🔹#داعش سازی در جامعۀ اسلامی
🔻در جامعه‌ای که دین درست فهم نشود و افراد آن #جامعه تعریف دقیقی از #دین نداشته باشند؛ برخی افراد به‌ظاهر متدین با باطنی داعشی و ظاهری دینی، امورات را به دست می‌گیرند...
#فرهنگ اجباری،
تدین اجباری،
قوانین اجباری
دست‌آورد نگاه غیرتخصصی به دین است.
دین مظهر زیبایی‌هاست؛
لذا اگر اصل دین به مردم و دنیا ارائه شود، مردم عاشقانه دین را می‌پذیرند و به دستورات آن عاشقانه عمل می‌کنند.
اهل بیت علیهم‌السلام فرموده‌اند که شما محاسن کلام[1] ما را به مردم بگویید کفایت میکند تا آنها با آغوش باز دین را بپذیرند، این را مقایسه کنید با بی‌فرهنگی دینی که به اسم فرهنگ به خورد مردم و ملت داده شده تا بجای عشق‌ورزی دینی و اسلامی شاهد نفرت و #دین‌گریزی باشیم.
هزار بار هم پرسیده شود، بنده متولیان امورات دینی و فرهنگی[2] را مقصر وضع کنونی می‌دانم...
زمانی که باید خود می‌فهمیدند و بعد ارائه می‌کردند ولی مع الأسف نفهمیده و درک نکرده دیکته ها گفته و نفرتها کاشتند.
منابر باید جای جریان و شریان اصول دین باشد تا مردم عاشقانه به جستجوی فروعات بپردازند.
#اخلاق و معنویت باید در رأس امورات در خود بزرگان حوزه‌های علمیه یک اصل باشد نه اینکه ما امروزه شاهد برخی عدم التزامات عملی به دین مبین #اسلام در آن سطوح بالا باشیم.
کافران به #شریعت الهی همواره زورگویان و مبلغان ظواهر خود بوده‌اند، که یکی از دست‌آوردهای آن حکومت باطن خبیث آنها بر جامعۀ مسلمین شده است.
در نیابد حال پخته هیچ خام
پس سخن کوته باید والسلام
📌 پی نوشت:
[1]. امام رضا (علیه السلام): «رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا قُلْتُ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا اَلْحَدِيثَ»؛
ترجمه :
عبد السلام بن صالح هروى گوید كه از ابوالحسن الرضا عليه السلام شنيدم كه مى‌فرمايد: «رحمت خدا بر آن بنده‌اى كه قضيّه ما را زنده گردانَد!». گفتم: چگونه قضيّه شما را زنده مى‌كند؟ فرمود: «تعاليم ما را فرا مى‌گيرد و آنها را به مردم مى‌آموزد؛ زيرا مردم اگر زيبايى‌هاى سخن ما را بدانند، بى‌گمان، از ما پيروى مى‌كنند».
(معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص 180 ؛ عيون أخبار الرضا(علیه السلام)، شیخ صدوق، ج 1، ص 307؛ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج 2، ص 30)
🔺 برای گسترش معارف اهل‌بیت هیچ لازم نیست شما به این در و آن در بزنید؛ هیچ نیازی ندارد به بداخلاقی کردن و متعرض این و آن شدن؛ همین اندازه کافی است که معارف اهل‌بیت را درست فرا بگیریم، آن را به دیگران منتقل کنیم. این معارف توحیدی، این معارف انسان‌شناسی، این معارف فراگیر نسبت به مسائل زندگی بشر، خود جذاب است، دلها را جذب میکند، آنها را دنبال راه ائمه به راه می‌اندازد. (بیانات رهبر انقلاب در دیدار طلاب غیرایرانی حوزۀ علمیۀ قم - 1389/08/03)
[2]. منظور از متولیان، افراد اجرایی مثل روحانیت و طلاب نیستند، بلکه افراد حاکمیتی امور مثل مراکزی که تصمیم‌گیری‌های اصلی و برنامه‌ها از آنجا صادر می‌شود که مصداق آن در حوزۀ علمیه، مرکز مدیریت و در فرهنگ امثال شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و نهادهای ذی‌ربط است.
