День Народного Единства

Сегодня, 4 ноября, отмечается праздник, который учрежден относительно недавно — в 2004 году.

Однако корни его растут из начала 17 века.

В 1612 году, когда на русских землях царили смутные времена, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский возглавили народное ополчение и освободили Москву от польских интервентов. Таким образом, историческое значение праздника связано с окончанием времени раздора и переходом царской власти от династии Рюриковичей к Романовым.

Исторически это событие праздновали с 1613 года, когда царь Михаил Федорович установил церковно-государственный праздник Казанской иконы Божьей матери. С этим образом народное ополчение и освобождало Москву от поляков.

С приходом к власти большевиков праздник перестал быть официальным и до 2004 года считался исключительно церковным. Но последние 20 лет Российская Федерация снова отмечает этот праздник торжества исторической памяти, героизма и объедения народа.

Всех с Днём народного единства!

#ЕСМ #ЕСМКалендарь

Евразиец, традиционалист или просто патриот из СПб! Приглашаем тебя на лекцию "Геополитический аспект формирования государства Израиль"

Во время мероприятия будут проанализированы геополитические предпосылки арабо-израильского конфликта.

Цель лекции: изучение политической философии.

Для участия необходимо зарегистрироваться: https://forms.gle/H28raKaG8C5sYqHG9

Лектор: Кирилл Новиков

Место проведения: Невский проспект, 29, Культурное Пространство Солнце Севера

Дата и время: 5 ноября, 15:00
Длительность: 1,5-2 часа.

#ЕСМ #ЕСМероприятие #СПб

ЕСМ-Челябинск для сотрудников Росстата

31 октября руководитель ЕСМ Челябинск Кирилл Резвушкин в качестве лектора Российского общества "Знание" провел два выступления для сотрудников Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Челябинской области.

Первая лекция была посвящена теме "Информационная война как часть гибридной войны", вторая - "Глобальный контекст Украинского кризиса".

#ЕСМЧелябинск

Ситуация вокруг Израиля и Палестины достаточно сложная ещё и потому, что все события происходят на фоне общей мировой напряжённости, из-за чего участниками конфликта становятся те, кто в обычной обстановке занял бы позицию стороннего наблюдателя.

Я бы сравнил структуру палестино-израильского противостояния с матрешкой.

В первую очередь это война диаспор: сети пропалестинских и произраильских общин по всему миру стараются задействовать все ресурсы для победы. Поэтому отнюдь не нужно удивляться, если вы заметите, что та или иная публичная личность (порноактрисса или же политолог), порывая со своим прежним медийным образом, начинает яро поддерживать кого-то из них.
Это территориальный, базисный уровень.

Во-вторых, немаловажным фактором привлечения иностранного внимания стал религиозный фактор. Вопреки принятым суждениям, я не могу сказать, что он является определяющим. Да, чувство общности среди мусульман достаточно высоко, но оно отнюдь не является свидетельством желания прямого участия в войне. Тем не менее, этот фактор все еще имеет важное значение. Это религиозный уровень.

В-третьих, этот конфликт происходит на фоне торговой войны Китая с США. Успех Штатов во многом связан с их возможностью контролировать глобальную экономику и, как следствие, регионы мира, в том числе и Ближний Восток. Ввиду этих и других объективных, а также субъективных причин правительство Соединенных Штатов не могло проигнорировать призыв своего союзника и не ввязаться в очередной бой. Китай же, имеющий свои экономические и политические интересы, решил воспользоваться ситуацией как с целью повысить статус державы, продемонстрировав ее возможность участвовать в международных конфликтах, так и в очередной раз оспорить первенство американцев. Это международный уровень.

И последним, на мой взгляд, уровнем является глобальный. На нем находится пока что главный конфликт десятилетия, на фоне которого и разворачиваются все события — СВО России на Украине. Уровень, на котором ведется борьба нового и старого миропорядка.

Артем Чжен

В восьмой, предпоследней, лекции «Основы Евразийства» активист ЕСМ Андрей Зворыкин рассказал о трех этапах Евразийства — классическом, эпохе Льва Гумилева и неоевразийстве, представленном А. Г. Дугиным и Международным Евразийским Движением. Из лекции вы узнаете о преемственности идей из поколения в поколение, о том, что нового к евразийской концепции добавили Гумилев и Дугин и что комплексно представляет из себя современное Евразийство.

