Обрезание Господне. День памяти святого Василия Великого
Обрезание Господне – праздник таинственный. Именно в этот день нарекли младенцу имя Иисус – имя пророческое, которое означает «Господь спасает». Это имя Спасителя – божественное, святое, сильное.
«Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Мы должны помнить, что имя Иисус Христос – сильнее всех и именно оно заводит людей в Царство Небесное.
День Обрезания является таинственным праздником, соединяемым с днём памяти Василия Великого. Святитель Василий Великим был святым, соединившим в себе высочайшую образованность со стремлением ко Христу.
Память святого Василия должна быть для нас примером. Именно объединение знаний и чистой веры делает нас достойными участия в благородном сражении за Возрождение Империи.
Святителю Христов Василие, моли Бога о нас!
Читать полностью: https://telegra.ph/Obrezanie-Gospodne-Den-pamyati-svyatogo-Vasiliya-Velikogo-Vasilev-den-01-13
#ЕСМ #Православие #ЕСМКалендарь
Обрезание Господне – праздник таинственный. Именно в этот день нарекли младенцу имя Иисус – имя пророческое, которое означает «Господь спасает». Это имя Спасителя – божественное, святое, сильное.
«Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Мы должны помнить, что имя Иисус Христос – сильнее всех и именно оно заводит людей в Царство Небесное.
День Обрезания является таинственным праздником, соединяемым с днём памяти Василия Великого. Святитель Василий Великим был святым, соединившим в себе высочайшую образованность со стремлением ко Христу.
Память святого Василия должна быть для нас примером. Именно объединение знаний и чистой веры делает нас достойными участия в благородном сражении за Возрождение Империи.
Святителю Христов Василие, моли Бога о нас!
Читать полностью: https://telegra.ph/Obrezanie-Gospodne-Den-pamyati-svyatogo-Vasiliya-Velikogo-Vasilev-den-01-13
#ЕСМ #Православие #ЕСМКалендарь
ПЦУ исключила Александра Невского из лика святых
Синод Православной церкви Украины (ПЦУ) постановил исключить из церковного календаря день памяти святого князя Александра Невского, сообщает агентство УНН.
"Исключить из церковного календаря Православной церкви Украины день памяти благоверного князя Александра Новгородского (Невского), в схиме Алексия, 23 ноября"
#ЕСМолния #АлександрНевский #Православие
Синод Православной церкви Украины (ПЦУ) постановил исключить из церковного календаря день памяти святого князя Александра Невского, сообщает агентство УНН.
"Исключить из церковного календаря Православной церкви Украины день памяти благоверного князя Александра Новгородского (Невского), в схиме Алексия, 23 ноября"
#ЕСМолния #АлександрНевский #Православие
Богоизбранность русского народа: Александр Дугин о миссии России
В выпуске программы «Русский ковчег» Александр Гельевич последовательно пояснил, почему Россия является катехоном в современном мире. Он откровенно и смело облекает в слова то, что многие одухотворённые люди чувствуют в глубине своего сердца. Изложим его ключевые мысли:
У нашего народа есть уникальная миссия в истории всего человечества – быть оплотом православной истины, православной церкви, православной веры до конца времен.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды «удерживающий теперь» (по-гречески «катехон»)». – 2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 2, стих 7.
То есть священное писание гласит о том, что сын погибели (Антихрист, дьявол) не придёт до тех пор, пока не будет взят катехон.
Этим катехоном служила Византия, однако после её падения конец мира всё же не наступил и по божественным соображениям «удерживающий» преобразился в Святую Русь, ставшую продолжательницей этой миссии, надеждой всего человечества.
В наше время маски удивительным образом сброшены. Называя вещи своими именами, сегодняшняя западная цивилизация является цивилизацией дьявола. И это не метафора – тайна беззакония уже в действии. Автор всех испытаний, через которые мы сейчас проходим, очевиден, – сын погибели хочет, чтобы тайна беззакония в полной мере реализовалась. А мы стоим необоримой преградой на этом пути. В этом наша удерживающая миссия, в этом наша богоизбранность.
Богоизбранного русского народа – не для того, чтобы править или эксплуатировать, а для того, чтобы страдать за человечество и способствовать всеобщему спасению. Три ветви нашего русского народа: белорусы, малороссы, великороссы – единое целое. Наш долг – освободить наши Старые Земли от контроля врага. Это больше, чем политическая судьба – это религиозное действие. Поэтому нынешняя специальная военная операция – священная война, гражданская война внутри русского народа за грядущее единство.
Каждое поколение должно подтвердить верность Христу и сейчас это происходит в окопах СВО – идёт крещение кровью. Русский народ крестится кровью: смывает кровью свои грехи, своё безразличие и невнимание – это духовное просветление и просвещение нашего народа. Именно эта специальная военная операция имеет глубоко религиозный характер. Это борьба оплота истины, последнего православного царства, русского народа - носителя Христового света и Христовой истины против сына погибели.
Посмотреть выпуск можно по ссылке.
#ЕСМысль #Дугин #Православие #СВО
В выпуске программы «Русский ковчег» Александр Гельевич последовательно пояснил, почему Россия является катехоном в современном мире. Он откровенно и смело облекает в слова то, что многие одухотворённые люди чувствуют в глубине своего сердца. Изложим его ключевые мысли:
У нашего народа есть уникальная миссия в истории всего человечества – быть оплотом православной истины, православной церкви, православной веры до конца времен.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды «удерживающий теперь» (по-гречески «катехон»)». – 2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла, Глава 2, стих 7.
То есть священное писание гласит о том, что сын погибели (Антихрист, дьявол) не придёт до тех пор, пока не будет взят катехон.
Этим катехоном служила Византия, однако после её падения конец мира всё же не наступил и по божественным соображениям «удерживающий» преобразился в Святую Русь, ставшую продолжательницей этой миссии, надеждой всего человечества.
