Александрийско-американский иуда
Произошло громкое предательство, на которое вынуждены были жестко отреагировать церковные круги Русского мира. 8 ноября Русская православная церковь официально объявила о том, что антиканоничное признание патриархом Александрийским Феодором раскольничьей "Православной церкви Украины" делает невозможным его поминовение.
"Русская православная церковь глубоко опечалена информацией о решении Александрийского патриарха Феодора признать Епифания Думенко в качестве руководителя "Православной церкви Украины" и поминовением его имени в диптихах Александрийской церкви. Это означает, что поминовение имени Александрийского патриарха не сможет продолжаться при совершении патриарших богослужений в Русской православной церкви", – заявил замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1600-15-11-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/70248811225157
#церковь #раскол #РПЦ #УПЦ #православие #пропаганда #политика #предательство
Произошло громкое предательство, на которое вынуждены были жестко отреагировать церковные круги Русского мира. 8 ноября Русская православная церковь официально объявила о том, что антиканоничное признание патриархом Александрийским Феодором раскольничьей "Православной церкви Украины" делает невозможным его поминовение.
"Русская православная церковь глубоко опечалена информацией о решении Александрийского патриарха Феодора признать Епифания Думенко в качестве руководителя "Православной церкви Украины" и поминовением его имени в диптихах Александрийской церкви. Это означает, что поминовение имени Александрийского патриарха не сможет продолжаться при совершении патриарших богослужений в Русской православной церкви", – заявил замглавы синодального Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1600-15-11-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/70248811225157
#церковь #раскол #РПЦ #УПЦ #православие #пропаганда #политика #предательство
VK
Александрийско-американский иуда
Произошло громкое предательство, на которое вынуждены были жестко отреагировать церковные круги Русского мира. 8 ноября Русская православная церковь официально объявила о том, что антиканоничное признание патриархом Александрийским Феодором раскольничьей…
Какова вера сотника! Удивила Самого Господа. Сущность ее в том, что он исповедал Господа Богом всяческих, всемощным владыкою и повелителем всего сущего; потому-то и просил: только скажи слово, и исцелеет отрок мой. Верую, что все Тебе подвластно и все слушается мановения Твоего. Такой же веры и от всех требовал Господь; такая же требуется и от нас. В ком есть такая вера, тот ни в чем не имеет недостатка и что ни попросит, все получает. Так обетовал Сам Господь.
О, когда бы и нам попасть хоть на след такой веры! Но и она есть дар, и дара этого тоже надо просить и просить с верою. Будем же просить ее, по крайней мере, с чувством нужды в ней, просить постоянно, притрудно, помогая в то же время раскрытию ее в нас соответственными размышлениями, а более всего покорностью заповедям Божиим.
свт. Феофан Затворник
#РОВС
#Христос #Православие #Церковь #евангелие #проповедь
О, когда бы и нам попасть хоть на след такой веры! Но и она есть дар, и дара этого тоже надо просить и просить с верою. Будем же просить ее, по крайней мере, с чувством нужды в ней, просить постоянно, притрудно, помогая в то же время раскрытию ее в нас соответственными размышлениями, а более всего покорностью заповедям Божиим.
свт. Феофан Затворник
#РОВС
#Христос #Православие #Церковь #евангелие #проповедь
"Почему бы нам не запретить деятельность УПЦ МП на своей территории, а имущество Церкви - конфисковать в пользу государства?" Таков законопроект, поступивший на рассмотрение в Верховную Раду Украины.
Если подобное дело получит одобрение - то это будет означать открытую войну Украины против канонической Церкви. Это - грабеж, репрессии и расправы.
Нужно понимать, что православный человек никогда не одобрит покушение на Церковь. Та власть, которая это делает - в глазах нормальных христиан становится олицетворением бесовщины, с которой нужно бороться (если что - и с оружием в руках).
В этом плане украинство ничем не отличается от большевизма. Чем закончилась борьба коммунистов с Церковью - известно всем. Наивно полагать, что укро-наци не постигнет та же участь.
