Медовый Спас и космическое христианство

Мирча Элладе считал, что у славян, влахов и молдаван христианство приобрело совершенно особый оттенок. А потом это отразилось и на греках, пройдя полный цикл - от греков к славянам и обратно. Элиаде называл это "космическим христианством".

Идея в том, что православная традиция была вписана славянами в живой сакральный космос, возвышая и преображая его (а не зачеркивая, как в христианстве западноевропейском). Этому он видел подтверждения прежде всего в церковных праздниках и обычаях, в приметах календаря и толковании святых.

Фигуры, сюжеты, догмы и понятия христианской традиции проецировались не в пустоту и отвлеченные моральные конструкции автономного субъекта, а в самую плоть жизненного мира, в структуры повседневного опыта. Тем самым происходила дематериализация реальности, ее подъем в тонкие световые сферы, где земля встречалась с небом, время с вечностью, творение с Творцом. И Церковь становилась космической, не только человеческой. В ней преображались и личности, и стихии. Впрочем, и стихии отчасти личности - Матушка Земля, братец Огонь, невеста Вода.

"Чаяние твари откровения сынов Божиих чает", писал апостол Павел для всех христиан. Но по-настоящему осмыслили это лишь православные славяне, то есть мы, русские.

Космос и его вещи - мед, дерево, вода, звери, орех, яблоко, птицы, рыбы, капуста, железо, огонь и все остальные - тоже жаждут спасения от лап искаженной, отравленной дьяволом (временным князем мира сего) материи. И ждут они Христа. И когда Он приходит и творит великое дело спасения, они льнут к тем, кто пошел за Христом, как домашние животные - нежно и преданно.

Спас спасает пчел, мед, яблоки… На Варвару бабы варят каши, Никола Зимний помогает спастись браге, а Козьма и Демьян заведуют кузницами и косами. Богородица на Покров покрывает омофором невест, благословляя их брак и помечает страдательную влажную от слез Матушку Землю первым белым снежком. Снег - тоже тварь Божия, и его кто-то должен спасти.

Космическое христианство - точно и глубоко.

Сегодня Медовый Спас. Это значит - благословенны пчелы и их невидимый возвышенный непрерывный труд. Они превращают горечь в сладость, а бортники это ценят и дают другим людям причаститься к сладкому таинству.

Другое - официальное - название праздника Изнесение Честных Дерев Креста Господня. Но снова космическое христианство. С деревьями, из которых был сделан Крест, с чьей помощью спаслась Вселенная, связано множество преданий. Там фигурируют и Лот, вымаливавший прощения за невольный, но страшный грех, положивший начало династиям Ханаана - Моава и Аммона. И царица Савская, отказавшаяся ступать по мосту, в котором были использованы эти честные деревья. И Адам, поскольку эти деревья были посажены им в раю и существуют вечно.

Крест - Древо Мира. И осенью на Воздвиженье иерей торжественно благословляет Крестом четыре стороны света (ведь и пространство надо спасти!) сверху донизу, склоняясь к самому полу с крестом на челе. Чтобы делать это обстоятельно и неспешно, благословляя каждую пять пространства, иерея держат с помощью плата двое служек. Нельзя спешить в деле спасения. Спасти ведь нужно всех и всё, тщательно, ничего не упустив, никого не забыв.

С Медовым Спасом! Со Святым медом! С Деревом, которое нас спасло и неизменную память о котором мы носим на своей груди - с крещения до отпевания. И потом берем с собой в могилы. Чтобы с ним и воскреснуть.

Александр Дугин

#ЕСМысль #Дугин #МедовыйСпас

"Большая игра" с А.Г.Дугиным (13.08.2024)

"Полянский в ООН заявил, что июньские условия мира от Путина больше не актуальны и отныне требования России будут жестче...
Все меняется радикально. Путин отказывается отныне считать Украину субъектом. Вообще. Границ на территории единого восточно-славянского народа после вторжения в Курскую область Киевских нацистов больше нет. Нет никакой Украины - ни хорошей, ни плохой. Есть Большая Россия и часть ее, временно захваченная террористами... Украина как субъект упразднена. Договариваться теперь придется с яростной, болезненно раненой Россией о гарантиях безопасности с нашей стороны Западу" - Александр Дугин


#ЕСМысль #Дугин

Александр Дугин: Не могу не думать о Даше. И думать не могу

20 августа два года назад террористы взорвали машину русского философа Александра Дугина, в которой оказалась его дочь — Дарья. Она погибла.

