Творец имперского авангарда

Сегодня день рождения удивительно талантливого художника, пламенного патриота, традиционалиста и евразийца Алексея Беляева-Гинтовта. Алексей был одним из первых, чьё сердце откликнулось на восстающие из пепла идеи патриотизма, в чьём сердце ярко загорелась глубокая любовь к Родине.

Его творчество представляет собой некий имперский авангард, космический футуризм, русское искусство будущего. Ему совершенно нет равных в сфере культуры. Своими работами он наглядно демонстрирует, что традиционализм и евразийство – это об истинном таланте, аутентичности и неподдельности.

Мы благодарим Алексея за то, что он создал образы, которые будут вести за собой целые поколения русских патриотов. Это те образы, которые было столь трудно сформировать во времена, когда Россия была погружена во мрак, но которые были столь необходимы, дабы появился образ будущего, надежда. Образы и символы в его работах соединяют нас с миром Традиции, её огнём, с аполлоническим началом, являя собой границу между миром имманентным и трансцендентным и формируя вертикальную направленность духа. Эти образы соединяют нас с настоящим и грядущим русским. Подлинно русским и великим. Такое способно выразить лишь крайне чуткое и искреннее, любящее сердце.

Творчество Алексея Гинтовта неразрывно сопряжено с его активной гражданской позицией. Он является членом Международного евразийского движения и с 2014 года периодически ездит на Донбасс, всей душой переживая судьбу русского фронтира.

Евразийский союз молодёжи желает Алексею чистого вдохновения и единения с идеями, дабы и дальше оставаться маяком в новом русском искусстве, без которого нынче никак нельзя. Вы – наш ориентир в бушующей стихии бытия.

Многая и благая лета!

#ЕСМЛичность #Гинтовт

Сакральность власти

Так как платонизм представляет собой развернутую карту метафизики и онтологии в целом, Платон не мог обойти молчанием проблему сакрального Правителя. И действительно, теме метафизики власти и её связи с высшим универсальным божественным началом посвящен главнейший диалог «Государство». Также эта тема находится в центре внимания в поздних диалогах «Политик», «Законы» и в письмах.

Платон всячески подчеркивает то обстоятельство, что легитимным правителем может быть только тот, кто сосредотачивает своё внимание не на заботе о земных вещах, но на созерцании высших вечных начал. Законной может быть только сакральная власть. А следовательно, первая задача подлинного правителя – занятие философией. В одном из своих писем к сиракузскому тирану Дионисю Платон утверждает:

По самой природе разум и великая власть стремятся соединиться вместе; каждое из них гонится за другим, стремится к нему и с ним сочетается.

А в другом месте:

Человеческий род не избавится от зла до тех пор, пока истинные и правильно мыслящие философы не займут государственные должности или властители в государствах по какому-то божественному определению не станут подлинными философами.

Под философией Платон понимал метафизику и онтологию, обращённые к высшим сферам – к Единому, к чистому Благу, к божественному Уму. Религия и ритуал ни в коем случае не противопоставлялись философии в таком её понимании, но были её необходимой составной частью. Разница состояла лишь в том, что культ, обряды, богослужения были открыты и доступны для всего общества, тогда как философией способны были заниматься лишь избранные – те, чье внутреннее бытие было изначально утончённым, возвышенным и самостоятельно тянулось к свету и истине – даже тогда, когда они были скрыты или труднодоступны. Смысл и высшая истина необходимы философу так же, как рыбам вода, а зверям и растениям – воздух. Именно философ и есть, по Платону, архетип подлинного Царя. Это прекрасно укладывается в ту типологию трех миров или трёх царств, которую мы описывали ранее. Более того, в целом ряде случаев – по крайней мере, в контексте средиземнорской традиции и особенно в христианстве или в эллинизированном (и при том иранском!) исламе – сюжеты, связанные с Царем Мира, складывались под явным или косвенным влиянием платонизма.

Александр Дугин. Бытие и Империя. Онтология и эсхатология Вселенского Царства

Алексей Гинтовт: половина носителей нашей культуры находится за рубежом

Позиция художника, лауреата Премии Кандинского Алексея Гинтовта, озвученная на круглом столе 16 октября.

— Мы можем говорить о планетарном ренессансе. Мы видим резкий подъем исламской, китайской, индийской, латиноамериканской, африканской и русско-православной цивилизаций.

— Манифест русского стиля — это БАМ, трансполярная магистраль, российские арктические и космические станции.

— Половина носителей нашей культуры находится за рубежом. Русско-православная цивилизация является наследницей византийской цивилизации. При этом весомая часть византийского наследия на сегодняшний день отрезана от нас границами. Точно так же, как и большая часть ордынского наследия почему-то сегодня находится за рубежом. То есть 150 миллионов жителей Российской Федерации — это ровно половина носителей нашей культуры и наших цивилизационных ценностей.