@rovsoyuz
#Украина #Церковь #гонения
Если подобное дело получит одобрение - то это будет означать открытую войну Украины против канонической Церкви. Это - грабеж, репрессии и расправы.
Нужно понимать, что православный человек никогда не одобрит покушение на Церковь. Та власть, которая это делает - в глазах нормальных христиан становится олицетворением бесовщины, с которой нужно бороться (если что - и с оружием в руках).
В этом плане украинство ничем не отличается от большевизма. Чем закончилась борьба коммунистов с Церковью - известно всем. Наивно полагать, что укро-наци не постигнет та же участь.
@rovsoyuz
#Украина #Церковь #гонения
Президент Латвии Эгилс Левитс внес в парламент поправки об отделении Латвийской православной церкви от Московского патриархата, говорится в заявлении, опубликованном в понедельник на сайте президента.
"В сотрудничестве с министром юстиции я подготовил и внес сегодня утром в сейм поправки к закону о Латвийской православной церкви. В соответствии с ними признается полностью самостоятельный и независимый (автокефальный) статус Латвийской православной церкви", - говорится в заявлении.
По словам президента, "отказ от какой-либо связи с Московским патриархом является важным вопросом для наших православных верующих, всего общества Латвии и национальной безопасности".
В РПЦ на подобные инициативы латвийский властей отреагировали сразу. Отдел внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата пояснил, что автокефалию, то есть церковную независимость, может предоставить Латвийской православной церкви только Русская православная церковь (РПЦ), являющаяся для нее церковью-матерью, а вмешательство государства в эти вопросы антиконституционно. С точки зрения норм церковного права, канонический статус православной церкви в той или иной стране определяется решением церковной, а не светской власти. При этом Латвийская православная церковь получила статус самоуправляемой церкви ещё в 1990-е годы - что подразумевает наличие у Церкви собственных органов управления - Синода и Собора, избирающего собственного предстоятеля.
По материалам РИА-Новости
#Церковь #русофобия #политика #Латвия
"В сотрудничестве с министром юстиции я подготовил и внес сегодня утром в сейм поправки к закону о Латвийской православной церкви. В соответствии с ними признается полностью самостоятельный и независимый (автокефальный) статус Латвийской православной церкви", - говорится в заявлении.
По словам президента, "отказ от какой-либо связи с Московским патриархом является важным вопросом для наших православных верующих, всего общества Латвии и национальной безопасности".
В РПЦ на подобные инициативы латвийский властей отреагировали сразу. Отдел внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата пояснил, что автокефалию, то есть церковную независимость, может предоставить Латвийской православной церкви только Русская православная церковь (РПЦ), являющаяся для нее церковью-матерью, а вмешательство государства в эти вопросы антиконституционно. С точки зрения норм церковного права, канонический статус православной церкви в той или иной стране определяется решением церковной, а не светской власти. При этом Латвийская православная церковь получила статус самоуправляемой церкви ещё в 1990-е годы - что подразумевает наличие у Церкви собственных органов управления - Синода и Собора, избирающего собственного предстоятеля.
По материалам РИА-Новости
#Церковь #русофобия #политика #Латвия
Укро-наци продолжают издеваться над Киево-Печерской лаврой. Вот что минкультуры Украины предложил сделать с первым домом Русского монашества:
«Мы хотели бы в целом иметь концепт управления и пользования на территории Нижней Лавры. Бесспорно, наша жизнь там должна продолжаться, но есть разные некоторые вопросы и относительно реабилитационного центра для военных, деятельности народных художественных промыслов и других вещей», — заявил министр культуры и информационной политики, Александр Ткаченко.
Нечто подобное творили коммунисты с отнятыми храмами и монастырями - в лучшем случае. А в худшем случае дома Божии просто взрывали или сжигали. Укро-наци занимаются сегодня тем же самым. Собственно это неудивительно, ибо украинство - младшая сестра большевизма, и несет в себе все отпечатки этого родства. А потому и финал украинства будет тот же самым, если не хуже.
