علوم و شاخه‌های آن آفریده‌ی انسانند و نمی‌توانند آفریننده‌ی انسان باشند. هرقدر این علوم پیشرفت کنند و شکوفا شوند و با انسان فعل و انفعال داشته باشند، باز امکان ندارد که انسان دربرابر علم و فلسفه و حقوق و اخلاقی که محصول خود اوست به سجده افتد و به آنها متکی باشد و آنها را به‌جای خدا بپرستد. علم و نظایر آن وسایل و ابزارهایی است در دست انسان. از انسان آغاز می‌شود و از او نشئت می‌گیرد و بر او تکیه دارد.
...بدین ترتیب می‌بینیم که دین به بسیج انسان و آماده‌سازی او برای حرکت بسنده نمی‌کند، بلکه سعی می‌کند از دستاوردهای بشری در قلمرو علم و نظایر آن در چهارچوبی مقدس محافظت کند و به‌آن‌ها احترام و قداست بخشد، بدون آنکه از آنها مطلق جدیدی و الهی معبود و کمالی محمود بسازد.
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : #علم_و_دین
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
...بدین ترتیب می‌بینیم که دین به بسیج انسان و آماده‌سازی او برای حرکت بسنده نمی‌کند، بلکه سعی می‌کند از دستاوردهای بشری در قلمرو علم و نظایر آن در چهارچوبی مقدس محافظت کند و به‌آن‌ها احترام و قداست بخشد، بدون آنکه از آنها مطلق جدیدی و الهی معبود و کمالی محمود بسازد.
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : #علم_و_دین
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
تا چند سال قبل، در بیروت، کلیه‌ی روزنامه‌فروش‌ها، واکسی‌ها، حماّل‌ها، ماموران آسانسور و گارسون‌ها شیعه بودند...
مرحوم آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین شرف الدین و سایر رهبران روشنفکر مسلمان به این اصل [دعوت و کمک همگانی و فارغ از شیعه یا سنی یا مسیحی بودن] توجه کرده‌اند و با تاسیس الکلیة‌الجعفریة( مجتمع آموزشی جعفریه) تا حدودی سعی در جبران این نقیصه کرده‌اند.
در حال حاضر ده‌ها انسان تحصیل کرده، که بسیاری از آنها به خدمات اجتماعی مشغول و شاغل مناصب مهمی هستند، در طایفه مذهبی شیعه لبنان دیده می‌شوند. قسمت عمده‌ی این خدمت عظیم حاصل مجاهدت مرحوم شرف الدین و رهبران بیدار شیعه لبنان و نتیجه‌ی فعالیت کلیة‌الجعفریة و کلیة‌العاملیة است.
در این باره جمله‌ا‌ی از آن پیشوای عالی‌قدر معروف است:« لا یَنتَشِرُ الهُدَی الا مِن حیَثُ انتَشَر الضَّلال» (هدایت صورت نمی‌گیرد، مگر از همان‌جایی که گمراهی آغاز و منتشر شده است)، که خود از روح بزرگ و فکر بلند و ذوق سرشار او حکایت می‌کند، و خود دستور العمل بزرگی است.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی
علامه #شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
مرحوم آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین شرف الدین و سایر رهبران روشنفکر مسلمان به این اصل [دعوت و کمک همگانی و فارغ از شیعه یا سنی یا مسیحی بودن] توجه کرده‌اند و با تاسیس الکلیة‌الجعفریة( مجتمع آموزشی جعفریه) تا حدودی سعی در جبران این نقیصه کرده‌اند.
در حال حاضر ده‌ها انسان تحصیل کرده، که بسیاری از آنها به خدمات اجتماعی مشغول و شاغل مناصب مهمی هستند، در طایفه مذهبی شیعه لبنان دیده می‌شوند. قسمت عمده‌ی این خدمت عظیم حاصل مجاهدت مرحوم شرف الدین و رهبران بیدار شیعه لبنان و نتیجه‌ی فعالیت کلیة‌الجعفریة و کلیة‌العاملیة است.
