Forwarded from Музей имени Андрея Рублева
Иконы Святой Троицы конца XV – конца XVIII века из собрания Музея имени Андрея Рублева
___
Об истории и иконографии - в нашем канале @ikona_v_smartfone . Присоединяйтесь!
Об истории и иконографии - в нашем канале
❤30🤔2🥰1
Путь паломника. День четвертый (часть первая)
Хотьков Монастырь - Семхоз - Сергиев Посад
От места нашего последнего ночлега до Лавры было чуть меньше 15 км. Отличное расстояние, чтобы быть на месте еще в первой половине дня и в достаточной бодрости. Забегая вперед, скажем, что с бодростью вышло не очень, но по времени у нас все получилось.
Собственно, именно здесь, в окрестностях Хотькова монастыря - от нас до него было 2 км. - традиционно и была последняя ночевка паломников. Кроме удобного расстояния важен был и сам монастырь. Тут приняли постриг родители Сергия Радонежского Кирилл и Мария, тут же они и похоронены. И естественно, сложилась традиция - перед тем, как прийти к Сергию поклониться его родителям.
Мы так и поступили. Заодно и монастырь посмотрели. Правда, сейчас тут все строения не старше XIX и ничего выдающегося из себя не представляют, но все-таки. Хотели еще в музей попасть, но не нашли никого, кто мог бы его открыть. Хотели выпить квасу монастырского, но тоже почему-то не получилось.
Погуляли немного, помыкались и пошли к Сергию. То ли из-за общей усталости, то ли из-за недостатка жидкости в организме – почему-то не только в Хотьковом монастыре, но и по дороге долгое время нам не встречалось ничего, где можно было бы купить какой-либо влаги, то ли из-за жары, но эти последние километры дались нам очень тяжело.
В Семхозе мы увидели колонку с водой и преисполнились великой радостью, но она не работала, потом другая - снова фейл. Но все-таки Сергий наградил нас за стойкость и твердость духа - третья колонка внезапно оказалась рабочей, и это выглядело как настоящее чудо.
Впрочем, сразу после этого мы вышли к бурлящему жизнью торговому пространству, где даже была специальная будка с модным кофе. Мы посидели, выпили холодного кофе (отстояв, кстати, в очереди) и пошли дальше. До Лавры оставалось 6 км.
При входе в Сергиев Посад мы всматривались вдаль, ожидая увидеть величественные очертания церквей Лавры, и, как только мы их увидели по левую руку, по правую руку от нас нарисовался рекламный щит с надписью “герои Z”. После Москвы, где никаких букв Z не было (и сейчас почти нет), в Подмосковье поначалу их изображения на автобусах и мусоровозах очень бросались в глаза. Но вне ведения областной администрации никаких Z тут тоже не было, ни на домах, ни на машинах, нигде. Мы даже на какое-то время забыли про все это. И тут прямо на подходе к Лавре нам напомнили, где живем и зачем, собственно, шли к Сергию.
Хотьков Монастырь - Семхоз - Сергиев Посад
От места нашего последнего ночлега до Лавры было чуть меньше 15 км. Отличное расстояние, чтобы быть на месте еще в первой половине дня и в достаточной бодрости. Забегая вперед, скажем, что с бодростью вышло не очень, но по времени у нас все получилось.
Собственно, именно здесь, в окрестностях Хотькова монастыря - от нас до него было 2 км. - традиционно и была последняя ночевка паломников. Кроме удобного расстояния важен был и сам монастырь. Тут приняли постриг родители Сергия Радонежского Кирилл и Мария, тут же они и похоронены. И естественно, сложилась традиция - перед тем, как прийти к Сергию поклониться его родителям.
Мы так и поступили. Заодно и монастырь посмотрели. Правда, сейчас тут все строения не старше XIX и ничего выдающегося из себя не представляют, но все-таки. Хотели еще в музей попасть, но не нашли никого, кто мог бы его открыть. Хотели выпить квасу монастырского, но тоже почему-то не получилось.