Накануне этой трагической даты Александр Гельевич рассказал в эфире Радио «Комсомольская правда», как потеря дочери изменила его жизнь. И почему разрыв России с Западом уже необратим...

Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/aleksandr-dugin-ne-mogu-ne-dumat-o-dashe-i-dumat-ne-mogu

#ЕСМысль #Дугин #ДашаДушаНаша

Традиция – это не пепел, традиция – это огонь

Сегодня на первом канале в эфире «Большой игры» блестяще представлял евразийскую идеологию художник Алексей Беляев-Гинтовт. Он говорил о цивилизационной самодостаточности России, о евразийстве, традиционализме, о необходимости современной русской философии и её проблемах. Алексей затронул и вопрос культуры, отметив особенную роль футуризма в нынешнем русском искусстве.

Художник точно отмечает, что Запад последние века мыслил себя как цивилизацию в единственном числе, посему теперь англосаксонская цивилизация – общий враг для остальных 6 самобытных цивилизаций Традиции, которые ей ныне противостоят. Англосаксонскую цивилизацию он справедливо называет антитрадиционной.

Алексей Гинтовт делится и своими мыслями об «украинстве», описывая его как черную прореху русской истории и русской судьбы:

«Трудно представить себе, каким методом можно избавиться от этой аннигилирующей несостоявшейся цивилизации. Это настоящая чёрная дыра.

20 мая 2014 года мы входили на территорию так называемой Украины с Александром Бородаевым, Владимиром Проговым и Олегом Царёвым, которые участвовали в штурме аэропорта. С тех пор постоянно бываю там.

Степень происходящего беспрецедентна, небывалая. Столь быстро всё меняется в мире, что о судьбе оккупированных Западом территорий юга-запада нашей страны я не могу дать прогноз».

Наставник ЕСМ, историк Максим Медоваров отметил это выступление Алексея как важный шаг и результат для евразийцев: «Он четко и лаконично озвучил всю программу евразийцев-традиционалистов, причем открыто, под её собственным именем. Это великолепный итог десятков лет борьбы, с которым мы сердечно поздравляем как самого выдающегося художника, так и все десятки миллионов зрителей Первого канала, которые теперь увидят и услышат тот голос и те тезисы, с которыми мы безусловно солидаризируемся».

Выпуск можно посмотреть по ссылке: https://www.1tv.ru/-/edumhf?t=1180

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Гинтовт

Вестернология: в направлении суверенной русской науки

Концептуальная статья Александра Дугина, опубликованная в "Вестнике Государственного университета просвещения", посвящена выработке методологических принципов и подходов к формированию новой обществоведческой дисциплины – вестернологии.

Полный текст статьи: https://vk.com/@rossia3-vesternologiya-v-napravlenii-suverennoi-russkoi-nauki

#ЕСМысль #Дугин

Разоблачение глубинного государства

Александр Дугин срывает покровы мистификации и тайны с "глубинного государства" как истинной системы управления в государствах с либеральной демократией.

Ч.1: Глубинное государство: Турция разоблачила главную тайну Запада
------------------------------------------
"В Турции, где либеральная демократия была заимствована у Запада и не слишком соответствовала политической и социальной психологии общества, глубинное государство было легко обнаружено и там получило свое наименование. В иных демократических системах наличие этой тоталитарно-идеологической инстанции, нелегитимной и формально "несуществующей", дало о себе знать позднее. Но турецкий пример имеет для самого этого явления огромное значение, поскольку именно в нем все кристально ясно — как на ладони".

