Летчики 17-го корпуснаго авіаціоннаго отряда въ автомобилѣ марки Benz. За рулемъ - штабсъ-капитанъ И.И. Кравцевичъ. За нимъ медвѣжонокъ — талисманъ этой части. 1915 годъ.

#Российская_империя
#армия_и_флот
#фото

Из юридического быта Русского царства (7 ноября 1686 года)

Смех смехом, а ведь многое говорит о правосознании. Подготавливал одну заметку; она не пошла в издание, поэтому опубликую свои размышления в своём дневнике.

7 (17) ноября 1686 года в городе Кунгур, важной русской крепости на Урале, начался суд по одному очень запутанному делу, из которого можно сделать серьёзные и глубокие выводы. Но перед тем, как изложить его суть, прошу особ несовершеннолетних и ханжей эту запись закрыть, а если не закрыли, так вас предупреждали.
14 (27) октября 1686 года стрелецкая жена Офимья Ивановна (здесь и далее имена будут приводиться по нынешним нормам) пришла в гости в дом стрельца Григория Щёткина, видимо, к его жене, своей подруге Марфе. Бывший там же крестьянин Григорий Семёнович от избытка чувств «тайно́й свой уд в рот сулил и ис портков трясл». Налицо статья 133 УК РФ — понуждение к действиям сексуального характера, лишение свободы на один год. Но в те времена УК РФ ещё не было, и Офимья Ивановна подаёт челобитную на имя всех правящих на тот момент царей — Софьи Алексеевны и её двух младших братьев Ивана и Петра.
Дело рассматривает воевода. Григорий Семёнович отвечает, что ничего не сулил и из штанов ничего не доставал. На стороне обесчещенной истицы четыре свидетеля, на стороне озорного крестьянина никого. Но чудо! Офимья Ивановна подаёт бумагу, в которой сообщает — она с Григорием Семёновичем помирилась, поруганная честь обошлась ответчику в четверик ржи (тот явно был не в восторге: «загрозили судом: что ты де будешь виноват, что де бранил»). Оцените изящество слога: «Сыскав меж себя в сердцах правду, до вершения того судного дела помирились». Тем всё и закончилось. «Руку приложил», «пошлины взято». Дело закрыто.
Несмотря на кажущуюся смехотворность повода, это дело очень важно для понимания русского правосознания. Представим контекст. Вокруг Кунгура неспокойно (до превращения в купеческий рай ещё лет сто). Но вместо того, чтобы в условиях постоянной боеготовности забыть про дурака или пожаловаться мужу, чтобы тот накостылял неудачному шутнику (впрочем, мы не можем говорить наверняка, что этого не произошло), стрелецкая жена обращается за судом, и суд происходит. О чём нам это говорит?
Суду доверяли. Была ли это личная заслуга воеводы Дмитрия Артемьевича Гладышева или общая тенденция, неизвестно, но точно ясно, что потерпевший мог рассчитывать на справедливость, а совершивший проступок понимал, что наказание неотвратимо.
Свои права знали. Откроем десятую главу Соборного уложения, колоссального свода законов «на все случаи жизни», принятого в 1649 году: «А будет кто кого чем обесчестит, и за бесчестие чинити указ… А будет кто ни буди обесчестит непригожим словом чью жену, или дочь девку, или сына неверстаного, какова чину ни буди, и женам и дочерем девкам и сыновьям неверстаным по суду и по сыску правити за их бесчестья: жене против мужня окладу вдвое; дочери девке против отцова окладу вчетверо; сыну неверстаному против отцова окладу вполы». По этой норме, кстати сказать, Григорий Семёнович должен был бы отдать Офимье Ивановне 6 рублей — цена трёх коров — и 24 четверика ржи.
Государство защищало право человека на честь и достоинство. Это было связано в первую очередь с религиозным мировоззрением русского человека, будь он царём или крестьянином. Человек создан по образу и подобию Божьему, а значит, оскорбляя человека, ты совершаешь богохульство. В случае с царём, помазанником Божьим, представление о котором к тому времени уже поменялось (ещё при Иване IV Васильевиче Грозном царь считался рабом Божьим, а в XVII веке утверждается мысль о царе как наместнике Божьем), — богохульство кратное.
И вот судебный процесс по такому смешному с первого взгляда поводу разворачивается в драгоценный документ, доказывающий, что правовой нигилизм не является коренной чертой русского народа, а самоуважение и знание своих прав — является. Оставил же нам Рим великую систему права — ну а разве Россия не Третий Рим?

