Бог Отец посылает Христа на землю
И еще один фрагмент из Сольвычегодской иконы «Страшный Суд» (2-я половина XVI века).
Очень редкий сюжет для старых русских икон.
И обратите внимание на геометрические решения.
Овал, в который вписан Христос, — это мандорла (кроме Христа в нее вписывали также и Богоматерь). Причем здесь он изображен так, чтобы подчеркнуть драматизм миссии Христа: фигура вписана не в ровные и спокойные контуры овала, а в надорванные его края.
А над Богом Отцом — нимб из двух пересекающихся ромбов. Такие нимбы в России начиная с XVI века стали писать, чтобы выделять Первое лицо Троицы. Но здесь в таком же нимбе и милая птичка — это Дух Святой. Но ромбы тут обратных цветов. Там в красный ромб вписан светло-коричневый (традиционно тут должен быть синий), а тут наоборот — красный ромб вписан в светло-коричневый.
Кстати, с помощью этого нимба удалось полноценно выразить православный символ веры, где Дух Святой исходит только от Отца (в отличие от католического, где есть Filioque — «и от Сына»).
И еще один фрагмент из Сольвычегодской иконы «Страшный Суд» (2-я половина XVI века).
Очень редкий сюжет для старых русских икон.
И обратите внимание на геометрические решения.
Овал, в который вписан Христос, — это мандорла (кроме Христа в нее вписывали также и Богоматерь). Причем здесь он изображен так, чтобы подчеркнуть драматизм миссии Христа: фигура вписана не в ровные и спокойные контуры овала, а в надорванные его края.
А над Богом Отцом — нимб из двух пересекающихся ромбов. Такие нимбы в России начиная с XVI века стали писать, чтобы выделять Первое лицо Троицы. Но здесь в таком же нимбе и милая птичка — это Дух Святой. Но ромбы тут обратных цветов. Там в красный ромб вписан светло-коричневый (традиционно тут должен быть синий), а тут наоборот — красный ромб вписан в светло-коричневый.
Кстати, с помощью этого нимба удалось полноценно выразить православный символ веры, где Дух Святой исходит только от Отца (в отличие от католического, где есть Filioque — «и от Сына»).
❤🔥17🔥11👍5❤3
Forwarded from H A T A I I I A
Эксперименты в русской барочной поэзии XVII века – изобразительные, фигурные стихи Симеона Полоцкого.
Стихотворение в виде звезды «Благоприветствие царю Алексею Михайловичу по случаю рождения царевича Симеона» (1665).
Стих в виде сердца в честь рождения царевича Фёдора. Это фрагмент поэмы «Орел российский»: панегирические строки складываются в форму сердца, а над ними мы видим евангельскую цитату: «От избытка сердца уста глаголют» (1661).
Крест «Крест пречестный, церкве слава» — из «Благоприветствия», написанного в честь царя Алексея Михайловича (1665)
Стихотворение в виде звезды «Благоприветствие царю Алексею Михайловичу по случаю рождения царевича Симеона» (1665).
Стих в виде сердца в честь рождения царевича Фёдора. Это фрагмент поэмы «Орел российский»: панегирические строки складываются в форму сердца, а над ними мы видим евангельскую цитату: «От избытка сердца уста глаголют» (1661).
Крест «Крест пречестный, церкве слава» — из «Благоприветствия», написанного в честь царя Алексея Михайловича (1665)
🔥18❤10👌3😁2
«Секретные записки» Шарля Массона. Как француз, обиженный на Павла I, сочинил оскорбительную и очень интересную книгу о России.
🖇 Русские, особенно при дворе, — развратны и равнодушны к образованию. Русские всех сословий — вороваты. Русские крестьяне ленивые и дикие. И все это от того, что Россия — держава рабов. Чернь принадлежит дворянам, но и дворяне — лишь рабы императора. А там, где нет свободы, глупо затевать разговоры о достоинстве.