در این باره جمله‌ا‌ی از آن پیشوای عالی‌قدر معروف است:« لا یَنتَشِرُ الهُدَی الا مِن حیَثُ انتَشَر الضَّلال» (هدایت صورت نمی‌گیرد، مگر از همان‌جایی که گمراهی آغاز و منتشر شده است)، که خود از روح بزرگ و فکر بلند و ذوق سرشار او حکایت می‌کند، و خود دستور العمل بزرگی است.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی
علامه #شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
نخستین اعتراض[به مظفرالدین شاه] به صورت یک راهپیمایی آرام در جریان عزاداری ماه محرم بود. حدود دویست‌تن از مغازه‌داران و وام‌دهندگان، خواستار عزل مسئول گمرکات، مسیو نوز بلژیکی، و بازپرداخت وام‌هایی که دولت از آنها گرفته بود شدند.
...به رهبری یکی از شالفروشان معتبر به سوی حرم حضرت عبدالعظیم راه افتادند. سخنگوی گروه در گفتگویی با خبرنگار «حبل المتین» خواسته‌های اصلی را اینگونه خلاصه می‌کند:« دولت باید سیاست کنونی کمک به روس‌ها را که به ضرر تجار، اعتباردهندگان و تولیدکنندگان ایرانی است عوض کند. دولت باید از تجار حمایت کند، هرچند محصولات ما هنوز به خوبی محصولات شرکت‌های خارجی نیست. اگر سیاست کنونی ادامه یابد کل اقتصاد ما نابود خواهد شد.» [پس از این اعتراضات هجرت صغیر و کبیر رخ داد که نهایتن منجر به انقلاب مشروطه شد]
#برشی_از_یک_کتاب
#ایران_میان_دو_انقلاب
#یرواند_آبراهامیان
...به رهبری یکی از شالفروشان معتبر به سوی حرم حضرت عبدالعظیم راه افتادند. سخنگوی گروه در گفتگویی با خبرنگار «حبل المتین» خواسته‌های اصلی را اینگونه خلاصه می‌کند:« دولت باید سیاست کنونی کمک به روس‌ها را که به ضرر تجار، اعتباردهندگان و تولیدکنندگان ایرانی است عوض کند. دولت باید از تجار حمایت کند، هرچند محصولات ما هنوز به خوبی محصولات شرکت‌های خارجی نیست. اگر سیاست کنونی ادامه یابد کل اقتصاد ما نابود خواهد شد.» [پس از این اعتراضات هجرت صغیر و کبیر رخ داد که نهایتن منجر به انقلاب مشروطه شد]
#برشی_از_یک_کتاب
#ایران_میان_دو_انقلاب
#یرواند_آبراهامیان
"مصلح قبل از هرچیز باید واقعیت‌های تلخ را درک کند."
برای تماس بیشتر با جوانان، هفت سخنرانی در هفته برای دانش‌آموزان و فرهنگیانِ دو موسسه‌ی فرهنگی بزرگ شیعه‌ی لبنان، «الکلیة الجعفریه» و «الکلیة العاملیة»، شروع کردم. در روزهای اول قیافه‌های استهزاآمیز و لبخندهای تحقیرآمیز پاره‌ای از جوانان تحمل ناشدنی بود. حق هم داشتند. کتاب‌ها و رساله‌های گوناگون و افکار مسموم و خطرناک فراوان‌اند و مورد مطالعه‌ی جوانان قرار می‌گیرند.
چند ماه گذشت... روزها و ساعاتی سنگین بود. مجبور بودم به سوالات عجیب و غریبی پاسخ دهم. یکی از روزها در موقع خروج از سالن سخنرانی، جوان‌ها، حلقه‌وار، با من بیرون آمدند. یکی از آنها به من گفت:« آیا هیچ حس کرده‌اید که جوان‌ها چرا به تو علاقه‌مند شده و چرا این‌طور احساس نزدیکی می‌کنند؟» خود او برای تعلیل این ارتباط و محبت چنین گفت:« بحث‌های تو و پیشنهاد‌های تو با توجه به احتیاجات روحی و مشکلات روانی مطرح می‌شود. به عبارتی روشن‌تر تو با واقع‌بینی به شرایط روحی و جسمی ما می‌نگری، و با حوصله و دقت مشکلات ما را مطالعه و تا حدود امکان حل می‌کنی.»
راستی اگر من در انجام این حقیقت توفیق یافته باشم بسیار مفتخر خواهم بود.
