🏛 LAT / ENG 🇬🇧
Чувствуете ветер перемен? Близится настоящая весна! 🌷☀🌳 Самое время отправиться в парк Горького, прихватив томик Вергилия или Цицерона 🙂📚✨
#SL_LAT_ENG
Чувствуете ветер перемен? Близится настоящая весна! 🌷☀🌳 Самое время отправиться в парк Горького, прихватив томик Вергилия или Цицерона 🙂📚✨
#SL_LAT_ENG
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Roma 2775 annorum nata est! 🥳🥳🥳 Vivat, crescat, floreat in saecula saeculorum! Merum bibamus et Urbem Aeternam carmine nunc celebremus! 🍷🏛❤️
#SL_cetera
#SL_cetera
🗣 Proverbia latina 🗣
Одни любят жить прошлым, другие – мечтать о будущем, а третьи предпочитают действовать в настоящем. Латинские поговорки об этом настраивают на философский лад: над каждой из них можно поразмышлять за кружкой чая или фалернского вина ☕️🙄🏛
📜 Facta infecta fieri non potest (случившееся невозможно сделать неслучившимся) – сделанного не воротишь, прошлого не вернёшь
📜 Praeterita magis reprehendi possunt, quam corrigi – прошлое легче порицать, чем исправить
📜 Certa amittimus, dum incerta petimus – гонясь за сомнительным, мы упускаем верное (не сули журавля в небе, а дай синицу в руки)
📜 Hic vigilans somniat (наяву он видит сны) – кто-то мечтает о неосуществимом
📜 Quantum habeas, tanti habearis – сколько у тебя есть, таким ты и будешь считаться
📜 Nunc demum agon est (теперь лишь бой) – теперь пора действовать! (cр. греч.: νῦν γάρ έστιν ἀγών)
#SL_proverbia
Одни любят жить прошлым, другие – мечтать о будущем, а третьи предпочитают действовать в настоящем. Латинские поговорки об этом настраивают на философский лад: над каждой из них можно поразмышлять за кружкой чая или фалернского вина ☕️🙄🏛
📜 Facta infecta fieri non potest (случившееся невозможно сделать неслучившимся) – сделанного не воротишь, прошлого не вернёшь
📜 Praeterita magis reprehendi possunt, quam corrigi – прошлое легче порицать, чем исправить
📜 Certa amittimus, dum incerta petimus – гонясь за сомнительным, мы упускаем верное (не сули журавля в небе, а дай синицу в руки)
📜 Hic vigilans somniat (наяву он видит сны) – кто-то мечтает о неосуществимом
📜 Quantum habeas, tanti habearis – сколько у тебя есть, таким ты и будешь считаться
📜 Nunc demum agon est (теперь лишь бой) – теперь пора действовать! (cр. греч.: νῦν γάρ έστιν ἀγών)
#SL_proverbia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🦅 Sententiae 🦅
Debes, ergo potes.
Ты должен - значит, можешь.
Происхождение этого афоризма теряется в глубине веков: по всей вероятности, это был мотиватор римских солдат, превозмогавших паннонские топи и тевтобургские дебри. Действительно, что ещё им оставалось, кроме как идти вперёд, не взирая ни на что?
В современном мире фразу можно применить к юридическим обязанностям гражданина, например, при уплате налогов. Ведь если перевернуть её наоборот, то мы получим важный юридический принцип: необходимое условие любой обязанности - это объективная возможность исполнения.
#SL_sententiae
Debes, ergo potes.
Ты должен - значит, можешь.
Происхождение этого афоризма теряется в глубине веков: по всей вероятности, это был мотиватор римских солдат, превозмогавших паннонские топи и тевтобургские дебри. Действительно, что ещё им оставалось, кроме как идти вперёд, не взирая ни на что?
В современном мире фразу можно применить к юридическим обязанностям гражданина, например, при уплате налогов. Ведь если перевернуть её наоборот, то мы получим важный юридический принцип: необходимое условие любой обязанности - это объективная возможность исполнения.
