"Восточная Москва" в Китае:
Русский Харбин и подборки его фото (первая, вторая, третья).
#Российская_империя
#колонизация
#города_и_веси
Русский Харбин и подборки его фото (первая, вторая, третья).
#Российская_империя
#колонизация
#города_и_веси
Когда принцъ Прусскій гостилъ въ Петербургѣ, шелъ безпрерывный дождь. Государь Александръ I изъявилъ сожалѣніе.
— По крайней мѣрѣ, принцъ не скажетъ, что Ваше Величество его сухо приняли, — замѣтилъ А.Л. Нарышкинъ.
(Русскій Архивъ, 1864, № 7—8.)
Съ днемъ рожденія, имперская столица!
#Российская_империя
#города_и_веси
— По крайней мѣрѣ, принцъ не скажетъ, что Ваше Величество его сухо приняли, — замѣтилъ А.Л. Нарышкинъ.
(Русскій Архивъ, 1864, № 7—8.)
Съ днемъ рожденія, имперская столица!
#Российская_империя
#города_и_веси
Старейшие светописи Санкт-Петербурга:
1. Здание флигеля Императорской Академии наук, 1840-45 гг., автор - И.Х. Гамель. Старейшее из сохранившихся фото Петербурга.
2. Исаакиевский собор. Калотип Роджера Фентона 1852 года.
3. Исаакиевский собор. Работа Ивана Бианки, 1853-54 гг. (на фото еще присутствует городок строителей храма).
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
1. Здание флигеля Императорской Академии наук, 1840-45 гг., автор - И.Х. Гамель. Старейшее из сохранившихся фото Петербурга.
2. Исаакиевский собор. Калотип Роджера Фентона 1852 года.
3. Исаакиевский собор. Работа Ивана Бианки, 1853-54 гг. (на фото еще присутствует городок строителей храма).
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
"Въ 1783 году пришли въ Ахтіаръ. Командиры собрались на обѣдъ къ адмиралу.
— Господа, здѣсь мы будемъ зимовать, — объявилъ онъ распоряженіе Главнокомандующаго. — Старайтесь каждый для себя что-нибудь выстроить. Я буду помогать Вамъ. Идемте кушать.
Сѣли за столъ, обѣдали хорошо, встали веселы, а ввечеру допили и на шханцахъ танцевали. Около полуночи балъ кончился.
На другой день принялись за дѣло. Первымъ дѣломъ выстроили пристань и баню. Потомъ начали строить домики для себя и казармы для людей. Третьего іюля адмиралъ заложилъ часовню во имя Николая Чудотворца, гдѣ и нынѣ церковь морская существуетъ. Вотъ откуда начало города Севастополя."
(Из воспоминаний адмирала Д. Н. Сенявина).
14 (3 ст.ст.) июня 1783 года в Ахтиарской бухте Черного моря под руководством контр-адмирала Фомы Фомича Мекензи были заложены четыре каменные постройки: дом командующего эскадрой, часовня, кузница в Адмиралтействе и пристань, названная впоследствии Графской.
Вот так, по-русски задорно и ревностно, был основан город Севастополь, название которого в переводе с греческого означает "священный", "высокочтимый" город.
Несмотря на то, что ещё пятью годами ранее решением Александра Васильевича Суворова на берегах бухты были сооружены первые земляные укрепления и размещены русские войска, именно сегодняшняя дата считается днем основания Севастополя.
С днем рождения, Город-Герой, гордость русских моряков!
#города_и_веси
— Господа, здѣсь мы будемъ зимовать, — объявилъ онъ распоряженіе Главнокомандующаго. — Старайтесь каждый для себя что-нибудь выстроить. Я буду помогать Вамъ. Идемте кушать.
Сѣли за столъ, обѣдали хорошо, встали веселы, а ввечеру допили и на шханцахъ танцевали. Около полуночи балъ кончился.
На другой день принялись за дѣло. Первымъ дѣломъ выстроили пристань и баню. Потомъ начали строить домики для себя и казармы для людей. Третьего іюля адмиралъ заложилъ часовню во имя Николая Чудотворца, гдѣ и нынѣ церковь морская существуетъ. Вотъ откуда начало города Севастополя."
(Из воспоминаний адмирала Д. Н. Сенявина).
14 (3 ст.ст.) июня 1783 года в Ахтиарской бухте Черного моря под руководством контр-адмирала Фомы Фомича Мекензи были заложены четыре каменные постройки: дом командующего эскадрой, часовня, кузница в Адмиралтействе и пристань, названная впоследствии Графской.