Вчера был день рождения великого Петра Ильича Чайковского.

Пианисты британской королевской оперы Kate Shipway и Robert Clark исполняют "Вальс цветов" из "Щелкунчика":

https://youtu.be/Daw2KrSjlkg

#искусство
#персоналии

И еще Петр Ильич Чайковский.

Увертюра "1812 год":

https://youtu.be/ozq-XfBv3Y8

#искусство
#персоналии

Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова, —
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!

А. Ахматова, февраль 1942 г.

#искусство

​​Полные кавалеры Георгиевского креста, ставшие Героями Советского Союза

Иван Владимирович Тюленев (1892 - 1978)

Константин Иосифович Недорубов (1889 - 1978)

Максим Евсеевич Козырь (1890 - 1945)

Григорий Антонович Агеев (1902 - 1941)

Иван Сидорович Лазаренко (1895 - 1944)

Михаил Михайлович Мещеряков (1896 - 1970)

Подробнее о героях - в материале журнала "Родина".

#военная_история
#персоналии

Наследие Российской империи в Великой Отечественной войне

Статья Д. Половинкина:

Применительно к Первой мировой, или Великой (как ее называли современники) войне мы привыкли отдавать должное мужеству, проявленному в боях с врагом русским солдатом. Однако что касается технического оснащения русской армии, то здесь стереотипом является представление, будто бы оно было скудным и отсталым. В качестве типичного клише на эту тему достаточно будет указать на фразу, приписываемую Уинстону Черчиллю, но которую он никогда не произносил: "Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой".

Между тем такой взгляд, сформировавшийся в результате ряда причин скорее политического и идеологического свойства, совершенно неверен. Русская армия в Первую мировую не только имела вполне современное вооружение, но и более того: созданная во время войны военная промышленность продолжала оставаться значимым фактором даже на протяжении всей Второй мировой и внесла весомый вклад в Победу.

Читать полностью...


#Российская_империя
#наука_и_техника
#военная_история
#армия_и_флот

​Памяти профессора Аполлона Григорьевича Кузьмина

19 лет назад от нас ушёл выдающийся историк и общественный деятель, доктор исторических наук, профессор Аполлон Григорьевич Кузьмин. Он принадлежал к той плеяде учёных, которым было под силу осмыслить клубок ключевых проблем русской истории, дающих ключ к пониманию исторического пути России. Он посвятил науке всю свою непростую жизнь, с его именем связано целое направление, которое теперь называют «школой Кузьмина».

Будучи учёным академического уровня, Кузьмин всегда требовательно относился к исследованию, призывая видеть в истории не «собрание историй», а неразрывный процесс жизни народа и государства. Иными словами, видеть и понимать связующие исторические нити от истоков, от князя Рюрика и Древней Руси, до современных событий. Это известно любому, кто хотя бы раз в жизни бывал на лекциях профессора. При этом А.Г. Кузьмин обосновал принципиально новую методологию исторического исследования – проблемный подход, посвятив долгие годы изучению философии истории. Он известен и как замечательный педагог, читавший курс отечественной истории от начала Руси до конца Смутного времени.

Российской науке и современному обществу сейчас очень не хватает таких учёных, как Аполлон Григорьевич Кузьмин. Ко дню его памяти, предлагаем также ознакомиться со статьей д.и.н., проф. В.В.Фомина "А.Г.Кузьмин и его вклад в изучение ранней истории Руси".