В наше время маски удивительным образом сброшены. Называя вещи своими именами, сегодняшняя западная цивилизация является цивилизацией дьявола. И это не метафора – тайна беззакония уже в действии. Автор всех испытаний, через которые мы сейчас проходим, очевиден, – сын погибели хочет, чтобы тайна беззакония в полной мере реализовалась. А мы стоим необоримой преградой на этом пути. В этом наша удерживающая миссия, в этом наша богоизбранность.
Богоизбранного русского народа – не для того, чтобы править или эксплуатировать, а для того, чтобы страдать за человечество и способствовать всеобщему спасению. Три ветви нашего русского народа: белорусы, малороссы, великороссы – единое целое. Наш долг – освободить наши Старые Земли от контроля врага. Это больше, чем политическая судьба – это религиозное действие. Поэтому нынешняя специальная военная операция – священная война, гражданская война внутри русского народа за грядущее единство.
Каждое поколение должно подтвердить верность Христу и сейчас это происходит в окопах СВО – идёт крещение кровью. Русский народ крестится кровью: смывает кровью свои грехи, своё безразличие и невнимание – это духовное просветление и просвещение нашего народа. Именно эта специальная военная операция имеет глубоко религиозный характер. Это борьба оплота истины, последнего православного царства, русского народа - носителя Христового света и Христовой истины против сына погибели.
Посмотреть выпуск можно по ссылке.
#ЕСМысль #Дугин #Православие #СВО
Рождество Святителя Николая Чудотворца
Сегодня Русская Православная Церковь празднует Рождество Святителя Николая Чудотворца. Следует обратить внимание на этот праздник, ведь кроме Рождества Иисуса Христа, церковью празднуются всего лишь дни рождения трех святых – Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святителя Николая. Святитель Николай всегда был особенным и чрезвычайно важным для русских людей святым. По Божьей милости сегодня этот дивный Праздник, глубоко почитаемый нашими предками, начинает возвращаться в сознание православной Руси.
С IX века Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель державной власти. В XIII веке уже существовала традиция празднования его Рождества в Русской Православной Церкви, а в Великом Новгороде был возведён монастырь, посвященный Рождеству Святителя Николая. Рукопись со службой к оному празднику Рождества была составлена в Великом Новгороде в 1657 году. То есть Рождество Святителя Николая Чудотворца было неотъемлемой частью веры наших предков.
Рождество святителя Николая – исключительно русская церковная традиция. Этот праздник не встречается ни в одной современной Поместной Православной Церкви. И именно отсутствие праздника в месяцесловах других Православных Церквей и стало, по всей видимости, причиной упразднения его празднования и в Русской Церкви в правление Екатерины II. Более чем 200 лет русский православный народ не праздновал Рождество Святителя Николая.
Однако в 2004 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества святителя, что мы празднуем и сегодня. Промыслом Божиим в Русскую Православную Церковь возвращается добрая традиция празднования Рождества святителя и чудотворца Николая.
Этот удивительный праздник раскрывает нам величие дара Благодати, коим наделяет Спаситель каждого приходящего к Нему с чистым сердцем. Рождение младенца, такого же человека, как каждый из нас, становится великим торжеством. Это вызывает некое недоумение, однако ответ на него не теряется в прошлом, но слышится в каждом слове богослужения: приблизьтесь к Богу – и Он дарует вам вечность.
#ЕСМКалендарь #СвятительНиколай #Православие
Сегодня Русская Православная Церковь празднует Рождество Святителя Николая Чудотворца. Следует обратить внимание на этот праздник, ведь кроме Рождества Иисуса Христа, церковью празднуются всего лишь дни рождения трех святых – Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святителя Николая. Святитель Николай всегда был особенным и чрезвычайно важным для русских людей святым. По Божьей милости сегодня этот дивный Праздник, глубоко почитаемый нашими предками, начинает возвращаться в сознание православной Руси.
С IX века Николай Чудотворец почитался на Руси как небесный покровитель державной власти. В XIII веке уже существовала традиция празднования его Рождества в Русской Православной Церкви, а в Великом Новгороде был возведён монастырь, посвященный Рождеству Святителя Николая. Рукопись со службой к оному празднику Рождества была составлена в Великом Новгороде в 1657 году. То есть Рождество Святителя Николая Чудотворца было неотъемлемой частью веры наших предков.
Рождество святителя Николая – исключительно русская церковная традиция. Этот праздник не встречается ни в одной современной Поместной Православной Церкви. И именно отсутствие праздника в месяцесловах других Православных Церквей и стало, по всей видимости, причиной упразднения его празднования и в Русской Церкви в правление Екатерины II. Более чем 200 лет русский православный народ не праздновал Рождество Святителя Николая.
Однако в 2004 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил по желанию настоятелей храмов и прихожан возобновить празднование Рождества святителя, что мы празднуем и сегодня. Промыслом Божиим в Русскую Православную Церковь возвращается добрая традиция празднования Рождества святителя и чудотворца Николая.
Этот удивительный праздник раскрывает нам величие дара Благодати, коим наделяет Спаситель каждого приходящего к Нему с чистым сердцем. Рождение младенца, такого же человека, как каждый из нас, становится великим торжеством. Это вызывает некое недоумение, однако ответ на него не теряется в прошлом, но слышится в каждом слове богослужения: приблизьтесь к Богу – и Он дарует вам вечность.
#ЕСМКалендарь #СвятительНиколай #Православие
День памяти мученика Иоанна Воина
Сегодня Русская Православная Церковь вспоминает святого мученика Иоанна Воина – защитника обиженных, страждущих и покровителя воинов в битвах за Отечество.
Святой Иоанн Воин жил в IV веке, во времена правления императора Юлиана Отступника, который пытался возродить язычество и преследовал христиан. Указывают, что по происхождению он был славянином. Несмотря на военную службу, Иоанн оставался преданным христианином и всегда оказывал помощь тем, кто страдал от несправедливости и преследования. Он тайно помогал христианам, спасал их от пыток и казней, чем заслужил глубокое уважение и любовь народа.