Погуляли немного, помыкались и пошли к Сергию. То ли из-за общей усталости, то ли из-за недостатка жидкости в организме – почему-то не только в Хотьковом монастыре, но и по дороге долгое время нам не встречалось ничего, где можно было бы купить какой-либо влаги, то ли из-за жары, но эти последние километры дались нам очень тяжело.
В Семхозе мы увидели колонку с водой и преисполнились великой радостью, но она не работала, потом другая - снова фейл. Но все-таки Сергий наградил нас за стойкость и твердость духа - третья колонка внезапно оказалась рабочей, и это выглядело как настоящее чудо.
Впрочем, сразу после этого мы вышли к бурлящему жизнью торговому пространству, где даже была специальная будка с модным кофе. Мы посидели, выпили холодного кофе (отстояв, кстати, в очереди) и пошли дальше. До Лавры оставалось 6 км.
При входе в Сергиев Посад мы всматривались вдаль, ожидая увидеть величественные очертания церквей Лавры, и, как только мы их увидели по левую руку, по правую руку от нас нарисовался рекламный щит с надписью “герои Z”. После Москвы, где никаких букв Z не было (и сейчас почти нет), в Подмосковье поначалу их изображения на автобусах и мусоровозах очень бросались в глаза. Но вне ведения областной администрации никаких Z тут тоже не было, ни на домах, ни на машинах, нигде. Мы даже на какое-то время забыли про все это. И тут прямо на подходе к Лавре нам напомнили, где живем и зачем, собственно, шли к Сергию.
❤30
Путь паломника. День четвертый (окончание)
Троице- Сергиева лавра - Москва
В Лавре было многолюдно и бестолково. Так бывает, что путь важнее цели. Так и предполагалось. Но тут как-то все сошлось и усилило эффект. И усталость, и бестолковая суета людей, приехавших на праздник…
И самое главное - Троицкая церковь. Именно она была целью нашего паломничества - мы хотели в конце пути постоять в полутьме этой великой церкви, и увидеть, как проступают буквально из ниоткуда очертания икон и фресок (будто ты видишь их не глазами, а чем-то внутри себя). Ощутить снова ту силу добра и надежды, которая тут копилась много веков…
Но не вышло. Они зачем-то затеяли ремонт внутреннего пространства. Видимо, готовились к приезду «Троицы» (тогда еще на несколько дней). Везде стояли леса и все было испорчено…
Мы встали в очередь за квасом. Большую очередь. Стояли попеременно (чтобы второй мог посидеть на ступеньках рядом). Выпили кваса. Хороший тут квас, кстати. Пряники нормальные, калачи - совсем никакие, а вот квас отличный.
Потом пошли поесть в город. Потом сели на такси и за 2 часа проехали все то расстояние, что мы шли четыре дня.
Троице- Сергиева лавра - Москва
В Лавре было многолюдно и бестолково. Так бывает, что путь важнее цели. Так и предполагалось. Но тут как-то все сошлось и усилило эффект. И усталость, и бестолковая суета людей, приехавших на праздник…
И самое главное - Троицкая церковь. Именно она была целью нашего паломничества - мы хотели в конце пути постоять в полутьме этой великой церкви, и увидеть, как проступают буквально из ниоткуда очертания икон и фресок (будто ты видишь их не глазами, а чем-то внутри себя). Ощутить снова ту силу добра и надежды, которая тут копилась много веков…
Но не вышло. Они зачем-то затеяли ремонт внутреннего пространства. Видимо, готовились к приезду «Троицы» (тогда еще на несколько дней). Везде стояли леса и все было испорчено…
Мы встали в очередь за квасом. Большую очередь. Стояли попеременно (чтобы второй мог посидеть на ступеньках рядом). Выпили кваса. Хороший тут квас, кстати. Пряники нормальные, калачи - совсем никакие, а вот квас отличный.
Потом пошли поесть в город. Потом сели на такси и за 2 часа проехали все то расстояние, что мы шли четыре дня.
❤40👍1
Путь паломника. День четвертый. Картинки
1. Хотьков монастырь. Святые ворота (те, что в сторону к Лавре)
2. Рекламный щит при входе (въезде) в Сергиев Посад
3. На подходе к Лавре. Церковь Параскевы Пятницы
4. Совсем на подходе к Лавре..
