#Крест
Апостол Петр пишет: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21). Именно крест Иисуса оставлен нам в пример того, как нужно жить. И это мы постоянно встречаем в Священном Писании. Призывая христиан воздерживаться от идоложертвенного, чтобы не соблазнить братьев, апостол Павел указывает на последствия того, если не следовать этой заповеди: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос» (1 Кор. 8:11). Достаточно заменить в этом стихе «умер» «на воскрес» и сила этого утверждения почти полностью пропадет: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого воскрес Христос». Обличая коринфян за разделения, апостол Павел снова обращается к кресту: «Разве Павел распялся за вас?» (1 Кор. 1:13) Естественно, что если бы он призывал коринфян прекратить разделения, потому что Иисус воскрес за них – это утверждение почти бы не имело силы.
Апостол Петр пишет: «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Пет. 2:21). Именно крест Иисуса оставлен нам в пример того, как нужно жить. И это мы постоянно встречаем в Священном Писании. Призывая христиан воздерживаться от идоложертвенного, чтобы не соблазнить братьев, апостол Павел указывает на последствия того, если не следовать этой заповеди: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос» (1 Кор. 8:11). Достаточно заменить в этом стихе «умер» «на воскрес» и сила этого утверждения почти полностью пропадет: «И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого воскрес Христос». Обличая коринфян за разделения, апостол Павел снова обращается к кресту: «Разве Павел распялся за вас?» (1 Кор. 1:13) Естественно, что если бы он призывал коринфян прекратить разделения, потому что Иисус воскрес за них – это утверждение почти бы не имело силы.
#Крест
Исправляя догматические заблуждения христиан, или утверждая догматические учения, апостол Павел обращался именно ко кресту. Один из самых ярких примеров – послание к Галатам. Указывая на пагубность следования лжеучителям, которые пришли к галатам, апостол Павел постоянно обращается ко кресту, и ни одного разу не упоминает воскресения: 1:4; 2:19-21; 3:1, 13; 5:11, 24; 6:12, 14, 17). Мы уже отмечали, что исправляя заблуждения в коринфской общине, апостол Павел также обращается ко кресту. Предостерегая колоссян от следования за обольстителями, апостол снова говорит о кресте: и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними крестом - ἐν αὐτῷ (букв: «им». Может относится к Самому Иисусу - см. Синодальный перевод. Однако более убедительным предоставляется предположение, что речь идет именно о кресте. Поэтому для конкретизации было сделано отступление от буквального перевода – Кол. 2:13-15)
Исправляя догматические заблуждения христиан, или утверждая догматические учения, апостол Павел обращался именно ко кресту. Один из самых ярких примеров – послание к Галатам. Указывая на пагубность следования лжеучителям, которые пришли к галатам, апостол Павел постоянно обращается ко кресту, и ни одного разу не упоминает воскресения: 1:4; 2:19-21; 3:1, 13; 5:11, 24; 6:12, 14, 17). Мы уже отмечали, что исправляя заблуждения в коринфской общине, апостол Павел также обращается ко кресту. Предостерегая колоссян от следования за обольстителями, апостол снова говорит о кресте: и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними крестом - ἐν αὐτῷ (букв: «им». Может относится к Самому Иисусу - см. Синодальный перевод. Однако более убедительным предоставляется предположение, что речь идет именно о кресте. Поэтому для конкретизации было сделано отступление от буквального перевода – Кол. 2:13-15)
Есть генералы, которыми мы так восхищаемся, что считаем за честь просто быть в их подчинении. И даже когда мы не понимаем их приказов, их тактики, мы просто доверяем и следуем за ними. Думаю, что по отношению к Иисусу у нас должно быть как минимум не меньшее восхищение.
Пост, молитва, поношения, отречение от себя, быть слугой всем, бдения - вряд ли добровольно кто-то из нас согласился бороться именно такими орудиями. Но пленившись нашим Победителем-Военачальником, давайте воспользуемся всем предложенным арсеналом и будем совершенными в применении той тактики, которую показал наш Генерал.
Пост, молитва, поношения, отречение от себя, быть слугой всем, бдения - вряд ли добровольно кто-то из нас согласился бороться именно такими орудиями. Но пленившись нашим Победителем-Военачальником, давайте воспользуемся всем предложенным арсеналом и будем совершенными в применении той тактики, которую показал наш Генерал.