#SL_sententiae
⚡️ Curiosum est! ⚡️
В современном мире такие слова, как «ЗОЖ», «осознанность», «саморазвитие» обосновались в нашей жизни так прочно, как никогда прежде в истории человечества. Медитация – не исключение, и хотя это слово может вызвать у кого-то ассоциации с непонятными духовными практиками, его смысл в переводе с латыни вполне конкретен: размышление, обдумывание, упражнение, подготовка. Правда, тут возникает вопрос: размышление о чём или подготовка к чему?
Вернёмся в прошлое: прародителем латинского слова «meditatio» считается иврит. В священной книге Торе, которая на нём написана, встречается понятие «הגה» (шептать, вздыхать, размышлять). Когда книгу перевели на греческий, это слово превратилось в «μελέτη» (забота, упражнение, наставление), а затем и в латинское «meditatio».
Каждый язык одарил понятие медитации своими оттенками значений, коррелирующими с его структурой и системой философских понятий. Так, от Платона прослеживается традиция понимания медитации как обращения ума от временных вещей к созерцанию смерти и посмертного существования. Размышление о смерти (meditatio mortis) стало основой содержания медитации у многих мыслителей от Сенеки до рейнландских мистиков.
У средневековых христианских авторов медитация – это чаще всего размышление над смыслом Священного Писания на пути духовного роста. В Новое время понятие медитации расширилось, включив диапазон значений от спекулятивных рассуждений о мире до поэтического созерцания.
В буддистских традициях медитация (на санскрите «дхьяна», от «дхья» – размышлять) понимается не столько как интеллектуальный процесс, сколько как созерцание, основной способ духовной практики для достижения состояния просветления (кит. «дунь у», япон. «сатори»). В Китае и на Дальнем Востоке понятию медитации соответствуют кальки с буддийского понятия дхьяны – чань и дзен, давшие названия школе, основанной, по преданию, Бодхидхармой.
Как видно, на протяжении истории, в зависимости от эпохи и географического положения, в понятие медитации вкладывались совершенно разные смыслы. В наши дни под этим словом в большинстве случаев понимают буддистскую медитацию, то есть процесс непрерывного созерцания, концентрации внимания. А что такое медитация для вас?
#SL_curiosum
В современном мире такие слова, как «ЗОЖ», «осознанность», «саморазвитие» обосновались в нашей жизни так прочно, как никогда прежде в истории человечества. Медитация – не исключение, и хотя это слово может вызвать у кого-то ассоциации с непонятными духовными практиками, его смысл в переводе с латыни вполне конкретен: размышление, обдумывание, упражнение, подготовка. Правда, тут возникает вопрос: размышление о чём или подготовка к чему?
Вернёмся в прошлое: прародителем латинского слова «meditatio» считается иврит. В священной книге Торе, которая на нём написана, встречается понятие «הגה» (шептать, вздыхать, размышлять). Когда книгу перевели на греческий, это слово превратилось в «μελέτη» (забота, упражнение, наставление), а затем и в латинское «meditatio».
Каждый язык одарил понятие медитации своими оттенками значений, коррелирующими с его структурой и системой философских понятий. Так, от Платона прослеживается традиция понимания медитации как обращения ума от временных вещей к созерцанию смерти и посмертного существования. Размышление о смерти (meditatio mortis) стало основой содержания медитации у многих мыслителей от Сенеки до рейнландских мистиков.
У средневековых христианских авторов медитация – это чаще всего размышление над смыслом Священного Писания на пути духовного роста. В Новое время понятие медитации расширилось, включив диапазон значений от спекулятивных рассуждений о мире до поэтического созерцания.
В буддистских традициях медитация (на санскрите «дхьяна», от «дхья» – размышлять) понимается не столько как интеллектуальный процесс, сколько как созерцание, основной способ духовной практики для достижения состояния просветления (кит. «дунь у», япон. «сатори»). В Китае и на Дальнем Востоке понятию медитации соответствуют кальки с буддийского понятия дхьяны – чань и дзен, давшие названия школе, основанной, по преданию, Бодхидхармой.
Как видно, на протяжении истории, в зависимости от эпохи и географического положения, в понятие медитации вкладывались совершенно разные смыслы. В наши дни под этим словом в большинстве случаев понимают буддистскую медитацию, то есть процесс непрерывного созерцания, концентрации внимания. А что такое медитация для вас?
