#تاریخ_تطبیقی
#کلام_روح_الله

🎲 در این بخش مروری داشته باشیم به سخنان حضرت امام خمینی قدس‌سره با رویکرد نگاهی به قفقاز جنوبی - قسمت اول

🌷 روحانی‌نماهایی که قبل از انقلاب، دین را از سیاست جدا می‌دانستند و سر به آستانۀ دربار می‌ساییدند، یک‌مرتبه متدیّن شدند.

دیروز مقدس‌نماهای بی‌شعور می‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه، حرام است.

تا دیروز مشروب‌فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام زمان - ارواحنا فداه - را مفید و راهگشا می‌دانستند.

ولایتی‌های دیروز که در سکوت و تحجّر خود، آبروی اسلام را ریخته‌اند، و در عمل، پشت پیامبر و اهل بیت را شکسته‌اند و عنوان ولایت برای‌شان جز تکسّب و تعیّش نبوده است، امروز حسرت ولایت دوران شاه را می‌خورند!

اتهام حلال‌کردن حرام‌ها و حرام‌کردن حلال‌ها، از چه کسانی صادر می‌شود؟ از آدم‌های لامذهب یا از مقدس‌نماهای متحجّر و بی‌شعور؟!

فریاد تحریم نبرد با دشمنان خدا و به‌سخره‌گرفتن فرهنگ شهادت و شهیدان و اظهار طعن‌ها و کنایه‌ها نسبت به مشروعیّت نظام، کار کیست؟ همۀ اینها نتیجۀ نفوذ بیگانگان در جایگاه و در فرهنگ حوزه‌هاست...

📚 (صحیفۀ امام خمینی، ج ۲۱، ص ۲۸۱).

✍️ عزیزان، به نظر شما این سخنان را اگر عیناً در قفقاز جنوبی پیاده کنیم، این حجتی‌های بی‌شعور را به چه کسانی می‌توان تطبیق و نسبت داد؟ به مبارزین با دیکتاتوری حوزه قفقاز و یا به منفعلین و تکفیر کنندگان مبارزه علیه رژیم صهیونیستی و دیکتاتوری خودفروخته منطقه؟!
حقیقتاً، امروزه در حوزه قفقاز جنوبی چه کسانی برازنده این کنایه‌های حضرت روح‌الله هستند؟ مکتبی‌های مبارز و یا دکان‌داران و کاسبان فتوشاپی لابی باکو؟!
آیا پاسخ هتاکی‌های بیگانگان را دادن #تنش_آفرینی است و کنش‌گران حقیقی متصل به سرویس‌های امنیتی خارجی هستند و یا القاء کنندگان شیطانی که دولت کریمه را به سخره می‌گیرند و علیه مبارزین و مجاهدین نقشه شوم دیگری می‌آفرینند؟!

امروز نیز ابن‌زیادهای زمان برای سفیران حق دام‌ها گسترده و زنان را طعمه اهداف پلید خود قرار داده و علیه مردان میدان می‌شورانند و به خیال خام خود که دیروز در محاصره دارالعماره مسلم‌بن‌عقیل را خلع سلاح کردند، تلاش می‌کنند، آیا امروز هم می‌توانند؟!

پس مشخصاً حکایت ما با قماش علی‌اف، وارد فاز جدیدی شده است...

اندکی تأمل لازم است...
زمان دست فتنه را رو خواهد کرد و غربال آخرالزمانی جبهه حق به شدت در حال تکان‌خوردن است...
حفظ جبهه نبرد حق علیه باطل لازم و فرض است...


©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |

🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎲 تاریخ تمهیدی

✍️ #مهدی_جمشیدی

۱. من نه در مقام معرفت و ذهن و فهم، و نه در مقام عمل و عین و تحقّق، به حیرت و سرگشتگی و تعلیق حکم نمی‌کنم. اسلام، قطعیّات و ضروریّات فراوان دارد و می‌توان بر اساس آنها، حکومت دینی برپا کرد، اما مسأله این است که همچنان‌که فهم دینیِ ما در دورۀ فقدان انسان کامل، مبتلا به نقص است، عمل دینی ما نیز این‌چنین است؛ به این معنی که می‌توان و می‌باید برای استقرار شریعت در جامعه از طریق اقامۀ حاکمیّت دینی کوشید، اما صورت تامّه و مطلق این امر - که همان ظهور و تجلّی حقیقت است - محتاج حضورِ عینی و اینجاییِ انسان کامل است.

۲. نظریۀ «اسم‌انگاری دورۀ انقلابی» را – که آن را از سیّدهاشم حداد برگرفتم - در واکنش به کسانی نگاشتم که تصوّر می‌کنند نظام جمهوری اسلامی، هم‌شأن و هم‌رتبۀ نظام سیاسی در دورۀ انسان کامل است و از این جهت، انتظارات حداکثری از آن دارند؛ درحالی‌که امکان‌ها و بضاعت‌های انسان و جامعه و حاکمیّت دینیِ پیشاظهور، در همین حد است و نباید تصوّر کرد که چون به صد نرسیدیم، باید طرح حکومت دینی را رها کنیم. ما هرگز دچار سرگشتگی و پریشانی و تشویش نیستیم، بلکه بیش از این، امکان تاریخی در اختیار نداریم. ولیّ‌فقیه - آنچنان که امام خمینی می‌گوید - ولایت کلّیّۀ الهیّه ندارد و تاریخ پیشاظهور نیز دورۀ انفتاح تامّ نیست. ازاین‌رو، انقلاب اسلامی و دورۀ پساانقلاب، در حد مقدّمه و پیش‌درآمد است و تحقّق باقیِ طرح حکومت دینی را باید در دورۀ ظهور طلبید. بنابراین، برخی از پرسش‌ها و مسأله‌هایی که ناظر به این است که «اگر نظام جمهوری اسلامی برقرار است پس چرا چنین‌وچنان است؟!»، منتفی است و از توقعات حداکثری و نامتناسب با وضع تاریخی و انسانی ما برمی‌خیزد؛ البته برخی و نه همه. #تاریخ_انقلاب، «تاریخ تمهیدی» است و #تاریخ_مهدوی، «تاریخ نهایی».

