В любую эпоху одним из способов спастись от изнуряющей жары было купание. До XX века правила этикета не позволяли отдыхающим пребывать на пляже в купальных костюмах. Для того, чтобы окунуться в живительную прохладу воды, использовали специальные купальные машины. Они представляли собой повозки с большими колесами и брезентовым пологом или деревянными стенками. Человек заходил внутрь, переодевался, а повозка передвигалась в воду с помощью лошадей или специальных людей. На крупных курортах для этого также использовали рельсы. После остановки на глубине в воду спускалась специальная лесенка. Для женщин, как правило, устанавливался еще съемный полог над лестницей, чтобы полностью скрыть момент погружения. Повозки размещались таким образом, чтобы дверь, через которую выходил купальщик, была не видна с пляжа. Это способствовало полной приватности. Существовали также стационарные купальни.
Любопытная статья по теме - в журнале "Родина".
#Российская_империя
#быт
#фото
Любопытная статья по теме - в журнале "Родина".
#Российская_империя
#быт
#фото
"Въ воскресеньѣ былъ объявленъ «матчъ» между нашей командой и кавалергардской.
На полѣ передъ полкомъ разбили нашу большую палатку, развѣсили флаги кавалергардскіе и наши, разставили стулья, складныя кресла...
Въ палаткѣ столъ съ бѣлоснежной скатертью, на немъ серебряный самоваръ, торты, печенья, прохладительные напитки, сандвичи, «виски», однимъ словомъ все, что полагается.
...
Кавалергардская команда съ офицеромъ пришла раньше. Офицеръ оказался нашъ знакомый и человѣкъ понимающій...
— Я, — говоритъ кавалергардъ, — четыре года учился въ школѣ въ Англіи и три года, игралъ тамъ въ футболъ. Все, что они здѣсь желаютъ устроить, есть гнусный балаганъ. Гдѣ ужъ намъ къ чорту «матчи» устраивать, когда наши игрочки изъ пяти ударовъ два бьютъ въ землю, а два въ ногу товарища...
Ваши знаютъ свистокъ?
— Единственно, — отвѣчаемъ — что они хорошо знаютъ, это свистокъ. По свистку даже смирно становятся.
...
Начался матчъ, и что это былъ за «матчъ» — не поддается описанію. Первыя десять минутъ, пока не разогрѣлись, все шло еще прилично, но потомъ пошла писать губернія.
...
Мы всѣ трое, «рефери», какъ бѣшеные носились по полю и то и дѣло оглашали воздухъ свистомъ. Иногда и свистокъ не дѣйствовалъ. Въ пылу азарта, для приведенія въ чувство, нѣкоторыхъ игроковъ приходилось хватать за плечи и трясти...
Не обошлось и безъ потерь. Одному кавалергарду повредили колѣно, а одному нашему свихнули руку. Тому, что на полѣ битвы не осталась половина бойцовъ, команды обязаны исключительно нашему самоотверженію.
...
Часа черезъ два этотъ, съ позволенія сказать, «матчъ» кончился.
Команды пошли пить чай съ булками и съ колбасой, а Азанчевскій и я, охрипшіе и уставшіе, какъ собаки, взяли кавалергарда въ уже опустѣвшую палатку и допили съ нимъ оставшуюся «виску».
А когда кончили бутылку, послали въ Собраніе за второй."
(Ю.В. Макаров. Моя служба в Старой Гвардии. 1905–1917. — Буэнос-Айрес, 1951).
Сегодня вроде бы стартует чемпионат России по "ногомячу"... Цитата выше намекает, что на российской почве футбол исторически представлял из себя что-то особенное и весьма оригинальное. Быть может, даже отдельный вид спорта ;) Возможно, у нас гораздо лучше прижилось бы что-то вроде флорентийского кальчо. И, конечно, весьма печально, что не так популярен в России наш национальный вид спорта - русскій хоккѣй.
#быт
#юмор
На полѣ передъ полкомъ разбили нашу большую палатку, развѣсили флаги кавалергардскіе и наши, разставили стулья, складныя кресла...
Въ палаткѣ столъ съ бѣлоснежной скатертью, на немъ серебряный самоваръ, торты, печенья, прохладительные напитки, сандвичи, «виски», однимъ словомъ все, что полагается.
...
Кавалергардская команда съ офицеромъ пришла раньше. Офицеръ оказался нашъ знакомый и человѣкъ понимающій...