#SL_curiosum
👩🎓 Если вы хотите изучать латынь индивидуально или в мини-группах – оставьте комментарий.
👉 Больше отзывов на PROFI.ru/profile/LedyshevaMU/
#SLPR
👉 Больше отзывов на PROFI.ru/profile/LedyshevaMU/
#SLPR
📖 Lectiones latinae 📖
Редкие упоминания об знаменитой японской игре Го (кит. Вэйчи) появились в латинских книгах лишь в XVII-XVIII в. А ведь эта игра не только имеет длинную историю в несколько тысяч лет, но и считается самой сложной в мире – даже по сравнению с шахматами. Хотите узнать, в чём суть? Почитаем о Го на латыни! ☺📜⚪⚫
Вот что пишет иезуитский миссионер Маттео Риччи (перевод на лат. Николя Триго) в книге “О христианской экспедиции в Китай” (1615):
“Gravissimum inter eos ludi genus est huiusmodi: in alveo trecentarum cellularum calculis colludunt, ex quibus alii candidi sunt, alii atri. His calculis alter alterius calculos procurat in medium alveum relegare, ut reliquis deinde cellulis dominetur; ad postremum, qui plures in alveo cellulas sibi subjecit, victor appellatur. Hunc ludum avidissime arripiunt Magistratus, et sæpe maximam diei partem ludendo consumunt; nam inter ludendi peritos horam integram ludus unus tenet. Qui huius ludu peritus est, tametsi nulla alia re insignis fuerit, ab omnibus colitur et evocatur. Imo nonnulli etiam eos solitis sibi ritibus Magistros legunt, ut ab illis accuratè hujus ludi rationem ediscant”.
“Серьёзнейший вид игры у них такого рода: на доске из трёхсот клеток играют камешками, из которых одни белые, одни чёрные. Этими камешками один пытается отогнать камешки другого в центр доски, чтобы при помощи остальных камешков господствовать в других клетках. В конце концов победителем считается тот, кто захватил больше клеток на доске. Эту игру обожают чиновники и часто тратят за ней большую часть дня; ведь средь опытных в игре партия занимает целый час. Того, кто сведущ в этой игре, даже если он ничем другим не примечателен, все зовут к себе и почитают. Мало того, некоторые даже избирают их для себя, как это обычно принято, в качестве Учителей, чтобы с их помощью прилежно изучать принципы игры”.
В 1710 Николай Лейбниц написал в “Заметке о некоторых играх” (“Annotatio de quibusdam Ludis”):
“Ludus est ex eorum genere qui sola arte constant, nulla mistura fortunæ: cæterum id habet singulare, quod collusores (quantum apparet) calculos sibi invicem non tollunt, sed tantum sese obsident atque coarciant; ut vincat tandem, sed, ut sic dicam, sine cæde & sanguine, qui alteri adimit movendi se libertatem. Quod sane in aliis ludis non raro, hîc autem necessario contingit.”
“Игра эта из рода тех, которые состоят в одном лишь мастерстве, без всякой примеси удачи. Кроме того, исключительным является то, что игроки, насколько мне ясно, не убивают по очереди камешки (противника), но лишь ими завладевают и сокращают (его пространство), так что побеждает наконец тот, кто, так сказать, без крови и резни отнял у другого свободу движения. Это, конечно, нередко случается и в других играх, но здесь это необходимость.”
В России тех, кто знаком с Го, довольно много: в большинстве крупных городов есть клубы, в которых можно играть, решать задачи или заниматься с учителем. Отличная возможность для любителей интеллектуального досуга! 💡☺👌
Перевод с лат.: М.Ю. Ледышева
#SL_lectiones_latinae
Редкие упоминания об знаменитой японской игре Го (кит. Вэйчи) появились в латинских книгах лишь в XVII-XVIII в. А ведь эта игра не только имеет длинную историю в несколько тысяч лет, но и считается самой сложной в мире – даже по сравнению с шахматами. Хотите узнать, в чём суть? Почитаем о Го на латыни! ☺📜⚪⚫
Вот что пишет иезуитский миссионер Маттео Риччи (перевод на лат. Николя Триго) в книге “О христианской экспедиции в Китай” (1615):
“Gravissimum inter eos ludi genus est huiusmodi: in alveo trecentarum cellularum calculis colludunt, ex quibus alii candidi sunt, alii atri. His calculis alter alterius calculos procurat in medium alveum relegare, ut reliquis deinde cellulis dominetur; ad postremum, qui plures in alveo cellulas sibi subjecit, victor appellatur. Hunc ludum avidissime arripiunt Magistratus, et sæpe maximam diei partem ludendo consumunt; nam inter ludendi peritos horam integram ludus unus tenet. Qui huius ludu peritus est, tametsi nulla alia re insignis fuerit, ab omnibus colitur et evocatur. Imo nonnulli etiam eos solitis sibi ritibus Magistros legunt, ut ab illis accuratè hujus ludi rationem ediscant”.
