Церковь ⁠Знамения Пресвятой Богородицы

Это тоже старообрядческая церковь, но не в Москве, а в Санкт-Петербурге. Недалеко от Таврического сада. На наш вкус, - из самых красивых в этом странном городе.

Построил ее один из главных архитекторов русского модерна – Дмитрий ⁠Крыжановский. Он создал более ста зданий в имперской столице, ⁠собственно, ⁠именно он и определил облик самого «модернового» района Петербурга – Петроградской стороны. Идея реализовать себя как строителя храмов заставила его буквально напроситься в архитекторы к старообрядческой общине поморского согласия, которая купила участок между Тверской, Шпалерной и Таврической улицами. Причем он не просто разработал план, но и курировал строительство храма.
(продолжение ниже)
#старообрядческий_модерн #шедевры_модерна

Церковь ⁠Знамения Пресвятой Богородицы фото 1909 года (вид с Тверской улицы)

На участке уже было двухэтажное здание, и Крыжановский буквально пристроил церковь к нему. В основе тут, как и у многих архитекторов модерна, – интерпретация псковско-новгородского стиля через игру с объемами и линиями силуэта.

Но тут стоит обратить внимание на вписанность храма в линию улицы. Крыжановский – городской архитектор, он выстраивает храм как часть общего пространства улицы и квартала. Причем тогда вокруг стояли деревянные дома, и линия улицы была довольно условной, но Крыжановский, как и большинство петербургских архитекторов модерна, мыслили уже в новой, урбанистической логике. Для него храм в большом городе – не стоящее особняком здание, а доминанта, организующая уличные линии и вписанная в них.

Борис Кустодиев. Автопортрет. 1912 год. Галерея Уффици, ⁠Флоренция.

Раз уж эту неделю мы решили посвятить Лавре, то разбор этой картины будет вполне уместен (маршрут нашего паломничества по техническим причинам начнем публиковать завтра)

За спиной художника Троице-Сергиева Лавра. Вид, вполне узнаваемый и для нас, — мостик через реку Кончура, на котором стоит Кустодиев, находится прямо по дороге к Лавре от железнодорожной станции. Вдалеке возвышается Успенский собор, на переднем плане находящаяся вне стен Лавры церковь Параскевы Пятницы на Подоле (Пятницкая церковь, построенная в XVII веке), а рядом с ней (тоже перед стенами монастыря) почти закрытая спиной художника Введенская церковь (это и вовсе XVI век).

Ну а большая красная башня, вокруг которой клубятся всевозможные торговые лавки, — это Пятницкая башня.
(продолжение см. ниже)
#что_на_картинах

Троице-Сергиева Лавра. Вид на Пятницкую башню. Фото 2015 года (это важно).
В сравнении с фотографией хорошо видно, как Кустодиев сжимает пространство Лавры. Уменьшает расстояния, создает чрезвычайно насыщенный пейзаж.

Сейчас практически вся Лавра белая. Но яркие краски башен и церквей тут не Кустодиев придумал. Изначально башни были, конечно, белые, но в начале XIX века установилась традиция красить их в красный цвет, а узоры и окантовку на них в белый.

Кстати, обратите внимание на Пятницкую башню на фотографии. До XVIII века завершение у башни было шатровым. В XVIII веке его заменили на барочный купол с небольшой башенкой (фонарем). Уже при советской власти при пожаре купол этот сгорел. Материалов на восстановление не хватило, а потому на его месте инженер Шухов (тот самый) построил простую скатную кровлю, которая простояла тут до совсем недавнего времени. В 2017 году Башня была восстановлена в том виде, в каком она на картине Кустодиева — только теперь она белая, а не красная.

Путь паломника.
День первый. Часть первая.

Метро «Ботанический сад» - Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведково - Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском (9-10 километров)

Мы решили, что путь в Лавру должен начинаться возле Храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском, совсем рядом с метро «ВДНХ» - она была построена при царском путевом дворце, как раз на пути в Лавру. От нее по улице Вильгельма Пика к метро "Ботанический сад", а оттуда по Яузе к Мытищам.
Но в итоге чуть укоротили маршрут и начали его как раз у метро «Ботанический сад».

Идти вдоль Яузы по Москве легко и приятно. Тут до самой кольцевой дороги сделали очень приятный парк с дорожками, мостиками и скульптурами Полисского. Впрочем, парк не только сделали, но еще и переделывают. Когда мы шли год назад, непроходимым был последний участок. Сейчас там все цивильно и комфортно, зато вовсю идет ремонт на участке после улицы Дежнева. Но это не страшно. Тут можно просто идти по улице.