Святой Иоанн Воин – защитник скорбящих и обиженных, он защищает от воровства, помогает найти вора и вернуть награбленное, а также покровительствует военным и всем, идущим на битву за Отчизну. На Руси святой мученик Иоанн Воин наряду с великомучеником Георгием Победоносцем с давних пор почитается как покровитель воинов в битвах за Отечество.
Обычно святой изображен с непокрытой головой в воинском облачении, он темноволосый, лик обрамлен темной бородой. В правой руке он держит крест – символ веры, которой он не изменил в тяжких испытаниях, копье – знак силы, данной ему Господом в борьбе с языческим неверием, и щит – защита от напастей.
Святому молятся о помощи гонимым и оклеветанным, несправедливо осужденным, о защите от врагов и неправедного гнева. А также, памятуя о том, как Иоанн Воин помог найти забытое место его упокоения – о возвращении утерянной вещи, потерявшегося животного или человека, а также пропавших без вести.
Особенно широко на Руси почитание святого Иоанна Воина было распространено в Малороссии. Учитывая то, что Иоанн Воин – покровитель гонимых и оклеветанных, помолимся святому и о спасении православных христиан Малороссии, что ныне подвергаются жестоким гонениям и пыткам. История этого святого обретает особенный смысл в сегодняшних реалиях, где защита обиженных и военная победа сопряжены единой нитью смыслов, его история словно чётко указывает нам на направление Истины.
Святый мучениче Иоанне, моли Бога о нас!
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #Православие
Сегодня Русская Православная Церковь вспоминает святого мученика Иоанна Воина – защитника обиженных, страждущих и покровителя воинов в битвах за Отечество.
Святой Иоанн Воин жил в IV веке, во времена правления императора Юлиана Отступника, который пытался возродить язычество и преследовал христиан. Указывают, что по происхождению он был славянином. Несмотря на военную службу, Иоанн оставался преданным христианином и всегда оказывал помощь тем, кто страдал от несправедливости и преследования. Он тайно помогал христианам, спасал их от пыток и казней, чем заслужил глубокое уважение и любовь народа.
Святой Иоанн Воин – защитник скорбящих и обиженных, он защищает от воровства, помогает найти вора и вернуть награбленное, а также покровительствует военным и всем, идущим на битву за Отчизну. На Руси святой мученик Иоанн Воин наряду с великомучеником Георгием Победоносцем с давних пор почитается как покровитель воинов в битвах за Отечество.
Обычно святой изображен с непокрытой головой в воинском облачении, он темноволосый, лик обрамлен темной бородой. В правой руке он держит крест – символ веры, которой он не изменил в тяжких испытаниях, копье – знак силы, данной ему Господом в борьбе с языческим неверием, и щит – защита от напастей.
Святому молятся о помощи гонимым и оклеветанным, несправедливо осужденным, о защите от врагов и неправедного гнева. А также, памятуя о том, как Иоанн Воин помог найти забытое место его упокоения – о возвращении утерянной вещи, потерявшегося животного или человека, а также пропавших без вести.
Особенно широко на Руси почитание святого Иоанна Воина было распространено в Малороссии. Учитывая то, что Иоанн Воин – покровитель гонимых и оклеветанных, помолимся святому и о спасении православных христиан Малороссии, что ныне подвергаются жестоким гонениям и пыткам. История этого святого обретает особенный смысл в сегодняшних реалиях, где защита обиженных и военная победа сопряжены единой нитью смыслов, его история словно чётко указывает нам на направление Истины.
Святый мучениче Иоанне, моли Бога о нас!
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #Православие
Начало Успенского поста. Медовый Спас
Сегодня начинается Успенский пост – прекрасная возможность для очищения и обновления души. Даты поста всегда неизменны – с 14 по 27 августа. Завершается пост праздником Успения Пресвятой Богородицы, который в православии приходится на 28 августа.
Успенский пост посвящен Богородице. На Руси считали, что кто пост Божией Матери будет соблюдать, тому Божия Матерь и на Страшном суде будет помогать и умолит Господа за всех нас. А кто будет порушать этот пост, никакой радости, никакого заступления Пресвятой Девы Марии не будет.
Каждый пост – духовный шаг к нашей победе. Важно помнить, что пост – это в первую очередь молитва, труд души, покаяние, совершение добрых дел и подвиг, который настраивает человека на осмысление. Необходимо ознакомиться с историей праздника, усиленно молиться, внести в свою жизнь определённые ограничения. Пост – это добровольная аскеза, внутреннее очищение сердца и приближение к Богу. Но особенны посты тем, что эта аскеза принята целым народом, а не одним лишь человеком, – а потому обладает особенной силой и преображает душу.
В пост следует чутко следить за движениями своими души и стараться избавиться от грехов и вредных привычек. Господь непременно слышит тех, кто кается, искренне хочет измениться и обращается к Нему за помощью в этом. Потому по возможности следует чаще исповедоваться и причащаться хотя бы в дни поста.
Указания на Успенский пост встречаются в источниках IX века, однако сохранило его лишь православие. В католичестве остался лишь один постный день в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы. А что касается, собственно, Типиконов (богослужений), впервые указание на Успенский пост обнаруживаем в Типиконе Николо-Касулянского монастыря (XII век).
На Успенский пост приходятся праздники, в простонародье именуемые «спасами» – медовый (14 августа), яблочный (19 августа), а вскоре после него отмечается ореховый, хлебный (29 августа). В частности, поэтому Успенский пост в народе именуется Спасовка, а праздники эти, так или иначе, имеют отношение к Спасителю Иисусу Христу. Однако, все эти названия имеют аграрное происхождение и связаны с благим желанием русского человека освятить всю свою жизнь.
«Успенский пост учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного Духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминание обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас», – Святой Симеон Солунский.
И, даст Бог, приблизимся к Богу – уже единой семьей и Плащаницу Божией Матери встретим и воспоем: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!»