5. Лавра. Праздник Троицы (это не очередь за квасом, очередь за квасом была больше)
1. Хотьков монастырь. Святые ворота (те, что в сторону к Лавре)
2. Рекламный щит при входе (въезде) в Сергиев Посад
3. На подходе к Лавре. Церковь Параскевы Пятницы
4. Совсем на подходе к Лавре..
5. Лавра. Праздник Троицы (это не очередь за квасом, очередь за квасом была больше)
❤37👍3
Forwarded from УРАЛ 🖤 это по любви
📌 Икона «Троица Смесоипостасная». Дерево, масло. Неизвестный мастер. Тобольск. 1729 год. До 1926 года находилась в Ново-Тихвинском монастыре, затем поступила в Антирелигиозный музей Свердловска.
Из фондов @uole_museum.
🖼 Этот образ – один из самых необычных в нашем собрании. Так называемые смесоипостасные иконы сейчас – музейная редкость, но были распространены в XVII–XVIII веках. Слово «ипостась» означает сущность бытия или форму, способ его проявления. Смесоипостасные иконы показывали в одном лице, символизирующем нерасторжимое единство, Бога-Отца, Бога-Сына и Святого Духа.
Традиция писать Святую Троицу в виде разных фигур, но с одинаковым ликом пришла из католической Европы. Это влияние связывают с большим потоком переселенцев с Украины и ссыльными из Польши.
🔎 А если предпочитаете более привычные образы, взгляните на чудесную икону «Троица Ветхозаветная» со сценами бытия, написанную в Невьянске в XIX веке!
#коллекцияСОКМ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34👍5🔥4🤔1
Храм Тихвинской иконы Божией Матери на Хавской улице. Москва.
Эта церковь, расположенная на Серпуховском валу, построена общиной древлеправославных христиан-поповцев.
И если для большинства церквей старообрядческого модерна в основе решений лежит опора на Псков и Новгород, то здесь - на собор Василия Блаженного.
Впрочем, архитектор Николай Мартьянов хоть и пошел по пути «расписных завитушек и узорных куполов», но не стал лепить их друг на друга. Купола держат строгую геометрию и заметно разнесены. Главная архитектурная идея - контраст строгости и красочности; приземленности (вместо типичной вертикальной, тут горизонтальная доминанта) и полета; свободного воздуха и орнаментальной насыщенности.
#старообрядческий_модерн #шедевры_модерна
Эта церковь, расположенная на Серпуховском валу, построена общиной древлеправославных христиан-поповцев.
И если для большинства церквей старообрядческого модерна в основе решений лежит опора на Псков и Новгород, то здесь - на собор Василия Блаженного.
Впрочем, архитектор Николай Мартьянов хоть и пошел по пути «расписных завитушек и узорных куполов», но не стал лепить их друг на друга. Купола держат строгую геометрию и заметно разнесены. Главная архитектурная идея - контраст строгости и красочности; приземленности (вместо типичной вертикальной, тут горизонтальная доминанта) и полета; свободного воздуха и орнаментальной насыщенности.
#старообрядческий_модерн #шедевры_модерна
👍29❤11
Положить конец чужебесию: хорватская утопия для русского царя
Текст Ивана Давыдова про хорватского философа Юрия Крижанича, который в XVII веке придумал, как изменить Россию ради благоденствия славянских народов.
По сути дела, это первая попытка создать идеологию противостояния Русского мира (в данном случае славянского) и Запада. Насколько она похожа на нынешнюю, судите сами.
https://telegra.ph/Polozhit-konec-chuzhebesiyu-06-05-2
#иностранцы_в_России
Текст Ивана Давыдова про хорватского философа Юрия Крижанича, который в XVII веке придумал, как изменить Россию ради благоденствия славянских народов.
По сути дела, это первая попытка создать идеологию противостояния Русского мира (в данном случае славянского) и Запада. Насколько она похожа на нынешнюю, судите сами.
https://telegra.ph/Polozhit-konec-chuzhebesiyu-06-05-2
#иностранцы_в_России
Telegraph
Положить конец чужебесию
Хорватская утопия для русского царя
👍35🔥13
Сегодня день рожденья Пушкина.
У нас тут, много храмов, икон, картин. Даже деревянные фигурки были. А стихов не было. Это упущение большое. Самое время начать исправлять и восполнять.
Всеволод Емелин "К 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина"
Блажен, кто смолоду был молод,
Блажен, кто вовремя созрел.
А.С. Пушкин
Под звонкие народные частушки
Среди церквей, трактиров и палат
Великий Александр Сергеич Пушкин
В Москве родился 200 лет назад.
Когда была война с Наполеоном
Не удержали дома паренька.
По простыням сбежал через балкон он
И сыном стал гусарского полка.
Он был в бою беспечен, как ребёнок,
Врубался в гущу вражеских полков.
Об этом рассказал его потомок,
Прославленный Никита Михалков.
Трудны были года послевоенные,
Но Александр взрослел, мужал и креп.
На стройке храма у француза пленного
Он финский ножик выменял на хлеб.
И не пугал тогда ни Бог, ни чёрт его,
Он за базар всегда держал ответ,
Он во дворах Покровки и Лефортова
У пацанов имел авторитет.
Он был скинхедом, байкером и репером,
Но финский нож всегда с собой носил,
А по ночам на кухне с Кюхельбекером
Он спорил о спасении Руси.
Запахло над страной ХХ-м съездом.
Он кудри отпустил, стал бородат,
Пошёл служить уборщиком подъезда
И оду “Вольность” отдал в Самиздат.
Он мыл площадки, ползал на коленках,
Отходы пищевые выносил,
А по ночам на кухне с Евтушенко
Он спорил о спасении Руси.
И несмотря на то, что был он гений,
Он был весёлый, добрый и простой.
Он водки выпил больше, чем Есенин,
Баб перетрахал больше, чем Толстой.
В судьбе случались разные превратности,
Пришла пора доносов, лагерей.
И он имел на службе неприятности,
Поскольку был по матери еврей.
Он подвергался всяческим гонениям,
Его гоняли в шею и сквозь строй,
И он не принял Нобелевской премии,
Он в эти годы был невыездной.
Враги его ославили развратником,
И император выпустил указ,
Чтоб Александра в армию контрактником
Призвали и послали на Кавказ.
Но Пушкин, когда царь сослал туда его,
Не опозорил званья казака.
Он тут же зарубил Джохар Дудаева,
И у него не дрогнула рука.
И тотчас все враги куда-то юркнули,
Все поняли, что Пушкин-то – герой!
Ему присвоил званье камер-юнкера
Царь-страстотерпец Николай 2.
И он воспел великую державу,
Клеветникам России дал отпор
И в “Яре” слушать стал не Окуджаву,
Краснознамённый Соколовский хор.
Пришёл он к церкви в поисках спасения,
Преодолел свой гедонизм и лень.
И в храме у Большого Вознесения
Его крестил сам Александр Мень.
И сразу, словно кто-то подменил его,
Возненавидел светских он повес.
И, как собаку, пристрелил Мартынова
(Чья настоящая фамилия Дантес)
Когда подлец к жене его полез.
По праздникам с известными политиками
Обедни он выстаивал со свечкою,
За что был прозван либеральной критикой
Язвительно – “Колумб Замоскворечья”.
Пешком места святые обошёл он,
Вериги стал под фраком он носить,
А по ночам на кухне с Макашовым
Он спорил о спасении Руси.
Ведь сказано: “Обрящите, что ищите.”
А он искал всё дальше, дальше, дальше.
И сжёг вторую часть “Луки Мудищева”,
Не выдержав написанной там фальши.
Он научил нас говорить по-русскому,
Назвал его всяк сущий здесь язык.
Он на Лубянке, то есть, тьфу, на Пушкинской
Нерукотворный памятник воздвиг.
Я перед ним склоню свои колени,
Мне никуда не деться от него.
Он всех живых живей, почище Ленина.
Он – наше всё и наше ничего.
Ко мне на грудь садится чёрным вороном
И карканьем зовёт свою подружку,
Абсурдную Арину Родионовну,
Бессмысленный и беспощадный Пушкин.
#стихи
У нас тут, много храмов, икон, картин. Даже деревянные фигурки были. А стихов не было. Это упущение большое. Самое время начать исправлять и восполнять.
Всеволод Емелин "К 200-летию со дня рождения А.С. Пушкина"
Блажен, кто смолоду был молод,
Блажен, кто вовремя созрел.
А.С. Пушкин
Под звонкие народные частушки
Среди церквей, трактиров и палат
Великий Александр Сергеич Пушкин
В Москве родился 200 лет назад.
Когда была война с Наполеоном
Не удержали дома паренька.
По простыням сбежал через балкон он
И сыном стал гусарского полка.
Он был в бою беспечен, как ребёнок,
Врубался в гущу вражеских полков.
Об этом рассказал его потомок,
Прославленный Никита Михалков.
Трудны были года послевоенные,
Но Александр взрослел, мужал и креп.
На стройке храма у француза пленного
Он финский ножик выменял на хлеб.
И не пугал тогда ни Бог, ни чёрт его,
Он за базар всегда держал ответ,
Он во дворах Покровки и Лефортова
У пацанов имел авторитет.
Он был скинхедом, байкером и репером,
Но финский нож всегда с собой носил,
А по ночам на кухне с Кюхельбекером
Он спорил о спасении Руси.
Запахло над страной ХХ-м съездом.
Он кудри отпустил, стал бородат,
Пошёл служить уборщиком подъезда
И оду “Вольность” отдал в Самиздат.
Он мыл площадки, ползал на коленках,
Отходы пищевые выносил,
А по ночам на кухне с Евтушенко
Он спорил о спасении Руси.
И несмотря на то, что был он гений,
Он был весёлый, добрый и простой.
Он водки выпил больше, чем Есенин,
Баб перетрахал больше, чем Толстой.
В судьбе случались разные превратности,
Пришла пора доносов, лагерей.
И он имел на службе неприятности,
Поскольку был по матери еврей.
Он подвергался всяческим гонениям,
Его гоняли в шею и сквозь строй,
И он не принял Нобелевской премии,
Он в эти годы был невыездной.
Враги его ославили развратником,
И император выпустил указ,
Чтоб Александра в армию контрактником
Призвали и послали на Кавказ.
Но Пушкин, когда царь сослал туда его,
Не опозорил званья казака.
Он тут же зарубил Джохар Дудаева,
И у него не дрогнула рука.
И тотчас все враги куда-то юркнули,
Все поняли, что Пушкин-то – герой!
Ему присвоил званье камер-юнкера
Царь-страстотерпец Николай 2.
И он воспел великую державу,
Клеветникам России дал отпор
И в “Яре” слушать стал не Окуджаву,
Краснознамённый Соколовский хор.
Пришёл он к церкви в поисках спасения,
Преодолел свой гедонизм и лень.
И в храме у Большого Вознесения
Его крестил сам Александр Мень.
И сразу, словно кто-то подменил его,
Возненавидел светских он повес.
И, как собаку, пристрелил Мартынова
(Чья настоящая фамилия Дантес)
Когда подлец к жене его полез.
По праздникам с известными политиками
Обедни он выстаивал со свечкою,
За что был прозван либеральной критикой
Язвительно – “Колумб Замоскворечья”.
Пешком места святые обошёл он,
Вериги стал под фраком он носить,
А по ночам на кухне с Макашовым
Он спорил о спасении Руси.
Ведь сказано: “Обрящите, что ищите.”
А он искал всё дальше, дальше, дальше.
И сжёг вторую часть “Луки Мудищева”,
Не выдержав написанной там фальши.
Он научил нас говорить по-русскому,
Назвал его всяк сущий здесь язык.
Он на Лубянке, то есть, тьфу, на Пушкинской
Нерукотворный памятник воздвиг.
Я перед ним склоню свои колени,
Мне никуда не деться от него.
Он всех живых живей, почище Ленина.
Он – наше всё и наше ничего.
Ко мне на грудь садится чёрным вороном
И карканьем зовёт свою подружку,
Абсурдную Арину Родионовну,
Бессмысленный и беспощадный Пушкин.
#стихи
❤66🔥22👍13😁10