“Серьёзнейший вид игры у них такого рода: на доске из трёхсот клеток играют камешками, из которых одни белые, одни чёрные. Этими камешками один пытается отогнать камешки другого в центр доски, чтобы при помощи остальных камешков господствовать в других клетках. В конце концов победителем считается тот, кто захватил больше клеток на доске. Эту игру обожают чиновники и часто тратят за ней большую часть дня; ведь средь опытных в игре партия занимает целый час. Того, кто сведущ в этой игре, даже если он ничем другим не примечателен, все зовут к себе и почитают. Мало того, некоторые даже избирают их для себя, как это обычно принято, в качестве Учителей, чтобы с их помощью прилежно изучать принципы игры”.
В 1710 Николай Лейбниц написал в “Заметке о некоторых играх” (“Annotatio de quibusdam Ludis”):
“Ludus est ex eorum genere qui sola arte constant, nulla mistura fortunæ: cæterum id habet singulare, quod collusores (quantum apparet) calculos sibi invicem non tollunt, sed tantum sese obsident atque coarciant; ut vincat tandem, sed, ut sic dicam, sine cæde & sanguine, qui alteri adimit movendi se libertatem. Quod sane in aliis ludis non raro, hîc autem necessario contingit.”
“Игра эта из рода тех, которые состоят в одном лишь мастерстве, без всякой примеси удачи. Кроме того, исключительным является то, что игроки, насколько мне ясно, не убивают по очереди камешки (противника), но лишь ими завладевают и сокращают (его пространство), так что побеждает наконец тот, кто, так сказать, без крови и резни отнял у другого свободу движения. Это, конечно, нередко случается и в других играх, но здесь это необходимость.”
В России тех, кто знаком с Го, довольно много: в большинстве крупных городов есть клубы, в которых можно играть, решать задачи или заниматься с учителем. Отличная возможность для любителей интеллектуального досуга! 💡☺👌
Перевод с лат.: М.Ю. Ледышева
#SL_lectiones_latinae
Знаменитый Луиджи Миралья в статье «Преподавание латыни на протяжении веков» выделяет следующие наиболее частые упражнения, использовавшиеся ренессансными гуманистами при преподавании латыни:
1. Вопросы на понимание текста.
2. Краткие изложения — как письменные, так и устные.
3. Перефразирование прочитанного текста.
4. Описательные сочинения (например, описание сада, церкви или бури).
5. Написание сюжетных сочинений и рассказов.
6. Изложение сюжетов.
7. Усиления (вероятно, упражнение из искусства риторики).
8. Свободные сочинения.
9. Разыгрывание сценок.
10. Дебаты между учениками.
11. Упражнения на синонимы и обороты речи.
12. Использование оборотов речи и крылатых выражений.
13. Упражнения на антонимы.
14. Упражнения на подражание классическим авторам.
«Упражнениями, подобными перечисленным, практиковали латынь ученики гуманистов: словарный запас, фразеологию, грамматику, чтобы приобрести мастерство в языке, сравнимое с тем, которым обладает носитель, вместе со способностью учёного человека, который способен рассуждать о явлениях и структурах, которые он использует или встречает в текстах», — пишет Миралья.
Какие из этих упражнений вы уже применяете на практике? ☺️☝️
1. Вопросы на понимание текста.
2. Краткие изложения — как письменные, так и устные.
3. Перефразирование прочитанного текста.
4. Описательные сочинения (например, описание сада, церкви или бури).
5. Написание сюжетных сочинений и рассказов.