#ЕСМКалендарь #Православие #УспенскийПост
Сегодня начинается Успенский пост – прекрасная возможность для очищения и обновления души. Даты поста всегда неизменны – с 14 по 27 августа. Завершается пост праздником Успения Пресвятой Богородицы, который в православии приходится на 28 августа.
Успенский пост посвящен Богородице. На Руси считали, что кто пост Божией Матери будет соблюдать, тому Божия Матерь и на Страшном суде будет помогать и умолит Господа за всех нас. А кто будет порушать этот пост, никакой радости, никакого заступления Пресвятой Девы Марии не будет.
Каждый пост – духовный шаг к нашей победе. Важно помнить, что пост – это в первую очередь молитва, труд души, покаяние, совершение добрых дел и подвиг, который настраивает человека на осмысление. Необходимо ознакомиться с историей праздника, усиленно молиться, внести в свою жизнь определённые ограничения. Пост – это добровольная аскеза, внутреннее очищение сердца и приближение к Богу. Но особенны посты тем, что эта аскеза принята целым народом, а не одним лишь человеком, – а потому обладает особенной силой и преображает душу.
В пост следует чутко следить за движениями своими души и стараться избавиться от грехов и вредных привычек. Господь непременно слышит тех, кто кается, искренне хочет измениться и обращается к Нему за помощью в этом. Потому по возможности следует чаще исповедоваться и причащаться хотя бы в дни поста.
Указания на Успенский пост встречаются в источниках IX века, однако сохранило его лишь православие. В католичестве остался лишь один постный день в канун праздника Успения Пресвятой Богородицы. А что касается, собственно, Типиконов (богослужений), впервые указание на Успенский пост обнаруживаем в Типиконе Николо-Касулянского монастыря (XII век).
На Успенский пост приходятся праздники, в простонародье именуемые «спасами» – медовый (14 августа), яблочный (19 августа), а вскоре после него отмечается ореховый, хлебный (29 августа). В частности, поэтому Успенский пост в народе именуется Спасовка, а праздники эти, так или иначе, имеют отношение к Спасителю Иисусу Христу. Однако, все эти названия имеют аграрное происхождение и связаны с благим желанием русского человека освятить всю свою жизнь.
«Успенский пост учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного Духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминание обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас», – Святой Симеон Солунский.
И, даст Бог, приблизимся к Богу – уже единой семьей и Плащаницу Божией Матери встретим и воспоем: «Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!»
#ЕСМКалендарь #Православие #УспенскийПост
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Сегодня Русская Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня в память о дивном дне, когда на горе Фавор Спаситель, еще в глубокой ночи совершив восхождение с тремя преданнейшими и усерднейшими учениками Иоанном, Иаковом и Петром, беседовал с Отцом Небесным. Тогда апостолы узрели непостижимое: как лик Христа просветился ярче солнечного света, а Его ризы стали белоснежными – они превосходили своей чистотой снег и белильщик на земле, замечает евангелист, не может так выбелить ткань, как чисты были ризы Христа (ср.: Мк. 9: 3).
Оказавшись там, на вершине, ученики внимали происходящему. Внезапно увидев чудесно просветленный лик Господа, они со страхом и трепетом узрели Моисея и Илию.
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», – так говорил Спаситель, проповедуя. И в подтверждение этих слов пришли к нему двое самых славных сынов Ветхого Завета: в лице Моисея Христу поклонился закон, в лице Илии с Ним беседовали пророки. Своим явлением они показали, что Христос – податель закона и исполнение пророчеств.
Удивительное событие, произошедшее на Фаворе, учит нас, что Тот, в Кого мы верим, Кого зовём Спасителем – не просто Человек и Учитель. Он – Бог пророков, Податель Закона, Собеседник древних праведников, вечное сияние славы Отца, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного. Он Тот, Кто выше Моисея, Тот, Кому предстоит Илия. Он – Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир.
Праздник Преображения воспет и древними святыми отцами, и русскими проповедниками, и поэтами Серебряного века, поскольку знаменует собою начало русской осени. Ведь не случайно, еще по греческой традиции, народ приносит в храм плоды земные и начатки урожая. Священники, прежде чем окропить яблоки, груши, виноград, читают особую молитву для верных, прося Господа Бога просветить их сердца лучами богопознания, дабы они исполнились духовных благ, символом и выражением коих являются оные земные плоды, словно повествующие о нетленной райской жизни, к которой все мы призваны через духовное восхождение на гору Фавор, через единение со Христом Спасителем в Таинстве Причащения.
Фаворское сияние проясняет будущую надежду и возвещает нам о грядущем светлом Царстве. А изобилие плодов, освящаемых в этот день, говорит нам о радости, богатстве и красоте грядущего Царства, коему не будет конца.
Будем же и мы стремиться к фаворскому свету чистотой помыслов и чувств, крепкой верой и глубокой преданностью, дабы предстоять Христу. Ведь главная цель христианской жизни заключается ни в чем ином, как в стяжании благодати Святого Духа, в готовности и способности раскрыть лепестки своей души, воспринять и узреть божественные лучи, источником которых является неподвижное Солнце Любви, Солнце Правды, на языке пророка Малахии, – Господь и Бог наш Иисус Христос.
#ЕСМКалендарь #Православие #ПреображениеГосподне
Сегодня Русская Православная Церковь отмечает праздник Преображения Господня в память о дивном дне, когда на горе Фавор Спаситель, еще в глубокой ночи совершив восхождение с тремя преданнейшими и усерднейшими учениками Иоанном, Иаковом и Петром, беседовал с Отцом Небесным. Тогда апостолы узрели непостижимое: как лик Христа просветился ярче солнечного света, а Его ризы стали белоснежными – они превосходили своей чистотой снег и белильщик на земле, замечает евангелист, не может так выбелить ткань, как чисты были ризы Христа (ср.: Мк. 9: 3).