Вот так, по-русски задорно и ревностно, был основан город Севастополь, название которого в переводе с греческого означает "священный", "высокочтимый" город.
Несмотря на то, что ещё пятью годами ранее решением Александра Васильевича Суворова на берегах бухты были сооружены первые земляные укрепления и размещены русские войска, именно сегодняшняя дата считается днем основания Севастополя.
С днем рождения, Город-Герой, гордость русских моряков!
#города_и_веси
"... надъ Москвой и ея окрестностями пронесся страшный ураганъ, произведшій больше опустошенія. Есть убитые. Наиболѣе пострадали Сокольники, Лефортово и дачныя мѣста по моск.-курской ж.-д."
"... Въ нѣкоторыхъ частяхъ Москвы, а также подъ Москвой, градъ падалъ величиной въ куриное яйцо. Побито много стеколъ въ окнахъ. Вихремъ на Нѣмецкомъ рынкѣ снесено много крышъ, причемъ дѣло не обошлось безъ несчастныхъ случаевъ: падавшія крыши причиняли ушибы людямъ и лошадямъ.
Ураганъ въ особенности разразился въ Сокольникахъ, Лефортовѣ, за Покровской заставой, а также въ Люблинѣ и Перервѣ. Вѣковыя деревья вырывались съ корнями и съ крышъ срывались желѣзные листы; телеграфные и телефонные столбы сносило. Снесены и рухнули на многихъ фабрикахъ и заводахъ трубы, причемъ были несчастные случаи съ людьми".
Так в газетах описывался ураган, обрушившийся на Московскую губернию 16 (29) июня 1904 года. Сегодня, практически ровно 120 лет спустя, город пережил схожую стихию.
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
"... Въ нѣкоторыхъ частяхъ Москвы, а также подъ Москвой, градъ падалъ величиной въ куриное яйцо. Побито много стеколъ въ окнахъ. Вихремъ на Нѣмецкомъ рынкѣ снесено много крышъ, причемъ дѣло не обошлось безъ несчастныхъ случаевъ: падавшія крыши причиняли ушибы людямъ и лошадямъ.
Ураганъ въ особенности разразился въ Сокольникахъ, Лефортовѣ, за Покровской заставой, а также въ Люблинѣ и Перервѣ. Вѣковыя деревья вырывались съ корнями и съ крышъ срывались желѣзные листы; телеграфные и телефонные столбы сносило. Снесены и рухнули на многихъ фабрикахъ и заводахъ трубы, причемъ были несчастные случаи съ людьми".
Так в газетах описывался ураган, обрушившийся на Московскую губернию 16 (29) июня 1904 года. Сегодня, практически ровно 120 лет спустя, город пережил схожую стихию.
#Российская_империя
#города_и_веси
#фото
В эти дни празднуется тысячелетие Суздаля.
До сих пор считается, что впервые город упоминается в летописях под 1024 годом. Однако, в древнейшей из сохранившихся русских книг - Новгородской Псалтири XI века, - обнаруженной в 2000 году, Суздаль упомянут под 999 годом, а по археологическим данным город был основан не позднее X века.
Как бы то ни было - с праздником, памятник русской древности, символ Великороссии!
#города_и_веси
До сих пор считается, что впервые город упоминается в летописях под 1024 годом. Однако, в древнейшей из сохранившихся русских книг - Новгородской Псалтири XI века, - обнаруженной в 2000 году, Суздаль упомянут под 999 годом, а по археологическим данным город был основан не позднее X века.
Как бы то ни было - с праздником, памятник русской древности, символ Великороссии!
#города_и_веси
Стольный град русской прародины
Часть 1
"На море на Окияне, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь…"
Сей весьма распространенный в русском фольклоре словооборот, нашедший отражение, помимо прочего, в знаменитой сказке А. С. Пушкина, вполне вероятно является свидетельством сохранившихся в народной памяти воспоминаний о предполагаемой русской прародине - острове Рюген/Руян (см. #прародина).
Его северная оконечность выдаётся далеко в море и завершается мысом с отвесными белыми меловыми скалами, который ещё в древности получил название Аркона. Здесь располагался одноименный город и святилище народа ругиев/русов/руян (руяне - одна из форм ославяненного названия народа ругиев), знаменитый в средневековье, как минимум, на всю северную Европу и бывший крупнейшим политическим, религиозным и торговым цетром циркумбалтийского региона. В Арконе находился величественный храм с идолом Свентовитом (см. примечание), которому приносили дары правители Рюгена и соседних государств, а также жертвовали часть товаров купцы.
