نمی‌شود. تنها کافی است کمی کنجکاوی به خرج بدهید و محیط را دقیق بررسی کنید تا این هستهی متفاوت خودش را آرام آرام به شما نشان بدهد.
🔸 مثلا کافی است کاری کنید که احساس کنند مناسب این محیط عالی نیستید. مثلا شهرستانی هستید و ظاهرتان به اندازه کافی «لاکچری» نیست. آنوقت نیروی امنیتی آرامشبخش راه خروج را به شما نشان خواهد داد.
🔸 یا به عنوان یک سری دانش‌آموز علوم انسانی با پرسنل و فروشندگان گپ بزنید و از آنها سوالاتی بپرسید و از این سوال و پاسخ مثلا بفهمید هرچه خریدار بیشتر پرسه بزند بیشتر خرید می‌کند. یا بفهمید اینجا در ماه محرم با فروشندگانی که لباس سیاه میپوشند برخورد می‌شود. یا اینکه فروشندگان از اینکه Lc Waikiki لاکچریت فروشگاه را پایین آورده است و آدمهای بیشتری میتوانند از اینجا خرید کنند ناراضی هستند.
🔸 وقتی مامورین امنیتی متوجه می‌شوند، شما را از مال بیرون می‌کنند. اگر از آنها سوال کنید چرا؟ می‌گویند طبق آیین‌نامه‌ی داخلی(که نشانی از آن هیچ‌جا یافت نمی‌شود و معلوم نیست وجود دارد یا نه) صحبت کردن با فروشندگان و پرسنل فروشگاه ممنوع است مگر اینکه برای خرید کردن باشد. این هستهی خشن و به شدت طبقاتی خود را دربرابر کوچکترین حرکت برای فهم «چگونگی مال» ظاهر می‌کند. زیرا این فهم اصالت ظاهر زیبای مال را زیر سوال میبرد و کارکردش را کشف می‌کند. کارکردی که چیزی جز مصرف بیشتر و در نتیجه سود بیشتر صاحبان ثروت نیست.
🔹 شاید بشود مالها را مَجازی از نظامی دانست که مالها پس از استقرار این نظام تشکیل شده‌اند این نظام آنها را «ممکن» کرده است. نظامی که در ظاهر زیبایش پیشرفت صنعتی و تسلط انسان بر طبیعت دیده می‌شود و هستهی زشتش بحران محیط زیست و استعمار را به وجود آورده است. نظامی که در شعارهایش حرف از آزادی زد و در عمل به تجارت بردهداری پرداخت.
پ.ن. دیروز در اردوی #جامعه‌گردی مدرسه‌ی شرف‌الدین، مامورین امنیتی پالادیوم به بچه‌ها گفتند که سوال پرسیدن از پرسنل و فروشندگان و قیمت پرسیدنی که به قصد خرید نباشد ممنوع است و یادداشت‌هایشان را از آنها گرفتند و از آنها خواستند فروشگاه را ترک کنند.
#تحلیل_دانش_آموزی
#سامان_سیفی دانش‌آموز دبیرستان شرف‌الدین
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/1-z0
📝اردوی جامعه‌گردیِ «بازار بزرگ تهران و مسجد امام خمینی» با هدف آشنایی دانش‌آموزان با مناسبات اجتماعی و کسب تجربه حضور در میدان پژوهشیِ اجتماعی برگزار شد.
🔸در این برنامه، دانش‌آموزان که از قبل با تکنیک های مردم‌نگاری مانند مشاهده، مصاحبه و مشاهده مشارکتی آشنا شده بودند، تلاش کردند تا به مسائلی درباره تفاوت‌های مراکز خرید مدرن با بازارهای سنتی فکر کنند.
🔸اردوی قبلی جامعه‌گردی در مرکز خرید پالادیوم برگزار شد و دانش‌آموزان بر اساس مقایسه این مرکز با بازار سنتی تهران؛
مسائلی درباره معماری هر فضا و سبک‌زندگی متناسب با آن،
جایگاه مسجد و ارزش‌های دینی در کسب‌وکار،
تفکیک دین از زندگی روزمره در هر یک فضاها،
سلیقه و ذائقه مصرفی طبقات مختلف جامعه،
الگو های مختلف تبلیغات و جذب مشتری،
انواع رویکرد های مصرفی اساسی و نمایشی،
برندسازی،
جایگاه فرهنگی و اقتصادی تولیدات ملی،
ایده‌ها و ارزش های مدرن و سنتی در خریدوفروش و...
مطرح کردند.
🔸دانش‌آموزان تلاش کردند اطلاعاتی درباره این مسائل با حضور در میدان و استفاده از تکنیک های مردم‌نگاری بدست بیاورند و نوشتن گزارش‌های مردم‌نگارانه را تمرین کنند. گزارش‌ها در کلاس موضوع گفتگو قرار می‌گیرد و وجوه تئوریک مسائل برای دانش‌آموزان تشریح می‌شود.
