Вообще, конечно, интересное это дело – причинение добра на скорость.
Стремление Советской России быстро-решительно вывести на свет преданный делу пролетариат из числа угнетенных женщин Востока, привело к скачку насилия и тысячам убийств женщин, которые участвовали в Худжуме.
Революционное целеполагание не позволяло, видимо, посмотреть на вещи реально.
Одновременный, конечно же, полный и немедленный запрет на несколько скотских традиций, вмешательство в быт и личное пространство (даже мыться с мылом и ухаживать за детьми учили женсоветы) и, самое масштабное в своей нецелесообразности и вредоносности решение – запрет на религию, закономерно вызвали максимальный уровень протеста. Выраженного не в одиночных пикетах с плакатиками, а в развешивании трупов убитых после партсобрания эмансипированных азиаток на видных местах.
То есть, мы провозгласили, вот красную юрту сделали для кочевников, всё придумали красиво, но настоящую обеспечительную работу на перспективу – не вывезли, а лишь поставили часть местных женщин в максимально неудобное положение.
Как итог – достижение психологически и символически важного избавления от паранджи заняло 30 лет и стоило многих жертв.
Таджихан Шадыева – одна из первых спалившая свой чачван на площади узбекская активистка Худжума в 37-м году, после многих лет работы в Партии, отправлена обещавшей новую жизнь советской властью на 19 лет в лагеря. (Реабилитирована).
Некоторые традиции формально были загнаны в подполье, фактически отказ от них происходит до сих пор с помощью последовательного информационного воздействия и институтов социальной поддержки женщин.
#эмансипация #худжум
@russian_pletka – думать не больно.
Стремление Советской России быстро-решительно вывести на свет преданный делу пролетариат из числа угнетенных женщин Востока, привело к скачку насилия и тысячам убийств женщин, которые участвовали в Худжуме.
Революционное целеполагание не позволяло, видимо, посмотреть на вещи реально.
Одновременный, конечно же, полный и немедленный запрет на несколько скотских традиций, вмешательство в быт и личное пространство (даже мыться с мылом и ухаживать за детьми учили женсоветы) и, самое масштабное в своей нецелесообразности и вредоносности решение – запрет на религию, закономерно вызвали максимальный уровень протеста. Выраженного не в одиночных пикетах с плакатиками, а в развешивании трупов убитых после партсобрания эмансипированных азиаток на видных местах.
То есть, мы провозгласили, вот красную юрту сделали для кочевников, всё придумали красиво, но настоящую обеспечительную работу на перспективу – не вывезли, а лишь поставили часть местных женщин в максимально неудобное положение.
Как итог – достижение психологически и символически важного избавления от паранджи заняло 30 лет и стоило многих жертв.
Таджихан Шадыева – одна из первых спалившая свой чачван на площади узбекская активистка Худжума в 37-м году, после многих лет работы в Партии, отправлена обещавшей новую жизнь советской властью на 19 лет в лагеря. (Реабилитирована).
Некоторые традиции формально были загнаны в подполье, фактически отказ от них происходит до сих пор с помощью последовательного информационного воздействия и институтов социальной поддержки женщин.
#эмансипация #худжум
@russian_pletka – думать не больно.