⏳ДУХ И ВЕК
Многие наивно полагают, что слепой, некритический перенос иностранных нравов, традиций, идеологий на интеллектуальную почву самобытной страны - панацея от всех бед. Спешим сообщить, что в лучшем случае это не оказывает никакого заметного влияния, а в худшем - вредит, рано или поздно ведёт к катастрофе.
За примерами дело не станет - начиная от самых абсурдных, вроде наполеоновской империи Жана-Беделя Бокассы в ЦАР, и заканчивая вполне себе хрестоматийными и даже кажущимися небывалым прогрессом, такими, как политика Петра I, приведшая к дискриминации всего русского в гуманитарной науке.
Одним из тех, кто подал голос за сохранение идентичностей, против насаждения западных идеологий Просвещения, был Ханс-Георг Гадамер. Он родился 11 февраля 1900 года, на пороге XX века, когда Дух был попран воинствующим материализмом, и скончался 13 марта 2002 года - в то время Идея уже начала контратаку на оголтелый консюмеризм.
Всю свою долгую жизнь Ханс-Георг был поборником Идеи, помогал отвоёвывать то, что ей причитается, у вульгарного рационализма. Будучи слабым физически, он, хотя и хотел, не мог стать солдатом во время Первой и Второй мировых войн, но тем самым консерватизм, традиционализм получили одного из самых ярых своих приверженцев и ярких теоретиков.
Последователь неокантианства, а затем соратник и ученик Мартина Хайдеггера, Гадамер, в духе всей тогдашней лингвоцентричной философии, развивал гипотезу Сепира-Уорфа применительно к национальному менталитету.
Он пришёл к выводу, что территория, язык, культура и т.п. неизбежно формируют у каждого исследователя предрассудки, понимание, предшествующее исследованию, однако он не призывал, как многие его предшественники и современники, бороться с ними (отказываться от них в пользу доминирующей идеологии), а при помощи т.н. "сплавления горизонтов" открывать в исследуемом новые грани, присущие определённой традиции.
Таким образом, небоскрёб гуманитарной науки, который без всякого фундамента навязывался Западом (и даже более узкой его частью - Атлантизмом) другим странам, должен был быть снесён, должен был уступить место немецкой кирхе, японской пагоде, русской церкви, арабской мечети и т.д.
К сожалению, эта титаническая работа до сих пор не завершена. До сих пор, несмотря на свою внутреннюю гнилость, башни из стекла и бетона бросают тень на улицы Берлина и Москвы, Токио и Эр-Рияда, а в основу наших зданий заложены только первые кирпичи. Будем же трудиться, как завещал нам Ханс-Георг Гадамер - и тогда вскоре высокие шпили наших идей смогут поколебать громады бездуховности, эти мёртвые монументы отжившей цивилизации.
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
Многие наивно полагают, что слепой, некритический перенос иностранных нравов, традиций, идеологий на интеллектуальную почву самобытной страны - панацея от всех бед. Спешим сообщить, что в лучшем случае это не оказывает никакого заметного влияния, а в худшем - вредит, рано или поздно ведёт к катастрофе.
За примерами дело не станет - начиная от самых абсурдных, вроде наполеоновской империи Жана-Беделя Бокассы в ЦАР, и заканчивая вполне себе хрестоматийными и даже кажущимися небывалым прогрессом, такими, как политика Петра I, приведшая к дискриминации всего русского в гуманитарной науке.
Одним из тех, кто подал голос за сохранение идентичностей, против насаждения западных идеологий Просвещения, был Ханс-Георг Гадамер. Он родился 11 февраля 1900 года, на пороге XX века, когда Дух был попран воинствующим материализмом, и скончался 13 марта 2002 года - в то время Идея уже начала контратаку на оголтелый консюмеризм.
Всю свою долгую жизнь Ханс-Георг был поборником Идеи, помогал отвоёвывать то, что ей причитается, у вульгарного рационализма. Будучи слабым физически, он, хотя и хотел, не мог стать солдатом во время Первой и Второй мировых войн, но тем самым консерватизм, традиционализм получили одного из самых ярых своих приверженцев и ярких теоретиков.
Последователь неокантианства, а затем соратник и ученик Мартина Хайдеггера, Гадамер, в духе всей тогдашней лингвоцентричной философии, развивал гипотезу Сепира-Уорфа применительно к национальному менталитету.
Он пришёл к выводу, что территория, язык, культура и т.п. неизбежно формируют у каждого исследователя предрассудки, понимание, предшествующее исследованию, однако он не призывал, как многие его предшественники и современники, бороться с ними (отказываться от них в пользу доминирующей идеологии), а при помощи т.н. "сплавления горизонтов" открывать в исследуемом новые грани, присущие определённой традиции.
Таким образом, небоскрёб гуманитарной науки, который без всякого фундамента навязывался Западом (и даже более узкой его частью - Атлантизмом) другим странам, должен был быть снесён, должен был уступить место немецкой кирхе, японской пагоде, русской церкви, арабской мечети и т.д.
К сожалению, эта титаническая работа до сих пор не завершена. До сих пор, несмотря на свою внутреннюю гнилость, башни из стекла и бетона бросают тень на улицы Берлина и Москвы, Токио и Эр-Рияда, а в основу наших зданий заложены только первые кирпичи. Будем же трудиться, как завещал нам Ханс-Георг Гадамер - и тогда вскоре высокие шпили наших идей смогут поколебать громады бездуховности, эти мёртвые монументы отжившей цивилизации.
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
"Безусловной противоположности между традицией и разумом не существует"
Ханс-Георг Гадамер, "Истина и метод. Основы философской герменевтики"
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер
Ханс-Георг Гадамер, "Истина и метод. Основы философской герменевтики"
#ЕСМысль #Традиционализм #Гадамер