#рм_новости #рм_Москва

Смотрите видео на сайте: https://rusmechta.ru/news/aleksej-gintovt-polovina-nositelej-nashej-kultury-nahoditsya-za-rubezhom/

👉 РУССКАЯ МЕЧТА

«Всплытие»
2010 г.
Автор — Алексей Гинтовт

#Гинтовт #Всплытие

Празднование Казанской иконы Божией Матери

Сегодня отмечается осеннее празднование Казанской иконы Божией Матери. 

Казанская икона Божией Матери — это глубоко почитаемый чудотворный образ Богородицы, который появился в Казани в 1579 году. Эта икона является одной из самых важных и любимых в Русской православной церкви. С давних пор Казанскую икону Божией Матери считают покровительницей русской земли. В трудные для России времена люди обращаются к этому образу за поддержкой и возносят молитвы, надеясь на помощь и заступничество Пресвятой Богородицы.

В церковном календаре праздник в честь этой иконы отмечается дважды в год: 21 июля и 4 ноября. Летом празднуют чудесное обретение образа в Казани, а осенью — победу русского народного ополчения над польскими захватчиками Москвы в 1612 году, одержанную с помощью этой иконы. Поэтому этот праздник совпадает с Днём народного единства, который также посвящен освобождению Москвы.

Икона Казанской Божией Матери имеет большое значение в истории России. Она была явлена в Казани 21 июля 1579 года при Иване Грозном и почитается во многих храмах и монастырях. В Смутное время икона стала покровительницей русских воинов, особенно ополченцев Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После освобождения Москвы в 1612 году она была помещена в Введенскую церковь, а в 1636 году ее перенесли в Казанский собор на Красной площади. Царь Алексей Михайлович установил празднование 4 ноября как Дня памяти иконы. Перед Полтавской битвой в 1709 году Петр I молился перед иконой, а затем привез один из списков в Санкт-Петербург. Кутузов молился перед иконой перед отъездом на войну в 1812 году. В годы Великой Отечественной войны, по легенде, образ обносили с молитвами вокруг Москвы и Ленинграда, а уже 4 ноября — в день празднования иконы, советские войска вошли в Киев. В наши дни российские космонавты доставили икону на орбитальную станцию после молебна.

Среди икон Богородицы в Русской Православной Церкви ни одна не имеет столько списков. Наиболее почитаемые списки хранятся в Казанском Богородичном монастыре, Казанском соборе на Красной площади и в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.

Именно поэтому сегодня православные христиане празднуют День этой иконы, которая является одним из самых почитаемых образов Богородицы в России. Это любимая народом икона, к которой православные обращаются с молитвами, благодаря и прося помощи у Иисуса Христа и Богородицы.

А. Татарский

#ЕСМКалендарь #Православие

День, когда Империя снова начала дышать

Сегодняшний день имеет особое метафизическое значение для русского народа. Он положил конец чудовищной смуте, охватившей нашу державу после правления Бориса Годунова (которое было попыткой удержать Русь от распада после ухода Ивана Грозного). Россию тогда буквально разрывали на части, однако в большей степени завладеть ею намеревался именно Запад в лице Польши. В тот день бытие русского народа проявилось в полной мере, в невиданной силе.

Этот дивный день стал отражением нечеловеческого усилия воли, направленного на единение народа. Обстоятельства были пагубны, прогнозы неутешительны, однако русский народ (причём лишь сам народ, народное ополчение, без царя) совершил мощнейший рывок, дабы объединить русские земли и освободить их от супостата. Это оказалась именно та цель, которая была способна пробудить в русских людях их лучшие качества и сделать их сильнее, чем они есть, сподвигнуть их превысить собственные возможности, преодолеть болото повседневности и разложения, стать «стрелой, брошенной на тот берег». Ведь шансы народного ополчения в противовес войску Польского королевства были крайне малы, обстоятельства возможной победы – крайне парадоксальны.

Примечательно то, что одним из наиболее мотивирующих факторов для совершения этого акта народной воли и, вероятно, важнейшим из них стала православная вера. Русский народ тогда объединило нежелание преклоняться под ярмо западного христианства, предавать свою собственную религию. Патриарх Гермоген стал тем, кто вдохновил ополчение на восстание за Русь, которая казалась в то время чем-то практически безвозвратно утраченным, ускользнувшим. В абсолютной буре и мгле смуты именно православие стало тем маяком, опорой, которая не только сподвигла народ на борьбу, но и даровала им великую Победу. Важно и то, что первый царь после смуты, Михаил Фёдорович Романов, избранный тогда на Земском соборе, был сыном патриарха Филарета. Так православие проходило невидимой ниточкой по наиболее судьбоносным событиям самых мрачных и страшных для России времён, освещая тьму и даруя надежду.

