Годовщина освобождения Москвы
В эти дни 409 лет назад Москва была окончательно освобождена от иноземных захватчиков.
Войска народного ополчения Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского торжественно вступили в Кремль.
Предлагаем небольшую подборку произведений искусства, посвященных столь знаменательному событию русской истории.
С днем Победы!
1. Знамя Второго земского ополчения Минина и Пожарского
2. Пожарский воодушевляет войско для спасения отечества. Гравюра 1850 г.
3. Князь Пожарский в битве под Москвой. Гравюра по рис. А. И. Шарлеманя, XIX в.
4. Фрагмент памятника "Тысячелетие России"
5. Барельеф Храма Христа Спасителя
6. Ю. Пантюхин. "Минин и Пожарский. Освобождение Москвы"
7. Лисснер. Изгнание поляков из Кремля
8. Василий Нестеренко “Клятва Князя Пожарского"
9. К.К.Флеров. Минин и Пожарский
#Московская_Русь
#военная_история
#персоналии
#искусство
В эти дни 409 лет назад Москва была окончательно освобождена от иноземных захватчиков.
Войска народного ополчения Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского торжественно вступили в Кремль.
Предлагаем небольшую подборку произведений искусства, посвященных столь знаменательному событию русской истории.
С днем Победы!
1. Знамя Второго земского ополчения Минина и Пожарского
2. Пожарский воодушевляет войско для спасения отечества. Гравюра 1850 г.
3. Князь Пожарский в битве под Москвой. Гравюра по рис. А. И. Шарлеманя, XIX в.
4. Фрагмент памятника "Тысячелетие России"
5. Барельеф Храма Христа Спасителя
6. Ю. Пантюхин. "Минин и Пожарский. Освобождение Москвы"
7. Лисснер. Изгнание поляков из Кремля
8. Василий Нестеренко “Клятва Князя Пожарского"
9. К.К.Флеров. Минин и Пожарский
#Московская_Русь
#военная_история
#персоналии
#искусство
Знаменитый памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому, созданный по проекту архитектора Ивана Мартоса, был торжественно открыт на Красной площади в 1818 году и стал первым крупным скульптурным памятником в Москве.
Изначально он располагался у Верхних торговых рядов (где ныне находится ГУМ). По замыслу архитекторов напротив, у стен Кремля, планировалось установить памятник Патриарху Всея Руси Гермогену, благославлявшему и воодушевлявшему русский народ на борьбу с польскими завоевателями. Таким образом, скульптуры главных героев Смутного времени должны были составлять единую композицию на Красной площади.
В 1910 году идея установить памятник Гермогену была одобрена Священным Синодом. Но реализации помешала Первая мировая война, а затем и революция. После смерти Ленина на месте планировавшегося памятника Патриарху соорудили мавзолей, причем получилось так, что скульптура Минина как бы указывала на усыпальницу большевицкого вождя. В обществе даже начали шутить, что Минин, показывая на мавзолей, говорит: "смотри-ка, князь, какая мразь у стен кремлевских разлеглась". Л. Каганович планировал снести памятник героям Смутного времени, но, к счастью, его лишь перенесли на нынешнее место у Покровского собора. А скульптуру Патриарха Гермогена все же установили в Москве в 2013 году, но уже в Александровском саду.
#персоналии
#архитектура
Изначально он располагался у Верхних торговых рядов (где ныне находится ГУМ). По замыслу архитекторов напротив, у стен Кремля, планировалось установить памятник Патриарху Всея Руси Гермогену, благославлявшему и воодушевлявшему русский народ на борьбу с польскими завоевателями. Таким образом, скульптуры главных героев Смутного времени должны были составлять единую композицию на Красной площади.
В 1910 году идея установить памятник Гермогену была одобрена Священным Синодом. Но реализации помешала Первая мировая война, а затем и революция. После смерти Ленина на месте планировавшегося памятника Патриарху соорудили мавзолей, причем получилось так, что скульптура Минина как бы указывала на усыпальницу большевицкого вождя. В обществе даже начали шутить, что Минин, показывая на мавзолей, говорит: "смотри-ка, князь, какая мразь у стен кремлевских разлеглась". Л. Каганович планировал снести памятник героям Смутного времени, но, к счастью, его лишь перенесли на нынешнее место у Покровского собора. А скульптуру Патриарха Гермогена все же установили в Москве в 2013 году, но уже в Александровском саду.
