Матрешка. Как символом русской народной культуры стала принципиально чуждая этой культуре кукла

Продолжаем разбираться с главными традиционными символами России и ее народной культуры. На очереди матрешка.

https://telegra.ph/Matreshka-07-29

Водка тоже будет, разумеется. Про балалайку читаете тут.

И, кстати, если у вас есть желание, чтобы мы разобрались с каким то важным на ваш взгляд символом России - заказывайте.


#водка_матрешка_балалайка

Николай Богданов-Бельский "Чай с учительницей", 1905.

Новая воскресная загадка.

Богданова-Бельского, художник, может быть, и не выдающийся, но интересный и совсем не бессмысленный. Он пытался оживить классический русский передвижнический реализм импрессионизмом. И у него даже почти получилось.

Главная его тема - столкновение русских миров. Мира старой дворянской культуры и нового народно-крестьянского, который неумолимо становится центром русской жизни.
И собственно вопрос: Как Богданов-Бельский показывает на этой картине, что учительница не из крестьянской среды?

она пьет чай не из блюдца, а прямо из чашки

ответ: она пьет чай не из блюдца, а из чашки

На картине уже налитая чашка стоит на блюдце, так как принято было в "благородной" среде. Простые же люди пили чай исключительно из блюдец.

Простые русские люди пили чай много, с наслаждением, с чувством, с достоинством, в прикуску с сахаром и\или баранками. Но пили его не из чашек или стаканов, а из блюдец.

Причем стаканы и чашки были все равно важной частью чайной церемонии. Так как чай наливали в блюдца не прямо из самовара, а из стаканов, часто граненых (да, про историю граненого стакана у нас тоже будет текст).

Те кто был побогаче, зажиточные - покупали фарфоровые чашки. Это был важный знак благосостояния. Но пили все равно из блюдец. Чай наливали в чашки, а потом из них переливали в блюдца.

Причем тут было свое гендерное разделение. Мужчины, даже в купеческих и зажиточных семьях, все равно предпочитали наливать чай в стаканы, а фарфоровые чашки были для женщин. На картине Богданова-Бельского - это тоже видно.

“Ну и треск же, ну и гром же, был от немцев подле Ломжи”

У нас, как вы помните, конечно, есть цикл про антивоенные картины русских художников. #беспощадно_зло_и_ненужно. Тут же нечто прямо обратное, но не менее актуальное . Военный агит плакат. Нарисовал его художник Малевич, а стихи написал поэт Маяковский.

Красиво, да. В реальности польский город Ломжа был без боя оставлен русскими войскам 10 августа 1915 года в ходе “Великого отступления” (или, как ее часто называли, “великой катастрофы”). В течение пяти месяцев (начиная с мая 1915 года) немецкого наступления русская армия оставила Галицию, Польшу, Литву и потеряла убитыми более миллиона человек.

Преподобный Серафим Саровский
Начало XX века
Дерево, печать, масло; 13,2 x 10,4 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева

Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля/1 августа 1754 года в Курске в богатой купеческой семье Исидора и Агафьи Мошниных. В крещении получил имя Прохора. Согласно житию, в детстве с ним произошло два чуда: он упал с колокольни, но остался невредим. Затем, во время затяжной болезни к нему в сонном видении явилась Богородица и пообещала исцеление, и вскоре мимо дома его родителей крестным ходом проносили Курскую-Коренную икону Богоматери. Приложившись к образу, мальчик выздоровел. В 1776 году Прохор совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, где старица Досифея благословила его принять послушание в Успенской Саровской пустыни Тамбовской губернии. Он постригся с именем Серафим и поселился отшельником в келье в пяти километрах от монастыря. Основал Дивеевскую Троицкую женскую обитель. К нему за благословением приезжал император Александр I. Скончался святой 2/15 января 1833 года. Установление его официального церковного почитания было инициировано супругой Николая II, императрицей Александрой Федоровной. В день рождения преподобного Серафима Саровского 19 июля/1 августа 1903 года его останки были торжественно переложены в специально подготовленную гробницу, а дата была зафиксирована в календаре церковных праздников как День обретения мощей преподобного Серафима Саровского.
Образ Серафима Саровского из собрания Музея имени Андрея Рублёва представляет преподобного как старца, опирающегося на посох. На обороте иконы имеется штамп: «Сия икона освящена на мощах преподобного Серафима Саровского чудотворца». Небольшой размер, приёмы создания с применением печати и доработки маслом, говорят о назначении иконы как паломниеской. Такие произведения массово создавались по заказу Серафимо-Дивеевского монастыря со времени подготовки к официальной канонизации преподобного.

Араната, коза из Америки, и другие чудища. Как Карион Истомин и лучшие художники Оружейной палаты совершили педагогическую революцию.

Продолжаем цикл статей Ивана Давыдова “Древнерусская литература для чайников”. На этот раз не только про слова, но и про картинки. Легендарная азбука Кариона Истомина (мы уже публиковали тут картинки оттуда и еще не раз опубликуем).

https://telegra.ph/Azbuka-dlya-naslednika-08-01

#Древнерусская_литература_для_чайников

Музей русской иконы. Клинтон, штат Массачусетс

Главная достопримечательность города Клинтон штат Массачусетс – Музей русской иконы. Всего экспонатов в музее около 1000. Непосредственно икон больше 300. Самая ранняя икона датирована 1450 годом.

Изначально это было частное собрание Гордона Б. Ленктона, до недавнего времени возглавлявшего компанию Nypro, Inc – одного из главных игроков на рынке пластмасс. В 1989 году компания Nypro начала строительство завода в СССР. Это был очень важный контракт и очень непростой, а потому глава компании буквально поселился в России. На дворе была поздняя перестройка, а потом начались лихие 90-е. Это разные времена, но их объединяло одно: для человека с большими долларовыми деньгами и пониманием в искусстве – покупка даже самых хороших и ценных икон была делом не слишком разорительным. И не страшно, что компания Nypro, Inc не особенно успешно развивалась на русском рынке Гордон Ленктон очевидно с пользой провел время в России.
#русское_заграницей

Улица Пруд-Ключики, шедевр Мельникова и злая сила милитаризма

Продолжаем прогулки по неочевидным местам Москвы…

https://telegra.ph/Ulica-Prud-Klyuchiki-shedevr-Melnikova-i-zlaya-sila-militarizma-08-04

А заодно рассуждаем о советской истории и губительной силе русского милитаризма…

И да, если вы пропустили прогулку в невероятное Курьяново, то она тут.

#другая_москва

Сухаревка и Петровка в жаркий день, «Кино-неделя №5», 1918

Водка. Как, когда и зачем появился русский национальный напиток

Продолжаем разбираться с главными традиционными символами России и ее народной культуры.

И, кстати, продолжаем собирать заказы на разбор традиционных символов России. Про медведя мы уже приняли вызов. Но, может, буду еще какие идеи?

https://telegra.ph/Vodka-08-05-3

(Приносим извинения, что подписи под картинками отображаются не корректно. Телеграф почему-то упорно не дает это исправить. Возможно воспринимает этот текст, как незаконную рекламу)

#водка_матрешка_балалайка