​О древнерусском языке

«Дайте прочесть летопись Несторову, Киевскую и прочая, любому Великороссиянину, не знающему церковного наречия: он поймет их, говоря вооб­ще, кроме того или другого слова, вышедшего из употребления, а Малороссийской страницы он не поймет, даже образован­ный.

Дайте прочесть летописи Малороссиянину, не знающему Великороссийского наречия, он поймет их только, поколику понимает Великороссийское и церковное наречия, а свое наречие не окажет ему никакой пользы для уразумения.
…
Следовательно, в летописях, верно, господствует Великороссийское наречие, а Малороссийского нет.
…
[Это] новое подтверждение, что в Киеве жили до Татар не Малороссияне, а Великороссияне.
…
Если Малороссийское наречие жило на Днепре, то зачем нет его следов в летописях? Если следов нет, то должно заключить, что не Малороссияне жили там, где писаны летописи. А есть другие следы. Какие? Великороссийские.»

Погодин М. П. О древнем языке русском : [письмо к И. И. Срезневскому]. - СПб., 1856.


«Все упомянутые киевские памятники по языку и орфографии представляют нечто однородное… потому, что древне-киевский говор конца XI в. – первой половины XII в. не имел сколько-нибудь яркой окраски, приближаясь… всего более к средне-великорусским говорам.
…
Летописям, как и вообще всем несомненным и предполагаемым текстам киевского происхождения [доордынских времен – прим.], чужды малорусские слова…

Вообще нет никаких оснований считать древне-киевский говор тождественным или близко родственным с древним галицко-волынским говором. Напротив того, необходимо видеть в древне-киевском говоре один из говоров, близких к соседним говорам белорусско-великорусского типа.
…
Читающий Начальную и Киевскую летописи поражается близостью их синтаксиса и словаря к великорусскому материалу».

Соболевский А.И.  Древне-Киевский говор // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. — СПб., 1905. — Т. Х. Кн. 1. — С. 308—323.

#Древняя_Русь
#языкознание

Раскрыты секреты древнерусских храмов, утерянные после монгольского нашествия

"Специалисты Института археологии РАН исследовали фундамент утраченного в XVII веке собора Бориса и Глеба - его возвели в XII веке на территории Новгородского Детинца. Ученые узнали, как именно древние строители добивались прочности здания. Примененные технологии оказались характерными для византийских объектов и встречались только в каменных храмах, построенных до монгольского нашествия в Средневековой Руси. Позже это мастерство было утеряно.

На месте Борисоглебского храма археологи обнаружили фрагмент валунного фундамента. В его основе находился толстый брус - дубовые лежни шириной 30-35 сантиметров, уложенные в два-три ряда. Их скрепляли железные колья и скобы. Лежни складывали на дно глубоких рвов, засыпали валунами и сверху скрепляли раствором. В итоге получалась армирующая кладка, которая давала одинаковую усадку для всего здания.

Ранее ученые находили описание строения подобных фундаментов. Однако точные чертежи и фотографии, которые могли бы охарактеризовать их особенности, до наших дней не сохранились. Найденные конструкции - первые материальные свидетельства их использования в кладке фундамента церкви Бориса и Глеба.

Как отмечают археологи, деревянные лежни использовали таким образом в каменных храмах домонгольского времени.
...
Исследования, проведенные за последние 15 лет, выявили, что церковь Бориса и Глеба была построена из белокаменных блоков и плинфы (это домонгольский кирпич византийского образца). Такая кладка считается одной из самых древних и восходит к строительной технике Древнего Рима."

Третий Рим зримо.

#Древняя_Русь
#архитектура

​​​​Ко Дню Бересты - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":

Академик В. Л. Янин о берестяных грамотах

Берестяные грамоты.
Увлекательная лекция академика РАН А. А. Зализняка

Берестяные грамоты о личной жизни средневековых новгородцев

Древнейшая русская икона

Онфим: новгородский школьник XIII века

Древнерусские смайлики

#Древняя_Русь
#быт

​​​Крещение Руси

"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).

Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:

Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.

А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.

Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.

#Древняя_Русь
#религия

​​Ко дню военно-морского флота России - подборка материалов канала "О древней и новой Россiи":

Русские викинги

Начало мореходства на Руси

​VIII век. Русские корабли на Дунае

Русская Балтика

Русы на Каспии

Об отличиях древних русских и скандинавских кораблей

Речная боевая лодья князя Изяслава Мстиславича

День Балтийского флота

День Черноморского флота

Балтийский флот Ивана Грозного

Адмирал московитских пиратов

Две виктории русского флота: Гангут и Гренгам

Победа при Калиакрии

Бриг "Меркурий"

Спускъ на воду эскадреннаго броненосца "Побѣда"

Подвиг "Варяга" и "Корейца" и немного о месте, где он состоялся

Первое в истории применение русским флотом средств радиоэлектронной борьбы

Подводный флот Российской империи

Подводныя лодки Россійской имперіи: рѣдкая кинохроника 1913 года

Подводные пуски ракет с подлодок в Российской империи

Русская водолазная школа

Иванъ Григорьевичъ Бубновъ - русскій корабельный инженеръ и изобрѣтатель

Спускъ на воду подлодки Кашалотъ

Иванъ Владиміровичъ Мессеръ 1-й - самый рѣзультативный изъ русскихъ подводниковъ по потопленному тоннажу въ Первой міровой войнѣ.

Михаилъ Александровичъ Китицынъ - первый по количеству побѣдъ и второй по потопленному тоннажу подводникъ Россійскаго Императорскаго флота.