آقایان عزیز، اگر با خشونت و تصلب بخواهیم مردم را به حفظ حدود خود مجبور سازیم تا در برابر ما آزادی رفتار و آزادی گفتار و آزادی سوال و مناقشه و مباحثه نداشته باشند، خود را از حقیقت دور و معالجات فرضی و خیالی و پیشنهاد‌های تخیلی کرده‌ایم.
مصلح قبل از هرچیز باید واقعیت‌ها را، هرچه هم تلخ باشند، درک کند.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : ذوق و ابتکار در دعوت
🔴 @sharafodin_ir
https://l1l.ir/c1l
برای تماس بیشتر با جوانان، هفت سخنرانی در هفته برای دانش‌آموزان و فرهنگیانِ دو موسسه‌ی فرهنگی بزرگ شیعه‌ی لبنان، «الکلیة الجعفریه» و «الکلیة العاملیة»، شروع کردم. در روزهای اول قیافه‌های استهزاآمیز و لبخندهای تحقیرآمیز پاره‌ای از جوانان تحمل ناشدنی بود. حق هم داشتند. کتاب‌ها و رساله‌های گوناگون و افکار مسموم و خطرناک فراوان‌اند و مورد مطالعه‌ی جوانان قرار می‌گیرند.
چند ماه گذشت... روزها و ساعاتی سنگین بود. مجبور بودم به سوالات عجیب و غریبی پاسخ دهم. یکی از روزها در موقع خروج از سالن سخنرانی، جوان‌ها، حلقه‌وار، با من بیرون آمدند. یکی از آنها به من گفت:« آیا هیچ حس کرده‌اید که جوان‌ها چرا به تو علاقه‌مند شده و چرا این‌طور احساس نزدیکی می‌کنند؟» خود او برای تعلیل این ارتباط و محبت چنین گفت:« بحث‌های تو و پیشنهاد‌های تو با توجه به احتیاجات روحی و مشکلات روانی مطرح می‌شود. به عبارتی روشن‌تر تو با واقع‌بینی به شرایط روحی و جسمی ما می‌نگری، و با حوصله و دقت مشکلات ما را مطالعه و تا حدود امکان حل می‌کنی.»
راستی اگر من در انجام این حقیقت توفیق یافته باشم بسیار مفتخر خواهم بود.
آقایان عزیز، اگر با خشونت و تصلب بخواهیم مردم را به حفظ حدود خود مجبور سازیم تا در برابر ما آزادی رفتار و آزادی گفتار و آزادی سوال و مناقشه و مباحثه نداشته باشند، خود را از حقیقت دور و معالجات فرضی و خیالی و پیشنهاد‌های تخیلی کرده‌ایم.
مصلح قبل از هرچیز باید واقعیت‌ها را، هرچه هم تلخ باشند، درک کند.
#برشی_از_یک_کتاب
#امام_موسی_صدر
#نای_و_نی : ذوق و ابتکار در دعوت
🔴 @sharafodin_ir
https://l1l.ir/c1l
همه‌ی آیات آسمانی-پس از کتابت شدن به‌وسیله‌ی کاتبان وحی در آغاز اسلام- باری دیگر با خون پاک نبویِ علویِ فاطمی کتابت شدند، یعنی با خون حسین«ع» و کودکان و یاران حسین، در روز عاشورا، بر لب شط فرات... و بر روی ریگهای داغ و خونین صحرای کربلا...
آن آیات زنده فراخوان به زندگی و قسط و قسط و زندگی، با خون پاک و پاکیزه‌ای بر صفحات فجر و شفق، بر قلّه‌های کوه‌ها و بر آفاق صحراها کتابت شدند، تا اینکه «هامون‌ها در اینجا و آن‌جا آنها را نقل کنند و صخره‌ها آنها را برای هم باز گویند» و تا در لحظه‌ها و لحظه‌ها نفوذ کنند، و بر صفحات روزگار جاودانه باقی بمانند؛ و در خاور و باختر جهان- از افق‌هایی که در آغاز هرشب و هرروز سرخ می‌شود- بر زندگی بشری مشرف باشند.