У нашей рубрики «Приключения иностранцев в России» #иностранцы_в_России есть отдельная подрубрика, которую можно условно назвать «библиотечка русофоба». И не первый раз в разговоре о «клеветниках России» приходится констатировать:
В книге Массона нет никакой ненависти к русским. Он подчеркивает многие прекрасные качества жителей империи: невероятное гостеприимство, свойственное даже беднейшим крестьянам; талант к учению и тягу к знаниям. Русские у него — прекрасный народ, достойный свободы и ждущий ее.
https://teletype.in/@r-sever/uiHx0ynybqp
У нашей рубрики «Приключения иностранцев в России» #иностранцы_в_России есть отдельная подрубрика, которую можно условно назвать «библиотечка русофоба». И не первый раз в разговоре о «клеветниках России» приходится констатировать:
В книге Массона нет никакой ненависти к русским. Он подчеркивает многие прекрасные качества жителей империи: невероятное гостеприимство, свойственное даже беднейшим крестьянам; талант к учению и тягу к знаниям. Русские у него — прекрасный народ, достойный свободы и ждущий ее.
https://teletype.in/@r-sever/uiHx0ynybqp
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Teletype
Парикмахер в клетке и другие ужасы крепостничества
«Секретные записки» Шарля Массона. Как француз, обиженный на Павла I, сочинил оскорбительную и очень интересную книгу о России.
👍19❤4👏4🔥1
Forwarded from Заповедный Север
Расписной дом со львами и единорогами в деревне Островская (Вельский район Архангельской области).
Дом расписан малярами из династии Петровских. Главой семейства был Алексей Иванович Петровский (1821–1893) – церковный живописец, подрабатывавший росписью домов. В 1893 году он погиб, когда его насмерть лягнула лошадь. Его дело унаследовали сыновья: Никифор (1842–1903), Алексей (1859–1912). Третий сын, Василий (1848–1905), занимался делом отца только два года. В 1895 году он красил церковь в селе Порог, упал с купола и оставшиеся 10 лет жизни провёл парализованным.
Сам дом, скорее всего, скоро погибнет. У него есть хозяин, но судьба дома его не слишком заботит. Расписная половина дома заброшена, часть крыши провалилась. Хозяин иногда приезжает во вторую (жилую) половину, при этом некоторые внутренние расписные элементы он уже отдал или продал. Говорили, что дом может выкупить Вельский музей, но пока заинтересованности с его стороны не видно.
#Архангельская_область #расписные_дома
Заповедный Север
Дом расписан малярами из династии Петровских. Главой семейства был Алексей Иванович Петровский (1821–1893) – церковный живописец, подрабатывавший росписью домов. В 1893 году он погиб, когда его насмерть лягнула лошадь. Его дело унаследовали сыновья: Никифор (1842–1903), Алексей (1859–1912). Третий сын, Василий (1848–1905), занимался делом отца только два года. В 1895 году он красил церковь в селе Порог, упал с купола и оставшиеся 10 лет жизни провёл парализованным.
Сам дом, скорее всего, скоро погибнет. У него есть хозяин, но судьба дома его не слишком заботит. Расписная половина дома заброшена, часть крыши провалилась. Хозяин иногда приезжает во вторую (жилую) половину, при этом некоторые внутренние расписные элементы он уже отдал или продал. Говорили, что дом может выкупить Вельский музей, но пока заинтересованности с его стороны не видно.
#Архангельская_область #расписные_дома
Заповедный Север
😢19💔9❤7
Forwarded from Икона в смартфоне | Иконы и иконография
Чудо Архангела Михаила в Хонех
Вторая половина XVI века. Ростов (Северные земли)
Дерево, темпера; 111 x 75 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Изображенное на иконе чудо произошло, согласно преданию, близ города Иераполя во Фригии, где при стоявшем у целебного источника храме в честь Архангела Михаила долгие годы служил священник Архип. Язычники, замыслив погубить его, соединили горные реки, направив поток на храм, но по молитве Архипа явился сам архангел Михаил, ударил в землю жезлом, так что образовалась расщелина, в которую ушла вся вода.
На изображающих это чудо иконах в центре композиции всегда представлен низвергающийся с гор водный поток, по одну сторону от него на фоне храма с иконой архангела Михаила стоит священник Архип, а по другую - сам архангел, бьющий жезлом в землю. Нередко изображение дополнялось сценой посрамления язычников: не выпуская лопат из рук, они летят ногами вверх в низвергающийся поток.