— Я, — говоритъ кавалергардъ, — четыре года учился въ школѣ въ Англіи и три года, игралъ тамъ въ футболъ. Все, что они здѣсь желаютъ устроить, есть гнусный балаганъ. Гдѣ ужъ намъ къ чорту «матчи» устраивать, когда наши игрочки изъ пяти ударовъ два бьютъ въ землю, а два въ ногу товарища...
Ваши знаютъ свистокъ?
— Единственно, — отвѣчаемъ — что они хорошо знаютъ, это свистокъ. По свистку даже смирно становятся.
...
Начался матчъ, и что это былъ за «матчъ» — не поддается описанію. Первыя десять минутъ, пока не разогрѣлись, все шло еще прилично, но потомъ пошла писать губернія.
...
Мы всѣ трое, «рефери», какъ бѣшеные носились по полю и то и дѣло оглашали воздухъ свистомъ. Иногда и свистокъ не дѣйствовалъ. Въ пылу азарта, для приведенія въ чувство, нѣкоторыхъ игроковъ приходилось хватать за плечи и трясти...
Не обошлось и безъ потерь. Одному кавалергарду повредили колѣно, а одному нашему свихнули руку. Тому, что на полѣ битвы не осталась половина бойцовъ, команды обязаны исключительно нашему самоотверженію.
...
Часа черезъ два этотъ, съ позволенія сказать, «матчъ» кончился.
Команды пошли пить чай съ булками и съ колбасой, а Азанчевскій и я, охрипшіе и уставшіе, какъ собаки, взяли кавалергарда въ уже опустѣвшую палатку и допили съ нимъ оставшуюся «виску».
А когда кончили бутылку, послали въ Собраніе за второй."
(Ю.В. Макаров. Моя служба в Старой Гвардии. 1905–1917. — Буэнос-Айрес, 1951).
Сегодня вроде бы стартует чемпионат России по "ногомячу"... Цитата выше намекает, что на российской почве футбол исторически представлял из себя что-то особенное и весьма оригинальное. Быть может, даже отдельный вид спорта ;) Возможно, у нас гораздо лучше прижилось бы что-то вроде флорентийского кальчо. И, конечно, весьма печально, что не так популярен в России наш национальный вид спорта - русскій хоккѣй.
#быт
#юмор
Ко Дню Бересты - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":
Академик В. Л. Янин о берестяных грамотах
Берестяные грамоты.
Увлекательная лекция академика РАН А. А. Зализняка
Берестяные грамоты о личной жизни средневековых новгородцев
Древнейшая русская икона
Онфим: новгородский школьник XIII века
Древнерусские смайлики
#Древняя_Русь
#быт
Академик В. Л. Янин о берестяных грамотах
Берестяные грамоты.
Увлекательная лекция академика РАН А. А. Зализняка
Берестяные грамоты о личной жизни средневековых новгородцев
Древнейшая русская икона
Онфим: новгородский школьник XIII века
Древнерусские смайлики
#Древняя_Русь
#быт
Русский кулачный бой
"Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться".
Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания.
Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела».
Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы.
Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев.
Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу.
Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками.
Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки").
Существовало несколько способов проведения кулачных боев:
- Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех.
- "Сам на сам", то есть один на один.
- "Стена на стену".
"Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник.
Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время.
См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев".
Иллюстрации
#традиция
#быт
"Никому кулачных боев как в Санкт-Петербурге так и в Москве не заводить и не биться".
Такой устный указ в июле 1743 года был провозглашен российской императрицей Елизаветой Петровной. Но фактически он не был выполнен, как и предыдущее подобное распоряжение Екатерины I, и последующее Николая I. А во времена Екатерины II кулачные бои даже были в милости; сам граф Григорий Орлов был хорошим кулачником и часто проводил состязания.
Русский кулачный бой, этот удивительный сплав народной забавы, любительского бокса и борьбы, имеет весьма древнее происхождение. Еще автор Повести временных лет осуждал проведение таких состязаний: «Себо не погански ли живемъ... нравы всяческими льстими, превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми, и русальи; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела».
Кулачные бои были настолько популярны и распространены в России, что о них имеется изрядное количество разнообразных свидетельств — от официальных документов и полицейских протоколов, записей очевидцев и этнографов, до фольклорных произведений. Что говорить, если на эти состязательные забавы обращали внимание даже царствующие особы.
Благодаря обилию источников, исследователям удалось весьма подробно изучить правила поединков и порядок проведения боев.