Боевые действия Русского императорского флота в Великую войну на Черноморском театре. Колоризированная хроника

Морская пѣхота Россійской имперіи

Корабль ​​"Волховъ": более века в строю

Морская авиация и авианосцы Российской империи

Первая победа русской морской авиации

Виновен в спасении флота. А. М. Щастный

"Флот уничтожить немедленно". В. Ульянов (Ленин)

Об офицерском кортике

Освящение русских кораблей

С праздником всех причастных!

#армия_и_флот
#военная_история
#Древняя_Русь
#Московская_Русь
#Российская_империя

​​​​19.08.1378: битва на реке Воже

19 (11 ст.ст.) августа 1378 года на реке Воже (ныне - Рязанская область) состоялась крупная битва между русским войском под предводительством московского князя Дмитрия Ивановича и монголо-татарами под командованием мурзы Бегича.

Поход золотоордынского войска на Русь был инициирован Мамаем, опасавшимся, по всей видимости, происходившего усиления московского княжества.

Успешная разведка позволила Дмитрию Ивановичу заранее узнать о надвигающейся опасности, собрать войско и выдвинуться навстречу неприятелю. Форсировав Оку, русская дружина встретилась с ордынцами на берегах реки Вожа, разделившей войска. Возможно, место встречи было специально рассчитано русскими полководцами заранее, т.к. рельеф давал исходное тактическое преимущество войску московского князя: оно располагалось на высоком западном берегу.

Несколько дней противники не предпринимали активных действий, так и «стояху, промежу собою реку имущее». Но затем татары, переправившись через Вожу, предприняли конную атаку, сопровождавшуюся громким боевым кличем. В ответ русские воины ударили с трех сторон: по центру сам князь Дмитрий Иванович, с флангов - окольничий Тимофей и князь Данила Пронский. Татары были опрокинуты и, побросав оружие, бежали за реку, а «наши после за ними бьючи их, и секучи, и колючи, и убиша их множество, а инии в реце истопоша». Были убиты предводитель татар Бегич и многие их военачальники, потери же русских были незначительными. Наступившая ночь позволила остаткам золотоордынского войска ретироваться с места сражения, избежав полного разгрома. Бегство татар носило беспорядочный характер: был оставлен обоз со всем имуществом, которое, разумеется, досталось победителям.

После битвы «князь великий Дмитрей възвратися оттуду на Москву с победою великою и рати роспусти съ многою корыстью».
 
Если говорить об историческом значении сражения на реке Воже, то его по праву считают одним из важнейших событий в русско-ордынском противостоянии. Безусловно, борьба Руси с Золотой Ордой не прекращалась с момента первого нападения татар, и русские войска порой достигали неплохих успехов. Но битва на Воже достаточно обоснованно считается первой крупной победой русских над серьезным, большим войском Орды. И, несмотря на то, что к последствиям сражения можно отнести карательный рейд татар по Рязанской земле год спустя, баталия, несомненно, имела огромное положительное значение, дав русским воинам боевой и психологический опыт победы над крупными силами ордынцев. Очевидно, сей опыт был успешно применен осенью 1380 года на поле Куликовом.

Схема битвы.

Прочитать летописную "Повесть о битве на реке Воже" можно здесь.

#Древняя_Русь
#военная_история
#иго

​Сигтунский поход и Магдебургские врата

На фото ниже - т.н. Сигтунские (или Магдебургские) врата, установленные в Софийском соборе Великого Новгорода. В течение нескольких веков они служили торжественным входом в храм.

Бронзовые Магдебургские врата, по всей видимости, были изготовлены в XII веке западноевропейскими мастерами. Они декорированы изображениями сцен из Ветхого и Нового Заветов. Дверные рукояти, согласно средневековой традиции, имеют вид звериных масок с прикреплёнными к их челюстям двуглавыми змеями, служащими назидательным образом Ада и напоминающими входящему о грядущем Страшном Суде.

Есть основания считать, что врата были одним из трофеев военного похода новгородцев на шведский город Сигтуна.

Крупнейший шведский торговый, политический и культурный центр - город Сигтуна, "преемник" знаменитой Бирки, - был взят и разрушен  19 (12 ст.ст.) августа 1187 года.

Город был прекрасно защищен как искусственными укреплениями, так и природными. Располагался он во глубине шведской территории на берегу озера Меларен, будучи отделен от моря проливом и 60-ю километрами труднопроходимых мелководных озерных шхер. На пути от Сигтуны к выходу в море находился мощный каменный замок Альмарстек, в том числе охранявший подступы к городу.

Учитывая все это, можно с уверенностью утверждать, что успех похода - столь молниеносная и решительная победа, - связан с тщательной подготовкой и организацией сего крайне сложного военно-морского мероприятия.

Сведения письменных источников о данном событии достаточно скупы, а также противоречивы в вопросе этнической принадлежности нападавших. Поход приписывается и карелам, и эстам (оба эти народа на тот момент были подданными Новгорода), и русским; некоторые авторы упоминают сразу несколько народов из числа вышеперечисленных. Единственный современный событиям источник - “Annales Sigtunensis” - разрушителями Сигтуны называет абстрактных "язычников" ("pagani"), что повторяется и в ряде других свидетельств. Под этим термином могут скрываться как собственно приверженцы язычества, так и принадлежавшие к православной церкви русские, часто называвшиеся в трудах католических авторов данной эпохи язычниками.

По мнению д.и.н. И.П.Шаскольского, "Сигтунский поход явился самым крупным военно-политическим предприятием Новгородского государства на Балтийском море." (См. статью "Сигтунский поход 1187г." ).

#Древняя_Русь
#военная_история