Оказавшись там, на вершине, ученики внимали происходящему. Внезапно увидев чудесно просветленный лик Господа, они со страхом и трепетом узрели Моисея и Илию.
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», – так говорил Спаситель, проповедуя. И в подтверждение этих слов пришли к нему двое самых славных сынов Ветхого Завета: в лице Моисея Христу поклонился закон, в лице Илии с Ним беседовали пророки. Своим явлением они показали, что Христос – податель закона и исполнение пророчеств.
Удивительное событие, произошедшее на Фаворе, учит нас, что Тот, в Кого мы верим, Кого зовём Спасителем – не просто Человек и Учитель. Он – Бог пророков, Податель Закона, Собеседник древних праведников, вечное сияние славы Отца, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного. Он Тот, Кто выше Моисея, Тот, Кому предстоит Илия. Он – Свет истинный, просвещающий всякого человека, грядущего в мир.
Праздник Преображения воспет и древними святыми отцами, и русскими проповедниками, и поэтами Серебряного века, поскольку знаменует собою начало русской осени. Ведь не случайно, еще по греческой традиции, народ приносит в храм плоды земные и начатки урожая. Священники, прежде чем окропить яблоки, груши, виноград, читают особую молитву для верных, прося Господа Бога просветить их сердца лучами богопознания, дабы они исполнились духовных благ, символом и выражением коих являются оные земные плоды, словно повествующие о нетленной райской жизни, к которой все мы призваны через духовное восхождение на гору Фавор, через единение со Христом Спасителем в Таинстве Причащения.
Фаворское сияние проясняет будущую надежду и возвещает нам о грядущем светлом Царстве. А изобилие плодов, освящаемых в этот день, говорит нам о радости, богатстве и красоте грядущего Царства, коему не будет конца.
Будем же и мы стремиться к фаворскому свету чистотой помыслов и чувств, крепкой верой и глубокой преданностью, дабы предстоять Христу. Ведь главная цель христианской жизни заключается ни в чем ином, как в стяжании благодати Святого Духа, в готовности и способности раскрыть лепестки своей души, воспринять и узреть божественные лучи, источником которых является неподвижное Солнце Любви, Солнце Правды, на языке пророка Малахии, – Господь и Бог наш Иисус Христос.
#ЕСМКалендарь #Православие #ПреображениеГосподне
Рождество Пресвятой Богородицы
Сегодня Праздник Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Во многих текстах Ветхого Завета были пророчества о Пресвятой Деве Марии.
Согласно Священному Преданию, родители Пресвятой Богородицы — Св. Иоаким и Анна очень хотели детей, но не имели их и они усердно молились о рождении ребенка и пообещали Богу, что посвятят Ему своего ребёнка.
После долгих молитв Святым Иоакиму и Анне явился Ангел и сказал: «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».
В это время Святые были в разных местах — Иоаким был в пустыне, а Анна дома.
После благовестия они встретились у золотых ворот.
После этого произошло Зачатие Богородицы и на девятый месяц у Св. Иоакима и Анны появилась дочь — Приснодева Мария.
Хочу завершить этот пост тропарем Рождества Пресвятой Богородицы:
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный
Максим Евразиец
#ЕСМКалендарь #Православие
Сегодня Праздник Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Во многих текстах Ветхого Завета были пророчества о Пресвятой Деве Марии.
Согласно Священному Преданию, родители Пресвятой Богородицы — Св. Иоаким и Анна очень хотели детей, но не имели их и они усердно молились о рождении ребенка и пообещали Богу, что посвятят Ему своего ребёнка.
После долгих молитв Святым Иоакиму и Анне явился Ангел и сказал: «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире».
В это время Святые были в разных местах — Иоаким был в пустыне, а Анна дома.
После благовестия они встретились у золотых ворот.
После этого произошло Зачатие Богородицы и на девятый месяц у Св. Иоакима и Анны появилась дочь — Приснодева Мария.
Хочу завершить этот пост тропарем Рождества Пресвятой Богородицы:
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный
Максим Евразиец
#ЕСМКалендарь #Православие
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Иже не носить креста своего и вслед Мене грядет, не может Мой быти ученик (Лк. 14, 27).
Сегодня православная церковь отмечает день Воздвижения креста Господня. Оный праздник был установлен в память обретения в 326 году Честного и Животворящего Креста Господня святой равноапостольной царицей Еленой, матерью первого христианского императора Константина Великого. С VII века с этим памятным днем соединилось воспоминание о возвращении в 620-ые годы Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием.
Как при обретении, так и при поставлении Креста, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся узреть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам – всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня.
Видимый нами крест есть лишь образ невидимого креста, понесенного Христом – вся его жизнь была оным крестом. Абсолютно чистый и непорочный, он, будучи человеком, претерпел чудовищные нечеловеческие страдания и муки ради нашего спасения – страдал за недостойных, неблагодарных, за виновников страдания.
Что же мы воздадим Христу взамен? Спаситель говорит: «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8:34)». Претерпев всё нас ради, Спаситель ждёт от нас того же, хоть и соотнося с нашей немощью. Господь учит, что его последователи должны быть сильны и отважны, неся свой крест, претерпевая страдания и скорби: не упорствовать против скорбного посещения, коль оно суждено Богом, и безропотно принять его, коль оно постигло – вести себя кротко, по образу Иисусову, коль нужно пострадать за правду.
«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему». Не наше дело предназначать себе жребий. Наш долг – уметь принимать тот жребий, который Господь нам назначает.
В Кресте Господнем открылась нам великая божественная любовь Создателя к каждому человеку. Высшая премудрость — умереть со Христом для рабства греху, отвергнуть вражию гордыню, креститься «в смерть Его», дабы воскреснуть в Нем и с Ним. Для этого необходимо избавиться от ветхого и облечься в нового человека, что невозможно без страдания.
Крест таинственный – печать и отличие истинных и избранных рабов невидимого Царствия Божия. Должно каждому из нас взять крест свой и распять плоть свою со страстьми и похотьми для жизни вечной во Христе.
