Forwarded from mikaprok
Милый остров
Этнические беспорядки в Великобритании происходят с частотой раз в несколько лет. При этом не все они фиксируются в качестве противостояний антимиграционной повестке. Например, летом 2020 года BLM дежурно отстрелялся в Лондоне, Мансчестере и Ливерпуле крупными митингами, разрисованными памятниками и мародерством (куда менее привычным на европейской стороне Атлантики). А вот дальше была ответная реакция, когда манифестантов били местный низовой контингент. За отрицание империализма 😉
Дальше был 2017-й, 2015-й и так далее вплоть до 1992-го, когда находящиеся тогда у власти Тори призвали ограничить поток мигрантов в страну и, … разумеется, его расширили (см. иллюстрацию).
Самыми крупными демаршами новейшей истории до сих пор считаются событий 2011 года. Кстати, проходящие практически в те же даты 6-11 – первые выходные августа. Всерьез обсуждать какие-то мифические провокации или специальные публикации в прессе – значит совершенно не понимать особенностей британского стиля принятия решений. Т.е. акция плановая.
Другое дело, что эта акция призвана заслонить. Например, сращивания островных капиталов с ближневосточными. Что само по себе большая тема на подумать.
Например, утверждается, что британские мусульмане приносят в казну Его Величества 31 миллиард фунтов ежегодно. Считается, что это какая-то колоссальная сумма.
Мусульмане по самым скромным подсчетам – 11% населения страны (2021 год), а общая сумма собираемых налогов 731-750 миллиарда фунтов в зависимости от года. Пропорционально на население это было бы минимум в два раза больше.
При том, что только 19,8% мусульман трудоспособного возраста заняты регулярным трудом. Это либо непостоянные заработки, либо социальные выплаты.
Когда мы говорим о доходах, то речь идет о трех катарских фондах и двух нефтяных компаниях, зарегистрированных в офшорах.
Все остальное – это расход.
#Великобритания #мусульмане #финансы #политика #статистика
_
Подписаться на boosty Внеклассное чтение
Следить за boosty
Этнические беспорядки в Великобритании происходят с частотой раз в несколько лет. При этом не все они фиксируются в качестве противостояний антимиграционной повестке. Например, летом 2020 года BLM дежурно отстрелялся в Лондоне, Мансчестере и Ливерпуле крупными митингами, разрисованными памятниками и мародерством (куда менее привычным на европейской стороне Атлантики). А вот дальше была ответная реакция, когда манифестантов били местный низовой контингент. За отрицание империализма 😉
Дальше был 2017-й, 2015-й и так далее вплоть до 1992-го, когда находящиеся тогда у власти Тори призвали ограничить поток мигрантов в страну и, … разумеется, его расширили (см. иллюстрацию).
Самыми крупными демаршами новейшей истории до сих пор считаются событий 2011 года. Кстати, проходящие практически в те же даты 6-11 – первые выходные августа. Всерьез обсуждать какие-то мифические провокации или специальные публикации в прессе – значит совершенно не понимать особенностей британского стиля принятия решений. Т.е. акция плановая.
Другое дело, что эта акция призвана заслонить. Например, сращивания островных капиталов с ближневосточными. Что само по себе большая тема на подумать.
Например, утверждается, что британские мусульмане приносят в казну Его Величества 31 миллиард фунтов ежегодно. Считается, что это какая-то колоссальная сумма.
Мусульмане по самым скромным подсчетам – 11% населения страны (2021 год), а общая сумма собираемых налогов 731-750 миллиарда фунтов в зависимости от года. Пропорционально на население это было бы минимум в два раза больше.
При том, что только 19,8% мусульман трудоспособного возраста заняты регулярным трудом. Это либо непостоянные заработки, либо социальные выплаты.
Когда мы говорим о доходах, то речь идет о трех катарских фондах и двух нефтяных компаниях, зарегистрированных в офшорах.
Все остальное – это расход.
#Великобритания #мусульмане #финансы #политика #статистика
_
Подписаться на boosty Внеклассное чтение
Следить за boosty
👍6
Forwarded from Политический ислам. Россия.
Халяль как придуманная традиция и средство исламизации
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990=х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концпцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Он торжественно заявил, что туши импортируемых животных будут превращены в удобрения, к изумлению стран-экспортеров. Но этот политический акт, призванный символически воздвигнуть границы исламского мира против неверных, породил практические проблемы с поставками мяса, особенно для городских слоев населения Тегерана. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись, что получить конкурентное преимущество на рынках исламских.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповедческой деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990=х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концпцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Он торжественно заявил, что туши импортируемых животных будут превращены в удобрения, к изумлению стран-экспортеров. Но этот политический акт, призванный символически воздвигнуть границы исламского мира против неверных, породил практические проблемы с поставками мяса, особенно для городских слоев населения Тегерана. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись, что получить конкурентное преимущество на рынках исламских.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповедческой деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
#политический_ислам #халяль #финансы
👍15👏1🤔1