6. Изложение сюжетов.
7. Усиления (вероятно, упражнение из искусства риторики).
8. Свободные сочинения.
9. Разыгрывание сценок.
10. Дебаты между учениками.
11. Упражнения на синонимы и обороты речи.
12. Использование оборотов речи и крылатых выражений.
13. Упражнения на антонимы.
14. Упражнения на подражание классическим авторам.
«Упражнениями, подобными перечисленным, практиковали латынь ученики гуманистов: словарный запас, фразеологию, грамматику, чтобы приобрести мастерство в языке, сравнимое с тем, которым обладает носитель, вместе со способностью учёного человека, который способен рассуждать о явлениях и структурах, которые он использует или встречает в текстах», — пишет Миралья.
Какие из этих упражнений вы уже применяете на практике? ☺️☝️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🟣 Grammatica 🟣
В некоторых падежах существительные 1-2 склонения имеют одинаковые окончания. Как же отличить друг от друга в этих падежах парные существительные, такие, как filius / filia? Ответ - в нашем новом видео! 📽🤝💡
#SL_grammatica_3
В некоторых падежах существительные 1-2 склонения имеют одинаковые окончания. Как же отличить друг от друга в этих падежах парные существительные, такие, как filius / filia? Ответ - в нашем новом видео! 📽🤝💡
#SL_grammatica_3
Некоторые прилагательные с этой картинки появились в латинском языке довольно поздно: в Средние века или даже в Новое время. Попробуйте найти их и подумать, на какие слова их можно было бы заменить в классической латыни? 🏰🤔
#SL_cetera
#SL_cetera
Сегодня мы собрали для вас несколько версий популярного хита эпохи вагантов «In taberna quando sumus». Какова была изначальная музыка (если она вообще была), никто не знает, но благодаря Карлу Орфу сегодня это одна из самых узнаваемых латиноязычных песен: её можно услышать как в классической, так и в фольклорной и даже в металл-аранжировке. Выбирайте сами 🎼🍻🪕
https://vk.com/music/playlist/-203813717_1_c00624da0458e29a25
#SL_cultura
https://vk.com/music/playlist/-203813717_1_c00624da0458e29a25
#SL_cultura
Вот такие ключи, как сообщает наш подписчик Алексей Горохов, предлагают посетителям гостиницы "Виконда" в городе Рыбинске 👍🗝🔥 Латынь в гостиничном бизнесе - это что-то новенькое, но, будем надеяться, перспективное 🧡🏰😌
#SL_cetera
#SL_cetera
Это олдскульное видео для самых маленьких ценителей латыни мы решили сделать в качестве эксперимента 🐰🐶🐷🐣 Диалоги между игрушечными героями помогут запомнить базовые фразы для знакомства.
Как вам такой формат, будет ли он полезен детям? 🐱⭐️😛🧩
https://youtu.be/hNrjhADplb8
#SL_liberis #SL_cetera
Как вам такой формат, будет ли он полезен детям? 🐱⭐️😛🧩
https://youtu.be/hNrjhADplb8
#SL_liberis #SL_cetera
YouTube
Латынь для детей: знакомство
Это видео предназначено для самых маленьких ценителей латыни и поможет освоить основные фразы для знакомства 🐱⭐💡
📚 Libri 📚
«Записки о Галльской войне» - это последовательное изложение первых 7 лет пребывания Цезаря в Галлии, ознаменовавшегося войной с германским вождем Ариовистом, восстанием галльских племен под предводительством Верцингеторига, опасными зимовками в лагерях, оборонительными и наступательными экспедициями на территории нынешней Франции, Бельгии и даже Англии и почти непрерывными столкновениями и схватками то с одним, то с другим племенем галлов и германцев.
Повествование ведется в третьем лице и поначалу может произвести впечатление сухого и бесстрастного отчёта. Даже название «Записки» («Commentarii»), данное Цезарем его книге, подчеркивает её деловой характер и должно заранее отвести от автора подозрения в желании выставить себя на первый план, восхвалить свои подвиги.