#جامعه‌گردی #علوم_اجتماعی #جامعه_شناسی #مردم_شناسی #مردم_نگاری
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/nYYDt
🔸در این برنامه، دانش‌آموزان که از قبل با تکنیک های مردم‌نگاری مانند مشاهده، مصاحبه و مشاهده مشارکتی آشنا شده بودند، تلاش کردند تا به مسائلی درباره تفاوت‌های مراکز خرید مدرن با بازارهای سنتی فکر کنند.
🔸اردوی قبلی جامعه‌گردی در مرکز خرید پالادیوم برگزار شد و دانش‌آموزان بر اساس مقایسه این مرکز با بازار سنتی تهران؛
مسائلی درباره معماری هر فضا و سبک‌زندگی متناسب با آن،
جایگاه مسجد و ارزش‌های دینی در کسب‌وکار،
تفکیک دین از زندگی روزمره در هر یک فضاها،
سلیقه و ذائقه مصرفی طبقات مختلف جامعه،
الگو های مختلف تبلیغات و جذب مشتری،
انواع رویکرد های مصرفی اساسی و نمایشی،
برندسازی،
جایگاه فرهنگی و اقتصادی تولیدات ملی،
ایده‌ها و ارزش های مدرن و سنتی در خریدوفروش و...
مطرح کردند.
🔸دانش‌آموزان تلاش کردند اطلاعاتی درباره این مسائل با حضور در میدان و استفاده از تکنیک های مردم‌نگاری بدست بیاورند و نوشتن گزارش‌های مردم‌نگارانه را تمرین کنند. گزارش‌ها در کلاس موضوع گفتگو قرار می‌گیرد و وجوه تئوریک مسائل برای دانش‌آموزان تشریح می‌شود.
#جامعه‌گردی #علوم_اجتماعی #جامعه_شناسی #مردم_شناسی #مردم_نگاری
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/nYYDt
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مساله یکی از پروژه های #جامعه‌گردی شکاف نسلی بود و دانش‌آموزان با تمرکز بر روی یکی از موضوعات فرهنگی، به بررسی آن بین نسل‌ها پرداختند.
#محمد_درویشی و#مسیح_ثابت‌ایمان یک کلیپ ساختند.
🔴 @Sharafodin_ir
#محمد_درویشی و#مسیح_ثابت‌ایمان یک کلیپ ساختند.
🔴 @Sharafodin_ir
🔶رسانه در خدمت مردم يا سرمايه...؟
🔹رسانه به پول نیاز دارد. پول در اختیار سرمایه‌دار است. رسانه از سرمایه‌دار پول می‌گیرد تا تأمین شود؛ و آنچه را كه او بخواهد می‌نویسد؛ پس رسانه، راستگو و مهربان نخواهد بود! پس رسالت‌مندی و بی‌طرفی رسانه، دروغ است. آنها فقط طوطی سخنگویی برای جریان‌های سیاسی و اقتصادی حامی خود هستند تا اشتباهات آنها را توجیه کنند و مردم را گمراه؛ و به ترویج ایدئولوژی‌های سرمایه‌داران‌شان می‌پردازند. این کار برای دور نگه داشتن ملت از واقعیاتی است كه توسط صاحبان‌شان رقم می‌خورد.؛ نه بی‌طرفی! نه اطلاع‌رسانی بدون غرض‌ورزی! نه آگاه سازی و نه...
🔹وارد نمایشگاه مطبوعات شدیم. قرار بود هر گروه با حداقل ۵ غرفه مصاحبه بگیرد و سوالاتی پیرامون منابع مالی آنها، خطوط قرمز و ملاحظات آنها در نقد کردن و ... را بپرسد. ماهنامه «اندیشه‌ی پویا» و روزنامه «جهان اقتصاد»، مطبوعات اصلاح‌طلبی بودند كه با آنها مصاحبه داشتیم؛ روزنامه «كیهان» و نشریه «صف»، هم مطبوعات اصولگرا. و روزنامه «جام جم» كه ظاهرا بی‌طرف بوده و زیر نظر صدا و سیماست. مسئول غرفه روزنامه كیهان، توضیح داد كه این روزنامه زیر نظر مقام معظم رهبری اداره می‌شود. در غرفه جام جم دریافتیم كه این روزنامه زیر نظر صدا و سیما فعالیت می‌كند و اساسا مطالب فرهنگی و اجتماعی را نشر می‌دهد. ماهنامه صف برای ارتش است و اخبار پیرامون ارتش را كار می‌كند. مسئول غرفه جهان اقتصاد از محدودیت‌ها ناراضی بود و در ماهنامه اندیشه پویا هم با نشریه اصلاح‌طلب بیشتر آشنا شدیم.
🔺 جهت‌دار بودن بعضی مطالب انسان را از مطالعه دور می‌كند. بی‌انصافی در بعضی تیترها موج می‌زند. هدف اطلاع‌رسانی نیست. هدف گل و بلبل نشان دادن این جناح و آن جناح است؛ این دولت و آن دولت. می‌توان گفت اصولگرا و اصلاح‌طلب هم ندارد؛ همه در این دروغ سهیم شده‌اند.
