О происхождении «литовских» королей

Часть 3
(Часть 2)

Происхождение первых Гедиминовичей также является весьма туманным вопросом. Сведения о предках собственно Будикида и Будивида в источниках отсутствуют, поэтому о происхождении Гедиминовичей можно судить на основании данных о других представителях династии. Помимо малодостоверных версий о римских корнях династии Гедиминовичей или практически не представленном в исторических источниках некоем Сколоменде как прадеде Андрея Ольгердовича и, соответственно, отце Гедимина, предком Гедиминовичей считают упоминавшегося выше Тройдена-Пройдена. Русские летописи называют Гедимина-Едимана сыном Витеня, внуком Тройдена-Пройдена и потомком Давила, дяди Миндовга, чьими предками были русские полоцкие князья (11). «Хроника Быховца» также считает Гедимина сыном Витеня, но в рамках традиционной для данного источника полумифической генеалогии возводит последнего к римскому роду Колюмнов.  По свидетельству европейских источников, сам Гедимин, "rex Letwinorum et Ruthenorum" (король Литвы и Руси), вспоминая своих пращуров, называет Миндовга "predecessor", т.е. предком (12). Это не противоречит сведениям русских летописей, т.к. предок может быть и не прямым. Таким образом, наиболее достоверные свидетельства о происхождении Гедиминовичей тем или иным образом возводят их к русским корням и указывают на родственные связи с Миндовгом.

Версию о русском происхождении Гедиминовичей (и Миндовга, как их предполагаемого предка) подтверждают и данные геральдики. Родовой герб Гедиминовичей, т.н. Колюмны или столпы Гедимина, впервые появляющийся на монетах ВКЛиР в XIVв., по всей видимости, напрямую восходит к т.н. символу Рюриковичей (13). Очевидно, что для правомерного использования родового символа должны были быть основания. И самое существенное из возможных – общие корни Гедиминовичей и представителей правившего на Руси «рода русского», т.к. родовые знаки имели строгую систему наследования. Учитывая данные письменных источников, данное основание представляется и наиболее вероятным. Рассматриваемый символ (точнее, группа однотипных и связанных между собой символов), помимо прочего, находится в ряду многообразных культурно-религиозных связей, которые исторически прослеживаются между восточной Прибалтикой, исторической Пруссией и Русью, будучи представленным на археологических находках из данных регионов. При этом есть основания считать, что связующим звеном между указанными регионами мог быть народ русов. Учитывая достаточно широкое распространение рассматриваемой группы символов, сомнительна принадлежность их исключительно Рюрику и его потомкам. Но данные знаки были определенно родовыми символами, отличаясь лишь незначительными деталями у разных персоналий (14). Поэтому вероятным представляется то, что рассматриваемая группа знаков являлась изначально символами представителей знати упоминающегося в летописях «рода русского» в целом. Соответственно, унаследовавшие от своих предков сей родовой символ Гедиминовичи могли не быть потомками непосредственно Рюрика, но принадлежать к одному из знатных русских родов. Также, русское происхождение имеет считающийся «литовским» герб «Погоня».

В качестве косвенного свидетельства в пользу предполагаемого русского происхождения правящей династии ВКЛиР можно упомянуть, что письменно-литературным и официальным языком ВКЛиР до XVI вв. был именно русский язык (аутентичные названия - "руски езыкъ", "руский языкъ") (15). Безусловно, он имел диалектные отличия от языка русских летописей, однако определяющим в контексте рассматриваемого вопроса является факт отсутсвия сомнений у современников, что этот язык - именно русский. Соответственно, можно говорить о русскоязычии правящей верхушки ВКЛиР, т.к. именно данный слой общества пользовался русским языком при ведении официальной документации государства.

