"Столкновение Третьего Рима и Святой Руси... продолжается в нашей духовной жизни. Трагедия этого противостояния и этого перманентного столкновения в том, что ни Святая Русь, ни Третий Рим победить друг друга не могут. Между ними располагается Великая Россия. Может ли быть Великая Святой и Святая Великой — вопрос вопросов, но очевидно, что Великая и Святая не совпадают друг с другом и друг без друга не существуют. Это противостояние разрывает душу каждого русского человека".
Владимир Микушевич. Вокруг Третьего Рима (1998)
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитаты #Микушевич #ТретийРим
Владимир Микушевич. Вокруг Третьего Рима (1998)
#ЕСМ #ЕСМысль #ЕСМЦитаты #Микушевич #ТретийРим
🗣ЦИТАТА
Философ живет десятки лет, философия живет вечно. И задача должна сообразовываться поэтому не с силами смертных людей, а с возможностями бессмертного человеческого духа.
Лев Шестов
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты #Философия #Шестов
Философ живет десятки лет, философия живет вечно. И задача должна сообразовываться поэтому не с силами смертных людей, а с возможностями бессмертного человеческого духа.
Лев Шестов
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты #Философия #Шестов
🗣ЦИТАТА
Каждый товар сражается только за себя, не признаёт другие товары и навязывает себя повсюду так, будто кроме него ничего не существует.
Таким образом, спектакль – это эпическое воспевание борьбы между товарами, бесконечной борьбы, в которой ни один товар не возьмёт приступом Трою и не добьётся гегемонии.
Спектакль славословит не людей и их оружие, а товары и их войны. В этой слепой борьбе каждый конкретный товар, влекомый желанием победить все остальные, бессознательно добивается большего: отныне товар становится миром, что одновременно означает то, что сам мир становится товаром.
В этом и заключается хитрость товарного разума: пока индивидуальные черты товара изнашиваются и стираются в этой борьбе, общая товарная форма движется к своей абсолютной, всеобщей реализации.
ГИ ДЕБОР
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты
Каждый товар сражается только за себя, не признаёт другие товары и навязывает себя повсюду так, будто кроме него ничего не существует.
Таким образом, спектакль – это эпическое воспевание борьбы между товарами, бесконечной борьбы, в которой ни один товар не возьмёт приступом Трою и не добьётся гегемонии.
Спектакль славословит не людей и их оружие, а товары и их войны. В этой слепой борьбе каждый конкретный товар, влекомый желанием победить все остальные, бессознательно добивается большего: отныне товар становится миром, что одновременно означает то, что сам мир становится товаром.
В этом и заключается хитрость товарного разума: пока индивидуальные черты товара изнашиваются и стираются в этой борьбе, общая товарная форма движется к своей абсолютной, всеобщей реализации.
ГИ ДЕБОР
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты
📖 При изучении истории и онтологии традиционализма, не лишним будет вспомнить о такой личности, как ирландский поэт У. Б. Йейтс. Несмотря на то, что технически Йейтса относят к литературе модернизма, он глубоко отрицал дух современного мира с его стремлением к глобализации и англо-саксонскому мондиализму.
По форме Йейтс действительно поэт-модернист, и он пользовался огромным уважением у многих апологетов нового литературного течения за его работу с метафизической, сакральной стороной человечской натуры. Но его поэзия - это обращение к традиции, архаичному, мифологическому сознанию, настоящий пример восстания против современного мира.
В основании литературного творчества Йейтса лежит кельтский фольклор, мифология, эзотерические практики северных предков. Поэт и несколько его сподвижников создали Герметическое общество, в котором они изучали магию и восточную религию, но Йейтс затем поставил в центре своих литературно-философсикх изысканий ирландских богов и героев и их связь с нордической алхимией.
Йейтс видел в мифическом и духовном основу культуры, обеспечивающую "единство бытия", в котором, как он писал о культуре Византии, "религиозная, эстетическая и практическая жизнь была единой... живописец, мозаичист, золотых и серебряных дел мастер, иллюстратор священных книг были поглощены сутью и видением целого народа".
К концу жизни поэт все больше разочаровывался в современном обществе. Он жаловался на то, что больше не осталось людей, причастных благородной традиции, тех, кто был частью долголетнего наследия, нет "высоких мужей". Йейтс считал себя последним рыцарем Традиции среди ирландских интеллектуалов, насквозь пропитанных проектом "модерн". Рыцарем он и остался, и мы надеемся, что не последним.
Предлагаем вам самим уловить мотив "кризиса современной цивилизации" в одном из ключевых стихотворений поэта "Второе пришествие"* (1919 г.):
Всё шире — круг за кругом — ходит сокол,
Не слыша, как его сокольник кличет;
Всё рушится, основа расшаталась,
Мир захлестнули волны беззаконья;
Кровавый ширится прилив и топит
Стыдливости священные обряды;
У добрых сила правоты иссякла,
А злые будто бы остервенились.