Так описывали Аркону средневековые хронисты:
"Главный город этой земли (земли ругиев/русов/руян - остров Рюген и близлежащие земли - прим.) называется Аркона.
...
Они гордятся одним только именем св. Вита (Свентовита - прим.), которому посвятили величайшей пышности храм и идола, ему именно приписывая первенство между богами. Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют средства для жертвоприношений... Жреца своего они почитают не меньше, чем короля."
(Гельмольд из Босау. Славянская хроника. XII век).
"Этот город расположен на вершине очень высокой горы, при этом с востока, юга и севера он защищён возведёнными не рукой человека, а самой природой, (внушительными) укреплениями, которые по своим размерам превосходят самые высокие стены, так что выпущенная из арбалета стрела не способна достичь их вершины. С этих (трёх) сторон он окружён ещё и морем, тогда как с запада (его пределы) ограничивает вал высотой в пятьдесят локтей, нижняя половина которого грунтовая, а верхняя - состоит из брёвен, (пространство) между которыми заполнено землёй. С северной его стороны бьёт родник, к которому ведёт укреплённая тропинка, по которой к нему и ходят горожане.
...
Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм прекрасной работы, почитаемый не только благодаря великолепию своего зодчества, но и благодаря величию бога, которому здесь был воздвигнут идол. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но (впрочем) грубо раскрашенными.
...
Внутрь можно было попасть лишь через одни единственные ворота. Сам же храм замыкался двумя рядами ограды, из которых внешняя, вплотную примыкавшая к стенам, была покрыта пурпурной кровлей, а внутренняя, опиравшаяся на четыре столба, вместо стен имела роскошные завесы.
В храме удивлённому взору представал громадный идол, своей величиной превышавший размеры тела любого из людей, с четырьмя головами на стольких же шеях, из них две были обращены лицом к груди и столько же - к спине. При этом одна из расположенных как спереди, так и сзади (голов) смотрела направо, другая - налево. Они были изображены с подстриженными волосами и бородами, так что можно было подумать, будто искусство мастера подражало тому, как ухаживают за своими головами сами ругияне."
Продолжение...
#русы
#прародина
#города_и_веси
Часть 1
"На море на Окияне, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь…"
Сей весьма распространенный в русском фольклоре словооборот, нашедший отражение, помимо прочего, в знаменитой сказке А. С. Пушкина, вполне вероятно является свидетельством сохранившихся в народной памяти воспоминаний о предполагаемой русской прародине - острове Рюген/Руян (см. #прародина).
Его северная оконечность выдаётся далеко в море и завершается мысом с отвесными белыми меловыми скалами, который ещё в древности получил название Аркона. Здесь располагался одноименный город и святилище народа ругиев/русов/руян (руяне - одна из форм ославяненного названия народа ругиев), знаменитый в средневековье, как минимум, на всю северную Европу и бывший крупнейшим политическим, религиозным и торговым цетром циркумбалтийского региона. В Арконе находился величественный храм с идолом Свентовитом (см. примечание), которому приносили дары правители Рюгена и соседних государств, а также жертвовали часть товаров купцы.
Так описывали Аркону средневековые хронисты:
"Главный город этой земли (земли ругиев/русов/руян - остров Рюген и близлежащие земли - прим.) называется Аркона.
...
Они гордятся одним только именем св. Вита (Свентовита - прим.), которому посвятили величайшей пышности храм и идола, ему именно приписывая первенство между богами. Сюда обращаются из всех славянских земель за ответами и ежегодно доставляют средства для жертвоприношений... Жреца своего они почитают не меньше, чем короля."
(Гельмольд из Босау. Славянская хроника. XII век).
"Этот город расположен на вершине очень высокой горы, при этом с востока, юга и севера он защищён возведёнными не рукой человека, а самой природой, (внушительными) укреплениями, которые по своим размерам превосходят самые высокие стены, так что выпущенная из арбалета стрела не способна достичь их вершины. С этих (трёх) сторон он окружён ещё и морем, тогда как с запада (его пределы) ограничивает вал высотой в пятьдесят локтей, нижняя половина которого грунтовая, а верхняя - состоит из брёвен, (пространство) между которыми заполнено землёй. С северной его стороны бьёт родник, к которому ведёт укреплённая тропинка, по которой к нему и ходят горожане.
...
Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм прекрасной работы, почитаемый не только благодаря великолепию своего зодчества, но и благодаря величию бога, которому здесь был воздвигнут идол. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но (впрочем) грубо раскрашенными.
...
Внутрь можно было попасть лишь через одни единственные ворота. Сам же храм замыкался двумя рядами ограды, из которых внешняя, вплотную примыкавшая к стенам, была покрыта пурпурной кровлей, а внутренняя, опиравшаяся на четыре столба, вместо стен имела роскошные завесы.
В храме удивлённому взору представал громадный идол, своей величиной превышавший размеры тела любого из людей, с четырьмя головами на стольких же шеях, из них две были обращены лицом к груди и столько же - к спине. При этом одна из расположенных как спереди, так и сзади (голов) смотрела направо, другая - налево. Они были изображены с подстриженными волосами и бородами, так что можно было подумать, будто искусство мастера подражало тому, как ухаживают за своими головами сами ругияне."
Продолжение...
#русы
#прародина
#города_и_веси
Стольный град русской прародины
Часть 2 (начало)
"В правой руке идол держал рог, тщательно выполненный из разного рода металлов, который посвящённый в таинство жрец ежегодно наполнял чистым вином, пытаясь по свойствам жидкости предсказать, каким будет урожай в следующем году. Своей согнутой в локте, наподобие лука, левой
рукой он упирался в бок. Рубаха его была сделана спускавшейся до голеней, которые были изготовлены из другого сорта дерева и переходили в коленный сустав настолько незаметно, что место соединения можно было различить только при самом внимательном разглядывании. Ступни, казалось, касались земли, а их опоры были скрыты под землёй. Неподалёку можно было увидеть принадлежавшие идолу уздечку и седло, равно как и множество (других) отличительных знаков божества. Наиболее удивительным из них был внушительной величины меч, ножны и рукоять которого, помимо великолепного резного узора, снаружи украшала ещё и блестящая серебряная отделка.
...
На содержание идола каждый мужчина и женщина ежегодно в качестве подарка вносил одну монету. Кроме того, ему полагалась третья часть из захваченного на войне, поскольку (считалось, что) всё это было добыто и с его помощью. Также этому богу принадлежало три сотни коней и столько же сражавшихся на них воинов, при этом вся их добыча... поступала под охрану жреца. На полученные от продажи этих вещей деньги он изготавливал разного рода священные инсигнии и прочие украшения для храма... Также в них (сундуках, хранившихся в храме - прим.) можно было обнаружить и большое количество подношений, сделанных как от имени отдельных людей, так и целых народов, обильными жертвами старавшихся снискать себе милость (божества). Этому почитавшемуся и получавшему подношения со всей Склавии истукану присылали свои дары даже короли соседних держав, оказывая ему почести, несмотря на то что этим они совершали кощунство. Среди прочих был также и король данов Свено, который, желая заслужить расположение божества, почтил его чашей великолепной работы, показав этим, что чтит чужую веру выше исповедания своей страны.
...
Кроме того, у идола был собственный конь белого цвета, и выдернуть волос из его гривы или хвоста считалось нечестивым поступком. Правом пасти его и ездить на нём обладал только
жрец... В Ругии считали, что Свантовит (так звали идола) верхом на этом коне сражается с врагами своего святилища. Лучшим доказательством этому было то, что нередко, проведя всю ночь в стойле, на утро конь оказывался так сильно покрыт потом и грязью, словно на самом деле был в пути и за это время проскакал большое расстояние (подробнее о коне Святовита и почитании коня - см. здесь).
...
Защиту... башни (ругиане - прим.) решили предоставить одним лишь своим символам - орлам (соколам? - прим.) и знамёнам. Один из стягов, отличавшийся от прочих как своими размерами, так и цветом, они называли Станиция. Он пользовался у ругиян почти таким же уважением, какое они испытывали к могуществу всех прочих своих богов. Когда они несли его перед собой, им казалось, что можно воевать и с людьми, и с богами, а также что нет ничего..., чего они не могли бы себе позволить...; в своём суеверии они считали, что им позволено так много, что казалось, будто власть этого небольшого клочка материи над ними куда больше, чем власть королей".
(Саксон Грамматик. Деяния данов. XII век).
В 1168 году Аркона была разрушена датчанами под предводительством короля Вальдемара I, победившими рюгенского князя Яромара. Спустя почти пару десятилетий, в 1185 году, при возведении церкви в Альтенкирхене на полуострове Виттов использовались камни из Арконы. Среди прочих там до сих пор находится "камень Свантевита" с предполагаемым изображением верховного бога ругиев.