Кроме того, что по парку вдоль Яузы идти легко и приятно, по дороге будут две очень интересные церкви. Сначала - Храм Троицы Живоначальной в Свиблове на реке Яузе. Тут была усадьба Нарышкиных и в самом начале XVIII века построены каменные палаты и каменная церковь - очень любопытный симбиоз Нарышкинского барокко и новомодных веяний петровского времени.

А чуть дальше по Яузе и вовсе один из шедевров русской архитектуры - Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Медведково. Храм был построен в 1635 году и стал едва ли не последним в Москве шатровым храмом XVII века (патриарх Никон посчитал шатровые завершения неканоническими и по сути дела запретил их). Церковь эта замечательна еще и тем, что там внутри сохранились иконы Карпа Золотарева - одного из самых выдающихся русских иконописцев. Впрочем, службы тут идут в основном в нижнем храме, а верхний - где, собственно, иконостас с Золотаревым, чаще всего закрыт. Но если поныть и попросить служителя…

По парку вдоль Яузы доходим до МКАД, а почти сразу за кольцевой, на холмике - еще один шедевр русской архитектуры, Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском. Тут тоже был царский путевой дворец, так что путь этот выглядит пока вполне каноническим. А на подходе к храму – печальный и странный памятник царю Николаю II работы скульптора Клыкова. Мимо не пройдете. И пожалейте царя – можно к нему относиться по-разному, но такого памятника он точно не заслужил. Никто не заслужил.

Итак. Если считать от метро «Ботанический сад», то до церкви в Тайнинском выходит где-то 9-10 километров. Если от Храма Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском - 14 км.

И этот маршрут мы всячески советуем не только как часть паломничества, но и просто для дневной прогулки. Не слишком напряжно, приятно и много крутого можно увидеть.
(продолжение следует)

Путь паломника. День первый (продолжение).

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Тайнинском - Мытищинский лесопарк - Пушкино (16-17 км.)

Дальше все было тоже более или менее приятно. Ресторан «Аурум», в 10 минутах ходьбы от церкви в Тайнинском, где мы пообедали на террасе, потом Мытищинский лесопарк, ухоженный и многолюдный.

Впрочем, довольно быстро Мытищинский лесопарк перешел в лесопарк Пироговский (как мы узнали позже), в котором уже ни дорожек, ни даже приятных тропинок нет. Да и выводит он на зыбучие пески строящейся магистрали (которые, если верить рассказу Ивана Давыдова, чуть не поглотили Громова А. А.). То есть, наверное, разумнее в лесопарк не углубляться и пройти по нему кромкой, держась ближе к Пироговскому шоссе.

Ну а потом путь через дачные поселки в Пушкино. Километров восемь. Тут красот почти никаких, но зато на выходе (и почти на исходе сил) мы оказались в очень комфортабельном отеле «Арт-Пушкино». В этом районе есть еще разные места для ночлега, очевидно, менее комфортабельные. Так что имеется, при наличии желания, возможность выбрать и что-то более жесткое.

Путь паломника. День второй.

Арт-Отель «Пушкино» - Акулова гора – «Заветы Ильича» - «Правда» - Нагорное…

Из Арт-Отеля «Пушкино» мы направились в Акулово на дачу Маяковского. Ту самую, из знаменитого стихотворения: “Пригорок Пушкино горбил Акуловой горою…” По карте путь был не далекий - 5 км, и казался приятным. В общем, так и оказалось, но с некоторыми погрешностями. По берегу реки Учи было идти не так просто и приятно, как мечталось, а чтобы попасть на саму дачу, пришлось делать небольшой крюк и пробираться дачными проулками. Причем в горку.

Зато в итоге мы действительно оказались на Акуловой горе и лицезрели ту самую дыру, в которую “спускалось солнце каждый раз, медленно и верно”... А точнее, крутой обрыв и заводненное пространство внизу (судя по стихотворению Маяковского, тут была деревня, но сейчас тут вода).

Музей не работал. И, если верить расписанию работы, висевшему на калитке, чтобы подгадать время его работы, надо было сверяться с астрологическими таблицами Кеплера. Мы этого не сделали и немного постояв на краю обрыва пошли дальше, к Сергию, взяв направление на «Заветы Ильича».

(Отметим справедливости ради, что музей «Дача Маяковского» жив стараниями чуть ли не одинокого энтузиаста, и мы не в претензии. Но внутрь не попав, все же погрустили.)

Шли через какие-то гаражи, потом вышли на ухоженную площадь (сквер “Солнце”) сразу с двумя танками на ней (Т-34 и почему-то каким-то совсем ранним, довоенным). Думали выпить кофе по нашей московской привычке, но ничего такого не нашли. Думали, выпьем, где-нибудь поблизости или у станции, а заодно перекусим… (Забегая вперед, скажем, что и это у нас не получилось - наши московские представления о мире оказались глубоко ошибочными.)

Дошли до “Заветов Ильича” через лесопарк “Северный” (тут мы опять немного заблудились и опять вышли на какую-то стройку). Прошли “Заветы Ильича” - стараясь идти не вдоль железной дороги, а параллельными улицами… Ничего, похожего на заведения общепита, нам не попадалось, но зато попадались скамейки перед подъездами - на второй день пути мы уже поняли, что это большая ценность.

Поесть нам удалось на «Правде» через 12 км. пути по карте, а учитывая плутания по вокруг Акулово и в лесопарке - минимум через 15 км. Тут была та самая едва теплая шурпа, воспетая в тексте Ивана Давыдова.

Нам предстояло пройти еще 8-9 км. до деревни Нагорное, где ждал нас наш друг Дмитрий Бевза, в доме которого мы и собирались заночевать. Но если у вас почему-то нет друзей в Нагорном, то вам придется пройти километра на 3-4 больше до Софрино - там есть и гостиницы, и гостевые дома, немного, но есть.

Путь паломника. День третий

Нагорное - Церковь Смоленской иконы Божией Матери - Мураново - Абрамцево - гостиница Загорск (Хотьково)

С утра мы решили сделать небольшой крюк, перейти на другую сторону железной дороги и посмотреть церковь Смоленской иконы Божией Матери – все-таки нарышкинское барокко, и вообще тут, в палатах, выстроенных Салтыковым, часто останавливались члены царской семьи и прочие знатные люди на пути в Лавру. Палат никаких не осталось, а церковь стоит (ее отреставрировали еще при Союзе, и сейчас она выглядит немного припорошенной временем, но без ощущения беды и разрухи)… Опять же перед церковью – скамейка под елочкой. В целом - очень приятное и сильное впечатление.

Причем не только от самой церкви, но и от дороги к ней. Через поле - как мы все любим. Если и есть русский мир, то так он и выглядит: дорога через поле к церкви вдалеке… (хотя вариант с разрушенными артиллерией городами, городками и вообще всем, что только можно разрушиь, сейчас кажется более актуальным).

Итак, около 7 км. до церкви, а дальше мы пошли через станцию Ашукино в Мураново - усадьбу Тютчева, которую по сути дела построил Баратынский.

Путь выглядел очень приятным. Даже на третий день нам все еще казалось, что дорога через лес - отличная идея. Но идея оказалась плохой. Леса в ближайшем Подмосковье - не место для прогулок. Леса совсем запущены, а дороги через них - непроходимое месиво. Про комаров даже и вспоминать не хочется - это страшно. Отсюда совет: не прельщайтесь лесами, старайтесь обходить их.

Итак, когда мы вышли из леса на пригорок перед Мураново, мы были так измотаны, что ни прекрасный вид с холма на усадьбу, ни даже близость еды (мы знали про знаменитые щи из ананасов в Мураново) нас уже не радовали. Мы хотели просто лечь тут и никуда больше не идти. Это желание осталось с нами и во время посещения самой усадьбы, впрочем, об этом красочно рассказал в своем тексте Иван Давыдов, так что не будем повторяться.

Проблема же была в том, что после Мураново нам до места нашего ночлега в гостинице “Загорск” (это уже где-то в Хотьково) было столько же, сколько мы шли сюда, - 12-14 км.

И мы пошли. Опять через лес (тут нам повезло, через лес шла автомобильная трасса, довольно пустынная, так что идти можно было без особых мучений), через поселок Артемово, где мы как раз обнаружили затейливый церковный комплекс (там на небольшом пространстве натыкано три или четыре церкви), построенный так, будто его проектировали дети, дорвавшиеся до разноцветных фломастеров. Потом опять через лес, потом через поселок Абрамцево. В лесу по дороге – кладбище, романтика.

Изначально мы планировали зайти еще и в сам музей-усадьбу Абрамцево, но ни сил на это не было, ни времени - даже если бы мы до нее доковыляли, она просто закрылась бы (но если чуть модернизировать наш маршрут и не тратить время и силы в лесах, то вполне можно успеть зайти и в Абрамцево).

В самом конце, когда сил совсем уже не осталось и мозги были заняты только подсчетом километров, начался закат. Ну или, точнее, предзакатные сумерки, солнце освещало дома и деревья. И это было так просто и красиво, так узнаваемо и невероятно, что…