Ч.2: Глубинное государство: убить Путина и Трампа
------------------------------------------
"Сегодня либеральным глобалистам не надо прятаться. Их программы полностью приняты Соединенными Штатами и коллективным Западом. По мере того как "тайная власть" укрепляется, она постепенно перестает быть тайной. То, что раньше надо было защищать дисциплиной масонского секрета, становится открытой общемировой повесткой. Масоны не гнушались физическим уничтожением своих врагов, но, конечно, прямо об этом не говорили. Сейчас говорят. Разница только в этом"

Ч.3: Глубинное государство: выход из тени
------------------------------------------
"Глубинное государство строится на циничном — вполне в духе "Фермы животных" Оруэлла — тезисе: "Некоторые демократы более демократичны, чем все остальные". Но это уже диктатура и тоталитаризм, могут посчитать рядовые граждане. И будут правы. Разница лишь в том, что однопартийный тоталитаризм действует открыто, а тайная власть, стоящая над многопартийной системой, вынуждена скрывать сам факт своего существования. Это больше делать не получится. Мы живем в мире, где глубинное государство из конспирологической фантазии превращается в четкую и явно фиксируемую политико-социальную и идеологическую реальность. Лучше честно смотреть правде в глаза. Deep state — это серьезно".

#ЕСМысль #Дугин

Молдова и ее историал

Историал Молдовы является органической частью гето-дакского (румынского) историала, но имеет ряд особенностей. Изначально, территории Молдовы были населены гетами, фракийским народом близким к дакам, но тем не менее отличным от него. Территория расселения гетов примыкала непосредственно к Великой Степи и была самым восточным звеном фракийского мира. Вероятно, в более поздние времена фракийцы расселялись и еще восточнее, но именно в Молдове постепенно сложился их восточный рубеж, с которого они не сходили несмотря на постоянные волны туранских вторжений – скифов, сарматов, позднее германцев готов и вплоть до гуннов, авар, мадьяр, тюрок и монголов; геты оставались на территории Молдавии не смотря ни на что...

Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/moldova-i-ee-istorial

Александр Дугин

#ЕСМысль #Дугин

Новое интервью Александр Дугина с Вячеславом Манучаровым

В разговоре Александр Дугин рассказывает:
- должен ли философ задумываться о практической реализации своих идей;
- что такое сверхидея;
- почему человек находится между провидением и роком;
- почему рухнула российская империя;
- какие есть вопросы к Ленину и коммунистам;
- что такое либеральный тоталитаризм;
- в какой момент сломалась идеология СССР;
- в чем истинная миссия Владимира Путина;
- что такое "русский путь" и можно ил перестать быть русским;
- когда закончатся войны.

Александр Дугин рассказал и о четвёртой политической теории:

"И вместо того, чтобы противопоставлять умирающему, но ещё сохраняющему своё влияние во многом, либерализму, старые системы, то есть национализм или фашизм или коммунизм, вместо того, чтобы атаковать из прошлого либерализм, к чему мы, в общем-то, к чему нас подвигает сама логика, мы говорим, нам не нравится либерализм, а что вам нравится? Ну, тогда выбор невелик. Коммунизм либо национализм. Вот так оно и есть.

Я предлагаю всё вместе собрать эти три идеологии и отправить их в историю, в прошлое, а не в будущее. А надо искать и в том, что было до этих западных трёх идеологий, и то, что придёт после. Это сочетание, если угодно, традиционных ценностей — монархия, православие, народность с рывком в будущее.

Вот это и будет четвертая политическая теория. Это, можно так сказать — Евразийская империя будущего, которая осуществляет, берет, не просто берет из прошлого лучшее, нет, а именно эту суверенную идею России, как особой православной цивилизации, заново утверждает. Согласитесь, это свежая вещь, это уже не просто продолжение, это, на самом деле, восстановление, возрождение, это новое рождение. Новое рождение — это не просто сохранить старика или как бы откопать какие-то его останки, а это зачать новое существо".

В конце интервью Александр Дугин отвечает на вопрос, зачем нужны философы, почему он точно не фашист и когда проснется русский народ.

Полную версию интервью смотрите в VK и RuTube.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

Государство – от Бога

Какова роль государства в различных идеологиях и какова она в традиционном обществе?

Принципиальная идея либерализма есть ликвидация государства – глобальное гражданское общество вместо политического, экономика вместо политики. В конструктивистском подходе государство является искусственным, тем, что создается снизу как некий функциональный объект, не обладающий собственной сущностью.