#персоналии
#архитектура
Дедуктивный метод митрополита Платона
Однажды Московскому митрополиту Платону (1737–1812) доложили, что хомуты в его шестерике украдены, и ему нельзя выехать из Вифании (скит Троице-Сергиевой Лавры), где он в то время находился.
Дело было осенью, от Вифании до Троице-Сергиевой Лавры — грязь непролазная, да и в Москве немногим лучше.
Митрополит приказывает везде осмотреть, разузнать, но без всякого успеха.
Митрополит подумывал было о покупке новых хомутов, но потом распорядился, чтобы в три часа, по троекратному удару в большой вифанский колокол, не только вся скитская братия, но и все рабочие, даже живущие в слободах, собрались в церковь и ожидали его.
В четвёртом часу доложили митрополиту, что все собрались. Входит митрополит.
В храме уже полумрак. Перед царскими вратами в приделе Лазаря стоит аналой, и перед ним теплится единственная свеча.
Иеромонах, приняв благословение владыки, начинает мерное чтение Псалтири.
Прочитав кафизму, он останавливается, чтобы перевести дух, а с укрытого мраком Фавора (митрополичье место на возвышении) раздаётся голос владыки Платона:
— Усердно ли вы молитесь?
— Усердно, владыко.
— Все ли молитесь?
— Все молимся, владыко.
— И вор молится?
— И я молюсь, владыко.
Под сильным впечатлением общего богослужения вор настолько отрешился мысленно от житейского, что невольно проговорился. Им оказался кучер митрополита. Запираться было невозможно, и он указал место в овраге, где были спрятаны хомуты.
#юмор
Однажды Московскому митрополиту Платону (1737–1812) доложили, что хомуты в его шестерике украдены, и ему нельзя выехать из Вифании (скит Троице-Сергиевой Лавры), где он в то время находился.
Дело было осенью, от Вифании до Троице-Сергиевой Лавры — грязь непролазная, да и в Москве немногим лучше.
Митрополит приказывает везде осмотреть, разузнать, но без всякого успеха.
Митрополит подумывал было о покупке новых хомутов, но потом распорядился, чтобы в три часа, по троекратному удару в большой вифанский колокол, не только вся скитская братия, но и все рабочие, даже живущие в слободах, собрались в церковь и ожидали его.
В четвёртом часу доложили митрополиту, что все собрались. Входит митрополит.
В храме уже полумрак. Перед царскими вратами в приделе Лазаря стоит аналой, и перед ним теплится единственная свеча.
Иеромонах, приняв благословение владыки, начинает мерное чтение Псалтири.
Прочитав кафизму, он останавливается, чтобы перевести дух, а с укрытого мраком Фавора (митрополичье место на возвышении) раздаётся голос владыки Платона:
— Усердно ли вы молитесь?
— Усердно, владыко.
— Все ли молитесь?
— Все молимся, владыко.
— И вор молится?
— И я молюсь, владыко.
Под сильным впечатлением общего богослужения вор настолько отрешился мысленно от житейского, что невольно проговорился. Им оказался кучер митрополита. Запираться было невозможно, и он указал место в овраге, где были спрятаны хомуты.
#юмор
Памятник Минину и Пожарскому (Н. Мухин) на территории Кирилло-Афанасиевского монастыря, Ярославль.
#персоналии
#искусство
#фото
#персоналии
#искусство
#фото
Forwarded from Империя | История
Каска Гвардейской тяжелой кавалерии. Начало 20 века. Российская империя
Из воспоминаний русского офицера, командира казачьего полка, дислоцировавшегося в Семиреченской области Российской империи на границе с Китаем (1910-е гг.):
"Для моей жены доступнѣе стало ея любимое и единственное здѣсь развлеченіе — верховая ѣзда. Мы ѣздили въ перерывъ занятій въ полку и канцеляріи, обычно отъ 4-хъ до 6-ти часовъ вечера. Ѣздили одни, безъ вѣстовыхъ, съ собакой. Мы уѣзжали далеко въ пустыню и намъ никогда и въ голову не приходило, что что-нибудь можетъ съ нами случиться — тогда была Россійская Имперія и какою незыблемо прочной казалась она намъ."
Вдвоем с женой они совершали конные прогулки на дальней окраине России, в дикой полупустынной местности, населенной не вполне дружественными кочевниками, но ничего не опасались: ведь они находились на землях Империи и были ее подданными.