Колорит иконы с сочетанием красных и голубых тонов, характерен для ростовской иконописи второй половины XVI столетия. Приземистая фигура Архипа, обобщенность в передаче одежд изображенных указывают на происхождение памятника из северных земель, находивщихся в сфере ростовского культурного влияния.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
Вторая половина XVI века. Ростов (Северные земли)
Дерево, темпера; 111 x 75 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Изображенное на иконе чудо произошло, согласно преданию, близ города Иераполя во Фригии, где при стоявшем у целебного источника храме в честь Архангела Михаила долгие годы служил священник Архип. Язычники, замыслив погубить его, соединили горные реки, направив поток на храм, но по молитве Архипа явился сам архангел Михаил, ударил в землю жезлом, так что образовалась расщелина, в которую ушла вся вода.
На изображающих это чудо иконах в центре композиции всегда представлен низвергающийся с гор водный поток, по одну сторону от него на фоне храма с иконой архангела Михаила стоит священник Архип, а по другую - сам архангел, бьющий жезлом в землю. Нередко изображение дополнялось сценой посрамления язычников: не выпуская лопат из рук, они летят ногами вверх в низвергающийся поток.
Колорит иконы с сочетанием красных и голубых тонов, характерен для ростовской иконописи второй половины XVI столетия. Приземистая фигура Архипа, обобщенность в передаче одежд изображенных указывают на происхождение памятника из северных земель, находивщихся в сфере ростовского культурного влияния.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне.Подписаться
❤18👏4👍2
Радовать глаз: иконы и чучхе
А вот и большая афиша «Севера».
Очень много всего в Москве. Не в Москве тоже много, но в этот раз вышло не без москвоцентризма. Мы-то со своим москвоцентризмом боремся, но не всегда получается.
https://teletype.in/@r-sever/u-RRQw_Jhd1
А вот и большая афиша «Севера».
Очень много всего в Москве. Не в Москве тоже много, но в этот раз вышло не без москвоцентризма. Мы-то со своим москвоцентризмом боремся, но не всегда получается.
https://teletype.in/@r-sever/u-RRQw_Jhd1
Teletype
Радовать глаз: иконы и чучхе
Так получилось, что в этом выпуске большой афиши «Севера» Москва собой затмила все. Ну, простите, однако действительно ведь много...
❤23
Пятница, друзья, в связи с чем вспомнили мы поэта Николая Тихонова. В первом его сборнике «Орда» (1922) была не только «Баллада о гвоздях» - «Гвозди б делать из этих людей» и так далее – но еще и такое вот, например, стихотворение:
Мы разучились нищим подавать,
Дышать над морем высотой соленой,
Встречать зарю и в лавках покупать
За медный мусор — золото лимонов.
Случайно к нам заходят корабли,
И рельсы груз проносят по привычке;
Пересчитай людей моей земли —
И сколько мертвых встанет в перекличке.
Красивые стихи, хоть и написал их совсем мальчишка. И, кстати, о гвоздях… Довелось нам читать в записках другого Николая – Чуковского, как водил он однажды иностранного гостя по Эрмитажу. С ними были еще культурные ленинградские люди, кто-то прочел вслух «Балладу о гвоздях», гость заинтересовался, Чуковский взялся переводить и вдруг понял, что забыл банальнейшее слово «гвоздь». Что же там поэт собирается из людей делать? Как это объяснить? И тут он сообразил – картины ведь висят на гвоздях! И стал тыкать в ближайшую: это вот делать из людей, это! А стояли они перед «Данаей» Рембрандта. И долго не мог понять иностранец, глядя на обнаженную красавицу, что же все-таки надо делать из людей. И превратные сложились у него представления об идеях и нравах молодой советской интеллигенции.
Впрочем, не о том речь. Вы-то ведь не разучились нищим подавать, правда? Что ж, давайте прямо сейчас и проверим. Номера карт – ниже, а с нас – благодарность и новые тексты на «Севере».
Сбербанк:
"Т" Банк
на картинке: картина Александра Флоренского. 1997 года. А мы очень любим и ценим Флоренского...