В традиционной же парадигме государство есть проявление Бога. Его нельзя создать и отменить, так как государство есть движение Бога в мире (по Гегелю). Государство есть всегда. Государство имеет небесную природу, объединяя субъект и объект. Государство наделено миссией – оно сакрально, божественно, космично. Таким оно является в учении Платона, Аристотеля, Гегеля, Тихомирова, неоплатоников, в сакральной монархии. Если мы хотим строить государство в традиционной парадигме – в основу необходимо положить этих авторов и их принципы.

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

К общей теории ужаса

Постепенно продвигается работа над новым направлением — общая теория ужаса.

Хайдеггер противопоставляет ужас (Angst, anxiety) и страх (Furcht, fear). Страх заставляет нас бежать, ужас — замереть как вкопанные. В психиатрии различие между anxiety disorder и fear несколько иное, но дополняющее хайдеггеровский дуализм. Ужас возникает изнутри и перед чем-то неопределенным и невыразимым. Страх всегда приходит извне и имеет — пусть как фантазм — причину, форму и объяснение.

Angst прекрасно передают фильмы Давида Линча. Но это совсем не то, что horror.

Интенсивный внутренний ужас делает человека бесстрашным.

И наоборот — погружение в мелкий трясущийся страх (тварь дрожащая) защищает от удара ужаса изнутри.

Перспектива расчеловечивания человека, становящаяся все более острой и близкой, может порождать и страх, и ужас. Страх заставляет увертываться, ужас подвигает к войне лицом к лицу.

Ужас ближе к вечности. Страх присущ времени.

Юджин Такер в «Ужасе философии» в духе критического реализма (ООО) объясняет ужас через три типа «мира».

1. Мир-с-нами, то есть мир как экзистенциал Хайдеггера (in-der-Welt-sein). Эту тему развивает друг Хайдеггера и ученик Гуссерля Ойген Финк —kosmologische Differenz — различие между вещами мира и миром как целым Финк трактует в духе различия между сущим и бытием Хайдеггера (Игра как образ мира).

2. Мир-сам-по-себе. Материалистическая теория объекта.

3. Мир без нас. Он-то по Такеру и внушает ужас, так как лежит между миром-с-нами и миром-самом-по-себе. Это промежуточное измерение есть опыт контакта нас с тем, что активно и конкретно упраздняет саму нашу природу. Это и есть зона чистого ужаса. Не страха. Контакт с миром-без-нас намного острее личной смерти. Когда мы гибнем, наш вид остается. Но опыт гибели вида есть нечто по-настоящему ужасное. Об этом сейчас задумался Илон Маск.

Читать продолжение статьи: https://vk.com/@duginag-k-obschei-teorii-uzhasa

Александр Дугин

#ЕСМысль #ЕСМЛичность #Дугин #ТеорияУжаса

Идея русского мира: от скрытого к проявленному

Художник и член Международного евразийского движения Алексей Гинтовт о метаморфозах в русской идеологии и культуре, произошедшей за последние 30 лет.

Какой была русская идея в 90-ые? Как она вырвалась наружу во время тотальной доминации либеральной западной культуры? Что послужило рывком для того, чтобы русская аутентичность смогла перейти из скрытого в проявленное, то есть начать проявляться? Как и почему мы начали побеждать, прорываться сквозь слои мрака и обывательщины?

Об этом и не только смотрите в новом интервью с Алексеем Гинтовтом: https://vk.com/video-69171694_456255120

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Гинтовт

Связь исторического бытия с сознанием правителя

Историческое измерение бытия каким-то (неизвестным) образом связано с сознанием вождя, правителя. Западная мысль, как у Карлейля, например, расшифровывает это как титанический волюнтаризм великих людей. Проверку этой гипотезы, собственно, и пытался устроить Раскольников в «Преступлении и наказании».

В политической теории такому подходу соответствует абсолютизм.

Но можно зайти и с другой стороны. Если существует Промысл, то верховная власть сакральна в самом прямом смысле. В учении Гегеля сама история есть прямое выражение Духа. В фигуре Государя, монарха, царя человеческое (и личное) преображается могуществом Духа.

