"25 марта (6 апрѣля н.ст. - прим.) съ большой торжественностью состоялось давно ожидаемое открытіе электрическаго трамвая, устроеннаго Первымъ Обществомъ конно-железныхъ дорогъ на загородной линіи отъ Бутырской заставы до Петровскаго парка.
По этому поводу въ электрическомъ паркѣ, близъ Башиловки, въ 4 часа дня было совершено молебствіе съ водоосвященіемъ передъ чтимой иконой Спаса Нерукотворнаго и мѣстными святынями. Молебствіе происходило въ машинномъ зданіи, украшенномъ, какъ и всѣ зданія парка, флагами, совершалось благочиннымъ протоіереемъ П.В.Приклонскимъ соборно, при участіи хора и пѣвчихъ."
("Московскія вѣдомости", 1899 годъ).
Сегодня день рождения московского трамвая, доныне остающегося любимым видом транспорта многих горожан.
#Российская_империя
#города_и_веси
#наука_и_техника
#фото
По этому поводу въ электрическомъ паркѣ, близъ Башиловки, въ 4 часа дня было совершено молебствіе съ водоосвященіемъ передъ чтимой иконой Спаса Нерукотворнаго и мѣстными святынями. Молебствіе происходило въ машинномъ зданіи, украшенномъ, какъ и всѣ зданія парка, флагами, совершалось благочиннымъ протоіереемъ П.В.Приклонскимъ соборно, при участіи хора и пѣвчихъ."
("Московскія вѣдомости", 1899 годъ).
Сегодня день рождения московского трамвая, доныне остающегося любимым видом транспорта многих горожан.
#Российская_империя
#города_и_веси
#наука_и_техника
#фото
От создателей "Истории СССР с древнейших времен" - музей "Русь советская".
"Русь советская" - прямая наследница первобытного коммунизма!
Источник фото
#юмор
"Русь советская" - прямая наследница первобытного коммунизма!
Источник фото
#юмор
Вознесенский женский монастырь московского Кремля. Основан в XIV веке. Перестроен в начале XIX века. Разрушен в 1929 году.
#Российская_империя
#города_и_веси
#архитектура
#религия
#Российская_империя
#города_и_веси
#архитектура
#религия
"Исторія Россіи есть исторія муки и борьбы: отъ печенѣговъ и хазаръ — до великой войны двадцатаго вѣка. Отовсюду доступные, ни откуда не защищенные — мы вѣками оставались приманкой для осѣдлаго запада и вожделѣнной добычѣй для кочеваго востока и юга. Намъ какъ будто на роду было написано — всю жизнь ждать къ себѣ лихихъ гостей, всю жизнь видѣть разгромъ, горѣ и разочарованіе; созидать и лишаться; строить и разоряться; творить въ неувѣренности; жить въ вѣчной опасности; расти въ страданіяхъ и зрѣть въ бѣдѣ. Вѣка тревоги, вѣка браннаго напряженія, вѣка неудачи, ухода, собиранія силъ, и новаго, непрекращающагося ратнаго напряженія — вотъ наша исторія. Погибла въ разореніи, едва расцвѣтши, дивная кіевская Русь — и уже ушла Россія на сѣверъ, уже строитъ Суздаль, Москву. Но не сложилась еще сѣверная земля въ своей чудной лѣсной строгости и созерцательной простотѣ, а уже огонь и мечъ татарина испепелили Россію… Мало было уйти въ лѣса , надо было еще уйти въ себя, — въ глушь сосредоточеннаго, скорбнаго молчанія, въ глубь молитвы, въ нѣмое, осторожное собираніе перегорающѣй и выжидающѣй силы. 350 лѣтъ колобродили монголы на Руси; жгли и грабили; возвращались, свергнутые; и вламывались, изгнанные. Но не одолѣли Руси; сами изжились и выродились, изсякли и захирѣли, но не истощили утробу нашего духа.
350 лѣтъ учились мы въ горѣ и униженіи. И научились. Чему?