۳. و البته باید گفت که این سخن، هرگز به معنی فروکاست انقلاب نیست؛ چراکه انقلاب از آنچنان عظمتی و هیبتی برخوردار است که به مقدّمۀ فرجام قدسیِ #تاریخ تبدیل شده است و می‌رود که به دورۀ تاریخ نهایی، متّصل شود. به این اعتبار می‌توان دورۀ انقلاب را «تاریخ متّصل» نیز دانست؛ یعنی تاریخی که هرچند از «اسم» حکایت می‌کند، اما این اسم، بستر و زمینۀ تاریخیِ برآمدن «حقیقت» است. تاریخ حیات باطنیِ انسان – به تعبیر سیّدمرتضی آوینی – از اسم آغاز می‌شود و آن‌گاه به حقیقت می‌رسد. هنوز آفتاب حقیقت برنیامده، اما در مشرقِ انتظار، آسمان در آستانۀ رهیدن از تیرگی شبِ غیبت و مایل‌شدن به روشنیِ صبح حقیقت است.

©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |

🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎲 کانال #تاریخ_آذربایجان یکی از کانال‌های مرکز مطالعات آذربایجان نوشت:

🔸 «به نسخه‌های مختلف کتاب درسی تاریخ کلاس هفتم آذربایجان در دو زمان متفاوت توجه کنید؛ در هر دوی این کتاب‌ها نام شهرهای ایران ذکر شده است. اگر این کتاب، کتاب تاریخ آذربایجان است، چرا نام شهرهای ایران (خوی، سبلان، رشت، لاهیجان) ذکر شده؟ و اگر کتاب تاریخ ایران است، چرا روی آن نوشته شده تاریخ آذربایجان؟

بله، ما طرفدار مطالعه مشترک تاریخ ایران و #آذربایجان هستیم، اما نه با این شعار که "ایران متعلق به ماست"...

ما در طول تاریخ بخشی از #ایران بوده‌ایم. اگر خود را متعلق به تمدن بزرگ ایران بدانیم، نام‌مان در دنیا باقی می‌ماند، زیرا وقتی قطره‌ای به دریا می‌افتد، به آن قطره نمی‌گویند، بلکه می‌گویند دریا.

پس ناشران این کتاب‌ها چه کار می‌کنند؟ آن‌ها مغزهای کودکان را شستشوی می‌دهند و به جامعه ایران را به عنوان دشمن معرفی می‌کنند. شهرهای ذکر شده متعلق به ما بود، ایران آمده و آن‌ها را اشغال کرده و تبلیغات می‌کند...»

#آذربایجان_پاره_تن_ایران_است

©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |

🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷

🎲 تراژدی چالداران؛ اشغال تبریز و ضرورت بازخوانی نسل‌کشی آذری‌ها توسط عثمانی‌ها

✍️ #دکتر_احمد_کاظمی

نبرد #چالدران یکی از تلخ‌ترین وقایع تاریخی #ایران است که با حمله عثمانی‌ها، اشغال تبریز، و نسل‌کشی هزاران آذری ایرانی همراه بود. رجب طیب #اردوغان در سخنرانی اخیر خود، این جنگ را "پیروزی مشترک ترک‌ها، کردها و عرب‌ها" نامید، در حالی که واقعیت، کشتار مردم ایران به‌ویژه آذری‌ها توسط ترکان عثمانی بود. این نسل‌کشی، علیرغم مستندات تاریخی، هرگز به‌طور رسمی به رسمیت شناخته نشده است. حال وقت آن است که بر اساس عدالت انتقالی و اصل بی‌کیفرمانی در حقوق بین‌الملل، این فاجعه را بررسی کرده و اقدامات لازم برای ثبت و مقابله با تحریف‌های تاریخی انجام دهیم.

🟠 موضوعات مطرح شده در این مقاله عبارت‌اند از:
۱. جنگ چالدران؛ بزرگ‌ترین تراژدی تاریخی ایرانیان
۲. جنایات ترکان عثمانی علیه آذری‌های ایران
۳. تحریف‌های تاریخی و سوءاستفاده‌های سیاسی از #جنگ_چالدران
۴. مقاومت آذری‌ها در برابر اشغالگری عثمانی‌ها
۵. لزوم بازخوانی نسل‌کشی آذری‌ها توسط عثمانی‌ها
۶. ضرورت مقابله با پروژه ترک‌سازی آذری‌ها
۷. راهکارهای پیشنهادی برای صیانت از #هویت_آذربایجانی_ایرانی

#تاریخ_ایران

📌 مطالعه متن کامل در: [لینک سایت]


©️ #سردبیر_سایت_ضیاءالصالحین
┘◄🌐| سایت | بله | تلگرام | ایتا |

🇮🇷 @sardabir313 🇮🇷