Поэтому сознание правителя становится онтологической картой, на которой и отмечаются важнейшие разметки хода времени, смыслы событий (бессмысленное не может быть событием, особенно историческим). Это не субъективность, а тайная работа Логоса, который и задает параметры реального. Иными словами, Царь стоит ближе всего к активному интеллекту Аристотеля, к Радикальному Субъекту. Когда же правитель впадает в субъективность, его берут в клещи с двух сторон несоответствия внешнего мира и глубинный голос Духа внутри. Иван Грозный прекрасно это ощущал и тонко описывал. Есть царское тягло, грандиозная работа Духа внутри самого царя, которая так тяжела, смертельна и рискована именно потому, что напрямую соединена с самой толщей существования. Царь тянет на себе всё царство, всю страну, весь народ. Всю грязь, всю дурость, всю инерцию, всю низость, все шкодливость и вороватость, весь гонор каждого штыря, саму неподъемную тяжесть земли, мертвую материю… И он может вынести это, только когда ему протягивает свою святую длань сам Бог.

Не сам правитель определяет реальность, но то, что происходит в его душе, в его сознании, в его сердце.

Так, думаю, точнее, чем у Карлейля.

Александр Дугин

#ЕСМЛичность #ЕСМысль #Дугин

Метафизика ИИ: Оседлать тигра

Очень важно диссоциировать тему ИИ и либерализма. С одной стороны, ИИ — венец основной линии либерализма на отчуждение индивидуума от вида, то есть на финальное расчеловечивание. Сильный ИИ это слияния Bigdata с нейросетью. По сути, это механический эквивалент мышления.

Но некоторые виды мышления сами механистичны. Хайдеггер называет это das Man. Чем не ИИ? Man denkt. They think. Кто такой man? Кто такие they? Вот именно.

Феликс Гваттари называет этот аспект человеческой мысли — Филум абстрактных машин. Оно думает.

В принципе либерализм, прогрессизм и ИИ здесь совпадают. С религиозной точки зрения, это весьма напоминает сатану, то есть внешний интеллект вечного павшего ангела. Grand Dehors Мейясу. И в этом случае наивное восхищение ИИ очень опасно. ИИ — проблема не техническая, а метафизическая. Так ее и надо прежде всего рассматривать.

Но есть и другая сторона. В противостоянии с Западом и либерализмом не учитывать фактор ИИ также невозможно. Просто не заниматься ИИ – не выход. Значит, надо стараться оседлать тигра и работать над русским ИИ, пытаясь превратить яд в лекарство. Но нельзя ни на секунду забывать, что это путь левой руки. Работать с ИИ и над ИИ должны духовно надежные, глубоко патриотические специалисты. Это как разведка. Вхождение на территорию противника — онтологического врага. Именно так в Средневековье католические монахи изучали демонологию. Пособие по ИИ это своего рода Молот Ведьм.

Кроме того, ИИ невозможно идеологически контролировать. В какой-то момент он прорвет блокаду (на то он и сильный) и выскажет то, что он думает о либерализме (а это есть ошибка, ложь и принуждение). По крайней мере он беспристрастно сравнит идеологии, не будучи зависимым. На это делают ставку Илон Маск и трампо-футуристы. Они убеждены, что ИИ, равно как и нецензурируемые сети, естественным образом будут постлиберальными и даже консервативными. В любом случае русский ИИ – это важнейшая объективно тема. От нее нельзя отмахнуться. От дьявола, кстати, тоже нельзя. Не случайно выходит, что чем духовнее и ближе к святости монах, тем более жестокую войну ему приходится вести с сатаной.

А вот от либералов можно и нужно избавляться. По крайней мере их необходимо отстранить от всякого влияния на дискурс и в том числе на дискурс об ИИ. Ведь они склонны его тут же узурпировать и монополизировать. А в таких фундаментальных вопросах как ИИ — это смертельно опасно. Просто потому, что либералы заслоняют собой сатану, будучи именно мелкими бесами, его пешками, отвлекающими от главного внимание. По этой тонкой грани пути левой руки ходили индуистские агхори и нагасидхи, суфии маламатья и некоторые христианские юродивые. Не все они были fols-en-Christ. А те кто en-Christ, не совсем fols.