Кулачные бои начинались обычно с наступлением зимы и продолжались до середины лета. Устраивались в воскресные и, главным образом, в праздничные дни. При этом особенно крупные бои приходились, как правило, на Рождественские святки и Масленицу.
Состязания проводились по строгим правилам, согласно которым нельзя было бить человека с кровотечением и лежачего, бороться "в партере", использовать любое оружие, хватать за одежду. Драться следовало только голыми руками.
Использовались три ударных поверхности: головки пястных костей ("укол"), основание кулака со стороны мизинца ("рубящий удар"), головки основных фаланг ("удар обухом"). Бить можно было в любую часть тела выше пояса, но старались попадать в голову, в солнечное сплетение ("в душу") и под рёбра ("под микитки").
Существовало несколько способов проведения кулачных боев:
- Самый древний: "сцеплялка-свалка" ("сцепный" или "свальный" бой, "свалка врассыпную"), представлявшая собой противостояние бойцов, дравшихся без соблюдения строя каждый сам за себя и против всех.
- "Сам на сам", то есть один на один.
- "Стена на стену".
"Стена на стену" было самым популярным состязанием. В большинстве случаев бой начинали две группы подростков, за ними – парни, а дальше – взрослые мужчины. Основной задачей бойцов было вытеснение группы противника за пределы поля – своеобразного кулачного «ринга». Организация боя имела чёткую структуру. В каждой группе был свой атаман или, как ещё называли, «вожак», «староста бойовий». Он руководил тактикой боя и корректировал позиции своих бойцов. Кроме него существовал лидер группы – «надежа». В основном это были несколько опытных бойцов, но иногда надежей был и один участник.
Как писал историк А.А. Лебедев, русские кулачные бои "в виде состязания огромных сборищ толпы, одна с другою" - это уникальное явление, не знакомое другим странам. Пережив запрет советской власти в качестве "пережитка царского режима", традиция возрождается в наше время.
См. также работу А.А. Лебедева "Из истории кулачных боев".
Иллюстрации
#традиция
#быт
1 сентября - привычный для всех нас день знаний. Эта дата уже устойчиво ассоциируется со стартом занятий в школах, техникумах, институтах. Но так было не всегда. Первый день осени стал датой начала учебного года только в советское время. Интересно, что до революции в Российской империи учиться начинали раньше, учились дольше и больше.
В 1804 году императором Александром I был утвержден «Устав учебных заведений, подведомых университетам», который, помимо прочего, впервые в России регламентировал учебное время для средних и начальных учебных организаций. Гимназиям и уездным училищам предписывалось работать с 1 августа предыдущего по 1 июля следующего года, а "…июль месяц есть время вакансии или роздыха". Да, летние каникулы продолжались лишь месяц! Учились и по субботам. Выходными были только воскресные и табельные (церковные и государственные праздники) дни. В гимназиях было установлено 30 учебных часов в неделю, в уездных училищах - 28.
В приходских училищах обучение надлежало начинать с окончанием полевых работ и продолжать "до начала оных в следующем году", то есть "в течение 6 или 7 зимних месяцев". Обучение длилось 3 часа в день, при этом в воскресные и праздничные дни преподавался Катехизис и священная история. Однако, было в документе уточнение об училищах, расположенных в населенных пунктах, где проживали ремесленники, купцы и «тому подобного состояния люди», которым полагалось работать весь год, как и уездным училищам.
В дальнейшем с развитием образования в России выпускались другие нормативные документы, появлялись новые типы учебных заведений и т.д., но общий принцип формирования учебного времени в целом сохранялся.
#Российская_империя
#быт
В 1804 году императором Александром I был утвержден «Устав учебных заведений, подведомых университетам», который, помимо прочего, впервые в России регламентировал учебное время для средних и начальных учебных организаций. Гимназиям и уездным училищам предписывалось работать с 1 августа предыдущего по 1 июля следующего года, а "…июль месяц есть время вакансии или роздыха". Да, летние каникулы продолжались лишь месяц! Учились и по субботам. Выходными были только воскресные и табельные (церковные и государственные праздники) дни. В гимназиях было установлено 30 учебных часов в неделю, в уездных училищах - 28.
В приходских училищах обучение надлежало начинать с окончанием полевых работ и продолжать "до начала оных в следующем году", то есть "в течение 6 или 7 зимних месяцев". Обучение длилось 3 часа в день, при этом в воскресные и праздничные дни преподавался Катехизис и священная история. Однако, было в документе уточнение об училищах, расположенных в населенных пунктах, где проживали ремесленники, купцы и «тому подобного состояния люди», которым полагалось работать весь год, как и уездным училищам.
