Нательные крестики-энколпионы русских воинов, найденные на Куликовом поле
Источник.
#Древняя_Русь
#археология
#военная_история
#религия
Источник.
#Древняя_Русь
#археология
#военная_история
#религия
И. И. Сикорский как религиозный философ
"С незапамятных времен, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.
Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной... "
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней.
См. также:
Станислав Минаков. Игорь Сикорский как религиозный мыслитель.
Николай Гаврюшин. Богословские искания авиаконструктора И. И. Сикорского.
#персоналии
#философия_истории
#религия
"С незапамятных времен, люди связывали солнце и звёзды непосредственно или образно с идеей Божественного провидения. Свет и жизнь, исходящие от солнца, равно как и безмолвная и таинственная красота звёзд, казалось, олицетворяют саму волю Божью и пути её осуществления. Тысячелетиями человечество пыталось понять и растолковать это высшее творение. Ребёнок или первобытный человек поняли бы его по-своему и были бы поражены той спокойной простотой, за которой можно было почувствовать торжественное и таинственное величие. У современного человека, когда-либо размышлявшего об этом, возникает аналогичное чувство, но он также с трепетом осознает необъятность, красоту и динамичную силу материальной вселенной, созданной Богом.
Вышеописанные идеи несколько напоминают мысли, вызванные в моём сознании Молитвой Господней касательно невидимой реальности духовной вселенной. Несколько коротких предложений, состоящих из всего лишь шестидесяти четырёх слов (в русском Синодальном переводе), очень просты и понятны даже маленькому ребёнку. Но если начать детально изучать и анализировать их, то постепенно проступает заключённые в этих строках величие и глубина. Появляется понимание того, что Молитва Господня не только заключает в себе всё, о чём человек должен просить Создателя, но и косвенно проливает свет на некоторые фундаментальные вопросы о смысле нашей жизни и нашего отношения к Богу и вселенной... "
И. И. Сикорский. Размышления о Молитве Господней.
См. также:
Станислав Минаков. Игорь Сикорский как религиозный мыслитель.
Николай Гаврюшин. Богословские искания авиаконструктора И. И. Сикорского.
#персоналии
#философия_истории
#религия
Крещение Руси
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
"Володимѣръ же радъ бывъ, яко позна Бога самъ и людие его, и възрѣвъ на небо и рече: «Боже великый, створивый небо и землю! Призри на новыя люди своя, вдай же имъ, Господи, увѣдити тебе, истеньнаго Бога, якоже увидиша страны крестьяньскыя, и утверди у нихъ вѣру правую и несъвратну, мнѣ помози, Господи, на супротивнаго врага, да, надѣюся на тя и на твою державу, побѣжаю козни его». И се рекъ, повелѣ рубити церькви и поставляти по мѣстомъ, идеже стояше кумиры. И постави церковь святаго Василья на холмѣ, идѣже стояше кумири — Перунъ и прочии, идеже требы творяху князь и людье. И нача ставити по градомъ церкви и попы, и людие на кресщение приводити по всемъ градом и селомъ" (Повесть временных лет).
Исторические труды, посвященные важнейшему в истории России событию:
Крещение Руси в трудах русских и советских историков / Сост. А.Г. Кузьмин, В.И. Вышегородцев, В.В. Фомин. - М.: Мысль, 1988.
А.Г. Кузьмин. Падение Перуна: Становление христианства на Руси. М., 1988.
Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1998.
#Древняя_Русь
#религия
Первый русский каменный православный храм, воздвигнутый в Киеве по велению великого князя Владимира Святославича русскими и византийскими зодчими в 989-996 годах на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна, - Десятинная церковь.
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
О храме.
#Древняя_Русь
#религия
"Лета 7032-го майя в 8 день поставиша Нов монастырь Девичь у града Москвы за посадом".
Лето 1514 года. Русское войско осаждает Смоленск, находящийся под властью правителя Великого княжества Литовского и Русского. Ряд предшествовавших осад города были неудачными. Великий князь Василий III Иванович дает обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя". Смоленск был взят и присоединен к Русскому государству, а обет великого князя исполнен.
500 лет назад, весной 1524 года, в честь иконы Божией Матери "Одигитрия" - главной святыни Смоленска - был основан "Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь" - один из символов Москвы и России в целом, имеющий важное историческое и духовное значение для нашей державы.
Илл.:
1 - Строительство Новодевичьевого монастыря. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVIв.
2-4 - открытки.
#Московская_Русь
#религия
#военная_история
Лето 1514 года. Русское войско осаждает Смоленск, находящийся под властью правителя Великого княжества Литовского и Русского. Ряд предшествовавших осад города были неудачными. Великий князь Василий III Иванович дает обет: "Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя". Смоленск был взят и присоединен к Русскому государству, а обет великого князя исполнен.
500 лет назад, весной 1524 года, в честь иконы Божией Матери "Одигитрия" - главной святыни Смоленска - был основан "Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь" - один из символов Москвы и России в целом, имеющий важное историческое и духовное значение для нашей державы.
Илл.:
1 - Строительство Новодевичьевого монастыря. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVIв.
2-4 - открытки.
#Московская_Русь
#религия
#военная_история
Крест Дмитриевского собора во Владимире (XII в.)
Наверху - фигурка птицы, которая была обращена на юго-восток. Смысл сего символа точно не ясен. Возможно, это голубь - образ Святого Духа. Есть гипотеза, что голуби размещались исключительно на крестах соборов в городах, которые были "столицами" древнерусских епархий.