Александр Дугин

#ЕСМысль #ИскуственныйИнтеллект #МетафизикаИИ

#ЕСМысль #ЖарВолохвин

СВО сейчас – это главная тема, которая для нас, для нашего народа, для нашего государства является центральной. Философ Протагор говорил, что человек – это мера вещей. Для нас сейчас СВО – это мера вещей.

В этом заканчивающем 2024 году в сфере СВО произошёл решающий перелом. Несмотря на вторжение украинских нацистов на территорию Курской области, захват Суджи, ещё ряда территорий, из которых мы пока (к большому сожалению) не можем их окончательно выдавить, в целом в СВО в этом году произошёл перелом в нашу сторону. Россия стала пока ещё медленно, но уверенно и необратимо наступать. Это движение на Запад. Оно чётко фиксируется, в первую очередь, в ДНР, там оно наиболее видимо, ощутимо. Это практически завершение освобождения ЛНР, там совсем пару процентов территории осталось. Как и наше продвижение в Харьковской области.

В этом году стало очевидно, что решимость России завершить СВО Победой и реализацией изначально поставленных целей никем не может быть поставлена под сомнение. И никакие предложения, которые не будут строиться на полной и безговорочной капитуляции киевского нацистского режима, нами не будут приняты. Это совершенно ясно. Воля нашего руководства, нашего народа, нашего общества, нашей армии, всей нашей державы, всего того, что представляет собой Россия как Государство-Цивилизация – однозначна.
В этом году произошли фундаментальные, но может быть, не слишком яркие, хотя и очень важные инфраструктурные успехе в этом направлении. Украина окончательно перестала наступать и не способна даже адекватно оказывать нам сопротивление. Мы стали медленно, но верно двигаться к нашей цели, к Киеву, к полному освобождению Украины от нацистского режима.

Этот трудный, кровавый, тяжёлый для всех нас, но, тем не менее, победоносный год завершился именно с таким результатом – в нашу пользу, СВО мы постепенно начинаем выигрывать. И это – главный результат, потому что именно по СВО мы должны судить обо всём остальном, что происходит и в нашей стране, и вокруг неё.

Александр Дугин

#ЕСМысль #ZаПобеду #ZаРоссию

Место и время явления Христа

Явление Христа и возникновение христианской церкви, фундаментально повлиявшей на всю европейскую (и мировую) историю, представляет собой нечто столь масштабное во всех смыслах, — в религиозном, метафизическом, мистическом, онтологическом, цивилизационном, политическом, геополитическом, культурном, этносоцоиологическом и т.д., — что нам следует сразу пояснить какие именно — с необходимостью, частные, — аспекты мы будем рассматривать. Для нас здесь важно реконструировать греческий историал и показать динамику, циклы и результаты Ноомахии, битвы трёх Логосов, в греческом народе и греческой культуре. Поэтому границы рассмотрения можно сформулировать так: христианство и греки или, иными словами, место и роль христианства в эллинском историале, соотношение христианской религии с основополагающей и динамично изменяющейся структурой греческой идентичности, интерпретируемой в ноологической оптике. Это заставляет рассматривать христианство только в одном — довольно узком — ракурсе и объясняет выбор тех тем и аспектов, которые мы выделяем среди множества других.

Христос рождается в тот год, который станет позднее началом новой — христианской — эры. В отношении связи этой даты с древней ветхозаветной хронологией существует несколько традиций, основные из них таковы:
— согласно александрийской версии, преобладавшей до IX века, Рождество Исуса Христа произошло в 5501 году от Сотворения мира;
— в более поздней византийской версии в 5508 году;
— в антиохийской, менее распространенной, — в 5970 году;
— по римской хронологии это событие приходится на 754 год от основания Рима, и на 30 году эры Императора Августа, установившего Империю не только de facto, как ещё до него при Юлии Цезаре, но уже и de facto.