#Крест
Мало кто понимал, что происходило на Голгофе. Интересно, а что делали небесные силы? Воспевали величие Своего Творца, Который примирял нас грешных с Собой? Недоумевали о страшном таинстве, когда их Творец терпел ужасную и поносную смерть? Негодовали на распинателей и готовы были по первому же сигналу предать их смерти? Выражали свое горячейшее желание разделить участь своего Создателя? Наверное, только мы смотря на крест может оставаться довольно таки равнодушными и даже стремится избежать привилегии сораспятся Христу. Мы по-прежнему, не видим чего-то ужасно негодующего в том, чтобы вбить гвозди в своего Создателя. Как иначе можно назвать то, когда мы предаваясь грехам, разбиваем "сердце" нашему Богу - снова распинаем в себе Сына Божия и ругаемся Ему (Евр. 6:6 )
Мало кто понимал, что происходило на Голгофе. Интересно, а что делали небесные силы? Воспевали величие Своего Творца, Который примирял нас грешных с Собой? Недоумевали о страшном таинстве, когда их Творец терпел ужасную и поносную смерть? Негодовали на распинателей и готовы были по первому же сигналу предать их смерти? Выражали свое горячейшее желание разделить участь своего Создателя? Наверное, только мы смотря на крест может оставаться довольно таки равнодушными и даже стремится избежать привилегии сораспятся Христу. Мы по-прежнему, не видим чего-то ужасно негодующего в том, чтобы вбить гвозди в своего Создателя. Как иначе можно назвать то, когда мы предаваясь грехам, разбиваем "сердце" нашему Богу - снова распинаем в себе Сына Божия и ругаемся Ему (Евр. 6:6 )
#Наказание_Господне
Когда Господь нас наказывает (а именно это является признаком, что мы Его дети - Евр. 12:7), то у нас не получиться не плакать. Даже Иисус Христос, Сын Божий во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти (Евр. 5:7). Поэтому если нам предлагают христианство без слез и сильного вопля, как минимум просто пройдем мимо такого предложения. Иисусу предлагали такой вариант как друзья, так и враги (Мф. 4:1-11; 16:22) и Он презрел такое предложение. Поэтому не стоит забывать, что сойти со креста будут предлагать все и только Божья любовь сможет нас удержать там.
Когда Господь нас наказывает (а именно это является признаком, что мы Его дети - Евр. 12:7), то у нас не получиться не плакать. Даже Иисус Христос, Сын Божий во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти (Евр. 5:7). Поэтому если нам предлагают христианство без слез и сильного вопля, как минимум просто пройдем мимо такого предложения. Иисусу предлагали такой вариант как друзья, так и враги (Мф. 4:1-11; 16:22) и Он презрел такое предложение. Поэтому не стоит забывать, что сойти со креста будут предлагать все и только Божья любовь сможет нас удержать там.
#Наказание_Господне
Когда святых постигают бедствия, они обычно считают, что за этим стоит Бог. Когда Ноеминь пережила горькие потери и возвратилась домой, она говорила: «Не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Руфь 1:20). Когда Иов переживал тяжелейшие испытания, он считал, что это именно Бог ополчился против него. Сам Иисус Христос называл крест «чашею, которую приготовил Ему Отец». Интересно, что ни в одном из случаев, Бог не исправляет эти представления. Когда Бог явился Иову, Он не обличал последнего в том, что праведник приписывал Богу то, что Ему чуждо. Он даже сказал, что Иов говорил о Нем более правильно, чем друзья праведника. Бог не обличил Ноеминь в том, что она заблуждалась. Мы знаем, что Иисус ни разу не согрешил, в том числе и тогда, когда крест назвал чашею, которую приготовил Ему Отец. Кажись, Господь не отказывается от того, что Он на самом деле стоит за этим всем. Поэтому, Абсолютно Благой и Хороший Бог посылает и является автором того, что мы назвали бы злом. И конечно, когда Он это посылает, то делает это исключительно из благих намерений и целей. «Страшно впасть в руки Бога Живого». Он может сделать зло и такое зло, по сравнению с которым все наши испытания могут показаться сладкими конфетами.
Когда святых постигают бедствия, они обычно считают, что за этим стоит Бог. Когда Ноеминь пережила горькие потери и возвратилась домой, она говорила: «Не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Руфь 1:20). Когда Иов переживал тяжелейшие испытания, он считал, что это именно Бог ополчился против него. Сам Иисус Христос называл крест «чашею, которую приготовил Ему Отец». Интересно, что ни в одном из случаев, Бог не исправляет эти представления. Когда Бог явился Иову, Он не обличал последнего в том, что праведник приписывал Богу то, что Ему чуждо. Он даже сказал, что Иов говорил о Нем более правильно, чем друзья праведника. Бог не обличил Ноеминь в том, что она заблуждалась. Мы знаем, что Иисус ни разу не согрешил, в том числе и тогда, когда крест назвал чашею, которую приготовил Ему Отец. Кажись, Господь не отказывается от того, что Он на самом деле стоит за этим всем. Поэтому, Абсолютно Благой и Хороший Бог посылает и является автором того, что мы назвали бы злом. И конечно, когда Он это посылает, то делает это исключительно из благих намерений и целей. «Страшно впасть в руки Бога Живого». Он может сделать зло и такое зло, по сравнению с которым все наши испытания могут показаться сладкими конфетами.