🔗 https://ziaossalehin.ir/fa/node/45520/
🔗 توئیتر | اینستاگرام | تلگرام | ایتا | یوتیوب | سایت
👇
☫ @sardabir313 ☫
🔻در جامعه‌ای که دین درست فهم نشود و افراد آن #جامعه تعریف دقیقی از #دین نداشته باشند؛ برخی افراد به‌ظاهر متدین با باطنی داعشی و ظاهری دینی، امورات را به دست می‌گیرند...
#فرهنگ اجباری،
تدین اجباری،
قوانین اجباری
دست‌آورد نگاه غیرتخصصی به دین است.
دین مظهر زیبایی‌هاست؛
لذا اگر اصل دین به مردم و دنیا ارائه شود، مردم عاشقانه دین را می‌پذیرند و به دستورات آن عاشقانه عمل می‌کنند.
اهل بیت علیهم‌السلام فرموده‌اند که شما محاسن کلام[1] ما را به مردم بگویید کفایت میکند تا آنها با آغوش باز دین را بپذیرند، این را مقایسه کنید با بی‌فرهنگی دینی که به اسم فرهنگ به خورد مردم و ملت داده شده تا بجای عشق‌ورزی دینی و اسلامی شاهد نفرت و #دین‌گریزی باشیم.
هزار بار هم پرسیده شود، بنده متولیان امورات دینی و فرهنگی[2] را مقصر وضع کنونی می‌دانم...
زمانی که باید خود می‌فهمیدند و بعد ارائه می‌کردند ولی مع الأسف نفهمیده و درک نکرده دیکته ها گفته و نفرتها کاشتند.
منابر باید جای جریان و شریان اصول دین باشد تا مردم عاشقانه به جستجوی فروعات بپردازند.
#اخلاق و معنویت باید در رأس امورات در خود بزرگان حوزه‌های علمیه یک اصل باشد نه اینکه ما امروزه شاهد برخی عدم التزامات عملی به دین مبین #اسلام در آن سطوح بالا باشیم.
کافران به #شریعت الهی همواره زورگویان و مبلغان ظواهر خود بوده‌اند، که یکی از دست‌آوردهای آن حکومت باطن خبیث آنها بر جامعۀ مسلمین شده است.
در نیابد حال پخته هیچ خام
پس سخن کوته باید والسلام
📌 پی نوشت:
[1]. امام رضا (علیه السلام): «رَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا قُلْتُ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا اَلنَّاسَ فَإِنَّ اَلنَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلاَمِنَا لاَتَّبَعُونَا اَلْحَدِيثَ»؛
ترجمه :
عبد السلام بن صالح هروى گوید كه از ابوالحسن الرضا عليه السلام شنيدم كه مى‌فرمايد: «رحمت خدا بر آن بنده‌اى كه قضيّه ما را زنده گردانَد!». گفتم: چگونه قضيّه شما را زنده مى‌كند؟ فرمود: «تعاليم ما را فرا مى‌گيرد و آنها را به مردم مى‌آموزد؛ زيرا مردم اگر زيبايى‌هاى سخن ما را بدانند، بى‌گمان، از ما پيروى مى‌كنند».
(معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص 180 ؛ عيون أخبار الرضا(علیه السلام)، شیخ صدوق، ج 1، ص 307؛ بحارالأنوار، علامه مجلسی، ج 2، ص 30)
🔺 برای گسترش معارف اهل‌بیت هیچ لازم نیست شما به این در و آن در بزنید؛ هیچ نیازی ندارد به بداخلاقی کردن و متعرض این و آن شدن؛ همین اندازه کافی است که معارف اهل‌بیت را درست فرا بگیریم، آن را به دیگران منتقل کنیم. این معارف توحیدی، این معارف انسان‌شناسی، این معارف فراگیر نسبت به مسائل زندگی بشر، خود جذاب است، دلها را جذب میکند، آنها را دنبال راه ائمه به راه می‌اندازد. (بیانات رهبر انقلاب در دیدار طلاب غیرایرانی حوزۀ علمیۀ قم - 1389/08/03)
[2]. منظور از متولیان، افراد اجرایی مثل روحانیت و طلاب نیستند، بلکه افراد حاکمیتی امور مثل مراکزی که تصمیم‌گیری‌های اصلی و برنامه‌ها از آنجا صادر می‌شود که مصداق آن در حوزۀ علمیه، مرکز مدیریت و در فرهنگ امثال شورای‌عالی انقلاب فرهنگی و نهادهای ذی‌ربط است.