آری «قرآن کریم» از خلافت یزید و امثال یزید زنده نیست، از شهادت حسین«ع» زنده و باقی است؛ پس رسول خدا درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»
#برشی_از_یک_کتاب عاشورا و عدالت
#محمدرضا_حکیمی
🔴 @sharafodin_ir
آن آیات زنده فراخوان به زندگی و قسط و قسط و زندگی، با خون پاک و پاکیزه‌ای بر صفحات فجر و شفق، بر قلّه‌های کوه‌ها و بر آفاق صحراها کتابت شدند، تا اینکه «هامون‌ها در اینجا و آن‌جا آنها را نقل کنند و صخره‌ها آنها را برای هم باز گویند» و تا در لحظه‌ها و لحظه‌ها نفوذ کنند، و بر صفحات روزگار جاودانه باقی بمانند؛ و در خاور و باختر جهان- از افق‌هایی که در آغاز هرشب و هرروز سرخ می‌شود- بر زندگی بشری مشرف باشند.
آری «قرآن کریم» از خلافت یزید و امثال یزید زنده نیست، از شهادت حسین«ع» زنده و باقی است؛ پس رسول خدا درست فرمود که «حسین منی و انا من حسین»
#برشی_از_یک_کتاب عاشورا و عدالت
#محمدرضا_حکیمی
🔴 @sharafodin_ir
من هم سن و سال پسر تو هستم
تو هم سن و سال پدر من هستی.
پسر تو درس می‌‌خواند و کار نمی‌کند،
من کار می‌کنم و درس نمی‌خوانم.
پدر من نه کار دارد نه خانه،
تو هم کار داری، هم خانه، هم کارخانه.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در این کارخانه همه‌چیز عادلانه تقسیم شده است،
سود آن برای تو، دود آن برای من.
من کار می‌کنم، تو احتکار می‌کنی.
من بار می‌کنم، تو انبار می‌کنی.
من رنج می‌برم، تو گنج می‌بری.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در اینجا هیچ فرقی بین من و تو نیست:
وقتی که من کار می‌کنم، تو خسته می‌شوی،
وقتی من خسته می‌شوم تو برای استراحت به شمال می‌روی،
وقتی من بیمار می‌شوم، تو برای معالجه به خارج می‌روی.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در اینجا همه‌ی کارها به نوبت است:
یک روز من کار می‌کنم، تو کار نمی‌کنی،
روز دیگر تو کار نمی‌کنی، من کار می‌کنم.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
کارخانه‌ی تو هرقدر هم بزرگ باشد، از کارخانه‌ی خدا که بزرگ‌تر نیست.
کارخانه‌ی خدا از همه‌ی کارخانه‌ها بزرگ‌تر است.
در کارخانه‌ی خدا همه‌ی کارها به نوبت است.
در کارخانه‌ی خدا همه‌چیز عادلانه تقسیم می‌شود.
در کارخانه‌ی خدا همه کار می‌کنند.
در کارخانه‌ی خدا حتی خدا هم کار می‌کند.
#برشی_از_یک_کتاب: بی‌بال پریدن
#قیصر_امین_پور
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/i75
تو هم سن و سال پدر من هستی.
پسر تو درس می‌‌خواند و کار نمی‌کند،
من کار می‌کنم و درس نمی‌خوانم.
پدر من نه کار دارد نه خانه،
تو هم کار داری، هم خانه، هم کارخانه.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در این کارخانه همه‌چیز عادلانه تقسیم شده است،
سود آن برای تو، دود آن برای من.
من کار می‌کنم، تو احتکار می‌کنی.
من بار می‌کنم، تو انبار می‌کنی.
من رنج می‌برم، تو گنج می‌بری.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در اینجا هیچ فرقی بین من و تو نیست:
وقتی که من کار می‌کنم، تو خسته می‌شوی،
وقتی من خسته می‌شوم تو برای استراحت به شمال می‌روی،
وقتی من بیمار می‌شوم، تو برای معالجه به خارج می‌روی.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
و در اینجا همه‌ی کارها به نوبت است:
یک روز من کار می‌کنم، تو کار نمی‌کنی،
روز دیگر تو کار نمی‌کنی، من کار می‌کنم.
من در کارخانه‌ی تو کار می‌کنم.
کارخانه‌ی تو هرقدر هم بزرگ باشد، از کارخانه‌ی خدا که بزرگ‌تر نیست.