#Польза_значимость_и_необходимость_изучения_Писания
#Наказание_Господне
"Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким, исходящим из уст Господа, живет человек" (Втор. 8:3). Так слово Божье описывает путь евреев по пустыни. Проходя своей пустыней испытаний, мы тоже узнаем, что Господь смиряет нас, томит голодом (и не только телесным). Но наша проблема в том, что мы отказываемся увидеть, что наша жизнь (главным образом имеется в виду не просто физическая жизнь) зависит от слова Господнего. «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня». (Пс. 118:92-93) Погрузится в чтение и изучения Слова Божьего. Хотим мы того, или нет, но таков путь предлагает нам Господь. Лично считаю, что наша проблема в том, что мы поступаем так, словно мы мудрее Господа. Мы ищем другие пути выжить при прохождении наказания Господнего, этой пустыни скорбей и испытаний. И пожинаем соответствующие плоды. Господь ценит послушание, а не изобретательность (сравн. 1 Цар. 15:22)
#Наказание_Господне
"Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким, исходящим из уст Господа, живет человек" (Втор. 8:3). Так слово Божье описывает путь евреев по пустыни. Проходя своей пустыней испытаний, мы тоже узнаем, что Господь смиряет нас, томит голодом (и не только телесным). Но наша проблема в том, что мы отказываемся увидеть, что наша жизнь (главным образом имеется в виду не просто физическая жизнь) зависит от слова Господнего. «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня». (Пс. 118:92-93) Погрузится в чтение и изучения Слова Божьего. Хотим мы того, или нет, но таков путь предлагает нам Господь. Лично считаю, что наша проблема в том, что мы поступаем так, словно мы мудрее Господа. Мы ищем другие пути выжить при прохождении наказания Господнего, этой пустыни скорбей и испытаний. И пожинаем соответствующие плоды. Господь ценит послушание, а не изобретательность (сравн. 1 Цар. 15:22)
#Польза_значимость_и_необходимость_изучения_Писания
#Наказание_Господне
Когда человек действительно устремится к Господу, ревностно посвятит ему свою жизнь, Господь это «оценит». Со временем, Он обязательно начнет воспитывать свое дитя (Евр. 12:5-6) и мы понимаем, что действительно забыли это утешение. Трудности, злословия, скорби, богословские кризисы, непонимание происходящего, отвержение со стороны людей… Помимо того, что арсенал довольно разнообразный, не стоит забывать и то, что боль причиняемая даже одним из этих факторов может быть чрезвычайно большой. Например, одно дело отвержение со стороны некоторых знакомых, другой дело, отвержение со стороны друзей/родственников и т.д. Почему так происходит? Наказать нас за наши грехи, преобразить наш характер, приготовить нас к особым служениям в Теле Христовом.
Иногда узнаешь об опыте людей, которых наказание Господне спустя несколько лет, доводило до кризиса, вплоть до осознанного непослушания Церкви. С другой стороны, узнаешь об опыте людей, которые на протяжении десятилетий испытывают «крепкую руку Господню» и всё более и более возрастают в любви к Господу. Конечно, причин этом можно назвать много. Но здесь хотелось бы обратить внимание на опыт, который знаком, наверное, всем, кто успешно терпит наказание Господне, и незнаком тем, кого наказание приводит разочарованиям: «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» (Пс. 118:92-93). Кажись, что погружение в чтение и изучения Слова Божьего в таких случаях становиться вопросом выживания.
#Наказание_Господне
Когда человек действительно устремится к Господу, ревностно посвятит ему свою жизнь, Господь это «оценит». Со временем, Он обязательно начнет воспитывать свое дитя (Евр. 12:5-6) и мы понимаем, что действительно забыли это утешение. Трудности, злословия, скорби, богословские кризисы, непонимание происходящего, отвержение со стороны людей… Помимо того, что арсенал довольно разнообразный, не стоит забывать и то, что боль причиняемая даже одним из этих факторов может быть чрезвычайно большой. Например, одно дело отвержение со стороны некоторых знакомых, другой дело, отвержение со стороны друзей/родственников и т.д. Почему так происходит? Наказать нас за наши грехи, преобразить наш характер, приготовить нас к особым служениям в Теле Христовом.