Часть 4

#русская_прибалтика
#правители

​​О происхождении «литовских» королей

Часть 4
(Часть 3)

Вопрос этимологии имен правителей ВКЛиР рассматривать в рамках данного текста бессмысленно. Проблема происхождения имен, безусловно, заключает в себе научный интерес, но она далеко не всегда связана с проблемой происхождения их носителей. С древнейших времен существовала широкая практика заимствования имен. Историк VIв. Иордан писал: «все знают и обращали внимание, насколько в обычае племен перенимать по большей части имена: у римлян – македонские, у греков – римские, у сарматов – германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские». А современные русские, к примеру, в основном носят имена греческого, римского или еврейского происхождения. Таким образом, этимология имени сама по себе не может являться однозначным свидетельством этнического происхождения его носителя.

В контексте проблемы происхождения правителей ВКЛиР стоит также обратиться к проведенным исследованиям ДНК возможных потомков Гедиминовичей, которые относятся к Y-гаплогруппе N1c1. Предположительные Рюриковичи  же относятся к двум Y-гаплогруппам – R1a и N1c1, что говорит об отсутствии родства по мужской линии между данными группами возможных потомков Рюрика. Выдвигаются разные объяснения этому факту. Полагают, что представители одной из ветвей не являются потомками первых русских князей по мужской линии. Существует и пикантное предположение об изменах в «доме Рюриковичей». Однако, указанные данные можно трактовать и таким образом: русские князья могли не иметь одного общего предка по мужской линии (условного Рюрика), но, принадлежа к народу русов, происходить в рамках данного этноса из разных знатных родов (возможно, родственных Рюриковичам по женской линии), которых впоследствии при составлении генеалогий объединили в единую династию Рюриковичей. Та же Повесть временных лет упоминает две ветви народа “русь” - варяжскую и полянскую, - пришедших на территорию будущего одноименного государства, по всей видимости, из разных мест. Если принять данные положения, то исследования ДНК не только не отвергают русское происхождение Гедиминовичей, но и не противоречат летописным данным о русских князьях как их предках.

В заключение, отметим следующее. Ввиду скудности и противоречивости сведений исторических источников, проблема происхождения первых правителей Великого княжества Литовского, Русского, Жемойтского и иных не может на данный момент считаться окончательно решенной. Судя по имеющимся данным, маловероятным представляется происхождение Миндовга и Гедиминовичей из среды восточно-прибалтийских народов. Миндовг, по всей видимости, был потомком высокостатусного представителя русской по происхождению знати и прибыл в восточную Прибалтику с территории Пруссии или Руси. С большой долей вероятности можно считать Гедиминовичей потомками Миндовга. На основании анализа текстов письменных источников с привлечением данных вспомогательных исторических дисциплин наименее противоречивой  на данный момент представляется гипотеза о происхождении основателей и родоначальников правящей династии ВКЛиР – Миндовга и Гедиминовичей - от представителей знатных русских родов.

Ссылки

#русская_прибалтика
#правители

О происхождении «литовских» королей

Ссылки:

1. Пашуто В.Т. "Образование Литовского государства". М.,1959. С. 68.
2. Пазднякоў В. Рынгольд // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. Т. 2. Минск, 2005. С. 525.
3. Livlädische Reimchronik. Stuttgart, 1844. S. 173.
4. Великая хроника о Польше, Руси и их соседях. М, МГУ. 1987 (далее - ВХ 1987.) С. 185-186
5. ВХ 1987. С. 245-246.
6. Пашуто В.Т. Указ. соч. С. 9.
7. ПСРЛ, т. II, 1908. С. 735.
8. ПСРЛ, т.VII, 1856. С. 165.
9. ПСРЛ, т.XVII, 1907. С. 593.
10. Кулаков В.И. Пруссы и восточные славяне // Труды пятого международного конгресса славянской археологии. т. III, вып. 1а, М., 1987, с. 116-124; Кулаков В.И. Прусская дружина и Русь // Восточная Европа в древности и средневековья. Спорные проблемы истории. М., 1993, с. 43-46.
11. ПСРЛ, т.VII, 1856. С.165; ПСРЛ, т.XVII, 1907. С. 593-595.
12. Liv-, Esth- und Curlandisches Urkundenbuch nebst Regesten. Bd.2. Reval, 1855. S. 140, 144.
13. Вяроўкін-Шэлюта У. Калюмны // Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. Т.2. Минск, 2005. С. 21.
14. О.М.Рапов. Знаки Рюриковичей и символ сокола // Советская археология, 1968, №3. С.62-69.
15. Вяч. Вс. Иванов. Славянские диалекты в соотношении с другими языками ВКЛ. // XIII международный съезд славистов. Доклады российской делегации. М., 2003, с. 258—288.