Новый проект «ЕСМедиа»: https://vk.com/esm_media

0:00 – Заставка
0:15 – Три этапа евразийского движения. Преемственность идей.
04:49 – Что такое Евразийство. Пространство, цивилизация, философия.
05:53 – Евразийский кружок. «Исход к Востоку». «Европа и Человечество» Трубецкого. Деятельность Савицкого.
09:47 – Раскол организации. Газета «Евразия». Отношение евразийцев к социалистической революции.
11:36 – Основные идеи первого евразийского кружка. Россия – не Запад. Церковный раскол, романо-германское иго, октябрьская революция.
13:09 – Геополитика. Идея месторазвития. География определяет поведение этноса.
14:29 – Политические взгляды евразийцев. Идеократия. Люди «длинной воли».
17:25 – Второй этап Евразийства. Лев Гумилев. Знакомство с Савицким. «Последний евразиец».
20:24 – Наследие Гумилева. Университет им. Гумилева в Казахстане. История Великой Степи. Теория этногенеза и пассионарности.
24:02 – Неоевразийство. Перестройка. Советские консерваторы и либералы. Патриотическая оппозиция.
26:23 – Основы неоевразийства: классическое евразийство, традиционализм, консервативная революция, новые левые и новые правые. Александр Дугин. Интеллектуальный авангард.
27:47 – Готовый взгляд на развитие русской цивилизации. Киевская Русь, власть Орды и власть Запада. Археомодерн: шизофреническое общество. Модернизация элит и русская традиция.
31:13 – Два выхода: евразийская Россия или смерть. Евразийцы против атлантистов. Четвертая политическая теория. Евразийская Империя.
36:06 – Вопросы зрителей.

Киев наш! 80 лет освобождению города

6 ноября 2023 от Олег Харитонов
Евреи за две тысячи лет странствий по миру смогли сохранить свою идентичность. Сейчас, когда мы слышим слово «Киев», то думаем о нём, как о столице своего кровного врага, боевые действия последовательно разрушают осознание нашего единородства с украинцами. Сегодня мы предлагаем вспомнить о временах, когда Украина воспринималась в качестве одной из частей своей земли, оккупированной жестоким неприятелем, а Киев как её столица.

В 1941 была оккупирована значительная территория Украины, на ней был создан одноимённый рейхкомиссариат, однако административным центром его германцы сделали не Киев, а Ровно. Поэтому на момент штурма Красной армией Матерь городов русских столицей не являлась. Возглавил новое административное образование Эрих Кох, получивший от своих соратников прозвище «Сталин». Согласно плану Розенберга территории рейхкомиссариата должны были простираться от Западной Украины до Саратова и Волгограда.

https://telegra.ph/Kiev-nash-80-let-osvobozhdeniyu-goroda-11-05

Олег Харитонов

Октябрьская революция: великий нравственный суд

Сегодня, в день годовщины Октябрьской революции, важно понять и принять одну простую вещь: зачинателями катастрофы были отнюдь не большевики, не "комиссары в пыльных шлемах" и тд. (что отнюдь не оправдывает террор 20-х гг.). Нож в спину нашего отечества вонзили либеральные заговорщики: Милюков, Гучков, сочувствовавший им генерал Алексеев и прочие. Вот их мы и должны ненавидеть, проклинать, презирать. Все последующие события - просто следствие из факта предательства Государя, которому нет и не может быть оправдания.

Стоит отметить, что конкретно в белом движении было много благородных и самоотверженных людей, которые не замарали свою честь: Ф. А. Келлер, Р. Ф. фон Унгерн, М. К. Дитерихс, М. Г. Дроздовский. Однако те лица, которые изначально формировали сопротивление советской власти, сами были революционерами. Причем не просто революционерами, а предателями, наплевавшими на присягу в самый тяжёлый для страны момент.

Однако никто об этом не помнит, февральские заговорщики по-прежнему как бы не при чем, вся ответственность падает только на большевиков.