Иногда узнаешь об опыте людей, которых наказание Господне спустя несколько лет, доводило до кризиса, вплоть до осознанного непослушания Церкви. С другой стороны, узнаешь об опыте людей, которые на протяжении десятилетий испытывают «крепкую руку Господню» и всё более и более возрастают в любви к Господу. Конечно, причин этом можно назвать много. Но здесь хотелось бы обратить внимание на опыт, который знаком, наверное, всем, кто успешно терпит наказание Господне, и незнаком тем, кого наказание приводит разочарованиям: «Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня» (Пс. 118:92-93). Кажись, что погружение в чтение и изучения Слова Божьего в таких случаях становиться вопросом выживания.
#Учение_Иисуса_Христа
Иисус был довольно категоричен: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44) Спросим себя : «Когда последний раз меня интересовал вопрос: Господи, как тебе мое посещение храма и пребывание за богослужением? Господи, мое поведение радует тебя?» Нужно признаться, что даже по отношению к посещению богослужения, нас не особо беспокоит одобрение Бога, что уже говорить об остальном. А вспомним, как мы переживаем за богослужением, чтобы угодить священнику/архиерею и не побеспокоить людей. Как мы стараемся всё сделать, как и когда положено, лишь бы не получить выговора со стороны других. Боюсь мы настолько пропитаны человекоугодием, что говорить о том, какие мы верующие можно лишь игнорируя эти слова Иисуса Христа.
Боюсь, что мы напрочь забыли, что нас должно интересовать мнение только Одного, мы должны из кожи лезть, чтобы получать Его одобрение. Мы забыли, что Его одобрение довольно часто сопровождается неодобрением окружающих. "Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом!" (Лк. 16:15. Важно учитывать контекст. Речь идет о том, как мы пытаемся угождать Богу). Иисус не обещал комфортной и всеми одобряемой жизни Своим последователям.
Пусть Господь поможет нам покаяться и действительно задуматься над тем, кому мы стремимся угождать!
Иисус был довольно категоричен: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Ин. 5:44) Спросим себя : «Когда последний раз меня интересовал вопрос: Господи, как тебе мое посещение храма и пребывание за богослужением? Господи, мое поведение радует тебя?» Нужно признаться, что даже по отношению к посещению богослужения, нас не особо беспокоит одобрение Бога, что уже говорить об остальном. А вспомним, как мы переживаем за богослужением, чтобы угодить священнику/архиерею и не побеспокоить людей. Как мы стараемся всё сделать, как и когда положено, лишь бы не получить выговора со стороны других. Боюсь мы настолько пропитаны человекоугодием, что говорить о том, какие мы верующие можно лишь игнорируя эти слова Иисуса Христа.
Боюсь, что мы напрочь забыли, что нас должно интересовать мнение только Одного, мы должны из кожи лезть, чтобы получать Его одобрение. Мы забыли, что Его одобрение довольно часто сопровождается неодобрением окружающих. "Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом!" (Лк. 16:15. Важно учитывать контекст. Речь идет о том, как мы пытаемся угождать Богу). Иисус не обещал комфортной и всеми одобряемой жизни Своим последователям.
Пусть Господь поможет нам покаяться и действительно задуматься над тем, кому мы стремимся угождать!
#Особенности_жизни_Иисуса_Христа
Насколько нам нужно жить на «своей планете»?
Задуматься лишь над теми примерами Иисуса, которые мы встречаем в Евангелии. Когда народ встретил Иисуса как Мессию, наконец воспевал Ему хвалебные гимны (единственный раз за всю земную жизнь Иисуса Христа) – Иисус заплакал (Лк. 19:28-41). Когда Иисус начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись, то эту речь Он закончил прославлением Отца: «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, ГОСПОДИ неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:20; 25). Просто задумаемся над тем, насколько нужно быть отстраненным от одобрения/пренебрежения людей и насколько нужно быть всецело посвященным поискам одобрения исключительно от Отца, чтобы так себя вести. Не будем забывать, что когда Иисус входил в Иерусалим и Ему предложили прекратить это воспевание народных толп, Он свидетельствовал, что за этим стоит нечто сверхъестественное (Лк. 19:40). Проблема не в том, когда христианин ведет себя так, словно он «на своей волне», проблема в том, когда этого не происходит. Иисус показал, насколько воля Отца может отличаться от того, что показывают окружающие «реалии».
Иисус, помоги нам быть готовым заплатить всё, лишь бы уподобиться Тебе (Откр. 3:17).
Насколько нам нужно жить на «своей планете»?