#Российская_империя
#быт
"Для моей жены доступнѣе стало ея любимое и единственное здѣсь развлеченіе — верховая ѣзда. Мы ѣздили въ перерывъ занятій въ полку и канцеляріи, обычно отъ 4-хъ до 6-ти часовъ вечера. Ѣздили одни, безъ вѣстовыхъ, съ собакой. Мы уѣзжали далеко въ пустыню и намъ никогда и въ голову не приходило, что что-нибудь можетъ съ нами случиться — тогда была Россійская Имперія и какою незыблемо прочной казалась она намъ."
Вдвоем с женой они совершали конные прогулки на дальней окраине России, в дикой полупустынной местности, населенной не вполне дружественными кочевниками, но ничего не опасались: ведь они находились на землях Империи и были ее подданными.
#Российская_империя
#быт
Кузнечное дело Древней Руси
Фундаментальный труд д.и.н., проф. Б.А. Колчина: Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси (домонгольский период) // Материалы и исследования по археологии СССР. №32. М., 1953.
Некоторые выводы:
Техника металлообработки древней Руси в Х- XIII вв. предстает перед нами с высокоразвитой технологией механической и тепловой обработки железа и стали, которой виртуозно владеют русские специализированные кузнецы. Творческая мысль русских мастеров во всех областях металлургического и металлообрабатывающего производства не отставала, а в некоторых областях значительно опережала развитие техники в передовых странах Западной Европы.
Русские городские кузнецы Х в., владея в совершенстве техникой обработки металла, изготовляли разнообразный инвентарь железных и стальных орудий труда, инструмента и оружия от гвоздей и заклепок до кос и мечей. Курганы дружинников Х в. сохранили нам большое количество железных и стальных изделий работы русских кузнецов.
Техника обработки черного металла была общерусской и уже в X веке в одинаковой степени развитой как в городах Среднего Приднепровья и Смоленщины, так и в районах Верхнего Поволжья, Чудского озера и на других окраинах.
С IX в. до середины XIII в. кузнечное ремесло неуклонно шло вперед и развивалось.
Вместе со всем русским ремеслом металлургия и кузнечное ремесло в первой половине XIII в. находилось в состоянии очень высокого технического и экономического развития. Татарское нашествие, разрушившее крупнейшие жизненные центры южной и восточной Руси, прервало развитие русского ремесла и его техники. Технологическая отсталость Руси, в частности металлургического и металлообрабатывающего производства, - явление позднейшее как следствие татарского нашествия.
#Древняя_Русь
#наука_и_техника
Фундаментальный труд д.и.н., проф. Б.А. Колчина: Черная металлургия и металлообработка в Древней Руси (домонгольский период) // Материалы и исследования по археологии СССР. №32. М., 1953.
Некоторые выводы:
Техника металлообработки древней Руси в Х- XIII вв. предстает перед нами с высокоразвитой технологией механической и тепловой обработки железа и стали, которой виртуозно владеют русские специализированные кузнецы. Творческая мысль русских мастеров во всех областях металлургического и металлообрабатывающего производства не отставала, а в некоторых областях значительно опережала развитие техники в передовых странах Западной Европы.
Русские городские кузнецы Х в., владея в совершенстве техникой обработки металла, изготовляли разнообразный инвентарь железных и стальных орудий труда, инструмента и оружия от гвоздей и заклепок до кос и мечей. Курганы дружинников Х в. сохранили нам большое количество железных и стальных изделий работы русских кузнецов.
Техника обработки черного металла была общерусской и уже в X веке в одинаковой степени развитой как в городах Среднего Приднепровья и Смоленщины, так и в районах Верхнего Поволжья, Чудского озера и на других окраинах.
С IX в. до середины XIII в. кузнечное ремесло неуклонно шло вперед и развивалось.
Вместе со всем русским ремеслом металлургия и кузнечное ремесло в первой половине XIII в. находилось в состоянии очень высокого технического и экономического развития. Татарское нашествие, разрушившее крупнейшие жизненные центры южной и восточной Руси, прервало развитие русского ремесла и его техники. Технологическая отсталость Руси, в частности металлургического и металлообрабатывающего производства, - явление позднейшее как следствие татарского нашествия.
#Древняя_Русь
#наука_и_техника
Все же, современные оштукатуренные, покрашенные "под кирпич" и несколько лубочные стены Кремля не вполне позволяют ощутить дух истории и атмосферу "чудес старого божьего мира", которая, как писал Ф.М. Достоевский, проявляется в "старых камнях" и чувствуется на старинных фото...
#архитектура
#города_и_веси
#фото
#архитектура
#города_и_веси
#фото