کارخانه‌ی خدا از همه‌ی کارخانه‌ها بزرگ‌تر است.
در کارخانه‌ی خدا همه‌ی کارها به نوبت است.
در کارخانه‌ی خدا همه‌چیز عادلانه تقسیم می‌شود.
در کارخانه‌ی خدا همه کار می‌کنند.
در کارخانه‌ی خدا حتی خدا هم کار می‌کند.
#برشی_از_یک_کتاب: بی‌بال پریدن
#قیصر_امین_پور
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/i75
محیط مادیِ خفقان‌آوری که به‌واسطه #صنعتی کردن و ماشینی کردن به‌وجود آمده و از طرف همه کسانی که امروزه در مراکز بزرگ شهری زندگی می‌کنند احساس می‌شود، حاصل #طبیعت کاملا مادی و کمیت باورانه علومی است که کاربرد امروزین آنها امکان صنعتی شدن را فراهم آورده است.
#برشی_از_یک_کتاب
#انسان_و_طبیعت
#سید_حسین_نصر
🔴 @sharafodin_ir
.
https://yon.ir/Vn74
#برشی_از_یک_کتاب
#انسان_و_طبیعت
#سید_حسین_نصر
🔴 @sharafodin_ir
.
https://yon.ir/Vn74
«کان الناس امة واحدة فبعث الله النبیین مبشرین و منذرین...»
ادیان یکی بودند و هدفی مشترک را پی می‌گرفتند: جنگیدن در برابر خدایان زمینی و طاغوت‌ها و یاری مستضعفان و رنج‌دیدگان. و این‌دو نیز نمودهای حقیقتی یگانه‌اند. چون ادیان پیروز شدند و همراه با آنان مستضعفان پیروز شدند، طاغوت‌ها چهره عوض کردند و برای دستیابی به غنایم پیشی گرفتند و در پی حکم راندن به نام ادیان برآمدند و سلاح دین را به دست گرفتند، و اینگونه بود که رنج و محنت مظلومان مضاعف گشت و ادیان دچار مصیبت و اختلاف شدند. هیچ نزاعی نیست مگر برای منافع سودجویان.
این حضرت مسیح است که فریاد می‌زند:«هرگز، هرگز! محبت خدا با دوست نداشتن انسان جمع نمی‌شود.» و صدای او در جان‌ها می‌پیچد و ندایی دیگر از پیامبر رحمت اوج می‌گیرد که:«به من ایمان نیاورده کسی که سیر به بستر رود، اما همسایه‌اش گرسنه باشد» و هر دو صدا در بستر زمان هم‌آوا بوده‌اند، تا آنکه پژواک آنها بر زبان پاپ بزرگ ظاهر می‌شود که به مناسبت روزه می‌گوید:«مسیح و انسانِ فقیر شخصی واحدند.»
پ.ن: این سخنرانی به دعوت بزرگان مسیحیت لبنان در کلیسای کبوشیین بیروت ایراد شده و در این مراسم به عنوان نماد «گفتگو و تعایش» از امام صدر تجلیل به عمل آمد
#برشی_از_یک_کتاب
#ادیان_در_خدمت_انسان
#امام_موسی_صدر
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/t2z
ادیان یکی بودند و هدفی مشترک را پی می‌گرفتند: جنگیدن در برابر خدایان زمینی و طاغوت‌ها و یاری مستضعفان و رنج‌دیدگان. و این‌دو نیز نمودهای حقیقتی یگانه‌اند. چون ادیان پیروز شدند و همراه با آنان مستضعفان پیروز شدند، طاغوت‌ها چهره عوض کردند و برای دستیابی به غنایم پیشی گرفتند و در پی حکم راندن به نام ادیان برآمدند و سلاح دین را به دست گرفتند، و اینگونه بود که رنج و محنت مظلومان مضاعف گشت و ادیان دچار مصیبت و اختلاف شدند. هیچ نزاعی نیست مگر برای منافع سودجویان.
این حضرت مسیح است که فریاد می‌زند:«هرگز، هرگز! محبت خدا با دوست نداشتن انسان جمع نمی‌شود.» و صدای او در جان‌ها می‌پیچد و ندایی دیگر از پیامبر رحمت اوج می‌گیرد که:«به من ایمان نیاورده کسی که سیر به بستر رود، اما همسایه‌اش گرسنه باشد» و هر دو صدا در بستر زمان هم‌آوا بوده‌اند، تا آنکه پژواک آنها بر زبان پاپ بزرگ ظاهر می‌شود که به مناسبت روزه می‌گوید:«مسیح و انسانِ فقیر شخصی واحدند.»