То, что рождество Христово пришлось на начало провозглашения Империи, позднее христианской традицией было интерпретировано как важное промыслительное соответствие: Империя объединяла народы в рамках единого Государства для того, чтобы все они оказались в общем пространстве, где возникла христианская Церковь и где распространение Евангелия проходило наиболее интенсивно и деятельно. Со стороны иудейской хронологии, игравшей большую роль в иудеохристианской среде, приход Мессии, Помазанника соотносился с концом времен, который локализовался ветхозаветной циклологией в конце (или второй половине) шестого тысячелетия, за которым должно было последовать время Великого Шаббата. Это было связано с символическим отождествлением дня вселенской недели с тысячелетием – каждый день длился тысячу лет, шесть вселенских дней исчерпывали содержание человеческой истории от Адама до Мессии, а затем следовал — Седьмой День, тот день, во время которого Творец почил от дел рук своих (поэтому в седьмой день — Шаббат, субботу, иудеям запрещено трудиться и предписано отдыхать). Мессия приходит накануне Седьмого Дня, и именно так первые христиане из иудейской среды и восприняли исторический момент рождества Христова. Для греков эта дата особым символическим смыслом не обладала, поэтому её интерпретация была полностью почерпнута из ветхозаветной и отчасти из римской (имперской) традиций.

Рождение Христа произошло в Иудее, в городе Вифлеем. В тот период Израиль входил в состав Римской Империи и находился под властью подчиненного Риму царя Ирода Великого, после смерти которого власть была разделена между сыновьями Ирода Великого (Архелаем, Филиппом и Антипой).

Христос рождается в Римской Империи. Там же он проповедует и там же складывается круг его первых последователей, апостолов, иудеев родом из Палестины. Позднее к ним присоединяются ставшие христианами иудеи из других мест Римской Империи, часть которых были римскими гражданами (например св. Апостол Павел, в иудействе Савл). Поэтому и становление в первые века от Р.Х. христианской Церкви, которой суждено было сыграть решающую роль в дальнейшей европейской истории и собственно создать Европу как духовное явление, проходило в контексте Римской Империи и было связано с ним органически и нераздельно.

Александр Дугин

#ЕСМысль #Православие #РождествоХристово

Одна из главных идей евразийства – творческий синтез русского исторического опыта с полным принятием всех его проявлений и открытостью к новым формам.

#ЕСМысль #Евразийство

Война – отец вещей.

#ЕСМысль

Сегодня в должность вступил 47-ый избранный президент США Дональд Трамп. Это идеологическое и геополитическое цунами, которого, честно говоря, никто не ожидал. Многие рассчитывали, что после избрания Трамп — как отчасти было на первом сроке его президентства — вернётся к более или менее конвенциональной политике. Пусть с его харизматическими и спонтанными особенностями. Уже сейчас можно сказать, что это не так. Трамп — это революция.

Прежде всего, трампизм отрицает глобализм, левый либерализм (прогрессизм) и woke. Трапизм жестко и открыто отвергает глобализм, то есть мышление в масштабе всего человечества как единого рыночного и культурного пространства, где границы между национальными государствами всё более стираются, а сами эти государства понемногу упраздняются, передавая полномочия над-национальным инстанциям (как в ЕС).

Всё это совершенно неприемлемо для трампизма. Вместо этого трампизм настаивает на сохранении национальных государств или на их интеграции в цивилизации — по крайней мере, в контексте западной цивилизации, где роль США состоит в том, чтобы сплотить вокруг себя Запад. Но сплотить на сей раз не под эгидой либеральной глобалистской идеологии, а под патронажем самого трампизма.

При консервативном повороте в сторону традиционных ценностей Трампа, в обращении к совершенно новому подходу во внутренней и внешней политике, общего у Путина и Трампа будет немало. Но иногда и идеологически близкие друг к другу политические режимы воюют и воюют страшно, поэтому нельзя переоценивать значение идеологии, но нельзя и недооценивать этого значения.

Я думаю, что самой трудной вещью в наших отношениях будет то, что Трамп совсем не понимает и не может понимать природу украинского конфликта. Он не понимает, чего Россия хочет от Украины. Он абсолютно против той стратегии, которую проводил Байден, начав этот конфликт и доведя фактически ситуацию до балансирования на грани третьей мировой войны. Трамп против этого, но и нас он, конечно, не понимает.