Должно быть, вновь готово Откровенье
И близится Пришествие Второе.
Пришествие Второе! С этим словом
Из Мировой Души, Spiritus Mundi,
Всплывает образ: средь песков пустыни
Зверь с телом львиным, с ликом человечьим
И взором гневным и пустым, как солнце,
Влачится медленно, скребя когтями,
Под возмущённый крик песчаных соек.
Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю,
Каким кошмарным скрипом колыбели
Разбужен мёртвый сон тысячелетий,
И что за чудище, дождавшись часа,
Ползёт, чтоб вновь родиться в Вифлееме.
*Перевод Г. Кружкова
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты
По форме Йейтс действительно поэт-модернист, и он пользовался огромным уважением у многих апологетов нового литературного течения за его работу с метафизической, сакральной стороной человечской натуры. Но его поэзия - это обращение к традиции, архаичному, мифологическому сознанию, настоящий пример восстания против современного мира.
В основании литературного творчества Йейтса лежит кельтский фольклор, мифология, эзотерические практики северных предков. Поэт и несколько его сподвижников создали Герметическое общество, в котором они изучали магию и восточную религию, но Йейтс затем поставил в центре своих литературно-философсикх изысканий ирландских богов и героев и их связь с нордической алхимией.
Йейтс видел в мифическом и духовном основу культуры, обеспечивающую "единство бытия", в котором, как он писал о культуре Византии, "религиозная, эстетическая и практическая жизнь была единой... живописец, мозаичист, золотых и серебряных дел мастер, иллюстратор священных книг были поглощены сутью и видением целого народа".
К концу жизни поэт все больше разочаровывался в современном обществе. Он жаловался на то, что больше не осталось людей, причастных благородной традиции, тех, кто был частью долголетнего наследия, нет "высоких мужей". Йейтс считал себя последним рыцарем Традиции среди ирландских интеллектуалов, насквозь пропитанных проектом "модерн". Рыцарем он и остался, и мы надеемся, что не последним.
Предлагаем вам самим уловить мотив "кризиса современной цивилизации" в одном из ключевых стихотворений поэта "Второе пришествие"* (1919 г.):
Всё шире — круг за кругом — ходит сокол,
Не слыша, как его сокольник кличет;
Всё рушится, основа расшаталась,
Мир захлестнули волны беззаконья;
Кровавый ширится прилив и топит
Стыдливости священные обряды;
У добрых сила правоты иссякла,
А злые будто бы остервенились.
Должно быть, вновь готово Откровенье
И близится Пришествие Второе.
Пришествие Второе! С этим словом
Из Мировой Души, Spiritus Mundi,
Всплывает образ: средь песков пустыни
Зверь с телом львиным, с ликом человечьим
И взором гневным и пустым, как солнце,
Влачится медленно, скребя когтями,
Под возмущённый крик песчаных соек.
Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю,
Каким кошмарным скрипом колыбели
Разбужен мёртвый сон тысячелетий,
И что за чудище, дождавшись часа,
Ползёт, чтоб вновь родиться в Вифлееме.
*Перевод Г. Кружкова
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты
Всё шире — круг за кругом — ходит сокол,
Не слыша, как его сокольник кличет;
Всё рушится, основа расшаталась,
Мир захлестнули волны беззаконья;
Кровавый ширится прилив и топит
Стыдливости священные обряды;
У добрых сила правоты иссякла,
А злые будто бы остервенились.
Должно быть, вновь готово Откровенье
И близится Пришествие Второе.
Пришествие Второе! С этим словом
Из Мировой Души, Spiritus Mundi,
Всплывает образ: средь песков пустыни
Зверь с телом львиным, с ликом человечьим
И взором гневным и пустым, как солнце,
Влачится медленно, скребя когтями,
Под возмущённый крик песчаных соек.
Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю,
Каким кошмарным скрипом колыбели
Разбужен мёртвый сон тысячелетий,
И что за чудище, дождавшись часа,
Ползёт, чтоб вновь родиться в Вифлееме.
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты
Не слыша, как его сокольник кличет;
Всё рушится, основа расшаталась,
Мир захлестнули волны беззаконья;
Кровавый ширится прилив и топит
Стыдливости священные обряды;
У добрых сила правоты иссякла,
А злые будто бы остервенились.
Должно быть, вновь готово Откровенье
И близится Пришествие Второе.
Пришествие Второе! С этим словом
Из Мировой Души, Spiritus Mundi,
Всплывает образ: средь песков пустыни
Зверь с телом львиным, с ликом человечьим
И взором гневным и пустым, как солнце,
Влачится медленно, скребя когтями,
Под возмущённый крик песчаных соек.
Вновь тьма нисходит; но теперь я знаю,
Каким кошмарным скрипом колыбели
Разбужен мёртвый сон тысячелетий,
И что за чудище, дождавшись часа,
Ползёт, чтоб вновь родиться в Вифлееме.
#ЕСМ #ЕСМЛичность #ЕСМЦитаты