В дальнейшем с развитием образования в России выпускались другие нормативные документы, появлялись новые типы учебных заведений и т.д., но общий принцип формирования учебного времени в целом сохранялся.
#Российская_империя
#быт
Имперскій стаканъ
В начале XIX века на Никольском стекольном заводе в Пензенской губернии стали изготовляться удивительные стаканы, украшенные изящными пейзажами. Их автором был стекольных дел мастер Александр Петрович Вершинин (1765-1828). Он создавал уникальные двухслойные стаканы, между стенками которых располагались целые миниатюрные картины, сделанные из камешков, ракушек, мха, соломы, цветных ниточек и бумаги. Понять секрет их изготовления и воспроизвести подобные изделия до сих пор никому не удалось.
К чему мы это? А ко дню граненого стакана, который отмечается сегодня ;)
#Российская_империя
#быт
В начале XIX века на Никольском стекольном заводе в Пензенской губернии стали изготовляться удивительные стаканы, украшенные изящными пейзажами. Их автором был стекольных дел мастер Александр Петрович Вершинин (1765-1828). Он создавал уникальные двухслойные стаканы, между стенками которых располагались целые миниатюрные картины, сделанные из камешков, ракушек, мха, соломы, цветных ниточек и бумаги. Понять секрет их изготовления и воспроизвести подобные изделия до сих пор никому не удалось.
К чему мы это? А ко дню граненого стакана, который отмечается сегодня ;)
#Российская_империя
#быт
Нет, это не банда "острых козырьков".
Это знаменитый физиолог, первый русский лауреат Нобелевской премии 1904 года, академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук Иван Петрович Павлов со своей городечной командой. Он был большим любителем народной игры в городки, являлся бессменным капитаном сборной Института экспериментальной медицины и даже носил почетное звание "президент городечной академии".
Ученый говорил: "Во время игры въ городки происходитъ сложная координація мышечныхъ движеній, что, въ свою очередь, благотворно отражается на всѣхъ другихъ функціяхъ организма".
Сегодня 175 лет со дня рождения Ивана Петровича.
#Российская_империя
#персоналии
#быт
#фото
Это знаменитый физиолог, первый русский лауреат Нобелевской премии 1904 года, академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук Иван Петрович Павлов со своей городечной командой. Он был большим любителем народной игры в городки, являлся бессменным капитаном сборной Института экспериментальной медицины и даже носил почетное звание "президент городечной академии".
Ученый говорил: "Во время игры въ городки происходитъ сложная координація мышечныхъ движеній, что, въ свою очередь, благотворно отражается на всѣхъ другихъ функціяхъ организма".
Сегодня 175 лет со дня рождения Ивана Петровича.
#Российская_империя
#персоналии
#быт
#фото
Онфим: новгородский школьник XIII века
На данный момент российскими археологами найдено около 1250 берестяных грамот - поистине уникальных памятников древнерусской письменности и исторических источников, позволяющих не только изучать развитие языка, реконструировать исторический процесс и т.д., но и прикоснуться к повседневной жизни населения Древней Руси. Большая их часть обнаружена в Новгороде Великом. Что интересно, автором 12 грамот и ряда рисунков на бересте был новгородский мальчик Онфим, живший в XIII веке.
Основная масса грамот Онфима — учебные записи. Можно сказать, это настоящая рабочая тетрадка древнерусского ученика. Исследователи считают, что Онфиму на момент написания грамот было 6-7 лет, то есть по современным меркам он был первоклассником. Мальчик старательно прописывал на бересте азбуку, слоги, предложения, отрывки из Псалтыри. И, как любой ребенок, занятия чередовал с развлечениями, сопровождая записи забавными рисунками. На одном из них - мама с папой, на другом - скачущий всадник с развивающимся плащом и поверженный враг. Есть и сказочный зверь на четырех лапах, но так как он получился не очень реалистично, мальчик подписал картинку: «Я зверь». А еще он был автором первых в истории смайликов:) Не забывал Онфим и о молитве: «Г(оспод)и помози рабу своѥму Онѳиму» - гласит одна из записей мальчика.