Список основных публикаций А.Г. Кузьмина.

#персоналии

Цена Победы

Русские (великоросы, малоросы, белорусы) на 1939 г. составляли 78% населения СССР. При этом потери русских военнослужащих в ВОВ составляют более 85% от общих потерь СССР. Великоросы понесли наибольшие потери как в абсолютном, так и в процентном соотношении.

#военная_история

Инженеры канала имени императора Александра II (нынѣ - Новоладожскій каналъ), начало XX вѣка.

Всѣмъ хорошей трудовой недѣли!

#Российская_империя
#фото

​Константинополь: вековое стремление русской истории.
Часть 1

"Москва и градъ Петровъ, и Константиновъ градъ.
- Вотъ Царства Русскаго завѣтныя границы".
Ф.И.Тютчевъ

"Константинополь долженъ быть нашъ,
завоеванъ нами, русскими, у турокъ,
и остаться нашимъ навѣки."
Ф.М.Достоевскій

145 лет назад был заключен Сан-Стефанский мир, остановивший русскую армию в шаге от Константинополя.

С древнейших времен сей город волновал умы вождей северных дружин, прельщая возможностью богатой добычи и успешной торговли. Для молодого русского государства Царьград имел особое значение. Поход 860-го года на столицу Византийской империи привел к утверждению Руси на международной арене. Щит Олега на царьградских вратах символизировал силу уже сложившегося русского государства. Последовавшее веком спустя крещение включило Русь в орбиту европейской христианской цивилизации и ее выстраивавшуюся иерархию, на столетия предопределив место нашей державы в истории. Константинополь стал крестным отцом русского государства.

При этом исторические пути народа русь и града Константина пересекались и ранее. Именно "русский король" Одоакр, завершивший в 476 году историю Первого Рима, передал символы императорской власти - диадему и пурпурную тогу - в Рим Второй.

В XV веке под ударами османов Византийская империя пала. Царьградский двуглавый орел, покинув разоренное гнездо, поселяется на Руси Ивана III. Наступает новая, имперская эпоха истории нашего Отечества. Москва, унаследовав от Византии статус, политико-культурную миссию и духовную традицию, становится Третьим Римом.

Воплощение в жизнь стремлений русских государей к образу могущественной России, сопряженное с укреплением и развитием государства, было невозможно без возвращения утраченных и приобретения новых выходов к морю. И в XVI-XVII веках казаки начинают терзать колосс Османской империи в Азовском и Черном морях. Великий Петр, прекрасно понимавший необходимость становления России как морской державы, ставит цель отвоевать у Турции азовское побережье и добиться выхода к Черному морю. Однако исторические обстоятельства направили вектор сосредоточения России на решение других важных задач. Но вскоре блистательные победы А.В.Суворова, Ф.Ф.Ушакова и других полководцев напомнили миру историческое название Черного моря – Русское. Императрица Екатерина II определила новую цель внешней политики державы – поднять русский флаг над Константинополем и черноморскими проливами.

Уже в конце XVIII века Российская империя добивается значимого результата – возможности свободного прохода через Босфор и Дарданеллы своих торговых и военных кораблей. Право это, не раз подкрепляемое силой русского оружия, просуществовало до 1841 года, когда международная Лондонская конвенция закрыла проливы для военных судов, и российский флот оказался заперт в Черном море. Не в малой степени из-за этого по результатам Крымской кампании Россия на 14 лет лишилась военно-морских сил в регионе. Но в 1870 году русский военный флот возвращается в Черное море.

В 1877 году император Александр II объявляет войну Турции. Чаяния взволнованного «Восточным вопросом» русского общества выражаются одним манящим словом: Константинополь. Блестящее форсирование Дуная, героизм Шипки и Плевны, мужественный рейд через Балканы – и русская армия в дневном переходе от Константинова града, который виден уже как на ладони… Но беспримерное давление со стороны Англии и других стран заставляет Россию подписать мирный договор, так и не водрузив русское знамя над заветным Царьградом.