پ.ن: این سخنرانی به دعوت بزرگان مسیحیت لبنان در کلیسای کبوشیین بیروت ایراد شده و در این مراسم به عنوان نماد «گفتگو و تعایش» از امام صدر تجلیل به عمل آمد
#برشی_از_یک_کتاب
#ادیان_در_خدمت_انسان
#امام_موسی_صدر
🔴 @sharafodin_ir
l1l.ir/t2z
اى زينب!
اى زبان على در كام!
با ملت خويش حرف بزن!
اى زن!
اى كه مردانگى در ركاب تو جوانمردى آموخت! زنان ملت ما، اينان كه نام تو آتش عشق و درد بر جانشان مى افكند، به تو محتاج اند؛ بيش از همه وقت، جهل از يك سو به اسارت و ذلتشان نشانده است، و غرب از سوى ديگر به اسارت پنهان و ذلت تازه شان مى كشاند و از خويش و از تو بيگانه شان مى سازد.
آنان را بر استعمار كهنه و نو، بر بندگى سنت هاى پوسيده و دعوت هاى عفن، بر ملعبه سازان تعصب قديم و تفنن جديد به نيروى فريادهايى كه بر سر يك شهر - شهر قساوت و وحشت - مى كوبيدى و پايه هاى يك قصر - قصر جنايت و قدرت - را مى لرزاندى، برآشوب!
تا در خويش برآشوبند و تار و پود اين پرده هاى عنكبوت فريب را بدرند، و تا در برابر اين طوفان بر باددهنده اى كه به وزيدن آغاز كرده است، ايستادن را بياموزند.
و اين ماشين هولناك را كه از آنها بازيچه هاى جديد مى سازد، باز براى استعمار جديد، براى اغفال جديد، براى پر كردن ايام فراغت، براى بلعيدن حريصانه آنچه سرمايه دارى به بازار مى آورد، براى لذت بخشيدن به هوس هاى كثيف بورژوازى، براى شور آفريدن به تالارها و خلوت هاى بى شور و بى روح اشرافيت جديد و براى سرگرمى زندگى پوچ و بى هدف و سرد جامعه رفاه، درهم بشكنند، و خود را، از حرم هاى اسارت قديم و بازارهاى بى حرمت جديد، به امامت تو نجات بخشند!
اى زبان على در كام!
اى رسالت حسين بردوش!
#علی_شریعتی
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
🔴@sharafodin_ir
https://l1l.ir/10yl
اى زبان على در كام!
با ملت خويش حرف بزن!
اى زن!
اى كه مردانگى در ركاب تو جوانمردى آموخت! زنان ملت ما، اينان كه نام تو آتش عشق و درد بر جانشان مى افكند، به تو محتاج اند؛ بيش از همه وقت، جهل از يك سو به اسارت و ذلتشان نشانده است، و غرب از سوى ديگر به اسارت پنهان و ذلت تازه شان مى كشاند و از خويش و از تو بيگانه شان مى سازد.
آنان را بر استعمار كهنه و نو، بر بندگى سنت هاى پوسيده و دعوت هاى عفن، بر ملعبه سازان تعصب قديم و تفنن جديد به نيروى فريادهايى كه بر سر يك شهر - شهر قساوت و وحشت - مى كوبيدى و پايه هاى يك قصر - قصر جنايت و قدرت - را مى لرزاندى، برآشوب!
تا در خويش برآشوبند و تار و پود اين پرده هاى عنكبوت فريب را بدرند، و تا در برابر اين طوفان بر باددهنده اى كه به وزيدن آغاز كرده است، ايستادن را بياموزند.
و اين ماشين هولناك را كه از آنها بازيچه هاى جديد مى سازد، باز براى استعمار جديد، براى اغفال جديد، براى پر كردن ايام فراغت، براى بلعيدن حريصانه آنچه سرمايه دارى به بازار مى آورد، براى لذت بخشيدن به هوس هاى كثيف بورژوازى، براى شور آفريدن به تالارها و خلوت هاى بى شور و بى روح اشرافيت جديد و براى سرگرمى زندگى پوچ و بى هدف و سرد جامعه رفاه، درهم بشكنند، و خود را، از حرم هاى اسارت قديم و بازارهاى بى حرمت جديد، به امامت تو نجات بخشند!
اى زبان على در كام!
اى رسالت حسين بردوش!
#علی_شریعتی
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
🔴@sharafodin_ir
https://l1l.ir/10yl
و تو ای محمد!
پیامبر بیداری و آزادی و قدرت!
در خانه ی تو حریقی دامن گستر درگرفته است و بر سرزمین تو سیلی بنیان کن از غرب تاختن آورده است. و خانواده ی تو دیری است که در بستر سیاه ذلت به خواب رفته اند
بر سرشان فریاد زن
بر سرشان فریاد زن
قم فأنذر! بیدارشان کن...
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
🔴 @sharafodin_ir
پیامبر بیداری و آزادی و قدرت!
در خانه ی تو حریقی دامن گستر درگرفته است و بر سرزمین تو سیلی بنیان کن از غرب تاختن آورده است. و خانواده ی تو دیری است که در بستر سیاه ذلت به خواب رفته اند
بر سرشان فریاد زن
بر سرشان فریاد زن
قم فأنذر! بیدارشان کن...
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
🔴 @sharafodin_ir
"شريعتى، جستجوگرى در مسير شدن"
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
Forwarded from مدرسه شرف‌الدین
آن کسی که می گوید："فلسطینی ها باید [ضربه] بخورند و خوب می خورند، دل شیعه را خنک می کند." [می پرسیم] چرا بخورند؟ [می گوید] "این ها دشمن اهل بیت بوده اند". آقا این ها کی دشمن اهل بیت بودند؟ اهل بیت کجا این ها کجا؟ این ها چه تقصیری کرده اند؟
و ثانیا آن اهل بیت تو، اهل بیتی است که انتقامش را باید "بن گوریون" بگیرد؟ این تشیع تو چه جور است که منتقمش و موعودش "بن گوریون" و "موشه دایان" است؟! جامعه های اسلامی بمباران می شوند، این ها می گویند آنها دارند انتقام آن ستمی را که بر خانواده ی مصطفی رفت، پس می دهند. آقا این مسأله ی علمی است، مسأله تاریخی است، مسأله ی برداشت فکری من است، مکتب من است. این به این بابا مربوط نیست. مسایل تاریخی را چرا به این شکل مسایل اجتماعی اش میکنید؟
تو اگر شیعه هستی به این معناست که در راه علی باید بروی و به آن چه که او برای آن جنگید، تو هم بجنگی و برای آن چه که او زندگی اش را فدا کرد، تو زندگیت را فدا کنی؛ نه به این معنا که کسانی را که امروز مثل تو بدبخت هستند، آنها را به این معنا که تو شیعه علی هستی در کام دشمن مشترک بیندازی یا بپسندی که بیفتد. علی الان خودش با اینها دشمن است؟! برداشت تاریخی این آقا غلط است...
...من باید او را از اشتباه در بیاورم. اگر منطق دارم باید این رفیقم را از این برداشت تاریخی غلط در بیاورم...
...در آن حمله کردن به خانه فاطمه والله این آقا شرکت نداشته! این هزار و چهارصد سال بعد آمده. خودت هم می دانی این شرکت نداشته و خودت هم می دانی که به نفع کی داری حرف می زنی!
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
#علی_بنیانگذار_وحدت_اسلامی
مجموعه آثار ٢۶ صفحه ٢٣٢ و ٢٣٣
🔴 @sharafodin_ir
و ثانیا آن اهل بیت تو، اهل بیتی است که انتقامش را باید "بن گوریون" بگیرد؟ این تشیع تو چه جور است که منتقمش و موعودش "بن گوریون" و "موشه دایان" است؟! جامعه های اسلامی بمباران می شوند، این ها می گویند آنها دارند انتقام آن ستمی را که بر خانواده ی مصطفی رفت، پس می دهند. آقا این مسأله ی علمی است، مسأله تاریخی است، مسأله ی برداشت فکری من است، مکتب من است. این به این بابا مربوط نیست. مسایل تاریخی را چرا به این شکل مسایل اجتماعی اش میکنید؟
تو اگر شیعه هستی به این معناست که در راه علی باید بروی و به آن چه که او برای آن جنگید، تو هم بجنگی و برای آن چه که او زندگی اش را فدا کرد، تو زندگیت را فدا کنی؛ نه به این معنا که کسانی را که امروز مثل تو بدبخت هستند، آنها را به این معنا که تو شیعه علی هستی در کام دشمن مشترک بیندازی یا بپسندی که بیفتد. علی الان خودش با اینها دشمن است؟! برداشت تاریخی این آقا غلط است...