🔗 https://ziaossalehin.ir/fa/node/45520/
🔗 توئیتر | اینستاگرام | تلگرام | ایتا | یوتیوب | سایت
👇
☫ @sardabir313 ☫
ضیاءالصالحین
داعش سازی در جامعۀ اسلامی
در جامعه ای که دین درست فهم نشود و افراد آن جامعه تعریف دقیقی از دین نداشته باشند؛ برخی افراد به ظاهر متدین با باطنی داعشی و ظاهری دینی، امورات را به دست می گیرند...
🚨 برخی اصطلاحات کاربردی که گاهی رسانه‌ها از آنها به‌درستی استفاده نمی‌کنند!!
↩️ یا عامدانه و خائنانه و یا جاهلانه
🔻 در اینجا لازم است نیم‌نگاهی داشته باشیم به معانی برخی الفاظ و اصطلاحات که دشمنان نظام و ملت گاهی از آنها به‌خاطر مقاصد شوم خودشان، استفاده نادرست و مغرضانه‌ای می‌کنند:
🔹 #جامعه (Society)
در اصطلاح جامعه‌شناسی گروه(های) انسانی است مشروط بر این که، دارای تعامل انسانی پایدار باشند که از نظر سرزمینی، حاکمیت یا انتظارات فرهنگی با هم وجه اشتراک دارند.
🔹 #شهروند کیست؟
کسی که حقوق فردی و جمعی خود را می‌شناسد و از آنها دفاع میکند. قانون را می‌شناسد و به آن عمل میکند. و از طریق آن مطالبه دارد.
🔹 #شهروند_مؤثر کیست؟
● کسی که در مسائل و مشکلات جامعه مشارکت فعال داشته باشد.
● از حوادث و مشکلات جامعه آگاهی داشته باشد.
● نگران و دل مشغول رفاه و آسایش دیگران باشد.
● رفتاری مبتنی بر اصول اخلاقی دارد.
● این قابلیت را دارد که از عقاید و ایده‌های جامعه انتقاد کند.
● تصمیمات آگاهانه می‌گیرد.
● اطلاعات خود را در مورد حکومت و دولت افزایش می‌دهد.
● دارای حس وطن پرستی و میهن پرستی است.
● اگر مسئولیت خاصی بر دوشش قرار بگیرد آن را می پذیرد.
● از جامعه جهانی و معضلات و مسائل آن آگاهی کافی دارد.
● به تکثر و تنوع در جامعه احترام می‌گذارد و آن را می پذیرد.
🔹 #قومیت (ethnicity)
گروهی از انسان‌هاست که اعضای آن دارای ویژگی‌های نیایی و اصل و نسبی یکسان هستند. هم‌چنین گروه‌های قومی اغلب دارای مشترکات فرهنگی، زبانی، رفتاری و مذهبی هستند که ممکن است به نسل‌های قبل تر برگردد یا بر اساس عوامل دیگری به‌وجود آمده‌باشد؛ بنابراین یک گروه قومی می‌تواند که یک جامعه فرهنگی باشند.
🔹 ملت‌ها و ملیت:
مفاهیم #ملت و #ملیت درارتباط تنگاتنگ با مفاهیم گروه قومی و قومیت هستند، اما در جوامع سیاسی بار معنایی متفاوتی را القا میکند. مردمی که از یک قوم هستند و قومیت مشابه دارند ممکن است درکشورهای مختلف زندگی کنند و بنابراین ملیت متفاوت داشته باشند. کلمه nation از کلمه لاتین nasci به معنای متولد شدن اقتباس شده‌است.
سیستم دولتی هر کشور ملیت آن کشور را مشخص می‌کنند و اغلب کشورها دارای ملیت خاص خود هستند. اما همه جوامع هم همگون و یکنواخت نیستند. برخی از جوامع از چند ملیت مختلف تشکیل شده‌اند.