#ЕСМКалендарь #Православие
Иже не носить креста своего и вслед Мене грядет, не может Мой быти ученик (Лк. 14, 27).
Сегодня православная церковь отмечает день Воздвижения креста Господня. Оный праздник был установлен в память обретения в 326 году Честного и Животворящего Креста Господня святой равноапостольной царицей Еленой, матерью первого христианского императора Константина Великого. С VII века с этим памятным днем соединилось воспоминание о возвращении в 620-ые годы Животворящего Креста из Персии греческим императором Ираклием.
Как при обретении, так и при поставлении Креста, патриарх, дабы дать возможность всем собравшимся узреть святыню, воздвигал, то есть поднимал, Крест, обращая его ко всем четырем сторонам – всякий раз народ благоговейно преклонялся, взывая: «Господи, помилуй!» От этого поднятия Креста и праздник получил название: Воздвижение Креста Господня.
Видимый нами крест есть лишь образ невидимого креста, понесенного Христом – вся его жизнь была оным крестом. Абсолютно чистый и непорочный, он, будучи человеком, претерпел чудовищные нечеловеческие страдания и муки ради нашего спасения – страдал за недостойных, неблагодарных, за виновников страдания.
Что же мы воздадим Христу взамен? Спаситель говорит: «Иже хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой, и по Мне грядет (Мк. 8:34)». Претерпев всё нас ради, Спаситель ждёт от нас того же, хоть и соотнося с нашей немощью. Господь учит, что его последователи должны быть сильны и отважны, неся свой крест, претерпевая страдания и скорби: не упорствовать против скорбного посещения, коль оно суждено Богом, и безропотно принять его, коль оно постигло – вести себя кротко, по образу Иисусову, коль нужно пострадать за правду.
«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему». Не наше дело предназначать себе жребий. Наш долг – уметь принимать тот жребий, который Господь нам назначает.
В Кресте Господнем открылась нам великая божественная любовь Создателя к каждому человеку. Высшая премудрость — умереть со Христом для рабства греху, отвергнуть вражию гордыню, креститься «в смерть Его», дабы воскреснуть в Нем и с Ним. Для этого необходимо избавиться от ветхого и облечься в нового человека, что невозможно без страдания.
Крест таинственный – печать и отличие истинных и избранных рабов невидимого Царствия Божия. Должно каждому из нас взять крест свой и распять плоть свою со страстьми и похотьми для жизни вечной во Христе.
#ЕСМКалендарь #Православие
ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Празднование Казанской иконы Божией Матери
Сегодня отмечается осеннее празднование Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери — это глубоко почитаемый чудотворный образ Богородицы, который появился в Казани в 1579 году. Эта икона является одной из самых важных и любимых в Русской православной церкви. С давних пор Казанскую икону Божией Матери считают покровительницей русской земли. В трудные для России времена люди обращаются к этому образу за поддержкой и возносят молитвы, надеясь на помощь и заступничество Пресвятой Богородицы.
В церковном календаре праздник в честь этой иконы отмечается дважды в год: 21 июля и 4 ноября. Летом празднуют чудесное обретение образа в Казани, а осенью — победу русского народного ополчения над польскими захватчиками Москвы в 1612 году, одержанную с помощью этой иконы. Поэтому этот праздник совпадает с Днём народного единства, который также посвящен освобождению Москвы.
Икона Казанской Божией Матери имеет большое значение в истории России. Она была явлена в Казани 21 июля 1579 года при Иване Грозном и почитается во многих храмах и монастырях. В Смутное время икона стала покровительницей русских воинов, особенно ополченцев Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После освобождения Москвы в 1612 году она была помещена в Введенскую церковь, а в 1636 году ее перенесли в Казанский собор на Красной площади. Царь Алексей Михайлович установил празднование 4 ноября как Дня памяти иконы. Перед Полтавской битвой в 1709 году Петр I молился перед иконой, а затем привез один из списков в Санкт-Петербург. Кутузов молился перед иконой перед отъездом на войну в 1812 году. В годы Великой Отечественной войны, по легенде, образ обносили с молитвами вокруг Москвы и Ленинграда, а уже 4 ноября — в день празднования иконы, советские войска вошли в Киев. В наши дни российские космонавты доставили икону на орбитальную станцию после молебна.
Среди икон Богородицы в Русской Православной Церкви ни одна не имеет столько списков. Наиболее почитаемые списки хранятся в Казанском Богородичном монастыре, Казанском соборе на Красной площади и в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.
Именно поэтому сегодня православные христиане празднуют День этой иконы, которая является одним из самых почитаемых образов Богородицы в России. Это любимая народом икона, к которой православные обращаются с молитвами, благодаря и прося помощи у Иисуса Христа и Богородицы.
А. Татарский
#ЕСМКалендарь #Православие
Сегодня отмечается осеннее празднование Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери — это глубоко почитаемый чудотворный образ Богородицы, который появился в Казани в 1579 году. Эта икона является одной из самых важных и любимых в Русской православной церкви. С давних пор Казанскую икону Божией Матери считают покровительницей русской земли. В трудные для России времена люди обращаются к этому образу за поддержкой и возносят молитвы, надеясь на помощь и заступничество Пресвятой Богородицы.
В церковном календаре праздник в честь этой иконы отмечается дважды в год: 21 июля и 4 ноября. Летом празднуют чудесное обретение образа в Казани, а осенью — победу русского народного ополчения над польскими захватчиками Москвы в 1612 году, одержанную с помощью этой иконы. Поэтому этот праздник совпадает с Днём народного единства, который также посвящен освобождению Москвы.