Причина проста: в течении долгого времени события начала XX века трактовались исключительно с либеральной точки зрения. Поэтому на факт предательства со стороны участников Февральского переворота было принято закрывать глаза, ибо младореформаторы видели в них своих предшественников. Образ Николая II использовался только для критики большевизма, однако факт того, что радевшая за "свободную Россию" либеральная оппозиция из октябристов и кадетов вместе с частью генералитета во время войны выступила против Государя, стыдливо замалчивался.

Ленин, Троцкий, Свердлов и их соратники изначально четко обозначили свою позицию. А вот февральские заговорщики долгое время строили из себя добропорядочных граждан Империи, даже собственное предательство они пытались выдать за некое "патриотическое" действие.

7 ноября - это наша совесть, день, когда русский человек обязан честно взглянуть на собственную историю, отбросив сопли, истерики и прочую неврастению. Это момент жестокого нравственного суда, от которого до сих пор пытаются сбежать как левые, так и правые. Революция - не девушка на выданье, она не должна вам нравиться. Свой грозный лик она являет в истории лишь для того, чтобы показать народу, как велико его моральное вырождение.

Кирилл Новиков

Стрим "Солнца Севера" Солярка с Енотовым, Рогозиным, Арутюнова начнется с минуты на минуту!

https://m.vk.com/video-166039184_456240677

Уровень детского сада исторических реконструкторов, одни из которых сегодня без всяких оговорок славят большевиков и поливают грязью Царей, а другие поливают грязью всё советское и умиляются неким "юнкерам и кадетам" (поклонникам керенских и милюковых, вестимо), вызывает чувство испанского стыда. Более столетия вам не хватило, чтобы не переодеваться в исторические одежды, которые сидят на вас очень плохо, а проанализировать революцию как процесс, вовлекший сотни миллионов людей, беспристрастно? Противно даже читать сегодня истеричные и насквозь лживые всхлипы и современных псевдокрасных, и современных псевдобелых.

"Феноменология революции" (1927) Карсавина вам в помощь. И не только она. Революция - это всегда стадия длительной болезни народа и государства, болезни инфекционной, гнойной, которая назревает десятилетиями и потом прорывается в острой форме. С момента заражения - а для России это либеральные реформы XIX века - ни одного шанса избежать революции уже не было, эту отравленную чашу испорченный народ обязан испить до самого дна. Великие русские монархисты ещё до революции это понимали и много раз говорили о её неизбежном наступлении (Леонтьев и Победоносцев, Грингмут и Киреев). Эти великие противники революции с презрением смотрели бы на нынешних клоунов, которые отрицают эту неизбежность. Другое дело, что конкретные детали, лица, обстоятельства - уровень накипи на поверхности океана - могли быть слегка другими. Но только слегка.

7 ноября - лишь одна стадия этой болезни. Отмечать её так же бессмысленно, как в истории болезни больного отмечать не день заражения и не день, когда он слег в постель и начался абсцесс, а мало значащий день, когда его температура подскочила ещё на градус и начались предсмертные хрипы. Пожалуй, низшей точкой клинической смерти России было лето - осень 1918 года, после чего началось выздоровление. Хотя инвалидом страна и народ остались уже навсегда, но они в итоге выжили и даже немножко поправились, обзавелись протезами.

Но это не повод восторгаться пиком инфекционного кризиса, как делают дубоголовые марксисты-ленинисты по сей день (в отличие от разумных новых, неортодоксальных левых, о которых скажем в другой раз), и не повод отрицать факт давней, застарелой смертельной болезни и восторгаться ранними стадиями этого заражения крови (реформы 19 века и проч.), как это делают нынешние дубоголовые "националисты".

Зато это повод задуматься об ошибках прошлого и гигиене народного организма и не повторять эти ошибки больше никогда. Хотя, конечно, от народа, огромная часть которого повелась на самую жалкую демагогию и в 1980-90-е, и в 2010-е, трудно ожидать такой высокой сознательности...

Политолог, кандидат политических наук Александр Бовдунов (@bovdunov) специально для «Консерватора»:

Опрос ФОМ, в котором большинство участников демонстрирует вполне советский подход к октябрю 1917 года, означает только одно: российское общество остаётся глубоко советским. Советские идеологические клише не только остаются в сознании старшего поколения россиян, но и воспроизводятся новыми поколениями.