Мы научились хоронить нашу національную святыню въ недосягаемости . Мы постигли тайну уходящаго Китежа, столь недоступнаго врагу и столь близкаго намъ, неразрушимаго и всеосвящающаго; мы научились внимать его сверхчувственному, сокровенному благовѣсту; въ дремучѣй душевной чащѣ нашли мы таинственное духовное озеро, вѣчно огражденное, навѣки неизсякающѣе, — боговидческое око русской земли, око откровенія . И отъ него мы получили наше умудреніе; и отъ него мы повели наше собираніе силъ и нашу борьбу, — наше національное Воскресеніе… И отъ него мы поведемъ впредь наше освобожденіе и національное возстановленіе, — все равно, какіе бы хищники ни завладѣли бы временно нашей Россіей и какіе народы не вторглись бы еще въ наши пространства…
Вотъ откуда наша русская способность — незримо возрождаться въ зримомъ умираніи, да славится въ насъ Воскресеніе Христово!
Вотъ откуда наше русское умѣніе — таить въ глубинѣ неизсякаемыя, неисчерпаемыя духовныя силы, силы поддоннаго Кремля, укрытаго и укрывающаго «я». Вотъ откуда наше русское искусство — побѣждать отступая, не гибнуть въ огнѣ земныхъ пожаровъ и не распадаться въ вещественной разрухѣ, все равно, горитъ ли Москва отъ Девлетъ-Гирея, или отъ дванадесяти языковъ; панъ ли Жолкевскій заселъ подъ Иваномъ Великимъ, или Бонапартъ взрываетъ Кремль, покидая его, или же коммунистическіе святотатцы вьютъ свое поганое гнѣздо надъ Царь-Пушкою…
Мукою четырнадцати поколѣній научились мы — духовно отстаиваться въ бѣдѣ и въ смутѣ; въ распаденіи не теряться; въ страданіи трезвѣть и молиться; въ несчастіи собирать силы; умудряться неудачею и творчески расти послѣ пораженія; жить въ крайней скудости, незримо богатея духомъ; не изсякать въ истощеніи; не опустошаться въ запустѣніи; но возрождаться изъ пепла и на костяхъ; все вновь начинать «ни съ чего»; изъ ничего создавать значительное, прекрасное, великое… и быстро доводить возрожденную жизнь до расцвѣта…
Читайте же, маловѣрные, скрижали нашего прошлаго; читайте и умудряйтесь; но стойте и боритесь до конца; и не ропщите въ ожиданіи грядущаго. Не мѣняетъ народъ въ пятнадцать лѣтъ смуты своего тысячелѣтняго уклада. Не избыть, не исчерпать коммунистамъ русской силы.
...
Судьбы народа сокрыты въ его исторіи. И мы, смущенные, мы, малодушные и маловѣрные, мы должны научиться читать и разумѣть молчаливые глаголы нашего прошлаго; разумѣть сокровенныя судьбы и явные дары, и таинственное призваніе нашего народа, нашего русскаго величія: увѣренно разумѣть и увѣренно провидеть глядущѣе всенародное воскресеніе Россіи."
9 апрѣля 1883 года, 140 лѣтъ назадъ, родился выдающійся русскій филосовъ и писатель Иванъ Александровичъ Ильинъ.
Съ юбилеемъ, Иванъ Александровичъ!
#персоналии
#философия_истории
350 лѣтъ учились мы въ горѣ и униженіи. И научились. Чему?
Мы научились хоронить нашу національную святыню въ недосягаемости . Мы постигли тайну уходящаго Китежа, столь недоступнаго врагу и столь близкаго намъ, неразрушимаго и всеосвящающаго; мы научились внимать его сверхчувственному, сокровенному благовѣсту; въ дремучѣй душевной чащѣ нашли мы таинственное духовное озеро, вѣчно огражденное, навѣки неизсякающѣе, — боговидческое око русской земли, око откровенія . И отъ него мы получили наше умудреніе; и отъ него мы повели наше собираніе силъ и нашу борьбу, — наше національное Воскресеніе… И отъ него мы поведемъ впредь наше освобожденіе и національное возстановленіе, — все равно, какіе бы хищники ни завладѣли бы временно нашей Россіей и какіе народы не вторглись бы еще въ наши пространства…
Вотъ откуда наша русская способность — незримо возрождаться въ зримомъ умираніи, да славится въ насъ Воскресеніе Христово!