Икона Казанской Божией Матери имеет большое значение в истории России. Она была явлена в Казани 21 июля 1579 года при Иване Грозном и почитается во многих храмах и монастырях. В Смутное время икона стала покровительницей русских воинов, особенно ополченцев Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После освобождения Москвы в 1612 году она была помещена в Введенскую церковь, а в 1636 году ее перенесли в Казанский собор на Красной площади. Царь Алексей Михайлович установил празднование 4 ноября как Дня памяти иконы. Перед Полтавской битвой в 1709 году Петр I молился перед иконой, а затем привез один из списков в Санкт-Петербург. Кутузов молился перед иконой перед отъездом на войну в 1812 году. В годы Великой Отечественной войны, по легенде, образ обносили с молитвами вокруг Москвы и Ленинграда, а уже 4 ноября — в день празднования иконы, советские войска вошли в Киев. В наши дни российские космонавты доставили икону на орбитальную станцию после молебна.
Среди икон Богородицы в Русской Православной Церкви ни одна не имеет столько списков. Наиболее почитаемые списки хранятся в Казанском Богородичном монастыре, Казанском соборе на Красной площади и в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.
Именно поэтому сегодня православные христиане празднуют День этой иконы, которая является одним из самых почитаемых образов Богородицы в России. Это любимая народом икона, к которой православные обращаются с молитвами, благодаря и прося помощи у Иисуса Христа и Богородицы.
А. Татарский
#ЕСМКалендарь #Православие
«Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе»
Блаженный Августин – один из величайших отцов Церкви. На V Вселенском Соборе он был назван в числе двенадцати наиболее авторитетных учителей Церкви. Августин был не только крупнейшим богословом, но и философом. Фактически им впервые была создана целостная система христианской философии.
Однако не меньшего внимания стоит его путь к Истине – Блаженный Августин был тем, чей путь к Богу был чрезвычайно тернист и сложен, он глубоко заблуждался и жизнь его была полна множественных падений, но Господь не бросил его, а явил ему свой свет.
Невзирая на то, что мать святого, блаженная Моника, была ревностной христианкой, стремившейся воспитать сына подлинным христианином, юность Августина была полна греха и мрака. Во время обучения он вёл распущенную жизнь, погружённую во многие страсти и пороки, в кругу легкомысленных сверстников. Единственный сын Августина был рождён в сожительстве с женщиной, которую он оставил после.
Первые религиозные поиски привели Августина к манихейству, которое он исповедовал на протяжении десяти лет, вовлекая в оное заблуждение других людей. Затем последовали новое сожительство, уже с иной женщиной и всё так же без обязательств, иные философские поиски «счастья», извращающий всякую мысль скептицизм и прочее. Позже в своей «Исповеди» блаженный Августин будет вспоминать об этом объятом мглой периоде: «Покинул я Тебя и дошел до бездны неверности, до обманчивого угождения демонам, в жертву которым приносил злые дела свои».
Удивительной нитью Божьей воли проходит сквозь житие Августина божественное молчание. Бог не откликался на прямые молитвы его матери, долго не впускал в его близкое окружение нужных людей. Мать много молилась о спасении сына, однако Господь не ответил ей и тогда, когда, руководимый тщеславием, Августин тайно уехал в Рим, оставив плачущую и молящуюся за него мать. «О чем просила она Тебя, Господи, с такими слезами? О том, чтобы Ты не позволил мне отплыть? Ты же, в глубине советов Своих, слыша главное желание ее, не позаботился о том, о чем она просила тогда: да сделаешь из меня то, о чем она просила всегда» – позже писал блаженный.
Итак, Господь молчал до тех пор, пока сердце Августина не было готово услышать его, узреть его. Он попускал ему страдание, так как именно страдание могло очистить душу и сделать его способным познать Истину. Господь порой медлит, долготерпит, однако его молчание всегда исполнено великой любви и сострадания к человеку. Ведь Бог есть любовь. Об этом не стоит забывать даже в самые отчаянные минуты – и Господь не оставит без ответа наше упование.
Но какое милосердие явил Христос блаженному Августину! Ведь как учил Иисус в одной из своих притч – больше любит тот, кому больше прощено. Так и блаженный Августин, опустившийся столь глубоко в своём падении, ощутил впоследствие божественную, нечеловеческую любовь и прощение Господа, неиссякаемый свет которой не переставали освещать его жизнь до последнего мгновения.
Таким образом, житие Блаженного Августина являет нам ярчайший пример того, что прошлое не имеет значения для Христа и судить он будет не по поступкам, но по тому, что было любо душе нашей, к чему она была устремлена, что она любила больше всего. Возлюбим же многомилостивого Господа нашего Иисуса Христа больше нашей жизни и не будем же оборачиваться на прошлое, каким бы оно ни было, ведь во Христе человек есть человек Новый, Обновлённый. Будет же наша воля направлена ввысь, в жизнь вечную, которая единственно имеет значение для христианина!
#ЕСМКалендарь #Православие #БлаженныйАвгустин
Блаженный Августин – один из величайших отцов Церкви. На V Вселенском Соборе он был назван в числе двенадцати наиболее авторитетных учителей Церкви. Августин был не только крупнейшим богословом, но и философом. Фактически им впервые была создана целостная система христианской философии.
Однако не меньшего внимания стоит его путь к Истине – Блаженный Августин был тем, чей путь к Богу был чрезвычайно тернист и сложен, он глубоко заблуждался и жизнь его была полна множественных падений, но Господь не бросил его, а явил ему свой свет.
Невзирая на то, что мать святого, блаженная Моника, была ревностной христианкой, стремившейся воспитать сына подлинным христианином, юность Августина была полна греха и мрака. Во время обучения он вёл распущенную жизнь, погружённую во многие страсти и пороки, в кругу легкомысленных сверстников. Единственный сын Августина был рождён в сожительстве с женщиной, которую он оставил после.
Первые религиозные поиски привели Августина к манихейству, которое он исповедовал на протяжении десяти лет, вовлекая в оное заблуждение других людей. Затем последовали новое сожительство, уже с иной женщиной и всё так же без обязательств, иные философские поиски «счастья», извращающий всякую мысль скептицизм и прочее. Позже в своей «Исповеди» блаженный Августин будет вспоминать об этом объятом мглой периоде: «Покинул я Тебя и дошел до бездны неверности, до обманчивого угождения демонам, в жертву которым приносил злые дела свои».