@rovsoyuz
#Украина #Церковь #КиевоПечерскаялавра #гонения #украинство
«Мы хотели бы в целом иметь концепт управления и пользования на территории Нижней Лавры. Бесспорно, наша жизнь там должна продолжаться, но есть разные некоторые вопросы и относительно реабилитационного центра для военных, деятельности народных художественных промыслов и других вещей», — заявил министр культуры и информационной политики, Александр Ткаченко.
Нечто подобное творили коммунисты с отнятыми храмами и монастырями - в лучшем случае. А в худшем случае дома Божии просто взрывали или сжигали. Укро-наци занимаются сегодня тем же самым. Собственно это неудивительно, ибо украинство - младшая сестра большевизма, и несет в себе все отпечатки этого родства. А потому и финал украинства будет тот же самым, если не хуже.
@rovsoyuz
#Украина #Церковь #КиевоПечерскаялавра #гонения #украинство
Forwarded from Друзья майора Селиванова
Когда я жил на Украине и трудился в УПЦ (МП), я встречал там священников и мирян, которые тоже работали вместе с Русской Церковью, но при этом чисто по-хохлячьи "держали дулю в кармане". Мол, "Москва нам не указ и Патриарх не авторитет".
Теперь, во время войны, когда такие вот церковники, задрав рясы, наперегонки побежали за "феофанией" отрекаться от Русской Церкви, они быстро увидели, что отрекаясь от такого далекого Московского Патриарха, они одновременно лишаются таких близких Лавр, духовных академий, храмов и монастырей.
Потому что вне Русской Церкви они никому не нужны.
@majorselivanov
#Церковь #Украина #феофания #УПЦ
Теперь, во время войны, когда такие вот церковники, задрав рясы, наперегонки побежали за "феофанией" отрекаться от Русской Церкви, они быстро увидели, что отрекаясь от такого далекого Московского Патриарха, они одновременно лишаются таких близких Лавр, духовных академий, храмов и монастырей.
Потому что вне Русской Церкви они никому не нужны.
@majorselivanov
#Церковь #Украина #феофания #УПЦ
Слово в день св. апостолов Петра и Павла
В день памяти святых первоверховных Апостолов приводится именно тот случай из жизни Петра, когда на вопрос Господа: «а вы за кого почитаете Меня»? – он ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». И тогда Господь сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин», но блажен вовсе не потому, что ты такой умный, что своим умом все понял. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Бог ничего не делает напрасно и не расточает Свои дары впустую. А значит, блаженство Петра в том, что хотя и несовершен он был тогда по плоти и по разуму, но Бог увидел самую глубину его души, и засвидетельствовал о нем, открыв ему одному истину о Своем Сыне.
Хотя другие, по-видимому, были сильнее Петра. Ведь не кого-то, а того же Петра плоть и кровь заставили тут же прекословить Господу, а потом – трижды отречься от Него. И все же то, что было усмотрено Господом, никуда не делось. И хотя пал Петр своими делами, своей плотью, но тот же Петр на мучительные вопросы воскресшего Иисуса: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня»? – из самой этой глубины отвечает: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, Господь все знает, и поэтому Он даже после предательства, не снял с Петра обетования, однажды данного: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».
А Своего второго столпа, Павла, Господь усмотрел еще на большей глубине, когда тот был лютым гонителем церкви. Но одним прикосновением, одним вопросом: «Савл, что ты гонишь Меня»? – Господь возродил его к жизни. И вот уже и Петр, и Павел, – делают дело Божие, предавая и плоть, и кровь свою в жертву Богу.
В Божьем человеке нет лукавства, он всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся»? И если живущие по плоти обычно хвалятся, что царь осыпает их всякими благами, – Божий слуга хвалится, что он «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти». Другие хвалятся, что царь выполняет каждую их просьбу. А Божий слуга не скрывает, что Господь не внял его троекратным молитвам и не удалил ангела сатаны, который удручал его.
И постепенно, преображая плоть и кровь, Господь возвышает Своих избранников даже до того, что еще при жизни показывает рай и дает слышать «неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». И – мало того: Он еще и дает «ключи Царства Небесного» и говорит: «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Так, в каждом человеке есть глубина, где сам еще себя не видишь, но, тем не менее, это – ты, и никто другой. И сначала один только Бог видит, как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел. И начинает Господь класть основание Своей Церкви именно с этой сокровенной глубины. И Божий человек потому стоит так твердо, что, как бы высоко ни вознес его Бог, его сокрушенное сердце всегда – на глубине былого падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха.
Если павшему Господь говорит: «вспомни, откуда ты ниспал» (Откр.2:5), то и возвеличенный должен помнить, откуда возвел его Господь, чтобы поистине «ни высота, ни глубина» не могли отлучить «от любви Божией во Христе Иисусе Господе Нашем» (Рим.8:39).
прот. Вячеслав Резников
#Православие #Церковь #праздник #проповедь
В день памяти святых первоверховных Апостолов приводится именно тот случай из жизни Петра, когда на вопрос Господа: «а вы за кого почитаете Меня»? – он ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». И тогда Господь сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин», но блажен вовсе не потому, что ты такой умный, что своим умом все понял. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Бог ничего не делает напрасно и не расточает Свои дары впустую. А значит, блаженство Петра в том, что хотя и несовершен он был тогда по плоти и по разуму, но Бог увидел самую глубину его души, и засвидетельствовал о нем, открыв ему одному истину о Своем Сыне.
Хотя другие, по-видимому, были сильнее Петра. Ведь не кого-то, а того же Петра плоть и кровь заставили тут же прекословить Господу, а потом – трижды отречься от Него. И все же то, что было усмотрено Господом, никуда не делось. И хотя пал Петр своими делами, своей плотью, но тот же Петр на мучительные вопросы воскресшего Иисуса: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня»? – из самой этой глубины отвечает: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, Господь все знает, и поэтому Он даже после предательства, не снял с Петра обетования, однажды данного: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».
А Своего второго столпа, Павла, Господь усмотрел еще на большей глубине, когда тот был лютым гонителем церкви. Но одним прикосновением, одним вопросом: «Савл, что ты гонишь Меня»? – Господь возродил его к жизни. И вот уже и Петр, и Павел, – делают дело Божие, предавая и плоть, и кровь свою в жертву Богу.
В Божьем человеке нет лукавства, он всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся»? И если живущие по плоти обычно хвалятся, что царь осыпает их всякими благами, – Божий слуга хвалится, что он «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти». Другие хвалятся, что царь выполняет каждую их просьбу. А Божий слуга не скрывает, что Господь не внял его троекратным молитвам и не удалил ангела сатаны, который удручал его.
И постепенно, преображая плоть и кровь, Господь возвышает Своих избранников даже до того, что еще при жизни показывает рай и дает слышать «неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». И – мало того: Он еще и дает «ключи Царства Небесного» и говорит: «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Так, в каждом человеке есть глубина, где сам еще себя не видишь, но, тем не менее, это – ты, и никто другой. И сначала один только Бог видит, как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел. И начинает Господь класть основание Своей Церкви именно с этой сокровенной глубины. И Божий человек потому стоит так твердо, что, как бы высоко ни вознес его Бог, его сокрушенное сердце всегда – на глубине былого падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха.
Если павшему Господь говорит: «вспомни, откуда ты ниспал» (Откр.2:5), то и возвеличенный должен помнить, откуда возвел его Господь, чтобы поистине «ни высота, ни глубина» не могли отлучить «от любви Божией во Христе Иисусе Господе Нашем» (Рим.8:39).
прот. Вячеслав Резников
#Православие #Церковь #праздник #проповедь
Ищите Царства Божия и правды Его
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
При чтении слов Спасителевых о том, что можно было бы жить так просто, так беззаботно, если душой не печься о пище и питии, а телом – о том, как одеться, два различные чувства борются в нас.
С одной стороны кажется: да, как бы это было просто и почему бы так не жить? Почему не сбросить с себя ответственность, почему не сбросить с себя озабоченность, которая нас постоянно мучит? А с другой стороны другое чувство: да это же невозможно!.. И вот перед нами встает вопрос: неужели сказанное Христом невозможно? Разве то, что Он нам заповедует, не является путем жизни?
Как разрешить эту раздвоенность нашей души? Мне кажется, обратив внимание на те строгие условия, которые перед нами ставит эта свобода. Если мы хотим так жить, как Христос нам говорит: заботиться о Царстве Божием и о правде его, в надежде, что все прочее приложится, то нам надо совершенно изменить все свое отношение к жизни и перестать жить так, как мы живем.
Правда Царства Божия заключается в том, чтобы любить Бога всем сердцем своим, всей мыслью, всеми силами, и ближнего своего, как самого себя. Эта правда требует от нас, чтобы в нашей жизни не оставалось ничего, что нельзя было бы назвать любовью к Богу и любовью к ближнему. Это значит, что вся наша мысль, все наши силы, все сердце должны быть отданы не нам самим, а другому: Богу и ближнему. Это значит, что все, что у меня есть, все, чем я себя утешаю и радую – принадлежит Богу и моему ближнему; это значит, что все, чем я пользуюсь сверх необходимости, я отнимаю у Бога и у моего ближнего.
Если так думать о том, как мы живем – кто устоит перед судом Божиего Царства, Царства жертвенной, крестной, радостной, спасительной любви? Все, что у меня есть, принадлежит не мне, все, чем я пользуюсь сверх нужды, – я у кого-то отнял и украл, все, что я не отдаю свободной волей, любовью своей, я изымаю, отрываю от чуда Божиего Царства любви... Если так настроиться, то легко было бы жить верой в Бога и милосердием ближнего: потому что это значило бы жить в духовной нищете и в телесной, нам еще даже непостижимой, нестяжательности.
Вот что стоит за легкими словами Христа забудьте все, – о вас позаботится Отец... За этим стоит: заботьтесь только о том, что является Божией заботой, крестной заботой Живого Бога нашего, распятого на Голгофе, и тогда вы войдете в то Царство, где ничего вам не нужно, и где все вам даст Господь. Аминь.
митр. Сурожский Антоний (Блум),
4 июля 1976 г.
#Православие #Церковь #проповедь #Евангелие
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
При чтении слов Спасителевых о том, что можно было бы жить так просто, так беззаботно, если душой не печься о пище и питии, а телом – о том, как одеться, два различные чувства борются в нас.
С одной стороны кажется: да, как бы это было просто и почему бы так не жить? Почему не сбросить с себя ответственность, почему не сбросить с себя озабоченность, которая нас постоянно мучит? А с другой стороны другое чувство: да это же невозможно!.. И вот перед нами встает вопрос: неужели сказанное Христом невозможно? Разве то, что Он нам заповедует, не является путем жизни?
Как разрешить эту раздвоенность нашей души? Мне кажется, обратив внимание на те строгие условия, которые перед нами ставит эта свобода. Если мы хотим так жить, как Христос нам говорит: заботиться о Царстве Божием и о правде его, в надежде, что все прочее приложится, то нам надо совершенно изменить все свое отношение к жизни и перестать жить так, как мы живем.
Правда Царства Божия заключается в том, чтобы любить Бога всем сердцем своим, всей мыслью, всеми силами, и ближнего своего, как самого себя. Эта правда требует от нас, чтобы в нашей жизни не оставалось ничего, что нельзя было бы назвать любовью к Богу и любовью к ближнему. Это значит, что вся наша мысль, все наши силы, все сердце должны быть отданы не нам самим, а другому: Богу и ближнему. Это значит, что все, что у меня есть, все, чем я себя утешаю и радую – принадлежит Богу и моему ближнему; это значит, что все, чем я пользуюсь сверх необходимости, я отнимаю у Бога и у моего ближнего.
Если так думать о том, как мы живем – кто устоит перед судом Божиего Царства, Царства жертвенной, крестной, радостной, спасительной любви? Все, что у меня есть, принадлежит не мне, все, чем я пользуюсь сверх нужды, – я у кого-то отнял и украл, все, что я не отдаю свободной волей, любовью своей, я изымаю, отрываю от чуда Божиего Царства любви... Если так настроиться, то легко было бы жить верой в Бога и милосердием ближнего: потому что это значило бы жить в духовной нищете и в телесной, нам еще даже непостижимой, нестяжательности.
Вот что стоит за легкими словами Христа забудьте все, – о вас позаботится Отец... За этим стоит: заботьтесь только о том, что является Божией заботой, крестной заботой Живого Бога нашего, распятого на Голгофе, и тогда вы войдете в то Царство, где ничего вам не нужно, и где все вам даст Господь. Аминь.
митр. Сурожский Антоний (Блум),
4 июля 1976 г.
#Православие #Церковь #проповедь #Евангелие
Forwarded from Рыбарь
☦️🇷🇺🇺🇦 В продолжении темы последствий гонений киевского режима на каноническую Украинскую православную церковь: в Черкасском университете уволили преподавательницу из-за слов ее дочери о том что после запрета УПЦ на т.н. Украине «не останется ни одной церкви, молитвы в которых будут доходить до Бога».
Однако этими мерами руководство ВУЗа ограничиваться не стало. Студентку позже отчислили с третьего курса, а ректор потребовал от СБУ оценить «благонадежность» обеих женщин, проверив их по статьям о посягательстве на территориальную целостность т.н. Украины и государственной измене.
📌 Как мы отмечали ранее, недавние законодательные инициативы киевского режима официально открывают «сезон охоты». Властям или сектантам из ПЦУ абсолютно неважно, какие политические взгляды испытывают прихожане или священнослужители УПЦ — ярлык врага будет навешиваться просто исходя из православного вероисповедания.
Все это вновь демонстрирует суть украинского квазигосударственного образования, которое со своими запретами, отменой выборов, похищениями людей превратилось в наименее свободную территорию в Европе и на постсоветском пространстве.
#Россия #Украина #церковь
@rybar
Поддержать нас
Однако этими мерами руководство ВУЗа ограничиваться не стало. Студентку позже отчислили с третьего курса, а ректор потребовал от СБУ оценить «благонадежность» обеих женщин, проверив их по статьям о посягательстве на территориальную целостность т.н. Украины и государственной измене.
📌 Как мы отмечали ранее, недавние законодательные инициативы киевского режима официально открывают «сезон охоты». Властям или сектантам из ПЦУ абсолютно неважно, какие политические взгляды испытывают прихожане или священнослужители УПЦ — ярлык врага будет навешиваться просто исходя из православного вероисповедания.
Все это вновь демонстрирует суть украинского квазигосударственного образования, которое со своими запретами, отменой выборов, похищениями людей превратилось в наименее свободную территорию в Европе и на постсоветском пространстве.
#Россия #Украина #церковь
@rybar
Поддержать нас
Итак, братие, желая быть живыми и действительными членами Церкви небесной, постараемся приобрести прежде всего простую и смиренную веру в предстательство святых, ибо невидимое молитвенное предстательство святых созерцается лишь посредством духовного ока веры и только «смиренным Бог... дает благодать» (Иак. 4, 6). В простоте и смирении сердца прибегающие к молитвам святых, особенно же Божией Матери пред Ее иконами, повсюду прославленными чудесами, никогда не постыдятся в своем уповании, но получат всегдашнюю помощь. И если бы мы, братие, проходя путь жизни своей, прибегали к Божией Матери и святым с подобной же верой и с тем смирением сердца, за которое «сотворил Ей величие Сильный», так что «ублажают Ее все роды» (Лк. 1, 48–49), то для нас как бы осязательным сделался распростертый над миром Ее святой Покров.
Аминь.
священномученик Фаддей (Успенский),
архиепископ Тверской
#Православие #Церковь #проповедь #праздник #Богородица
Аминь.
священномученик Фаддей (Успенский),
архиепископ Тверской
#Православие #Церковь #проповедь #праздник #Богородица