Задуматься лишь над теми примерами Иисуса, которые мы встречаем в Евангелии. Когда народ встретил Иисуса как Мессию, наконец воспевал Ему хвалебные гимны (единственный раз за всю земную жизнь Иисуса Христа) – Иисус заплакал (Лк. 19:28-41). Когда Иисус начал укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись, то эту речь Он закончил прославлением Отца: «В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, ГОСПОДИ неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф. 11:20; 25). Просто задумаемся над тем, насколько нужно быть отстраненным от одобрения/пренебрежения людей и насколько нужно быть всецело посвященным поискам одобрения исключительно от Отца, чтобы так себя вести. Не будем забывать, что когда Иисус входил в Иерусалим и Ему предложили прекратить это воспевание народных толп, Он свидетельствовал, что за этим стоит нечто сверхъестественное (Лк. 19:40). Проблема не в том, когда христианин ведет себя так, словно он «на своей волне», проблема в том, когда этого не происходит. Иисус показал, насколько воля Отца может отличаться от того, что показывают окружающие «реалии».
Иисус, помоги нам быть готовым заплатить всё, лишь бы уподобиться Тебе (Откр. 3:17).
🙏5
И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. (Откр. 4:8)
Если все наши занятия заменить тем, что делают серафимы, возможно, для многих из нас это и было бы самыми что ни есть вечными муками. День и ночь беспрестанно петь одну и ту же песнь в присутствии Бога. Мы так любим Господа, так стремимся к Нему, так хотим постоянно пребывать с Ним, что дай нам возможность заниматься этим 24 в сутки 7 дней в неделю – и адских мук уже не нужно.
Слава Богу, что проходя наказания Его крепкой руки, мы хоть таким образом останавливаемся и пытаемся жить в Его присутствии, не сводя глаз со Своего Возлюбленного! Конечно, порой это очень больно, но давайте взглянем правде в глаза. Время уходит, а нам по-прежнему, иногда томительно быть в Его присутствии. Нам нужна еще целая куча занятий, чтобы жизнь была полноценной. Поэтому, слава Богу, что порой Его наказания действительно очень болезненны. Ведь, как иначе остановить нас, чтобы мы увидели горькую правду своего состояния? Как нам помочь задуматься над вопросом: "Какая вечность нас ожидает?", без ломания привычного нам ритма жизни?
Если все наши занятия заменить тем, что делают серафимы, возможно, для многих из нас это и было бы самыми что ни есть вечными муками. День и ночь беспрестанно петь одну и ту же песнь в присутствии Бога. Мы так любим Господа, так стремимся к Нему, так хотим постоянно пребывать с Ним, что дай нам возможность заниматься этим 24 в сутки 7 дней в неделю – и адских мук уже не нужно.
Слава Богу, что проходя наказания Его крепкой руки, мы хоть таким образом останавливаемся и пытаемся жить в Его присутствии, не сводя глаз со Своего Возлюбленного! Конечно, порой это очень больно, но давайте взглянем правде в глаза. Время уходит, а нам по-прежнему, иногда томительно быть в Его присутствии. Нам нужна еще целая куча занятий, чтобы жизнь была полноценной. Поэтому, слава Богу, что порой Его наказания действительно очень болезненны. Ведь, как иначе остановить нас, чтобы мы увидели горькую правду своего состояния? Как нам помочь задуматься над вопросом: "Какая вечность нас ожидает?", без ломания привычного нам ритма жизни?
#Особенности_жизни_Иисуса_Христа
После того как Иисус чудесно насытил огромное количество людей, Он вскоре удалился от них. Но вопреки всему, люди нашли Его. Тогда Иисус начал доносить до них такие истинные, что вскоре они уже сами отошли от Него (Ин. 6 гл.). Иисус, что Ты делаешь? Ведь это же такая перспектива для увеличения числа последователей! Можно было бы помягче говорить с ними. Возможно они бы еще некоторое время походили вместе с Тобой и потом смогли принять эти высокие истины. Иисус, почему Ты так поступаешь? Наверное, в первую очередь Иисус бы ответил: «Так поступить мне сказал Отец!» (Ин. 6:38) Это же насколько нужно быть, с одной стороны, безразличным к мнению людей, а с другой стороны, чувствительным к воле Отца Небесного! Кто бы из нас не согласился еще раз продемонстрировать чудо? (Ин. 6:30-31). Особенно, если учитывать, что за этим скрывается такая перспектива увеличения числа последователей…
Интересно, как бы сейчас оценили христианина, который собственными усилиями отбил от себя такое огромное количество последователей, «лишь» потому что такова была воля Божья.
Отец, научи нас искать лишь Твоего одобрения, сделай нас подобными Твоему Сыну! Мы боимся, что строим свои служения по принципам этого мира, а не по примеру Твоего Единородного Сына.