#русская_прибалтика
#персоналии

В продолжение темы.

Гедимин на новгородском памятнике 1000-летия России среди фигур русских государственных людей. В XIX веке правителей Великого княжества Литовского и Русского и само это государство, очевидно, не считали чужими.
Можно попытаться парировать, что правителей ВКЛиР изобразили из-за присоединения земель сего государства к России, но нет. Польские короли, ордынские или сибирские ханы на памятнике отсутствуют.

#русская_прибалтика
#правители

"Философский пароход"

100 лет назад большевики начали операцию по высылке за границу оппозиционной интеллигенции - в этот день в 1922 году из Петрограда в Штеттин отправился пароход, на борту которого находилось около 30 деятелей науки и философов, высланных из России.

Идея насильственного выдворения из страны интеллектуалов, не разделявших идеи власти, была сформулирована Владимиром Лениным, писавшим, что отдельных "преподавателей и членов ученых обществ" следует "вежливенько препроводить в страны буржуазной "демократии".

"Вихревая теория гребного винта".

110 лет назад физик Николай Жуковский (на фото он слева) на заседании Московского математического общества выступил с докладом на эту тему.

Позднее эта работа легла в основу методов аэродинамического расчета самолетов, в том числе, воздушного винта.

"Родина" - о пяти главных открытий "отца русской авиации"

​Ко дню рождения императора Павла I:

https://t.iss.one/rus_historia/114

#Российская_империя
#правители

Молебен перед боем подразделения Русской императорской армии. Австрийский фронт, первая мировая война.

#Российская_империя
#армия_и_флот
#военная_история
#религия
#фото

Русские инженеры - строители моста через Обь. 1894 г.

Всем хорошей рабочей недели!

#Российская_империя
#фото

Коронация Екатерины II

Она состоялась в этот день 260 лет назад в Москве. Урожденная София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская пришла к власти после дворцового переворота, свергнув своего мужа Петра III.

В 1787 году Екатерина Великая, добившись независимости Крыма и дальнейшего его присоединения к России, отправилась осмотреть новые земли - Новороссию и Таврическую область. После этого некоторые современники засвидетельствовали курьез: князь Потемкин демонстрировал государыне переустройства и изобилие новых земель нарисованными на ширмах, не существующими в реальности деревнями.

О екатерининском путешествии и "Потемкинских деревнях" рассказывает автор "Родины" Елена Яковлева

🖼 "Коронование Екатерины Великой". С. Торелли, 1777 год.

​​Трагедия Сергея Есенина

Сегодня день рождения, пожалуй, самого народного русского поэта ХХ века. Столь же великого, сколь и трагичного. О непростой судьбе Есенина, нашедшей отражение в его стихах, написано немало. В чем же была основная трагедия поэта? В его разгульном характере, множестве безрассудных поступков, за которые он потом раскаивался в стихах? Конечно, и в этом тоже. Но многим из нас знакомо подобное – натворить дел, а потом сожалеть и раскаиваться. Можно сказать, это одна из черт русского характера, которая вполне была присуща и Есенину. Однако, вряд ли это составляло главную трагедию поэта.

Сергей Александрович безумно любил Родину. Любовь к России, к Руси – одна из основных тем его произведений. Чем же была Родина для поэта, что он подразумевал под этим словом?

Может быть, власть, или, как сейчас принято говорить, «систему»? Есенин действительно с большими надеждами смотрел на революционные события в России и построение грядущего «нового мира». Однако, как часто бывает, мечты сменились разочарованием:

Я верил... я горел...
Я шел с революцией,
Я думал, что братство не мечта и не сон,
Что все во единое море сольются —
Все сонмы народов,
И рас, и племен.
Пустая забава.
Одни разговоры!