Мы разучились нищим подавать,
Дышать над морем высотой соленой,
Встречать зарю и в лавках покупать
За медный мусор — золото лимонов.
Случайно к нам заходят корабли,
И рельсы груз проносят по привычке;
Пересчитай людей моей земли —
И сколько мертвых встанет в перекличке.
Красивые стихи, хоть и написал их совсем мальчишка. И, кстати, о гвоздях… Довелось нам читать в записках другого Николая – Чуковского, как водил он однажды иностранного гостя по Эрмитажу. С ними были еще культурные ленинградские люди, кто-то прочел вслух «Балладу о гвоздях», гость заинтересовался, Чуковский взялся переводить и вдруг понял, что забыл банальнейшее слово «гвоздь». Что же там поэт собирается из людей делать? Как это объяснить? И тут он сообразил – картины ведь висят на гвоздях! И стал тыкать в ближайшую: это вот делать из людей, это! А стояли они перед «Данаей» Рембрандта. И долго не мог понять иностранец, глядя на обнаженную красавицу, что же все-таки надо делать из людей. И превратные сложились у него представления об идеях и нравах молодой советской интеллигенции.
Впрочем, не о том речь. Вы-то ведь не разучились нищим подавать, правда? Что ж, давайте прямо сейчас и проверим. Номера карт – ниже, а с нас – благодарность и новые тексты на «Севере».
Сбербанк:
5469 3800 7744 0823"Т" Банк
2200 7017 4594 2638на картинке: картина Александра Флоренского. 1997 года. А мы очень любим и ценим Флоренского...
❤24🔥4
Forwarded from Непарадная Москва
Московский городской сиротский приют имени братьев Петра, Александра и Василия Бахрушиных был открыт в 1901 году на средства братьев. Основатель рода, Алексей Фёдорович Бахрушин, вместе с женой переехал из Зарайска в Москву в 1822 году, в 1834 году он открыл кожевенный завод и в 1835 году записался купцом. Его дети Пётр, Василий и Александр после смерти отца сообща продолжили вести семейное дело. Внук Алексея Федоровича, Алексей Александрович Бахрушин стал основателем Театрального музея, известного всем. Коллекцию и дом он передал в дар городу Москве,
⠀
Бахрушины были известными благотворителями. Всего до 1917 года они пожертвовали Москве более 5,7 млн.рублей. При том, что всё их недвижимое имущество в 1917 году оценивалось в 5,2 млн.рублей (оценка сделана Наталией Филаткиной, одним из главных специалистов по изучению династии Бахрушиных).
⠀
Василий Алексеевич Бахрушин говорил: «Господь помогает нам грешным в наших делах, надо и нам быть благодарным Ему: следует уделить во славу Божию часть своего достояния; во что бы то ни стало надо исполнить во благих желание сердца моего, выразить на деле свою благодарность Господу за щедрые Его милости к на грешным.»
⠀
Помимо различных благотворительных учреждений, на средства Бахрушиных были построены 12 храмов, из них 7 - в Москве.
⠀
В 1895 году Бахрушины решили пожертвовать 600 тыс рублей на устройство приюта для детей. Землю в Сокольниках должен был предоставить город.
⠀
Надзор за строительством осуществлял семейный архитектор Бахрушиных Карл Гиппиус, непосредственно строительством занимался архитектор В.В. Лебедев.
⠀
Построенный в 1901 году приют в псевдорусском стиле представлял собой 6 домиков, которые вмещали 20-25 человек, а также и приютскую церковь Троицы Живоначальной, возведению в 1903 году. В 1911 году храм был расписан мастерами из мастерской братьев Пашковых. В основе композиций были взяты росписи В.М. Васнецова и М.В. Нестерова из Владимирского собора в Киеве.
Также был построен корпус для служащих и педагогов, на первом этаже этого корпуса находилась кухня. Позже по проекту архитектора Н.Н. Благовещенского построили учебный корпус с мастерскими.
⠀
На 1913 год в приюте находилось 154 ребенка в возрасте от 4х до 18 лет. Помимо классической учебы, воспитанников обучали будущей профессии. В основном это были электротехнические специальности.
⠀
Для содержания приюта поступали проценты с части выделенной Бахрушиными суммы. При приюте были открыты начальная и ремесленная школы, а также мастерские.