После того как Иисус чудесно насытил огромное количество людей, Он вскоре удалился от них. Но вопреки всему, люди нашли Его. Тогда Иисус начал доносить до них такие истинные, что вскоре они уже сами отошли от Него (Ин. 6 гл.). Иисус, что Ты делаешь? Ведь это же такая перспектива для увеличения числа последователей! Можно было бы помягче говорить с ними. Возможно они бы еще некоторое время походили вместе с Тобой и потом смогли принять эти высокие истины. Иисус, почему Ты так поступаешь? Наверное, в первую очередь Иисус бы ответил: «Так поступить мне сказал Отец!» (Ин. 6:38) Это же насколько нужно быть, с одной стороны, безразличным к мнению людей, а с другой стороны, чувствительным к воле Отца Небесного! Кто бы из нас не согласился еще раз продемонстрировать чудо? (Ин. 6:30-31). Особенно, если учитывать, что за этим скрывается такая перспектива увеличения числа последователей…
Интересно, как бы сейчас оценили христианина, который собственными усилиями отбил от себя такое огромное количество последователей, «лишь» потому что такова была воля Божья.
Отец, научи нас искать лишь Твоего одобрения, сделай нас подобными Твоему Сыну! Мы боимся, что строим свои служения по принципам этого мира, а не по примеру Твоего Единородного Сына.
Наказания Господни сильно помогают увидеть Бога таким, каким Он есть, а не таким, каким мы хотим Его видеть. Мы не хотим видеть Бога, таким, Который бьет своих детей. Нам вполне подходит бог, который так, иногда шлепнет детей, а так, то он безграничная любовь, которая закрывает глаза на многое. Нам не интересен Бог, Который распял Своего Сына и продолжает делать это же с детьми, которых принимает. Но проходя наказания у нас нет проблем согласиться с тем, что да, Господь бьет Своих детей. Да, мы понимаем, что Господь может сделать больно, очень больно. Даже когда нам плохо и нет никакого настроения, мы несколько раз подумаем перед тем, как предаться удовольствиям или греху. Мысль, о том, что Он потом накажет и будет очень больно, заставляет нас держать себя в руках, даже в состоянии депрессии. Со временем, мы понимаем, что у Него нет границ. Даже перед праздником, Он может отправить нас в больницу на долгий период лечения, накануне Пасхи Он может отнять у нас близких людей, Он может погрузить нас в рыдания, независимо от времени и обстоятельств, может лишить заветного служения...
Зависть
С одной стороны, это такой очевидный грех, что особой проницательности не нужно, чтобы его заметить. Писания прямо свидетельствует, что даже Пилат понял, что причина, из-за которой хотели убить Иисуса – это зависть. (Мф. 27:18). С другой стороны, в одной из Своих притч, Иисус довольно однозначно показал, что Бог создает такие условия, которые способствуют тому, что, если у человека есть зависть, она проявится (Мф. 20:1-16, см. также притчу о блудном сыне Лк. 15:11-32). Из-за этого греха тело Иисуса было растерзано около 2000 лет назад. И вот уже около 2000 лет, зависть продолжает разрывать тело Христово (Церковь). Почему этот грех такой значимый? Вполне вероятно, что для Бога, он так сказать слишком личный. Денница позавидовал славе Бога и…мы знаем, чем это закончилось. Поэтому Господь создает условия, которые действительно «провоцируют» выявлению зависти. Зависть не только отравляет жизнь христианина здесь. Если мы перейдем в вечность с этим грехом…Богу не нужны новые Денницы.
С одной стороны, это такой очевидный грех, что особой проницательности не нужно, чтобы его заметить. Писания прямо свидетельствует, что даже Пилат понял, что причина, из-за которой хотели убить Иисуса – это зависть. (Мф. 27:18). С другой стороны, в одной из Своих притч, Иисус довольно однозначно показал, что Бог создает такие условия, которые способствуют тому, что, если у человека есть зависть, она проявится (Мф. 20:1-16, см. также притчу о блудном сыне Лк. 15:11-32). Из-за этого греха тело Иисуса было растерзано около 2000 лет назад. И вот уже около 2000 лет, зависть продолжает разрывать тело Христово (Церковь). Почему этот грех такой значимый? Вполне вероятно, что для Бога, он так сказать слишком личный. Денница позавидовал славе Бога и…мы знаем, чем это закончилось. Поэтому Господь создает условия, которые действительно «провоцируют» выявлению зависти. Зависть не только отравляет жизнь христианина здесь. Если мы перейдем в вечность с этим грехом…Богу не нужны новые Денницы.
#Пословицы_Иисуса_Христа
Иисус употреблял некоторые пословицы довольно часто. Так пословица «много званых, но мало избранных» запечатлена в устах Иисуса три раза (Мф. 20:16, 22:14, Лк. 14:24). Пословица «последние будут первыми, и первые последними» запечатлена 4 раза (Мф. 19:30; 20:16; Мк. 10:31; Лк. 13:30). Конечно, эти факты заставляет обратить на эти пословицы особо серьезное внимание. Но пословица «Кто имеет уши слышать, да слышит!» запечатлена 10 раз (Мф. 11:15, 13:9, 43; 25:30; Мк. 4:9, 23; 7:16; Лк. 8:8, 15; 14:35). Ого! Казалось бы, что необычного в этих словах. Первые пословицы звучат значительно парадоксальнее. А здесь… Почему же так? Об этом в следующий раз, а сегодня зададим себе вопрос: Как я исполняю эти слова Иисуса Христа?
Иисус употреблял некоторые пословицы довольно часто. Так пословица «много званых, но мало избранных» запечатлена в устах Иисуса три раза (Мф. 20:16, 22:14, Лк. 14:24). Пословица «последние будут первыми, и первые последними» запечатлена 4 раза (Мф. 19:30; 20:16; Мк. 10:31; Лк. 13:30). Конечно, эти факты заставляет обратить на эти пословицы особо серьезное внимание. Но пословица «Кто имеет уши слышать, да слышит!» запечатлена 10 раз (Мф. 11:15, 13:9, 43; 25:30; Мк. 4:9, 23; 7:16; Лк. 8:8, 15; 14:35). Ого! Казалось бы, что необычного в этих словах. Первые пословицы звучат значительно парадоксальнее. А здесь… Почему же так? Об этом в следующий раз, а сегодня зададим себе вопрос: Как я исполняю эти слова Иисуса Христа?
#Пословицы_Иисуса_Христа
Почему Иисус делал такой акцент на пословице «Кто имеет уши слышать, да слышит!»? Дальнейшие информация – всего лишь собственные размышления и наблюдения. Первая причина, очень часто мы, читая/слушая в Евангелии слова Иисуса Христа, на самом деле больше слышим то, что хотим услышать, а не то, что на самом деле говорил Иисус Христос. Пример тому, это то как часто мы стараемся сгладить радикальность призывов Иисуса Христа (например, отречься от всего). У Иисуса не было никаких проблем с тем, чтобы говорить то, что Он хотел говорить. У Него не было проблем с тем, что имел в виду одно, а сказал другое. Поэтому так важно, действительно слышать Иисуса, а не то, что мы хотим от Него слышать.
Вторая причина, почему так важно слушать Иисуса, вытекает непосредственно из первой. Как мне действительно слышать Иисуса, а не то, что я хочу слышать? Слушать/читать, слушать/читать и еще раз слушать/читать слова Иисуса с желанием услышать именно Его голос. Что-то мы услышим с первого раза, что-то с десятого раза, а что-то мы услышим, слушая слова Иисуса уже больше 1000 раз. Уверен, что, что-то мы услышим, когда наша желание услышать голос Иисуса поможет нам переслушивать/перечитывать Его слова 10000 и более.
Почему Иисус делал такой акцент на пословице «Кто имеет уши слышать, да слышит!»? Дальнейшие информация – всего лишь собственные размышления и наблюдения. Первая причина, очень часто мы, читая/слушая в Евангелии слова Иисуса Христа, на самом деле больше слышим то, что хотим услышать, а не то, что на самом деле говорил Иисус Христос. Пример тому, это то как часто мы стараемся сгладить радикальность призывов Иисуса Христа (например, отречься от всего). У Иисуса не было никаких проблем с тем, чтобы говорить то, что Он хотел говорить. У Него не было проблем с тем, что имел в виду одно, а сказал другое. Поэтому так важно, действительно слышать Иисуса, а не то, что мы хотим от Него слышать.
Вторая причина, почему так важно слушать Иисуса, вытекает непосредственно из первой. Как мне действительно слышать Иисуса, а не то, что я хочу слышать? Слушать/читать, слушать/читать и еще раз слушать/читать слова Иисуса с желанием услышать именно Его голос. Что-то мы услышим с первого раза, что-то с десятого раза, а что-то мы услышим, слушая слова Иисуса уже больше 1000 раз. Уверен, что, что-то мы услышим, когда наша желание услышать голос Иисуса поможет нам переслушивать/перечитывать Его слова 10000 и более.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель
Иисус был довольно однозначным, почему люди не понимают Его: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Ин. 8:43). А как же чтение святых отцов, толкований, комментариев? Нужно быть крайне осторожным, слушая советы относительно того, как же мне понять сказанное Иисусом. У Иисуса не был проблем с тем, чтобы сказать именно то, что Он имел в виду. И Он сказал, в чем проблема. Могу сказать, что некоторые советы относительно того, как мне понять сказанное Иисусом, сильно отличаются от того, что Сам Иисус сказал по данному поводу. Когда Мария сидела у ног Иисуса и «просто» слушала Его слово – Он сказал об этом следующее: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:42). Иисус таким образом указывал на ценность сказанного им: «Многие пророки, праведники и цари желали... слышать, что вы слышите, и не слышали». (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Причину, почему апостолы стали чистыми, находясь рядом с Иисусом, Господь объяснил так: «Вы же уже чисты – через Слово, что вам возвестил Я» (Ин. 15:3). Поэтому неудивительно, что нам посоветуют читать и слушать что-то другое, а не слова Иисуса. Уж слишком многим не понравиться такое внимание к сказанному Иисусом, и в первую очередь, наверное, нашей греховной природе.
Иисус был довольно однозначным, почему люди не понимают Его: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего» (Ин. 8:43). А как же чтение святых отцов, толкований, комментариев? Нужно быть крайне осторожным, слушая советы относительно того, как же мне понять сказанное Иисусом. У Иисуса не был проблем с тем, чтобы сказать именно то, что Он имел в виду. И Он сказал, в чем проблема. Могу сказать, что некоторые советы относительно того, как мне понять сказанное Иисусом, сильно отличаются от того, что Сам Иисус сказал по данному поводу. Когда Мария сидела у ног Иисуса и «просто» слушала Его слово – Он сказал об этом следующее: «Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк. 10:42). Иисус таким образом указывал на ценность сказанного им: «Многие пророки, праведники и цари желали... слышать, что вы слышите, и не слышали». (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Причину, почему апостолы стали чистыми, находясь рядом с Иисусом, Господь объяснил так: «Вы же уже чисты – через Слово, что вам возвестил Я» (Ин. 15:3). Поэтому неудивительно, что нам посоветуют читать и слушать что-то другое, а не слова Иисуса. Уж слишком многим не понравиться такое внимание к сказанному Иисусом, и в первую очередь, наверное, нашей греховной природе.
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
Иисус небезразлично относиться к Своим дарам. Если человек не ценит их, Господь не будет давать их. Так, чтобы быть учеником Иисуса нужно как минимум любить Его больше, чем даже самых близких людей (Мф. 10:37; Лк. 14:26). Поэтому, когда мы отказывается относится к сказанному Иисусом с должным отношением и вниманием, то Он нас лишит возможности слушать Его слово. Ведь даже пророкам, этим избранным сосудам, Господь так и не дал возможность слышать Иисуса, хотя они так этого хотели (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Неужели мы думаем, что Господь будет нам давать и дальше возможность слушать Его слова, когда мы будем пренебрежительно относится к этому дару? Возможно всё это закончится тем же образом, что и иудеями: «Ваш отец— диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». (Ин. 8:44. См. контекст Ин. 8:43)
Иисус небезразлично относиться к Своим дарам. Если человек не ценит их, Господь не будет давать их. Так, чтобы быть учеником Иисуса нужно как минимум любить Его больше, чем даже самых близких людей (Мф. 10:37; Лк. 14:26). Поэтому, когда мы отказывается относится к сказанному Иисусом с должным отношением и вниманием, то Он нас лишит возможности слушать Его слово. Ведь даже пророкам, этим избранным сосудам, Господь так и не дал возможность слышать Иисуса, хотя они так этого хотели (Мф. 13:17; Лк. 10:24). Неужели мы думаем, что Господь будет нам давать и дальше возможность слушать Его слова, когда мы будем пренебрежительно относится к этому дару? Возможно всё это закончится тем же образом, что и иудеями: «Ваш отец— диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». (Ин. 8:44. См. контекст Ин. 8:43)
#Учение_Иисуса_Христа #Иисус_Учитель #Любовь_к_Богу_и_любовь_к_ближним
Иисус однозначно сказал, какие заповеди самые главные (Мк. 12:29-31). Нередко можно услышать акценты, относительно исполнения второй заповеди, особенно на основании сказанного Иоанном Богословом (1 Ин. 4:20). Но нельзя забывать, что Иисус Христос прямо сказал, что любовь к Богу - это первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:38). И в сравнении с тем как нам нужно любить Господа, любовь к ближнем может выглядеть как ненависть: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).
Иисус однозначно сказал, какие заповеди самые главные (Мк. 12:29-31). Нередко можно услышать акценты, относительно исполнения второй заповеди, особенно на основании сказанного Иоанном Богословом (1 Ин. 4:20). Но нельзя забывать, что Иисус Христос прямо сказал, что любовь к Богу - это первая и наибольшая заповедь (Мф. 22:38). И в сравнении с тем как нам нужно любить Господа, любовь к ближнем может выглядеть как ненависть: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).