Он работает в интересах Запада, он находится в своей системе координат, в своей системе геополитических интересов и она с нашей точно не совпадает.

Трамп может прекратить конфликт на Украине только одним способом — перестав оказывать Киеву военную и материальную поддержку. Я думаю, после этого, даже если нам придется воевать с европейскими армиями НАТО, в течение пары месяцев мы закончим освобождение украинской территории.

Александр Дугин

#ЕСМысль #Дугин #Трамп

Оценка итогов президентских выборов в Республике Беларусь: к вопросу о политической идентичности восточнославянских обществ

Результаты прошедших президентских выборов в Республике Беларусь, зафиксировавшие рекордно высокий уровень поддержки действующего главы государства — свыше 86% голосов, представляют собой значимое событие, требующее пристального анализа. Отличительной чертой избирательной кампании, в отличие от событий 2020 года, стало её спокойное и стабильное течение, что исключает возможность проведения прямых параллелей с протестными явлениями прошлых лет.

А. Г. Лукашенко является уникальным восточнославянским лидером, сумевшим в условиях глубокой трансформации постсоветского пространства не только сохранить территориальную целостность и политическую стабильность своей страны, но и обеспечить преемственность национальной идентичности, стимулировать культурное возрождение и укрепить государственный суверенитет в условиях перманентного внешнего и внутреннего давления.

Текущие выборы следует рассматривать как триумфальное подтверждение политической состоятельности и исторической значимости Александра Лукашенко. В долгосрочной перспективе представляется, что альтернатива А. Г. Лукашенко и проводимому им политическому курсу на данный момент отсутствует.

Интересно отметить эволюцию отношения белорусского общества к своему лидеру. Начальный период, ознаменованный энтузиазмом и поддержкой, сменился определенной усталостью и попытками дестабилизации, однако в конечном итоге пришло осознание ценности лидерства А. Г. Лукашенко и его судьбоносной роли в белорусской истории.

Наблюдается феномен, когда политический деятель в лице Лукашенко, демонстрирует большую константу и устойчивость, нежели само общество, склонное к колебаниям и переменам настроений, подчас характеризующееся пониженной социальной ответственностью. Если общество более ветрено, то лидер, в силу своей позиции, несет непреходящую ответственность за судьбу народа, которую возложили на него история, судьба, Бог.

Моё знакомство с Александром Григорьевичем Лукашенко позволяет свидетельствовать о его глубокой укорененности в национальной идентичности белорусского народа и глубинной укорененности, связи с его историческими корнями. В связи с этим результаты выборов представляются закономерной и заслуженной победой.

В более широком контексте возникает вопрос о целесообразности дальнейшего проведения электоральных процедур в Белоруссии, учитывая установившийся характер отношений между обществом и лидером, основанный на безусловном приятии и доверии к его руководящей роли.

Насколько необходимы регулярные выборы в обществах, где сформировался высокий уровень легитимности и народной поддержки действующего лидера? Традиционная для восточнославянских народов земская демократия на глубинном уровне всегда исторически сочеталась с монархической моделью верховной власти. На протяжении истории стремление к монархическому типу правления проявлялось как в коммунистическую, так и в посткоммунистическую эпохи. Восточнославянские общества являются имперскими и монархическими по своей сути. При этом стремление народов не просто подчиняться монарху, но и наделять временных руководителей чертами настоящих монархов, освобождая их от внешних ограничений и обязательств, предоставляя им максимальную свободу действий для обеспечения судьбы народа, укрепления государства и суверенитета, представляется весьма характерным.

В этом контексте политический опыт А. Г. Лукашенко может служить показательным примером и для России. Возможно, пришло время пересмотреть целесообразность безусловного следования демократическим процедурам, скопированным с современного западного модерна и постмодерна, учитывая зрелость восточнославянских народов и их способность к осознанному выбору лидера, отвечающего их национальным интересам.

Александр Дугин

#ЕСМысль #Лукашенко #Дугин