« #جامعه_مصرفی »، نوشته‌ی ژان پیر #بودریار، ترجمه پیروز ایزدی، نشر ثالث
بودریار یکی از مهم‌ترین اندیشمندان معاصر و یکی از پایه‌های اساسی جریان #پست_مدرنیسم است. بودریار مانند بقیه پست مدرنیست‌ها تلاش می‌کند در آثارش دور شدن مدرنیته را از آرمان‌های ابتدایی‌اش نشان دهد. آرمان‌هایی مانند آزادی، برابری، دموکراسی، عقلانیت ابزاری و... در کتاب جامعه مصرفی بودریار تئوری نظام نشانه‌ها را مطرح می‌کند. حرف اصلی این تئوری فراموش شدن ارزش واقعی اشیا و نسبت دادن ارزش‌های کاذب به آن‌هاست. اشیا دیگر تبدیل به نشانه‌هایی شده‌اند که به هیچ واقعیتی اشاره نمی‌کنند و ارزش ابزاری واقعی آن‌ها اهمیتی ندارد. «اینگونه در پناه نشانه‌ها و در حالت نفی واقعیت قرارمی‌گیریم». پس از تبیین این نظریه بودریار به نقد پدیده‌های آن زمان فرانسه مانند مد، پاپ آرت، رسانه گروهی و... می‌پردازد. بودریار اکثر این پدیده‌ها را آمریکایی می‌داند. مثلن در مورد پاپ آرت می‌گوید بعضی پاپ آرت را هنر آمریکایی می‌نامند، پاپ آرت هنر جامعه مصرفی است و جامعه مصرفی جامعه‌ای آمریکایی.
#معرفی_کتاب
🔴@sharafodin_ir
بودریار یکی از مهم‌ترین اندیشمندان معاصر و یکی از پایه‌های اساسی جریان #پست_مدرنیسم است. بودریار مانند بقیه پست مدرنیست‌ها تلاش می‌کند در آثارش دور شدن مدرنیته را از آرمان‌های ابتدایی‌اش نشان دهد. آرمان‌هایی مانند آزادی، برابری، دموکراسی، عقلانیت ابزاری و... در کتاب جامعه مصرفی بودریار تئوری نظام نشانه‌ها را مطرح می‌کند. حرف اصلی این تئوری فراموش شدن ارزش واقعی اشیا و نسبت دادن ارزش‌های کاذب به آن‌هاست. اشیا دیگر تبدیل به نشانه‌هایی شده‌اند که به هیچ واقعیتی اشاره نمی‌کنند و ارزش ابزاری واقعی آن‌ها اهمیتی ندارد. «اینگونه در پناه نشانه‌ها و در حالت نفی واقعیت قرارمی‌گیریم». پس از تبیین این نظریه بودریار به نقد پدیده‌های آن زمان فرانسه مانند مد، پاپ آرت، رسانه گروهی و... می‌پردازد. بودریار اکثر این پدیده‌ها را آمریکایی می‌داند. مثلن در مورد پاپ آرت می‌گوید بعضی پاپ آرت را هنر آمریکایی می‌نامند، پاپ آرت هنر جامعه مصرفی است و جامعه مصرفی جامعه‌ای آمریکایی.
#معرفی_کتاب
🔴@sharafodin_ir
✔️ #فلسفه_تاریخ مکتب لیبرالیسم؛
مبحثی که در #عصر_علوم_انسانی مطرح شد:
لیبرالیسم، تاریخ را به چهار دوره تقسیم کرده است. دوره‌ی اول همان #سنت_مسیحی است که در آن دین و سنت بر همه چیز غلبه دارد. دوره دوم، #مدرنیسم نام دارد. در این دوره دین از حوزه‌ی اجتماعی به حوزه‌ی فردی تقلیل پیدا می‌کند و همچنین علم از دین فاصله می‌گیرد. دوره‌ی سوم تاریخ به عقیده‌ی لیبرالیسم، #پست_مدرنیسم است. در عالم پست مدرنیسم دیگر قطعیت جایی ندارد و همه چیز نسبی می‌شود. در دوره آخر هم که #ترنس_مدرنیسم نام دارد، تاریخ با شکلی جدید به دوره‌ی اول بازگشت می‌کند و معنویت در قالب‌هایی مثل عرفان دوباره ظهور می‌کند.
#عصر_علوم_انسانی
#شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
مبحثی که در #عصر_علوم_انسانی مطرح شد:
لیبرالیسم، تاریخ را به چهار دوره تقسیم کرده است. دوره‌ی اول همان #سنت_مسیحی است که در آن دین و سنت بر همه چیز غلبه دارد. دوره دوم، #مدرنیسم نام دارد. در این دوره دین از حوزه‌ی اجتماعی به حوزه‌ی فردی تقلیل پیدا می‌کند و همچنین علم از دین فاصله می‌گیرد. دوره‌ی سوم تاریخ به عقیده‌ی لیبرالیسم، #پست_مدرنیسم است. در عالم پست مدرنیسم دیگر قطعیت جایی ندارد و همه چیز نسبی می‌شود. در دوره آخر هم که #ترنس_مدرنیسم نام دارد، تاریخ با شکلی جدید به دوره‌ی اول بازگشت می‌کند و معنویت در قالب‌هایی مثل عرفان دوباره ظهور می‌کند.
#عصر_علوم_انسانی
#شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir