Не осознавая, что ты слаб, сильным быть невозможно
Человеку, впервые читающему Новый Завет, бывает трудно понять, как сила Божия может совершаться в слабости человеческой. Это кажется парадоксом и даже абсурдом, но на самом деле в этом утверждении заключен глубочайший смысл. Мы знаем, что слова об этом – довольно тебе благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12: 9) – были сказаны Господом апостолу Павлу. Святитель Иоанн Златоуст писал, что святой Павел был около полутора метров ростом; мы также знаем, что у него был причинявший ему неудобства и страдания недуг – по мнению некоторых толкователей, гнойный конъюктивит, настолько сильный, что собратья по вере готовы были исторгнуть свои очи и отдать ему (см.: Гал. 4: 15). И когда представляешь себе человека ростом метр пятьдесят, с постоянно слезящимися глазами, которого бьют палками, который борется с какими-то зверями, который попадает в кораблекрушение, которого сажают в тюрьму, но ничто не может остановить его в том деле благовестия, которое он совершает, становится понятно, как в немощи может являться Божественная сила.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1200-02-08-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/69813664374853
#вера #православие #христианство #церковь #религия #проповедь #сила #дух #духовность #противостояние
Человеку, впервые читающему Новый Завет, бывает трудно понять, как сила Божия может совершаться в слабости человеческой. Это кажется парадоксом и даже абсурдом, но на самом деле в этом утверждении заключен глубочайший смысл. Мы знаем, что слова об этом – довольно тебе благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи (2 Кор. 12: 9) – были сказаны Господом апостолу Павлу. Святитель Иоанн Златоуст писал, что святой Павел был около полутора метров ростом; мы также знаем, что у него был причинявший ему неудобства и страдания недуг – по мнению некоторых толкователей, гнойный конъюктивит, настолько сильный, что собратья по вере готовы были исторгнуть свои очи и отдать ему (см.: Гал. 4: 15). И когда представляешь себе человека ростом метр пятьдесят, с постоянно слезящимися глазами, которого бьют палками, который борется с какими-то зверями, который попадает в кораблекрушение, которого сажают в тюрьму, но ничто не может остановить его в том деле благовестия, которое он совершает, становится понятно, как в немощи может являться Божественная сила.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1200-02-08-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/69813664374853
#вера #православие #христианство #церковь #религия #проповедь #сила #дух #духовность #противостояние
Vk
Не осознавая, что ты слаб, сильным быть невозможно
Человеку, впервые читающему Новый Завет, бывает трудно понять, как сила Божия может совершаться в слабости человеческой. Это кажется парадоксом и даже абсурдом, но на самом деле в этом утверждении заключен глубочайший смысл. Мы знаем, что слова об этом –…
Победа невозможного
«Для войны главнее всего человек гармонически развитый»
«За серьезной постановкой военного дела при Петре следует то, что известно из истории, победы, правда, бывали, но побеждал не солдат, а русский цельный человек, то есть побеждал не благодаря школе, а невзирая на школу. Да притом вообще для победы не нужно быть сильным, а только немного менее слабым, нежели противник. В блистательный екатерининский период – прогресс, за ним начинается и совершенствуется период, приведший к Крымской кампании и который поэтому едва ли можно назвать прогрессивным. Параллельно с ним развивается высокопоучительный кавказский эпизод, наглядно показавший, что для войны нужно нечто иное, а не то, что делалось тогда в европейской России. Примеры величайшей доблести, невероятных подвигов, являвшихся чистыми представителями теории невозможного, запечатлены историей кавказской армии, но это никого не убеждало, даже наоборот: эта армия все время оставалась у плацпарадников в подозрении распущенности», – писал крупнейший военный теоретик генерал от инфантерии Михаил Драгомиров. Его главная заслуга в том, что он не просто возродил в армии суворовские традиции, но и обогатил их ценными идеями. По его твердому убеждению, на войне главную и решающую роль играет человек. Изучая опыт обороны Севастополя (1853–1856), Драгомиров обратил внимание на важность героизма и стойкости солдата. «К чему же я все это веду? Веду к тому, что громадное большинство военных не может в мирное время воздержаться от требований того, что на войне вовсе не нужно, и от забвения того, что на войне нужно. Весьма немногие задаются даже вопросом, чему учить и как учить, а учат по былинам доброго старого времени: как учили отцы и деды».
«Страшная сторона военной теории заключается в кажущейся легкости ее усвоения и в великой, для многих даже неодолимой трудности проведения ее в жизнь, ибо усвоение – дело ума, а проведение в жизнь – дело воли». Драгомиров считал, что воспитание солдата должно быть поставлено выше образования. «Для войны прежде и главнее всего нужен человек цельный, то есть гармонически развитый», – подчеркивал генерал.
Прислал Сергей Томский
#цитата #размышления #история_России #Русская_армия #Русский_солдат #генерал #теоретик #нравственность #дух #боевой_дух #военное_дело
«Для войны главнее всего человек гармонически развитый»
«За серьезной постановкой военного дела при Петре следует то, что известно из истории, победы, правда, бывали, но побеждал не солдат, а русский цельный человек, то есть побеждал не благодаря школе, а невзирая на школу. Да притом вообще для победы не нужно быть сильным, а только немного менее слабым, нежели противник. В блистательный екатерининский период – прогресс, за ним начинается и совершенствуется период, приведший к Крымской кампании и который поэтому едва ли можно назвать прогрессивным. Параллельно с ним развивается высокопоучительный кавказский эпизод, наглядно показавший, что для войны нужно нечто иное, а не то, что делалось тогда в европейской России. Примеры величайшей доблести, невероятных подвигов, являвшихся чистыми представителями теории невозможного, запечатлены историей кавказской армии, но это никого не убеждало, даже наоборот: эта армия все время оставалась у плацпарадников в подозрении распущенности», – писал крупнейший военный теоретик генерал от инфантерии Михаил Драгомиров. Его главная заслуга в том, что он не просто возродил в армии суворовские традиции, но и обогатил их ценными идеями. По его твердому убеждению, на войне главную и решающую роль играет человек. Изучая опыт обороны Севастополя (1853–1856), Драгомиров обратил внимание на важность героизма и стойкости солдата. «К чему же я все это веду? Веду к тому, что громадное большинство военных не может в мирное время воздержаться от требований того, что на войне вовсе не нужно, и от забвения того, что на войне нужно. Весьма немногие задаются даже вопросом, чему учить и как учить, а учат по былинам доброго старого времени: как учили отцы и деды».
«Страшная сторона военной теории заключается в кажущейся легкости ее усвоения и в великой, для многих даже неодолимой трудности проведения ее в жизнь, ибо усвоение – дело ума, а проведение в жизнь – дело воли». Драгомиров считал, что воспитание солдата должно быть поставлено выше образования. «Для войны прежде и главнее всего нужен человек цельный, то есть гармонически развитый», – подчеркивал генерал.
Прислал Сергей Томский
#цитата #размышления #история_России #Русская_армия #Русский_солдат #генерал #теоретик #нравственность #дух #боевой_дух #военное_дело
И.А. Ильин. Путь духовного обновления. О национализме: о соблазнах
Из всего сказанного должно быть уже ясно, в чем состоит связь между родиной и нацией.
Родина есть дух народа во всех его проявлениях и созданиях; национальность обозначает основное своеобразие этого духа. Нация есть духовно своеобразный народ; патриотизм есть любовь к нему, к духу, его созданиям и к земным условиям его жизни и цветения.
Истинный патриот любит дух своего народа, и гордится им, и видит в нем источник величия и славы именно потому, что выше Духа и прекраснее Духа на земле нет ничего, и еще потому, что его личный дух следует путям его народа.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1200-23-08-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/69894268608581
#национализм #патриотизм #выбор #Ильин #размышления #Дух #соблазн #Родина #Россия #наставления
Из всего сказанного должно быть уже ясно, в чем состоит связь между родиной и нацией.
Родина есть дух народа во всех его проявлениях и созданиях; национальность обозначает основное своеобразие этого духа. Нация есть духовно своеобразный народ; патриотизм есть любовь к нему, к духу, его созданиям и к земным условиям его жизни и цветения.
Истинный патриот любит дух своего народа, и гордится им, и видит в нем источник величия и славы именно потому, что выше Духа и прекраснее Духа на земле нет ничего, и еще потому, что его личный дух следует путям его народа.
https://vk.com/@1otdel.rovs-1200-23-08-2019
https://ok.ru/rovsrusskiy/topic/69894268608581
#национализм #патриотизм #выбор #Ильин #размышления #Дух #соблазн #Родина #Россия #наставления
Vk
И.А. Ильин. Путь духовного обновления. О национализме: о соблазнах
Из всего сказанного должно быть уже ясно, в чем состоит связь между родиной и нацией.