#РОССИЯ #ИСЛАМ #ХИДЖАБ
На самом деле хотя определение «светское» и «секулярное» во многом синонимы, но было бы полезно их разделять. То есть используя определение «секуляризм» в качестве противодействие проявлениям любой религиозности. Вот борьба с хиджабами это именно из сферы «секуляризма».
То есть «светское государство» не предусматривает принудительной секуляризации общественной жизни. Более точное понимание, что «светское» означает «мирское», где религия отделена от государства.
То есть светское государство — это то государство, которое не отдаёт предпочтение какой-либо одной религии и не навязывает некую идеологию «секуляризма» с соответствующим дресс-кодом в качестве противопоставления религиозной традиции, последняя загоняется в рамки личного пространства, дома, квартиры, специально выделенных мест для отправления культа.
Когда «секуляризм» сам превращается в эрзац-религию, вступая во вражду с иными религиями. Поэтому, я не вижу в самой концепции «светского государства» каких-то оснований для запретов хиджабов или, например, рисунка креста на одежде или настольной иконы на столе в рабочем кабинете. Светское государство должно обеспечивать равенство религий, а не подавление религиозной жизни.
На самом деле хотя определение «светское» и «секулярное» во многом синонимы, но было бы полезно их разделять. То есть используя определение «секуляризм» в качестве противодействие проявлениям любой религиозности. Вот борьба с хиджабами это именно из сферы «секуляризма».
То есть «светское государство» не предусматривает принудительной секуляризации общественной жизни. Более точное понимание, что «светское» означает «мирское», где религия отделена от государства.
То есть светское государство — это то государство, которое не отдаёт предпочтение какой-либо одной религии и не навязывает некую идеологию «секуляризма» с соответствующим дресс-кодом в качестве противопоставления религиозной традиции, последняя загоняется в рамки личного пространства, дома, квартиры, специально выделенных мест для отправления культа.
Когда «секуляризм» сам превращается в эрзац-религию, вступая во вражду с иными религиями. Поэтому, я не вижу в самой концепции «светского государства» каких-то оснований для запретов хиджабов или, например, рисунка креста на одежде или настольной иконы на столе в рабочем кабинете. Светское государство должно обеспечивать равенство религий, а не подавление религиозной жизни.
#ИРАН #ПРОТЕСТЫ #ХИДЖАБ
Протесты в Иране не только против «режима аятолл», а это протесты против Ислама. Хиджаб он один у всех, у шиитов, суннитов и ибадитов, как и основополагающие исламские принципы и именно против этих принципов и направлены протесты.
И именно поэтому с таким «пониманием» к этим протестам отнеслись некоторые российские СМИ, даже несмотря на тесные связи Москвы и Тегерана. Когда представляется возможность поисламофобствовать, ее не упускают.
Другое дело, что не правильно было эти исламские принципы внедрять так, как это происходит в Иране. Это лишь отвращает людей от религии.
К этим же протестам оказывается с «пониманием» отнеслись многие представители российской общественности, ориентированные, скажем так, на продвижение «русской идентичности».
И думаю неспроста. Теперь это будет использоваться в качестве аргумента для обоснования со стороны этой аудитории мер по запретам хиджаба в РФ. Мол, смотрите, в Иране мусульмане не дают женщинам ходить как они хотят, а здесь права качают.
Понятно, что аргументы эти не состоятельны, но у определенной части аудитории они будут встречать понимание, сочувствие и использоваться в информационной кампании против хиджабов в РФ.
Протесты в Иране не только против «режима аятолл», а это протесты против Ислама. Хиджаб он один у всех, у шиитов, суннитов и ибадитов, как и основополагающие исламские принципы и именно против этих принципов и направлены протесты.
И именно поэтому с таким «пониманием» к этим протестам отнеслись некоторые российские СМИ, даже несмотря на тесные связи Москвы и Тегерана. Когда представляется возможность поисламофобствовать, ее не упускают.
Другое дело, что не правильно было эти исламские принципы внедрять так, как это происходит в Иране. Это лишь отвращает людей от религии.
К этим же протестам оказывается с «пониманием» отнеслись многие представители российской общественности, ориентированные, скажем так, на продвижение «русской идентичности».
И думаю неспроста. Теперь это будет использоваться в качестве аргумента для обоснования со стороны этой аудитории мер по запретам хиджаба в РФ. Мол, смотрите, в Иране мусульмане не дают женщинам ходить как они хотят, а здесь права качают.
Понятно, что аргументы эти не состоятельны, но у определенной части аудитории они будут встречать понимание, сочувствие и использоваться в информационной кампании против хиджабов в РФ.