Удивительной нитью Божьей воли проходит сквозь житие Августина божественное молчание. Бог не откликался на прямые молитвы его матери, долго не впускал в его близкое окружение нужных людей. Мать много молилась о спасении сына, однако Господь не ответил ей и тогда, когда, руководимый тщеславием, Августин тайно уехал в Рим, оставив плачущую и молящуюся за него мать. «О чем просила она Тебя, Господи, с такими слезами? О том, чтобы Ты не позволил мне отплыть? Ты же, в глубине советов Своих, слыша главное желание ее, не позаботился о том, о чем она просила тогда: да сделаешь из меня то, о чем она просила всегда» – позже писал блаженный.
Итак, Господь молчал до тех пор, пока сердце Августина не было готово услышать его, узреть его. Он попускал ему страдание, так как именно страдание могло очистить душу и сделать его способным познать Истину. Господь порой медлит, долготерпит, однако его молчание всегда исполнено великой любви и сострадания к человеку. Ведь Бог есть любовь. Об этом не стоит забывать даже в самые отчаянные минуты – и Господь не оставит без ответа наше упование.
Но какое милосердие явил Христос блаженному Августину! Ведь как учил Иисус в одной из своих притч – больше любит тот, кому больше прощено. Так и блаженный Августин, опустившийся столь глубоко в своём падении, ощутил впоследствие божественную, нечеловеческую любовь и прощение Господа, неиссякаемый свет которой не переставали освещать его жизнь до последнего мгновения.
Таким образом, житие Блаженного Августина являет нам ярчайший пример того, что прошлое не имеет значения для Христа и судить он будет не по поступкам, но по тому, что было любо душе нашей, к чему она была устремлена, что она любила больше всего. Возлюбим же многомилостивого Господа нашего Иисуса Христа больше нашей жизни и не будем же оборачиваться на прошлое, каким бы оно ни было, ведь во Христе человек есть человек Новый, Обновлённый. Будет же наша воля направлена ввысь, в жизнь вечную, которая единственно имеет значение для христианина!
#ЕСМКалендарь #Православие #БлаженныйАвгустин
ДЕНЬ ПАМЯТИ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АСИЙСКИХ И МАТЕРИ ИХ ПРЕПОДОБНОЙ ФЕОДОТИИ
14-го ноября Православная Церковь отмечает день памяти святых Космы и Дамиана – братьев родом из Асии. Их отец-язычник умер, когда они были малыми детьми, поэтому воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия, которая стала «монахиней в миру» и была истинною вдовицею, каких восхваляет апостол Павел: «истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1 Тим. 5:5). Из-за этого Церковь причислила её к лику святых, назвала преподобною и творит память её вместе с её чадами.
Пример матери и чтение святых книг сохранили Косму и Дамиана в непорочной жизни по закону Божию. Братья выросли в мужей праведных и добродетельных. Они, образованные и искусные врачи, приобрели благодатный дар Духа Святого – силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, и могли лечить даже животных.
С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных они никогда не брали никакой платы за лечение, соблюдая повеление Господа нашего Иисуса Христа: «даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8).
Слепые, хромые, бесноватые окружали чудотворцев. Но святые этим не отягощались, чтобы быть доступнее для больных людей, они сами искали их, переходя из города в город, и подавали исцеление абсолютно всем нуждающимся. Только об одном просили братья исцеленных ими: чтобы последние твердо веровали во Христа и свято жили во Христе. Таким образом, врачуя телесные недуги, Косма и Дамиан в то же время лечили и недуги душевные.
В делах милосердия прошла вся жизнь святых бессребреников. Братья никогда не расставались друг с другом, вместе молились, вместе ходили, вместе врачевали. В житии братьев говорится о том, что легче измерить море и пересчитать звёзды на небе, чем рассказать обо всех совершённых Космой и Дамианом чудесах исцеления.
Нам стоит помнить, что эти чудеса – Божие благословение их веры и служения. Святые братья всей своей жизнью, своим подвигом бессребреничества, своей проповедью Христа показали, что значит быть христианином.
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
14-го ноября Православная Церковь отмечает день памяти святых Космы и Дамиана – братьев родом из Асии. Их отец-язычник умер, когда они были малыми детьми, поэтому воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия, которая стала «монахиней в миру» и была истинною вдовицею, каких восхваляет апостол Павел: «истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1 Тим. 5:5). Из-за этого Церковь причислила её к лику святых, назвала преподобною и творит память её вместе с её чадами.
Пример матери и чтение святых книг сохранили Косму и Дамиана в непорочной жизни по закону Божию. Братья выросли в мужей праведных и добродетельных. Они, образованные и искусные врачи, приобрели благодатный дар Духа Святого – силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, и могли лечить даже животных.
С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных они никогда не брали никакой платы за лечение, соблюдая повеление Господа нашего Иисуса Христа: «даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8).
Слепые, хромые, бесноватые окружали чудотворцев. Но святые этим не отягощались, чтобы быть доступнее для больных людей, они сами искали их, переходя из города в город, и подавали исцеление абсолютно всем нуждающимся. Только об одном просили братья исцеленных ими: чтобы последние твердо веровали во Христа и свято жили во Христе. Таким образом, врачуя телесные недуги, Косма и Дамиан в то же время лечили и недуги душевные.
В делах милосердия прошла вся жизнь святых бессребреников. Братья никогда не расставались друг с другом, вместе молились, вместе ходили, вместе врачевали. В житии братьев говорится о том, что легче измерить море и пересчитать звёзды на небе, чем рассказать обо всех совершённых Космой и Дамианом чудесах исцеления.
Нам стоит помнить, что эти чудеса – Божие благословение их веры и служения. Святые братья всей своей жизнью, своим подвигом бессребреничества, своей проповедью Христа показали, что значит быть христианином.
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие