ГЕНЕАЛОГИЯ НА СЛУЖБЕ ЯЗЫКОЗНАНИЯ
БРАТЬЯ СОБОЛЬ И БУЛАН
Соболь звѣрокъ радостный и красивъ
Николай Спафарий (1675 г.)
Фамилия Соболев входит в первую сотню самых распространенных русских фамилий. Нельзя сказать, что все ее носители восходят к одному предку – она неоднократно возникала на обширных пространствах независимо друг от друга
Однако переписные книги Кеврольского уезда свидетельствуют, что Соболевы из деревень Веегора, Кусогора и села Пиринемь восходят к одному предку
Согласно полушутливым семейным объяснениям, первым фамилию Соболев получил пращур – охотник на соболя. Известно, что ареал зверька был значительно шире современного. В XVI–XVII века он достигал Финляндии и Польши. Кроме того, в XVI–XVII вв. пинежане нередко двигались «встречь солнца» – уходили на Урал, в Сибирь и на Дальний Восток, то есть в места, изобиловавшие соболем
Однако, подобный способ нетипичен для образования фамилий. За «звериными», «птичьими» и «рыбьими» фамилиями обычно стоят личные имена и прозвища. Так, например, в XV–XVI вв. известны Григорий Микулич Соболь (1462 г., Москва), Соболь Бирилев (начало XVI в., Новгород)
Чем же было мотивировано прозвище Соболь?
Ведь он не обладает известными качествами как лиса, волк или медведь, не является героем сказок. Известность соболя заключается в ценном мехе
Для всех (как охотников, так и покупателей) цвет соболиного меха представлялся чёрным:
собóлька ‘кличка черной собаки’;
черного соболя брови ‘о темных густых и шелковистых бровях’
Аналогично французское sable ‘соболь’ стало обозначением черного цвета в геральдике
Следовательно, Соболем могли называть человека с волосами черного цвета
И это бы оставалось простым предположением, если бы не результаты генеалогического поиска
Исследования показывают, что пиринемские, веегорские, кусогорские Соболевы восходят к одному предку – Петру Малафееву сыну, жившему в 1622 году на Вейгоре в деревне Шибишинской над ручьем (волость Чаколская Кеврольского уезда)
А к его брату – Якову Малафееву сыну восходят веегорские и кусогорские Булановы
Древнерусское буланый обозначало светло-желтую масть лошади, а в некоторых русских говорах употреблялось в отношении лошадей белой окраски. Следовательно, прозвище Буланой давалось людям, имевшим светлый цвет волос
Таким образом, пинежские Соболевы и Булановы восходят к жившему в конце XVI века Малафею (Малахие)
Очевидно, что один брат – Петр носил прозвище Соболь (‘тёмноволосый’), а другому брату – Якову было дано противоположное по значению прозвище Буланой (‘светловолосый’)
#генеалогия #пинежье #пинега #пинежскийрайон #архангельскаяобласть #соболь #соболев #булатов #веегора #кусогора #пиринемь
БРАТЬЯ СОБОЛЬ И БУЛАН
Соболь звѣрокъ радостный и красивъ
Николай Спафарий (1675 г.)
Фамилия Соболев входит в первую сотню самых распространенных русских фамилий. Нельзя сказать, что все ее носители восходят к одному предку – она неоднократно возникала на обширных пространствах независимо друг от друга
Однако переписные книги Кеврольского уезда свидетельствуют, что Соболевы из деревень Веегора, Кусогора и села Пиринемь восходят к одному предку
Согласно полушутливым семейным объяснениям, первым фамилию Соболев получил пращур – охотник на соболя. Известно, что ареал зверька был значительно шире современного. В XVI–XVII века он достигал Финляндии и Польши. Кроме того, в XVI–XVII вв. пинежане нередко двигались «встречь солнца» – уходили на Урал, в Сибирь и на Дальний Восток, то есть в места, изобиловавшие соболем
Однако, подобный способ нетипичен для образования фамилий. За «звериными», «птичьими» и «рыбьими» фамилиями обычно стоят личные имена и прозвища. Так, например, в XV–XVI вв. известны Григорий Микулич Соболь (1462 г., Москва), Соболь Бирилев (начало XVI в., Новгород)
Чем же было мотивировано прозвище Соболь?
Ведь он не обладает известными качествами как лиса, волк или медведь, не является героем сказок. Известность соболя заключается в ценном мехе
Для всех (как охотников, так и покупателей) цвет соболиного меха представлялся чёрным:
собóлька ‘кличка черной собаки’;
черного соболя брови ‘о темных густых и шелковистых бровях’
Аналогично французское sable ‘соболь’ стало обозначением черного цвета в геральдике
Следовательно, Соболем могли называть человека с волосами черного цвета
И это бы оставалось простым предположением, если бы не результаты генеалогического поиска
Исследования показывают, что пиринемские, веегорские, кусогорские Соболевы восходят к одному предку – Петру Малафееву сыну, жившему в 1622 году на Вейгоре в деревне Шибишинской над ручьем (волость Чаколская Кеврольского уезда)
А к его брату – Якову Малафееву сыну восходят веегорские и кусогорские Булановы
Древнерусское буланый обозначало светло-желтую масть лошади, а в некоторых русских говорах употреблялось в отношении лошадей белой окраски. Следовательно, прозвище Буланой давалось людям, имевшим светлый цвет волос
Таким образом, пинежские Соболевы и Булановы восходят к жившему в конце XVI века Малафею (Малахие)
Очевидно, что один брат – Петр носил прозвище Соболь (‘тёмноволосый’), а другому брату – Якову было дано противоположное по значению прозвище Буланой (‘светловолосый’)
#генеалогия #пинежье #пинега #пинежскийрайон #архангельскаяобласть #соболь #соболев #булатов #веегора #кусогора #пиринемь
ГЕНЕАЛОГИЯ НА СЛУЖБЕ ЯЗЫКОЗНАНИЯ
ЧАРНАСОВЫ: ПИНЕЖСКИЕ ПРИВЕРЖЕНЦЫ СТАРОЙ ВЕРЫ.И ПРИЧЕМ ЗДЕСЬ ПОЛЬША?
Фамилия Чарнасов – одна из самых загадочных фамилий Пинежья
В начале XX века она отмечена в селе Пиринемском (Пиринемь) и близлежащих деревнях Турья и Чёшегора Пинежского уезда Архангельской губернии
Все известные на сегодняшний день Чарнасовы происходят из этих пинежских деревень
При этом фамилия Чарнасов не «выводится» из русского, коми или карельского прозвища
Интересно, что Фёдор Абрамов, использовавший в своих художественных произведениях реальные пинежские фамилии, дал фамилию Чарнасов главному герою рассказа «Сосновые дети» – леснику Игорю
Похожая по форме фамилия Чарнас встречается в Польше (Czarnas) и Литве (Čarnas). По всей видимости, фамилия восходит к польскому прилагательному czarny [чарны] ‘чёрный’
К этой же основе восходят польские фамилии Чарнасяк (Czarnasiak), Чарнасевич (Czarnasiewicz), Чарнасик (Czarnasik)
Материалы Российского государственного архива древних актов (РГАДА) возводят пиринемских, турьинских и чёшегорских Чарнасовых к единому предку – Павлу Аристову (Аристов – здесь не фамилия, а характерное для податных сословий того времени неполное отчество). Он упоминается в 1686 году в Турье (в 1678 г. указывается, что его двор пуст)
Ранее 1678 г. его следы теряются, и мы ничего не могли бы предположить о связи фамилии, зафиксированной у его потомков в 1719 г., с Речью Посполитой, если бы не находка семейной реликвии – Псалтыря с пометками Егора Чарнасова (1823–1901), хранящейся в библиотеке Кенозерского национального парка
Псалтырь опубликован в 1886 г. в типографии Единоверцев при Свято-Троицкой Введенской церкви, официально публиковавшей старообрядческие книги. Как свидетельствуют записи, Егор сам приобрел книгу в Москве в 1888 г. Важен ему был и 1649 год, рассматриваемый как «перемена веры» (тогда в Москве проводилась книжная «справа» по новогреческим книгам)
Введение старообрядческой составляющей, достаточно неожиданной для современных потомков Егора Чарнасова, позволяет объяснить тягу Чарнасовых к грамотности (в переписи 1897 г. Егор отмечен как «грамотный – обучался дома», что для представителей его поколения было редкостью)
Тяга к знаниям позволила сыну Егора – Луке иметь в Турье обширную личную библиотеку, двум внукам стать чиновниками Государственного дворянского земельного банка в Санкт-Петербурге, третьему внуку знать наизусть «Евгения Онегина» и возглавить финансовое направления советского экспортного треста «Северолес». В свою очередь, пиринемская ветвь Чарнасовых известна дореволюционным ветеринарным фельдшером
С точки зрения приверженности к старой вере понятен выбор довольно редких для православных имен, значимых для ревнителей старой веры. Например, Иринарх (ср. Иринарх Соловецкий в «Погорельщине» Николая Клюева)
Также, по-видимому, не случайно к началу XX века два внука Егора Чарнасова, приходившиеся друг другу двоюродными братьями, носили имя Аристарх. Очевидно, непрерывная на то время письменная традиция сохранила сведения о предке Чарнасовых Аристе (Аристархе), время жизни которого пришлось на начальный период Раскола
Старообрядческий фактор способен объяснить и связь с польским языком. Во второй половине XVIII века часть старообрядцев ушла на территорию Речи Посполитой. После ослабления гонений на старообрядцев часть из них самостоятельно (отдельными семьями) или принудительно (административно) переселялась на территорию Российской империи
Так, например, в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке известны этнографические группы русских старообрядцев, предки которых на какое-то время обосновались в восточной части Речи Посполитой (современная Беларусь). Это - "поляки" и семейские, сохраняющие в своей материальной культуре и языке черты белорусско-польского влияния
По-видимому, появившийся в конце XVIII века на Пинеге Павел Аристов получил прозвище или фамилию Чарнасов где-то на территории распространения польского языка
#генеалогия #пинежье #пинега #пинежскийрайон #архангельскаяобласть #чарнасов #турья #чешегора #пиринемь
ЧАРНАСОВЫ: ПИНЕЖСКИЕ ПРИВЕРЖЕНЦЫ СТАРОЙ ВЕРЫ.И ПРИЧЕМ ЗДЕСЬ ПОЛЬША?
Фамилия Чарнасов – одна из самых загадочных фамилий Пинежья
В начале XX века она отмечена в селе Пиринемском (Пиринемь) и близлежащих деревнях Турья и Чёшегора Пинежского уезда Архангельской губернии
Все известные на сегодняшний день Чарнасовы происходят из этих пинежских деревень
При этом фамилия Чарнасов не «выводится» из русского, коми или карельского прозвища
Интересно, что Фёдор Абрамов, использовавший в своих художественных произведениях реальные пинежские фамилии, дал фамилию Чарнасов главному герою рассказа «Сосновые дети» – леснику Игорю
Похожая по форме фамилия Чарнас встречается в Польше (Czarnas) и Литве (Čarnas). По всей видимости, фамилия восходит к польскому прилагательному czarny [чарны] ‘чёрный’
К этой же основе восходят польские фамилии Чарнасяк (Czarnasiak), Чарнасевич (Czarnasiewicz), Чарнасик (Czarnasik)
Материалы Российского государственного архива древних актов (РГАДА) возводят пиринемских, турьинских и чёшегорских Чарнасовых к единому предку – Павлу Аристову (Аристов – здесь не фамилия, а характерное для податных сословий того времени неполное отчество). Он упоминается в 1686 году в Турье (в 1678 г. указывается, что его двор пуст)
Ранее 1678 г. его следы теряются, и мы ничего не могли бы предположить о связи фамилии, зафиксированной у его потомков в 1719 г., с Речью Посполитой, если бы не находка семейной реликвии – Псалтыря с пометками Егора Чарнасова (1823–1901), хранящейся в библиотеке Кенозерского национального парка
Псалтырь опубликован в 1886 г. в типографии Единоверцев при Свято-Троицкой Введенской церкви, официально публиковавшей старообрядческие книги. Как свидетельствуют записи, Егор сам приобрел книгу в Москве в 1888 г. Важен ему был и 1649 год, рассматриваемый как «перемена веры» (тогда в Москве проводилась книжная «справа» по новогреческим книгам)
Введение старообрядческой составляющей, достаточно неожиданной для современных потомков Егора Чарнасова, позволяет объяснить тягу Чарнасовых к грамотности (в переписи 1897 г. Егор отмечен как «грамотный – обучался дома», что для представителей его поколения было редкостью)
Тяга к знаниям позволила сыну Егора – Луке иметь в Турье обширную личную библиотеку, двум внукам стать чиновниками Государственного дворянского земельного банка в Санкт-Петербурге, третьему внуку знать наизусть «Евгения Онегина» и возглавить финансовое направления советского экспортного треста «Северолес». В свою очередь, пиринемская ветвь Чарнасовых известна дореволюционным ветеринарным фельдшером
С точки зрения приверженности к старой вере понятен выбор довольно редких для православных имен, значимых для ревнителей старой веры. Например, Иринарх (ср. Иринарх Соловецкий в «Погорельщине» Николая Клюева)
Также, по-видимому, не случайно к началу XX века два внука Егора Чарнасова, приходившиеся друг другу двоюродными братьями, носили имя Аристарх. Очевидно, непрерывная на то время письменная традиция сохранила сведения о предке Чарнасовых Аристе (Аристархе), время жизни которого пришлось на начальный период Раскола
Старообрядческий фактор способен объяснить и связь с польским языком. Во второй половине XVIII века часть старообрядцев ушла на территорию Речи Посполитой. После ослабления гонений на старообрядцев часть из них самостоятельно (отдельными семьями) или принудительно (административно) переселялась на территорию Российской империи
Так, например, в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке известны этнографические группы русских старообрядцев, предки которых на какое-то время обосновались в восточной части Речи Посполитой (современная Беларусь). Это - "поляки" и семейские, сохраняющие в своей материальной культуре и языке черты белорусско-польского влияния
По-видимому, появившийся в конце XVIII века на Пинеге Павел Аристов получил прозвище или фамилию Чарнасов где-то на территории распространения польского языка
#генеалогия #пинежье #пинега #пинежскийрайон #архангельскаяобласть #чарнасов #турья #чешегора #пиринемь