При этом Есенин был обласкан советской властью, и сам отвечал ей стихотворными реверансами. Но здесь можно говорить скорее о некоем симбиозе: власти был нужен талантливый народный крестьянский поэт, а Есенин нуждался во влиятельных покровителях. Но, не сдерживая себя, он высказывался и вполне определенно:

Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией
Всех взяли в плен...

Ваше равенство - обман и ложь.
Старая гнусавая шарманка
Этот мир идейных дел и слов.
Для глупцов - хорошая приманка,
Подлецам - порядочный улов.

Может, Родина ассоциировалась у Есенина с народом? Будучи выходцем из деревни, он, безусловно, любил крестьян и русский народ в целом. Но и прекрасно видел его недостатки, особенно явно обнаружившие себя в те тяжелейшие времена. Стяжательство, забота о низменном, безразличие, подлость – проявление подобных черт в народе невероятно расстраивало поэта. Свои эмоции Есенин нередко высказывал в весьма жестких строчках:

Пусть те, кому дорог хлев,
Называются гражданами и жителями
И жиреют в паршивом тепле.
Это все твари тленные!
Предмет для навозных куч!

Все вы носите овечьи шкуры,
И мясник пасет для вас ножи.
Все вы стадо!
Стадо! Стадо!

Разве нынче народ пошел?
Разве племя?
Подлец на подлеце
И на трусе трус.

Никуда не пойду с людьми,
Лучше вместе издохнуть с вами (волками – прим.).

И даже одно из своих произведений поэт красноречиво назвал "Страна негодяев"...

Родина для Есенина – идеал. Но русский народ, прекрасный в своих лучших проявлениях, но не лишенный неприглядных недостатков, не может сам по себе олицетворять ее. Что же тогда остается? Березки, поля и реки? Родина не может ассоциироваться лишь с этим, и Есенин это прекрасно понимал.

Можно предположить, что главной жизненной трагедией Сергея Есенина было непонимание того, что представляет из себя Родина, Россия, которую он так метафизически и всеобъемлюще любил. Собственно, поэт это и не скрывал:

Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что — разгадать не могу.

Обуреваемый великим и пылким чувством, Есенин не мог найти ответ на вопрос, что же является объектом его любви. «Русь моя, кто ты? Кто?»… Пожалуй, все творчество поэта сопровождали поиски ответа на этот вопрос. Порою чувство Родины у Есенина неосознанно связывалось с детскими впечатлениями: «…Я нежно болен вспоминаньем детства».

Возможно, именно в этом ощущении поэт был наиболее близок к ответу. Ведь Родина - это прежде всего вековая традиция, традиционный уклад жизни, культура. В отрыве от этого ничто: ни власть, ни народ, не может олицетворять Родину. И, пожалуй, в своих нежных детских воспоминаниях Есенин мог бы найти ту воспеваемую им Русь, которую искал всю свою недолгую и трагичную жизнь.

#персоналии
#искусство

​​О русском разгильдяйстве

Статья к.т.н., доцента А. А. Артемова:

Придется смириться с кривыми резинками?

Русское разгильдяйство – это такой же объективный фактор, существующий тысячелетия, как и суровые погодные условия. Поэтому для его преодоления нужны реальные средства, как печка и вторые рамы для избы... В конце концов, некриво приклеенные резинки – это и деньги...

Сразу прямо приклеивать, разумеется, лучше. Но, чтобы прямо приклеивать каждую резинку, надо, чтобы это стало обычаем. Основы таких обычаев были заложены в эпоху Реформации 350 лет назад. В войнах за утверждение этих обычаев была истреблена четверть населения тогдашней Европы. Тогда победили те, кто хотел клеить прямо. А потом 350 лет добивались того, чтобы это можно было не контролировать. Добивались, в том числе, и тотальным контролем. И еще тем, что кривоклеящие просто умирали с голоду.

Здесь надо бы поподробнее. Всех, приезжающих в Германию, умиляют аккуратные домики с ухоженными палисадниками вокруг. Для немца смысл существования заключен в пунктуальном и безупречном исполнении любого начатого дела. Это все нынче поддерживается отнюдь не штрафами или административным надзором. Альфа и омега – обычай. Полицейский тоталитаризм отдыхает. Любому немцу реально стыдно перед своими коллегами за огрехи в работе.