А в XV веке на острове Рюген умерла последняя жительница, говорившая по-славянски; ее звали Голицына...
Примечание:
Название города Аркона может быть связано с именем Перуна. При этом стоявший в Арконе идол, называвшийся Свентовитом, многие исследователи считают не отдельным божеством, а изображением Перуна.
Илл.: остатки крепостных валов Арконы.
#русы
#прародина
#города_и_веси
Часть 2 (начало)
"В правой руке идол держал рог, тщательно выполненный из разного рода металлов, который посвящённый в таинство жрец ежегодно наполнял чистым вином, пытаясь по свойствам жидкости предсказать, каким будет урожай в следующем году. Своей согнутой в локте, наподобие лука, левой
рукой он упирался в бок. Рубаха его была сделана спускавшейся до голеней, которые были изготовлены из другого сорта дерева и переходили в коленный сустав настолько незаметно, что место соединения можно было различить только при самом внимательном разглядывании. Ступни, казалось, касались земли, а их опоры были скрыты под землёй. Неподалёку можно было увидеть принадлежавшие идолу уздечку и седло, равно как и множество (других) отличительных знаков божества. Наиболее удивительным из них был внушительной величины меч, ножны и рукоять которого, помимо великолепного резного узора, снаружи украшала ещё и блестящая серебряная отделка.
...
На содержание идола каждый мужчина и женщина ежегодно в качестве подарка вносил одну монету. Кроме того, ему полагалась третья часть из захваченного на войне, поскольку (считалось, что) всё это было добыто и с его помощью. Также этому богу принадлежало три сотни коней и столько же сражавшихся на них воинов, при этом вся их добыча... поступала под охрану жреца. На полученные от продажи этих вещей деньги он изготавливал разного рода священные инсигнии и прочие украшения для храма... Также в них (сундуках, хранившихся в храме - прим.) можно было обнаружить и большое количество подношений, сделанных как от имени отдельных людей, так и целых народов, обильными жертвами старавшихся снискать себе милость (божества). Этому почитавшемуся и получавшему подношения со всей Склавии истукану присылали свои дары даже короли соседних держав, оказывая ему почести, несмотря на то что этим они совершали кощунство. Среди прочих был также и король данов Свено, который, желая заслужить расположение божества, почтил его чашей великолепной работы, показав этим, что чтит чужую веру выше исповедания своей страны.
...
Кроме того, у идола был собственный конь белого цвета, и выдернуть волос из его гривы или хвоста считалось нечестивым поступком. Правом пасти его и ездить на нём обладал только
жрец... В Ругии считали, что Свантовит (так звали идола) верхом на этом коне сражается с врагами своего святилища. Лучшим доказательством этому было то, что нередко, проведя всю ночь в стойле, на утро конь оказывался так сильно покрыт потом и грязью, словно на самом деле был в пути и за это время проскакал большое расстояние (подробнее о коне Святовита и почитании коня - см. здесь).
...
Защиту... башни (ругиане - прим.) решили предоставить одним лишь своим символам - орлам (соколам? - прим.) и знамёнам. Один из стягов, отличавшийся от прочих как своими размерами, так и цветом, они называли Станиция. Он пользовался у ругиян почти таким же уважением, какое они испытывали к могуществу всех прочих своих богов. Когда они несли его перед собой, им казалось, что можно воевать и с людьми, и с богами, а также что нет ничего..., чего они не могли бы себе позволить...; в своём суеверии они считали, что им позволено так много, что казалось, будто власть этого небольшого клочка материи над ними куда больше, чем власть королей".
(Саксон Грамматик. Деяния данов. XII век).
В 1168 году Аркона была разрушена датчанами под предводительством короля Вальдемара I, победившими рюгенского князя Яромара. Спустя почти пару десятилетий, в 1185 году, при возведении церкви в Альтенкирхене на полуострове Виттов использовались камни из Арконы. Среди прочих там до сих пор находится "камень Свантевита" с предполагаемым изображением верховного бога ругиев.
А в XV веке на острове Рюген умерла последняя жительница, говорившая по-славянски; ее звали Голицына...
Примечание:
Название города Аркона может быть связано с именем Перуна. При этом стоявший в Арконе идол, называвшийся Свентовитом, многие исследователи считают не отдельным божеством, а изображением Перуна.
Илл.: остатки крепостных валов Арконы.
#русы
#прародина
#города_и_веси
