КЕРРИ БОЛТОН: МАРКС ПРОТИВ МАРКСА
(Консервативная интерпретация Коммунистического Манифеста)

Многое в «Коммунистическом манифесте» справедливо с консервативной/традиционалистской точки зрения. Маркс был продуктом «духа» своего времени – Zeitgeist. Этот дух времени XIX века остается неизменным и доныне. Таким образом, Маркс дает представление о материализме, или о том, что также можно было бы назвать экономическим детерминизмом, который продолжал оставаться доминирующим этосом XX и XXI столетий. Как указывал Освальд Шпенглер, марксизм не стремится превзойти дух Капитала, но стремится его экспроприировать. Фундаментальное мировоззрение марксиста и корпоративного глобалиста одинаково. В данной статье мы исследуем марксистский анализ того, что сегодня называется «глобализацией», но делаем это с консервативной точки зрения.

Методом исторического анализа Маркса была диалектика: тезис, антитезис и синтез. Исходя из этого, необходимо понять его отношение к капитализму как к необходимой части исторической диалектики. Не нужно быть марксистом, чтобы оценить диалектику как действенный метод исторической интерпретации, и Маркс действительно отверг Гегеля, самого известного из диалектических теоретиков, из-за метафизического подхода Гегеля. В противоположность этому метод Маркса называется «диалектическим материализмом».

Диалектически антитезисом или «отрицанием», как назвал бы это Гегель, марксизма является «реакция», если использовать термин самого Маркса, и если применить диалектический анализ к основным аргументам «Коммунистического манифеста», то возникает практическая методология социологии истории с «реакционной» точки зрения...

Подробнее: https://katehon.com/ru/article/marks-protiv-marksa

#Постфилософия