Вотъ откуда наше русское умѣніе — таить въ глубинѣ неизсякаемыя, неисчерпаемыя духовныя силы, силы поддоннаго Кремля, укрытаго и укрывающаго «я». Вотъ откуда наше русское искусство — побѣждать отступая, не гибнуть въ огнѣ земныхъ пожаровъ и не распадаться въ вещественной разрухѣ, все равно, горитъ ли Москва отъ Девлетъ-Гирея, или отъ дванадесяти языковъ; панъ ли Жолкевскій заселъ подъ Иваномъ Великимъ, или Бонапартъ взрываетъ Кремль, покидая его, или же коммунистическіе святотатцы вьютъ свое поганое гнѣздо надъ Царь-Пушкою…
Мукою четырнадцати поколѣній научились мы — духовно отстаиваться въ бѣдѣ и въ смутѣ; въ распаденіи не теряться; въ страданіи трезвѣть и молиться; въ несчастіи собирать силы; умудряться неудачею и творчески расти послѣ пораженія; жить въ крайней скудости, незримо богатея духомъ; не изсякать въ истощеніи; не опустошаться въ запустѣніи; но возрождаться изъ пепла и на костяхъ; все вновь начинать «ни съ чего»; изъ ничего создавать значительное, прекрасное, великое… и быстро доводить возрожденную жизнь до расцвѣта…
Читайте же, маловѣрные, скрижали нашего прошлаго; читайте и умудряйтесь; но стойте и боритесь до конца; и не ропщите въ ожиданіи грядущаго. Не мѣняетъ народъ въ пятнадцать лѣтъ смуты своего тысячелѣтняго уклада. Не избыть, не исчерпать коммунистамъ русской силы.
...
Судьбы народа сокрыты въ его исторіи. И мы, смущенные, мы, малодушные и маловѣрные, мы должны научиться читать и разумѣть молчаливые глаголы нашего прошлаго; разумѣть сокровенныя судьбы и явные дары, и таинственное призваніе нашего народа, нашего русскаго величія: увѣренно разумѣть и увѣренно провидеть глядущѣе всенародное воскресеніе Россіи."
9 апрѣля 1883 года, 140 лѣтъ назадъ, родился выдающійся русскій филосовъ и писатель Иванъ Александровичъ Ильинъ.
Съ юбилеемъ, Иванъ Александровичъ!
#персоналии
#философия_истории
Вербное воскресенье в Москве в XVII веке.
Оригинальный рисунок Штейна, гравюра Барановского.
Журнала "Нива". 1883 год.
#Московская_Русь
#религия
Оригинальный рисунок Штейна, гравюра Барановского.
Журнала "Нива". 1883 год.
#Московская_Русь
#религия
"Вербный торг" на Красной площади.
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото
Фото и картина Б.Кустодиева.
Вербный торг «Верба» зародился в Москве, на Красной площади, в допетровскую эпоху. Начинал работу в Лазареву субботу и Вербное воскресенье. Здесь продавали ветви верби, игрушки, иконы, пасхальные яйца, цветы, живые и сделанные из бумаги, мучные изделия и сладости, книги. Во время работы Вербного торга проводились «вербные катания» на лошадях, кроме того были народные гуляния. До Петра во время Вербного воскресенья, патриарх «на осляти» с торжеством выходил на площадь. «Ослять» — это белый конь, одетый по форме, как осёл. Он изображал въезд Иисуса Христа в Иерусалим. Патриарх на площади находился на Лобном месте и раздавал листья вербы, вайи, папоротники царю, архиереям, боярам, окольничим, думским дьякам. В 1917 году после революции Вербный торг ликвидирован.
#Российская_империя
#традиция
#религия
#фото