Сложно вырвать почти 100 лет истории, невозможно признать, что государство, где жили и умирали деды и отцы, было создано шайкой «убийц, шпионов и диверсантов». Однако, люди, пришедшие к власти в 1917-м, этому описанию вполне соответствовали.

В 1917 году к власти пришли наиболее радикальные революционные силы, не стеснявшиеся использовать любые методы для свержения старого строя. Дорогу им открыли заговор и попытка верхушечного переворота февраля 1917-го с активным участием верхушки буржуазии, аристократии и генералитета. Но в выступлениях масс серьёзнейшую роль играли революционные партии. Социал-демократы всех мастей в том числе.

Формальные альтернативы будущему большевизму — от сохранения монархии, либеральной республики до или попытки создания эсеровской федерации — были. Другое дело, что революционный процесс в воюющей стране ставил перед ними существенное ограничение, которого не было у команды Ленина, — готовность к пораженчеству, возможность поступиться суверенитетом и интересами страны для сохранения своей власти.

Единственное, чего Ленин и товарищи точно не собирались добиваться, — это социальная справедливость, то есть именно то, чем оправдывает большевизм современный обыватель. В партийной и псевдоклассовой диктатуре с расстрелами заложников, «лишенцами» и «бывшими людьми» никакой справедливости не предполагалось. Марксизм вообще был не про «справедливость». Пролетариат занимал его не потому, что классики марксизма-ленинизма особо сопереживали простым людям, а потому, что пролетарий был для них чистым религиозно-философским концептом. Оторвавшийся от всех связей традиционного общества, он воплощал в себе чистую, безличную стихию труда — почти так же, как машина. Отсюда индустриально-машинный пафос раннего Совдепа. В освобождении этой стихии, которая возьмёт в свои руки науку, виделся прогресс человечества.

Если сравнивать с другими странами, царская Россия была нормальным государством своего времени. Не без проблем, конечно, но ничто не оправдывало гонения на христиан, слом всех социальных структур, уничтожение миллионов людей, расчленение страны на «республики», аукающееся нам до настоящего времени. То, что по итогам процесса что-то вышло и вообще живы остались, — оправдание так себе.

Есть и более тонкие вещи: грандиозный всплеск русской культуры Серебряного века, предчувствие небывалого взлёта, ещё по остаточной сохранившееся в России 1920-х, но потом выродившееся. И главный приговор «новому человеку» социализма: первый же лидер, родившийся в Советском Союзе, закрыл этот проект.

Попытки найти плюсы или хотя бы обоснования тому, что случилось с Россией после 1917-го, пошли почти сразу. До настоящего времени они строятся на том, что сам марксизм отрицал, на — обращении к русской истории, чаяниям русского народа, социальной справедливости для всех (явная эсеровщина и мелкобуржуазный уклон), державности. Ещё вариант — то, что сам большевизм видел как вспомогательные инструменты: индустриализация и всеобщее образование (к чему шли и при царе).

Однако можно попытаться понять большевизм иначе. Он был нигилистической обратной стороной царской России: заражённой западничеством интеллигенции, веры в прогресс и рецепты учёных немцев, постпетровского раскола народа и образованной публики, гремучей взвеси мистических устремлений и сектантства с рационализмом, перетекающим в магический материализм, потрясающей безответственности и легковерия одних и беспринципности других. Эти симптомы во многом свойственны нам и по сей день, включая тех, кто считает октябрь 1917-го катастрофой. И вот над этим стоит задуматься.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

ЕСМ Челябинск и биополитика

4 ноября представитель ЕСМ Челябинск Софья Резвушкина награждена дипломом I степени за доклад "Биополитика воображаемых миров: антиутопические перверсии" на Всероссийской конференции с международным участием "Биополитические технологии власти: теория, идеология, институциональные практики", проведенной НовГУ им. Ярослава Мудрого в апреле 2023 г.

В своем докладе Софья проанализировала популярность прозака в США и "медикализацию" дискурса (разного рода экофрендли сейф спейс коворкинги) и пришла к выводу, что описанная в антиутопиях тоталитарная биополитика, основанная на снижении эмоций в обществе за счёт приема антидепрессантов, является не художественным приёмом, а вполне актуальной реальностью. Доклад будет опубликован в журнале "Индустрия впечатлений".

#ЕСМЧелябинск