🔹 #قوم‌گرایی نژادی:
در قرن نوزدهم شاهد رشد تفکر سیاسی #ملی‌گرایی قومی بودیم و نژاد و ملی‌گرایی اولین بار توسط یوهان گوتفرید فون هردر آلمانی (Johann Gottfried von Herder) به یکدیگر گره خوردند. تمرکز جوامع بر روابط قومی و حذف زمینه تاریخ از مفهوم قومیت باعث شد که طرفداران امپرالیسم و ملی‌گرایی به توجیه عقاید خود بپردازند.
👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫
↩️ یا عامدانه و خائنانه و یا جاهلانه
🔻 در اینجا لازم است نیم‌نگاهی داشته باشیم به معانی برخی الفاظ و اصطلاحات که دشمنان نظام و ملت گاهی از آنها به‌خاطر مقاصد شوم خودشان، استفاده نادرست و مغرضانه‌ای می‌کنند:
🔹 #جامعه (Society)
در اصطلاح جامعه‌شناسی گروه(های) انسانی است مشروط بر این که، دارای تعامل انسانی پایدار باشند که از نظر سرزمینی، حاکمیت یا انتظارات فرهنگی با هم وجه اشتراک دارند.
🔹 #شهروند کیست؟
کسی که حقوق فردی و جمعی خود را می‌شناسد و از آنها دفاع میکند. قانون را می‌شناسد و به آن عمل میکند. و از طریق آن مطالبه دارد.
🔹 #شهروند_مؤثر کیست؟
● کسی که در مسائل و مشکلات جامعه مشارکت فعال داشته باشد.
● از حوادث و مشکلات جامعه آگاهی داشته باشد.
● نگران و دل مشغول رفاه و آسایش دیگران باشد.
● رفتاری مبتنی بر اصول اخلاقی دارد.
● این قابلیت را دارد که از عقاید و ایده‌های جامعه انتقاد کند.
● تصمیمات آگاهانه می‌گیرد.
● اطلاعات خود را در مورد حکومت و دولت افزایش می‌دهد.
● دارای حس وطن پرستی و میهن پرستی است.
● اگر مسئولیت خاصی بر دوشش قرار بگیرد آن را می پذیرد.
● از جامعه جهانی و معضلات و مسائل آن آگاهی کافی دارد.
● به تکثر و تنوع در جامعه احترام می‌گذارد و آن را می پذیرد.
🔹 #قومیت (ethnicity)
گروهی از انسان‌هاست که اعضای آن دارای ویژگی‌های نیایی و اصل و نسبی یکسان هستند. هم‌چنین گروه‌های قومی اغلب دارای مشترکات فرهنگی، زبانی، رفتاری و مذهبی هستند که ممکن است به نسل‌های قبل تر برگردد یا بر اساس عوامل دیگری به‌وجود آمده‌باشد؛ بنابراین یک گروه قومی می‌تواند که یک جامعه فرهنگی باشند.
🔹 ملت‌ها و ملیت:
مفاهیم #ملت و #ملیت درارتباط تنگاتنگ با مفاهیم گروه قومی و قومیت هستند، اما در جوامع سیاسی بار معنایی متفاوتی را القا میکند. مردمی که از یک قوم هستند و قومیت مشابه دارند ممکن است درکشورهای مختلف زندگی کنند و بنابراین ملیت متفاوت داشته باشند. کلمه nation از کلمه لاتین nasci به معنای متولد شدن اقتباس شده‌است.
سیستم دولتی هر کشور ملیت آن کشور را مشخص می‌کنند و اغلب کشورها دارای ملیت خاص خود هستند. اما همه جوامع هم همگون و یکنواخت نیستند. برخی از جوامع از چند ملیت مختلف تشکیل شده‌اند.
🔹 #قوم‌گرایی نژادی:
در قرن نوزدهم شاهد رشد تفکر سیاسی #ملی‌گرایی قومی بودیم و نژاد و ملی‌گرایی اولین بار توسط یوهان گوتفرید فون هردر آلمانی (Johann Gottfried von Herder) به یکدیگر گره خوردند. تمرکز جوامع بر روابط قومی و حذف زمینه تاریخ از مفهوم قومیت باعث شد که طرفداران امپرالیسم و ملی‌گرایی به توجیه عقاید خود بپردازند.
👇
🆔 ☫ @sardabir313 ☫