#Древняя_Русь
#архитектура
#религия
Наверху - фигурка птицы, которая была обращена на юго-восток. Смысл сего символа точно не ясен. Возможно, это голубь - образ Святого Духа. Есть гипотеза, что голуби размещались исключительно на крестах соборов в городах, которые были "столицами" древнерусских епархий.
#Древняя_Русь
#архитектура
#религия
На фото ниже - вулкан Вениаминова - активный стратовулкан высотой 2507 метров на Аляске. Вершина вулкана является самой высокой точкой полуострова и одной из самых высоких в Алеутском хребте.
Назван вулкан в честь русского священника Иоанна Вениаминова (1797–1879) - первого православного епископа Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, сподвижника генерал-губернатора Восточной Сибири графа Н.Н. Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока, сооснователя Благовещенска и автора проекта городского кафедрального собора, дипломата, участвовавшего в заключении мирного Айгунского договора с маньчжурской империей Цин, автора многих богословских и научных работ (в области географии, этнографии, языковедения), в 1868-1879 годах - митрополита Московского под именем Иннокентий, святого Русской Православной Церкви.
Почему же в честь него назван вулкан? Дело в том, что имя святителя Иоанна (Иннокентия) Вениаминова связано с расцветом православной миссии на Аляске. Пробыв 15 лет в Русской Америке и выучив местные языки, он перевёл на них Священное Писание и способствовал обращению местного населения в христианскую веру. Иоанн крестил тысячи аборигенов, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них детей. Помимо этого, Иоанн создал алфавит для алеутского языка.
#Русская_Америка
#персоналии
#религия
Назван вулкан в честь русского священника Иоанна Вениаминова (1797–1879) - первого православного епископа Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, сподвижника генерал-губернатора Восточной Сибири графа Н.Н. Муравьёва-Амурского в освоении Дальнего Востока, сооснователя Благовещенска и автора проекта городского кафедрального собора, дипломата, участвовавшего в заключении мирного Айгунского договора с маньчжурской империей Цин, автора многих богословских и научных работ (в области географии, этнографии, языковедения), в 1868-1879 годах - митрополита Московского под именем Иннокентий, святого Русской Православной Церкви.
Почему же в честь него назван вулкан? Дело в том, что имя святителя Иоанна (Иннокентия) Вениаминова связано с расцветом православной миссии на Аляске. Пробыв 15 лет в Русской Америке и выучив местные языки, он перевёл на них Священное Писание и способствовал обращению местного населения в христианскую веру. Иоанн крестил тысячи аборигенов, строил храмы, при которых основывал школы и сам обучал в них детей. Помимо этого, Иоанн создал алфавит для алеутского языка.
#Русская_Америка
#персоналии
#религия
"Адамова голова" в небе Великой войны
Во время Первой мировой войны "Адамова голова" была символом 19-го корпусного авиаотряда Русской императорской армии (фото 1-6). На самолетах рядовых пилотов рули поворота красили в черный цвет, а на его фоне белой краской изображали "Адамову голову". Самолеты командира группы А.А. Козакова и его заместителя есаула Шаньгина отличались обратным порядком цветов - черный череп на белом фоне. Возглавивший отряд в 1917 году поручик Б.А. Губер помимо черепа украсил свой самолет георгиевским вымпелом и собственным именем, написанным на английский манер (фото 6).
Не только летчики 19-го авиаотряда изображали на своих самолетах Адамову голову. Так, прапорщик Михайлов из 22-го авиаотряда был настоящим "рекордсменом" по количеству черепов на его "Ньюпоре", разместив их на руле, фюзеляже и крыле (фото 7). А подпоручик К.А. Краузе из 8-го авиаотряда отличился творческим подходом и изобразил на киле череп с развевающимися волосами (фото 8).
#Российская_империя
#армия_и_флот
#религия
Во время Первой мировой войны "Адамова голова" была символом 19-го корпусного авиаотряда Русской императорской армии (фото 1-6). На самолетах рядовых пилотов рули поворота красили в черный цвет, а на его фоне белой краской изображали "Адамову голову". Самолеты командира группы А.А. Козакова и его заместителя есаула Шаньгина отличались обратным порядком цветов - черный череп на белом фоне. Возглавивший отряд в 1917 году поручик Б.А. Губер помимо черепа украсил свой самолет георгиевским вымпелом и собственным именем, написанным на английский манер (фото 6).
Не только летчики 19-го авиаотряда изображали на своих самолетах Адамову голову. Так, прапорщик Михайлов из 22-го авиаотряда был настоящим "рекордсменом" по количеству черепов на его "Ньюпоре", разместив их на руле, фюзеляже и крыле (фото 7). А подпоручик К.А. Краузе из 8-го авиаотряда отличился творческим подходом и изобразил на киле череп с развевающимися волосами (фото 8).
#Российская_империя
#армия_и_флот
#религия
Русская история не знает никакой "украинской православной церкви".
Любящим Бога вся поспешествуют во благое.
Или, говоря светским языком: всё, что ни делается, - к лучшему.
#религия
Любящим Бога вся поспешествуют во благое.
Или, говоря светским языком: всё, что ни делается, - к лучшему.
#религия
Telegram
Терем-теремок
Хохлы УПЦ запретили. Хорошо. Только одна православная Церковь на территории Империи. Московский Патриархат или смерть.