В тот день была решена судьба исторического бытия всего русского народа, его политической системы и геополитической ориентации. И оный выбор заключался в том, чтобы быть отдельным Государством-цивилизацией, а не частью западного мира. 30 лет назад руководители России бесстыдно предали этот выбор, установив судьбу России в слепом следовании западному пути. Они предали выбор, который был сделан нашими предками, за который они отважно положили свои жизни. Выбор, который является абсолютным и неследование которому может повлечь за собой лишь большее разложение и гниение, что и последовало за этой жуткой изменой тогда..

Однако нынче по Божьей милости мы снова уверенно следуем курсу наших славных предков. День народного единства, этот чудный день, напоминает нам о том, что целостность и единение – это главная идея русского народа, благодаря которой Империя может дышать. Эта идея и есть дыхание Империи. Идея, пробуждающая в нас подлинный дух. Идея, способная побудить нас к преодолению самих себя. Идея, преображающая русский народ в Радикальный Субъект. Настоящая Русская Идея – ненастоящим может быть всё вокруг, но не она. Быть может, только она и является единственно настоящим и тем, что единственно существует на самом деле – она Абсолютна.

Вставайте люди Русские!
Заметки о либеральном патриотизме

Печалит, что до сих пор нет силы противостоящей оплевыванию и интеграции патриотизма в поп-подражательные формы эпатажа. Важно в День народного единства вспомнить, как в один момент наша страна была освобождена от мора засилья поляков, путём пробуждения силы русского всеобщего недовольства, которой, увы, мы сегодня не видим. Это наводит на мысль, что русский человек сегодня почти окончательно превращен в буржуа, беспробудно уснув под гнётом глобалистского контекстуального медиа-наполнения, теперь его душа способна реагировать только на, подстать мелкобуржуазному городскому дэбилу, развлекательные формы культуры. Душевное питание «современного» русского, ничем не отличается от потребностей любого «современного» человека, как англичанина, китайца, индийца и любого интегрированного в глобалистский контекст человека. Это питание - источники дешевого дофамина, такие как: заигрывания с сексуализацией игровых ситуаций, трюки, насилие, шутки ниже пояса, унижения, визуальная экзотика, яркие цвета, шум. Ближайшим аналогом в производстве дофамина является цирк, как одно из самых низких мещанских развлечений. По сути цирк всегда был капиталистическим воплощением выражения Ювенала - воплощением Хлеба и Зрелищ. Мы видим как культура, на сегодняшний день, идет на рекламное растерзание цирком уродов, можем встретить постер с разукрашенным Пушкиным рекламирующим аптеку или лотерейные билеты, доставку суши с каламбурным названием Доста Евский. Про появление суверенного искусства можно вообще промолчать, страшно становится от того, как к государственной кормушке встали в очередь деятели «Хлеба и Зрелищ» - продюсеры, интриганты, залетные бездарности. Что ярче всего видно в кинематографе, музыке (особенно потешно наблюдать как дешёвый рок и рэперы третьего сорта, резко залезли в конъюнктурную эстраду).
Мы должны дать правки, что под старое неодобрительное понятие - буржуа, как современного человека низкой нравственной и духовной культуры, сегодня лучше всего подходит слово либерал, как синкретически объединяющее всю мелкобуржуазную, глобалистскую смердяковщину, которая закладывается в термин.
Так как могут звучать слова Ленина об оппортунистах на сегодняшний день?
Мы скажем!
Оппортунисты СЕГОДНЯ - это либеральные враги русского патриотизма, которые в ВОЕННОЕ время ведут свою либеральную работу тайком, ютясь внутри эстрады и культуры, а в эпохи кризиса СРАЗУ оказываются открытыми союзниками ВСЕГО объединенного либерализма, от мягкого до самого радикального.

И не удевительно, что после мягких форм поп-заигрываний, как Шаман и песни «Мааатушка земля», превращение патриотизма в рекламную полит-технологическую порнографию совсем не кажется удивительным, поэтому мы молча встречаем новый ТРЕК Шнурова и Инстасамки - «РУССКИЕ ВПЕРЁД».

Трамп все-таки выиграл (правда, не в моём опросе).

Во внешней политике это ничего не изменится, думаю, нет настолько наивных людей, которые ничему после его первого срока не научились.

Интересно другое. Западный мир на деле столкнулся с запросом на правые, консервативные ценности. Раньше его можно было игнорировать, ссылаясь на демагогию про прогресс и "мир меняется" (на самом деле нет). Теперь, когда даже в глобалистском бонвиване начали сомневаться в левом либерализме, остальным тоже придётся задуматься. Тенденция есть, её не избежать.

Да, Трамп консерватор лишь по имени, да, в республиканской партии нет нормальных правых. Но важно другое, миф и образы, которые обволакивают всю эту историю.

Консерваторам надо становиться радикальнее и требовать не снижения налогов, а криминализации абортов и супружеских измен, введения протекционизма как в экономике, так и в культуре, замены парламентаризма на системы представительства классов. Если хотите победить, то нельзя топтаться на месте.