Как сложились такие обычаи, сразу не осмыслишь. Можно только почувствовать. Для начала неплохо бы пройти по залам Музея немецкой истории в бывшем арсенале на Унтер ден Линден в Берлине. Сразу увидится, что стержнем экспозиции являются отнюдь не победы германского оружия, а развитие производственной культуры. Хотя и про победы тоже кое-что есть. А еще – зайти в Технический музей на бывшем Анхальтском вокзале. Сразу обращают на себя внимание многочисленные группы школьников, настойчиво приводимые туда учителями. Непременно нужно побывать на любом из многочисленных местных праздников, ведущих свою родословную от средневековых цеховых ремесленных торжеств, и ощутить неподдельный энтузиазм их участников. И обязательно – пощупать кладку соборов XIII-XV веков и мох между нерушимо лежащими камнями германских мостовых.

А в России… Давайте трезво поглядим вокруг. И на себя самого. С глубокой горечью приходится признать, что доминирующим принципом взаимоотношения в нашей стране остается: «С… в глаза – все божья роса.»

Когда любой из наших соотечественников садится в свою дребезжащую девятку, первая мысль та же: «Какие они там на конвейере тупые, и почему я, такой старательный и умелый работник, должен все это терпеть». А потом приходится вспомнить, как на своей работе тоже что-то не доделал вовремя или недокрутил… И вот тут деньги, действительно, ни при чем. Те, кто загребает деньгу лопатой на энергоресурсах или фондовых спекуляциях, работают – по сравнению со своими зарубежными коллегами – так же бестолково, что и на ВАЗовском конвейере. Просто через них денег больше прокручивается.

А отдельных умельцев (о, Господи! – как же их мало), которые действительно под настроение блоху подковать могут, на конвейере работать не заставишь. Ни за какие деньги. Они даром будут на коленке по гаражам воплощать свои фантазии, но на своей работе за любую зарплату будут гнать какую-нибудь халтуру.

И вот здесь опять надо поподробнее. Снова вспоминается музей. В краеведческом музее Тулы собрана огромная коллекция фабричного оружия с начала XVIII века до наших дней. С первого взгляда видно, насколько штучные российские ружья по качеству исполнения и художественному уровню выше любых зарубежных. Кстати, обозрение оружейной коллекции Музея немецкой истории в Берлине не изменило этого впечатления. А вот серийные российские образцы по сравнению с серийными английскими или немецкими – в ногах не валялись. Беспощадный вердикт российской массовой промышленной традиции.

Ведь так, если положа руку на сердце? Так что нам надо смириться с кривыми резинками. Мы в массе своей все такие… Может быть, будем другими. Лет через триста. Те, кто выживут…

Источник.

#философия_истории

Потрясающие видео-зарисовки телеканала "Россия", посвященные Отечественной войне 1812 года.

Первый бой:
https://m.youtube.com/watch?v=QTJ8sc7lZ3s&t

#Российская_империя
#военная_история

"Дубъ — дерево. Роза — цвѣтокъ. Олень — животное. Воробей — птица. Россія — наше отечество. Смерть неизбѣжна"

Цитата из Учебника русской грамматики П.В. Смирновского, по которому учились дети с 1884 г.

#Российская_империя
#быт

Ужасный сон отяготел над нами,
Ужасный, безобразный сон:
В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.

Осьмой уж месяц длятся эти битвы,
Геройский пыл, предательство и ложь,
Притон разбойничий в дому молитвы,
В одной руке распятие и нож.

И целый мир, как опьяненный ложью,
Все виды зла, все ухищренья зла!..
Нет, никогда так дерзко правду Божью
Людская кривда к бою не звала!..

И этот клич сочувствия слепого,
Всемирный клич к неистовой борьбе,
Разврат умов и искаженье слова –
Всё поднялось и всё грозит тебе,

О край родной! такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней...
Велико, знать, о Русь, твое значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!

Ф. И. Тютчев.
«Ужасный сон отяготел над нами...»
Начало августа 1863 года.