⠀
В 1916 году по завещанию А.А. Бахрушина на расширение приюта было выделено еще 350 тыс рублей.
⠀
После революции приют продолжали использовать для детей. В 1920 году он стал Детским домом имени Розы Люксембург. Затем здесь разместилось Механико-электротехническое училище. После ВОВ в церкви устроили детский дом имени Коммунистического интернационала. Сюда привезли детей коммунаров из Испании. Тогда в церкви соорудили межэтажные перекрытия. В 1960-е годы весь комплекс был передан издательству «Мир», которое занимало его до 1990х годов. В 1970-е было убрано крыльцо и верхние ярусы колокольни.
⠀
В наше время церковь была восстановлена. Внутри даже нашли частично сохранившиеся росписи начала 20 века! Их ещё предстоит полностью раскрыть. Часть домиков воспитанников также уцелела. Корпус, где была кухня, стоит закрытым наглухо, другие корпуса занимают арендаторы.
⠀
📍1-й Рижский пер., д.2, вход свободный.
⠀
Бахрушины были известными благотворителями. Всего до 1917 года они пожертвовали Москве более 5,7 млн.рублей. При том, что всё их недвижимое имущество в 1917 году оценивалось в 5,2 млн.рублей (оценка сделана Наталией Филаткиной, одним из главных специалистов по изучению династии Бахрушиных).
⠀
Василий Алексеевич Бахрушин говорил: «Господь помогает нам грешным в наших делах, надо и нам быть благодарным Ему: следует уделить во славу Божию часть своего достояния; во что бы то ни стало надо исполнить во благих желание сердца моего, выразить на деле свою благодарность Господу за щедрые Его милости к на грешным.»
⠀
Помимо различных благотворительных учреждений, на средства Бахрушиных были построены 12 храмов, из них 7 - в Москве.
⠀
В 1895 году Бахрушины решили пожертвовать 600 тыс рублей на устройство приюта для детей. Землю в Сокольниках должен был предоставить город.
⠀
Надзор за строительством осуществлял семейный архитектор Бахрушиных Карл Гиппиус, непосредственно строительством занимался архитектор В.В. Лебедев.
⠀
Построенный в 1901 году приют в псевдорусском стиле представлял собой 6 домиков, которые вмещали 20-25 человек, а также и приютскую церковь Троицы Живоначальной, возведению в 1903 году. В 1911 году храм был расписан мастерами из мастерской братьев Пашковых. В основе композиций были взяты росписи В.М. Васнецова и М.В. Нестерова из Владимирского собора в Киеве.
Также был построен корпус для служащих и педагогов, на первом этаже этого корпуса находилась кухня. Позже по проекту архитектора Н.Н. Благовещенского построили учебный корпус с мастерскими.
⠀
На 1913 год в приюте находилось 154 ребенка в возрасте от 4х до 18 лет. Помимо классической учебы, воспитанников обучали будущей профессии. В основном это были электротехнические специальности.
⠀
Для содержания приюта поступали проценты с части выделенной Бахрушиными суммы. При приюте были открыты начальная и ремесленная школы, а также мастерские.
⠀
В 1916 году по завещанию А.А. Бахрушина на расширение приюта было выделено еще 350 тыс рублей.
⠀
После революции приют продолжали использовать для детей. В 1920 году он стал Детским домом имени Розы Люксембург. Затем здесь разместилось Механико-электротехническое училище. После ВОВ в церкви устроили детский дом имени Коммунистического интернационала. Сюда привезли детей коммунаров из Испании. Тогда в церкви соорудили межэтажные перекрытия. В 1960-е годы весь комплекс был передан издательству «Мир», которое занимало его до 1990х годов. В 1970-е было убрано крыльцо и верхние ярусы колокольни.
⠀
В наше время церковь была восстановлена. Внутри даже нашли частично сохранившиеся росписи начала 20 века! Их ещё предстоит полностью раскрыть. Часть домиков воспитанников также уцелела. Корпус, где была кухня, стоит закрытым наглухо, другие корпуса занимают арендаторы.
⠀
📍1-й Рижский пер., д.2, вход свободный.
❤38👍12