Забавно, что узнать об Онфиме нам помогла, возможно, досадная для мальчика случайность. Дело в том, что почти все его записи и рисунки были обнаружены вместе, и ученые нашли этому элементарное объяснение: Онфим их, видимо, просто одновременно потерял. Так что тема роли рассеяности в истории еще ждет своего исследователя;)
К сожалению, судьба Онфима неизвестна. Но память о новгородском мальчике XIII века - прилежном ученике и, возможно, начинающем художнике, оставившем нам свои милые рисунки и записи на бересте, сохраняется. Онфим без преувеличения стал одним из символов Великого Новгорода, где ему установлены памятники (1, 2). И на каждой экскурсии по старинному русскому городу вам обязательно расскажут об Онфиме и его берестяных грамотах.
О берестяных грамотах - книга академика В.Л. Янина "Я послал тебе бересту..."
#Древняя_Русь
#персоналии
#быт
На данный момент российскими археологами найдено около 1250 берестяных грамот - поистине уникальных памятников древнерусской письменности и исторических источников, позволяющих не только изучать развитие языка, реконструировать исторический процесс и т.д., но и прикоснуться к повседневной жизни населения Древней Руси. Большая их часть обнаружена в Новгороде Великом. Что интересно, автором 12 грамот и ряда рисунков на бересте был новгородский мальчик Онфим, живший в XIII веке.
Основная масса грамот Онфима — учебные записи. Можно сказать, это настоящая рабочая тетрадка древнерусского ученика. Исследователи считают, что Онфиму на момент написания грамот было 6-7 лет, то есть по современным меркам он был первоклассником. Мальчик старательно прописывал на бересте азбуку, слоги, предложения, отрывки из Псалтыри. И, как любой ребенок, занятия чередовал с развлечениями, сопровождая записи забавными рисунками. На одном из них - мама с папой, на другом - скачущий всадник с развивающимся плащом и поверженный враг. Есть и сказочный зверь на четырех лапах, но так как он получился не очень реалистично, мальчик подписал картинку: «Я зверь». А еще он был автором первых в истории смайликов:) Не забывал Онфим и о молитве: «Г(оспод)и помози рабу своѥму Онѳиму» - гласит одна из записей мальчика.
Забавно, что узнать об Онфиме нам помогла, возможно, досадная для мальчика случайность. Дело в том, что почти все его записи и рисунки были обнаружены вместе, и ученые нашли этому элементарное объяснение: Онфим их, видимо, просто одновременно потерял. Так что тема роли рассеяности в истории еще ждет своего исследователя;)
К сожалению, судьба Онфима неизвестна. Но память о новгородском мальчике XIII века - прилежном ученике и, возможно, начинающем художнике, оставившем нам свои милые рисунки и записи на бересте, сохраняется. Онфим без преувеличения стал одним из символов Великого Новгорода, где ему установлены памятники (1, 2). И на каждой экскурсии по старинному русскому городу вам обязательно расскажут об Онфиме и его берестяных грамотах.
О берестяных грамотах - книга академика В.Л. Янина "Я послал тебе бересту..."
#Древняя_Русь
#персоналии
#быт
Тайны военного похода новоторжцев, похищение дочери новгородца Дроцилы, ордалии Дедослава, женские трагедии XI века, лаконичное пожелание Прокоши сврему недругу "удавися" и другие увлекательные истории - всё это новгородские берестяные грамоты из раскопок 2024 г., о которых поведал на своих недавних лекциях академик А.А. Гиппиус.
Записи лекций - здесь и здесь.
#Древняя_Русь
#быт
Записи лекций - здесь и здесь.
#Древняя_Русь
#быт
Шахматы из легендарной Мангазеи - первого русского заполярного города в Сибири, форпоста Русского царства в Арктике, существовавшего в XVII веке.
Всего в Мангазее за все годы раскопок было обнаружено более 260 шахматных фигур и восемь "шахматниц" — шахматных досок. На сегодняшний день это одна из самых больших археологических коллекций, превышающая собранную в Новгороде в слоях XIII — XV веков.
Показательно, что даже в суровых условиях Крайнего Севера, при необходимости ежедневного напряженного труда, русским людям не был чужд интеллектуальный досуг.
#Московская_Русь
#Русский_Север
#города_и_веси
#быт
Всего в Мангазее за все годы раскопок было обнаружено более 260 шахматных фигур и восемь "шахматниц" — шахматных досок. На сегодняшний день это одна из самых больших археологических коллекций, превышающая собранную в Новгороде в слоях XIII — XV веков.
Показательно, что даже в суровых условиях Крайнего Севера, при необходимости ежедневного напряженного труда, русским людям не был чужд интеллектуальный досуг.
#Московская_Русь
#Русский_Север
#города_и_веси
#быт