Цезарь хорошо понимал, насколько большое впечатление произведет на читателя точный рассказ о боях с указанном имён, названий местностей и подробным раскрытием всей обстановки. В силу этого повествовательный элемент в «Записках» является господствующим. Однако при внимательном чтении становится ясно, что автор хотел показать и доказать, что не только все войны в Галлии, но и экспедиции за Рейн и в Британию совершенно необходимы для безопасности Римского государства и для поднятия его престижа. Именно такое освещение его деятельности было нужно Цезарю для завоевания общественного мнения в его пользу и для опровержения обвинений, исходивших от его противников, состоявших в том, что он без нужды растрачивает силы римского войска.
Довольно значительным элементом в «Записках» являются географические и этнографические сведения. Галлию Цезарь знал хорошо, так что точно указывал собственные имена и местности. А вот Германию он знает значительно хуже и сообщает о ней даже некоторые фантастические сведения, например, о существовании там оленя-единорога.
Для специалистов по истории стратегии и военной техники книга тоже представляет немалый интерес: с увлечением знатока Цезарь описывает способы боя, расстановку войск, систему постройки укреплений, а его описание наведения моста через Рейн издавна привлекало внимание инженеров. Известно, что «Записки» были одной из любимых книг Суворова.
Последняя, 8-я книга «Записок», написана Авлом Гирцием – бывшим легатом и другом Цезаря. Из писем Цицерона известно, что это был человек образованный и не лишённый литературного таланта (кстати, после смерти Цезаря он стал учиться красноречию у того же Цицерона).
«Записки» – неотъемлемая часть хрестоматии для чтения практически в любом учебнике латыни. И это объяснимо: ведь язык Цезаря не только аттически краток, но и в некотором роде скуп и минималистичен, что делает его ясным и простым для понимания.
#SL_libri
«Записки о Галльской войне» - это последовательное изложение первых 7 лет пребывания Цезаря в Галлии, ознаменовавшегося войной с германским вождем Ариовистом, восстанием галльских племен под предводительством Верцингеторига, опасными зимовками в лагерях, оборонительными и наступательными экспедициями на территории нынешней Франции, Бельгии и даже Англии и почти непрерывными столкновениями и схватками то с одним, то с другим племенем галлов и германцев.
Повествование ведется в третьем лице и поначалу может произвести впечатление сухого и бесстрастного отчёта. Даже название «Записки» («Commentarii»), данное Цезарем его книге, подчеркивает её деловой характер и должно заранее отвести от автора подозрения в желании выставить себя на первый план, восхвалить свои подвиги.
Цезарь хорошо понимал, насколько большое впечатление произведет на читателя точный рассказ о боях с указанном имён, названий местностей и подробным раскрытием всей обстановки. В силу этого повествовательный элемент в «Записках» является господствующим. Однако при внимательном чтении становится ясно, что автор хотел показать и доказать, что не только все войны в Галлии, но и экспедиции за Рейн и в Британию совершенно необходимы для безопасности Римского государства и для поднятия его престижа. Именно такое освещение его деятельности было нужно Цезарю для завоевания общественного мнения в его пользу и для опровержения обвинений, исходивших от его противников, состоявших в том, что он без нужды растрачивает силы римского войска.
Довольно значительным элементом в «Записках» являются географические и этнографические сведения. Галлию Цезарь знал хорошо, так что точно указывал собственные имена и местности. А вот Германию он знает значительно хуже и сообщает о ней даже некоторые фантастические сведения, например, о существовании там оленя-единорога.
Для специалистов по истории стратегии и военной техники книга тоже представляет немалый интерес: с увлечением знатока Цезарь описывает способы боя, расстановку войск, систему постройки укреплений, а его описание наведения моста через Рейн издавна привлекало внимание инженеров. Известно, что «Записки» были одной из любимых книг Суворова.
Последняя, 8-я книга «Записок», написана Авлом Гирцием – бывшим легатом и другом Цезаря. Из писем Цицерона известно, что это был человек образованный и не лишённый литературного таланта (кстати, после смерти Цезаря он стал учиться красноречию у того же Цицерона).
«Записки» – неотъемлемая часть хрестоматии для чтения практически в любом учебнике латыни. И это объяснимо: ведь язык Цезаря не только аттически краток, но и в некотором роде скуп и минималистичен, что делает его ясным и простым для понимания.
#SL_libri