Первая мировая война ознаменовалась последней попыткой России овладеть Константинополем. В 1915 году между союзниками по Антанте было заключено соглашение, предусматривавшее будущий раздел побежденной Турции с включением черноморских проливов и столицы Османского государства в состав Российской империи. Но революционное землетрясение сорвало победный триумф и не позволило России достигнуть поставленных целей, а пришедшие к власти большевики отказались от притязаний на Константинополь. Город так и не стал русским.

Часть 2

#Российская_империя
#внешняя_политика
#философия_истории

​Константинополь: вековое стремление русской истории.
Часть 2

(часть 1)

Стремление к обладанию Царьградом, эта «древняя русская историческая идея», конечно, не была случайной причудою российских монархов. Контроль над Константинополем гарантировал свободное использование черноморских проливов, что для России означало беспрепятственный выход в Средиземное море и, далее, в Океан. Стратегическое значение этого состояло в обеспечении комфортных условий торговли, установлении геополитического влияния в регионе с высоким потенциалом его дальнейшего расширения, а также, что немаловажно, в неосуществимости морской блокады России. Уязвимость нашего государства была в том, что при колоссальных размерах ощущалась нехватка выходов к морю. В случае конфликта с могущественными европейскими державами использование балтийских и черноморских портов находилось бы под большим вопросом, и оставались только замерзающий с ноября по март Архангельск, да далекий Владивосток (и тот лишь с начала XXв.). Особенно остро проблема заявила о себе во время Первой мировой войны, когда по словам одного из ее участников, «Россия уподобилась заколоченному дому, в который можно было проникнуть только через дымовую трубу». Очевидно, контроль над Константинополем и черноморскими проливами позволил бы избежать этого.

Вековая мечта о Царьграде не была бы истинно русской, если основывалась лишь на сухом стратегическом расчете. Идея, мессианская идея освобождения Второго Рима от иноверцев вдохновляла крестовые походы русского воинства. Пожалуй, вряд ли кто-либо скажет об этом лучше Федора Михайловича Достоевского:

«Итакъ, во имя чего же, во имя какого нравственнаго права, могла бы искать Россія Константинополя? Опираясь на какія высшія цѣли, могла бы требовать его отъ Европы? А вотъ именно - какъ предводительница православія, какъ покровительница и охранительница его, - роль, предназначенная ей еще съ Ивана III… Вотъ эта причина, вотъ это право на древній Царьградъ и было бы понятно и не обидно даже самымъ ревнивымъ къ своей независимости славянамъ или даже самимъ грекамъ. Да и тѣмъ самымъ обозначилась бы и настоящая сущность тѣхъ политическихъ отношеній, которыя и должны неминуемо наступить у Россіи ко всѣмъ прочимъ православнымъ народностямъ - славянамъ ли, грекамъ ли, всё равно: она - покровительница ихъ и даже, можетъ быть, предводительница...
Это будетъ… настоящее новое воздвиженіе креста Христова и окончательное слово православія, во главѣ котораго давно уже стоитъ Россія.»

Становится понятным, какое великое историческое, государственное и духовное значение имело водружение русского знамени над «городом царей». Это прекрасно осознавали как наши враги, так и заклятые друзья-союзники. Недаром тот же Ф.Энгельс, которого при всех недостатках трудно обвинить в отсутствии аналитических способностей, писал: «Царьград в качестве третьей российской столицы, наряду с Москвой и Петербургом, - это означало бы, однако, не только моральное господство над восточно-христианским миром, но было бы также решительным шагом к господству над Европой».

Россия, овладевшая Константинополем и черноморскими проливами, стала бы неуязвимой для разного рода бесов, зримых и незримых. Но многовековой русской мечте пока не суждено было сбыться, и над воротами Царьграда луна не озаряет вновь Олегов щит.

#Российская_империя
#внешняя_политика
#философия_истории