🔺بخشي از بيانات امام خميني (ره) در ديدار با كاركنان روزنامه كيهان در خرداد ٥٨: «به طور کلی در هر کشوری مطبوعات آن کشور و تلویزیون و رادیو آن کشور باید در مسیر آن ملت و در خدمت ملت باشد؛ قلم‌ها اگر در دنیا برای خدا و برای خلق خدا به کار بیافتد مسلسل‌ها کنار می‌رود و اگر برای خدا و برای خلق خدا نباشد مسلسل‌ساز می‌شود.
در نوشته‌هایتان به خدا توجه داشته باشید، بدانید که این قلم که در دست شماست در محضر خداست و اگر هر کلمه‌ای نوشته شود، بعد سؤال می شود که چرا
این کلمه نوشته شده است؟!»
#سیدپارسا_هویدامرعشی دانش‌آموز پایه دهم دبیرستان شرف‌الدین
#تحليل_دانش_آموزی
#جامعه‌گردی #میدان
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/zWjdK
🔹رسانه به پول نیاز دارد. پول در اختیار سرمایه‌دار است. رسانه از سرمایه‌دار پول می‌گیرد تا تأمین شود؛ و آنچه را كه او بخواهد می‌نویسد؛ پس رسانه، راستگو و مهربان نخواهد بود! پس رسالت‌مندی و بی‌طرفی رسانه، دروغ است. آنها فقط طوطی سخنگویی برای جریان‌های سیاسی و اقتصادی حامی خود هستند تا اشتباهات آنها را توجیه کنند و مردم را گمراه؛ و به ترویج ایدئولوژی‌های سرمایه‌داران‌شان می‌پردازند. این کار برای دور نگه داشتن ملت از واقعیاتی است كه توسط صاحبان‌شان رقم می‌خورد.؛ نه بی‌طرفی! نه اطلاع‌رسانی بدون غرض‌ورزی! نه آگاه سازی و نه...
🔹وارد نمایشگاه مطبوعات شدیم. قرار بود هر گروه با حداقل ۵ غرفه مصاحبه بگیرد و سوالاتی پیرامون منابع مالی آنها، خطوط قرمز و ملاحظات آنها در نقد کردن و ... را بپرسد. ماهنامه «اندیشه‌ی پویا» و روزنامه «جهان اقتصاد»، مطبوعات اصلاح‌طلبی بودند كه با آنها مصاحبه داشتیم؛ روزنامه «كیهان» و نشریه «صف»، هم مطبوعات اصولگرا. و روزنامه «جام جم» كه ظاهرا بی‌طرف بوده و زیر نظر صدا و سیماست. مسئول غرفه روزنامه كیهان، توضیح داد كه این روزنامه زیر نظر مقام معظم رهبری اداره می‌شود. در غرفه جام جم دریافتیم كه این روزنامه زیر نظر صدا و سیما فعالیت می‌كند و اساسا مطالب فرهنگی و اجتماعی را نشر می‌دهد. ماهنامه صف برای ارتش است و اخبار پیرامون ارتش را كار می‌كند. مسئول غرفه جهان اقتصاد از محدودیت‌ها ناراضی بود و در ماهنامه اندیشه پویا هم با نشریه اصلاح‌طلب بیشتر آشنا شدیم.
🔺 جهت‌دار بودن بعضی مطالب انسان را از مطالعه دور می‌كند. بی‌انصافی در بعضی تیترها موج می‌زند. هدف اطلاع‌رسانی نیست. هدف گل و بلبل نشان دادن این جناح و آن جناح است؛ این دولت و آن دولت. می‌توان گفت اصولگرا و اصلاح‌طلب هم ندارد؛ همه در این دروغ سهیم شده‌اند.
🔺بخشي از بيانات امام خميني (ره) در ديدار با كاركنان روزنامه كيهان در خرداد ٥٨: «به طور کلی در هر کشوری مطبوعات آن کشور و تلویزیون و رادیو آن کشور باید در مسیر آن ملت و در خدمت ملت باشد؛ قلم‌ها اگر در دنیا برای خدا و برای خلق خدا به کار بیافتد مسلسل‌ها کنار می‌رود و اگر برای خدا و برای خلق خدا نباشد مسلسل‌ساز می‌شود.
در نوشته‌هایتان به خدا توجه داشته باشید، بدانید که این قلم که در دست شماست در محضر خداست و اگر هر کلمه‌ای نوشته شود، بعد سؤال می شود که چرا
این کلمه نوشته شده است؟!»
#سیدپارسا_هویدامرعشی دانش‌آموز پایه دهم دبیرستان شرف‌الدین
#تحليل_دانش_آموزی
#جامعه‌گردی #میدان
🔴 @sharafodin_ir
yon.ir/zWjdK