...من باید او را از اشتباه در بیاورم. اگر منطق دارم باید این رفیقم را از این برداشت تاریخی غلط در بیاورم...
...در آن حمله کردن به خانه فاطمه والله این آقا شرکت نداشته! این هزار و چهارصد سال بعد آمده. خودت هم می دانی این شرکت نداشته و خودت هم می دانی که به نفع کی داری حرف می زنی!
#برشی_از_یک_کتاب
#علی_شریعتی
#علی_بنیانگذار_وحدت_اسلامی
مجموعه آثار ٢۶ صفحه ٢٣٢ و ٢٣٣
🔴 @sharafodin_ir
Forwarded from مدرسه شرف‌الدین
محیط مادیِ خفقان‌آوری که به‌واسطه #صنعتی کردن و ماشینی کردن به‌وجود آمده و از طرف همه کسانی که امروزه در مراکز بزرگ شهری زندگی می‌کنند احساس می‌شود، حاصل #طبیعت کاملا مادی و کمیت باورانه علومی است که کاربرد امروزین آنها امکان صنعتی شدن را فراهم آورده است.
#برشی_از_یک_کتاب
#انسان_و_طبیعت
#سید_حسین_نصر
🔴 @sharafodin_ir
.
https://yon.ir/Vn74
#برشی_از_یک_کتاب
#انسان_و_طبیعت
#سید_حسین_نصر
🔴 @sharafodin_ir
.
https://yon.ir/Vn74
🔴 تکرار نشود لطفا
🔸 من از این قسم قرتی‌قربیلک‌بازی‌ها بلد نیستم عزیز! هفت پشت من هم بلد نبوده. قبول کن این غربتی‌گری‌ها را درآورده‌اند امثال ما را تلکه کنند. یک مشت جوانک عاشق را...
🔸 عوض این خنزر‌پنزرهای فرنگی و خزعبلات فانتزی، پولش را می‌رویم سیدالکریم، کباب-ریحان. این صنف ادا اطوار‌ها را بگذار برای لیمونادخورهای بالانشین. اینها برای بچه‌های شاپور به پایین، نه‌تنها یک‌جور زیاده‌خوری حساب می‌آید، کسر شأن هم هست.
بناء علی هذا، قلوه‌کَن بکن از ذهنت این تخیلات کلنگی را. غیرمؤدبانه‌اش را بخواهی، می‌شود: زهرمار و «ولم تایم».
#ولنتاین
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
https://t.iss.one/SharafMedia/12
🔸 من از این قسم قرتی‌قربیلک‌بازی‌ها بلد نیستم عزیز! هفت پشت من هم بلد نبوده. قبول کن این غربتی‌گری‌ها را درآورده‌اند امثال ما را تلکه کنند. یک مشت جوانک عاشق را...
🔸 عوض این خنزر‌پنزرهای فرنگی و خزعبلات فانتزی، پولش را می‌رویم سیدالکریم، کباب-ریحان. این صنف ادا اطوار‌ها را بگذار برای لیمونادخورهای بالانشین. اینها برای بچه‌های شاپور به پایین، نه‌تنها یک‌جور زیاده‌خوری حساب می‌آید، کسر شأن هم هست.
بناء علی هذا، قلوه‌کَن بکن از ذهنت این تخیلات کلنگی را. غیرمؤدبانه‌اش را بخواهی، می‌شود: زهرمار و «ولم تایم».
#ولنتاین
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
https://t.iss.one/SharafMedia/12
Telegram
رسانه مدرسه علوم انسانی
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#ولنتاین
#محسن_رضوانی
#ولنتاین