Кто настоящие жертвы терактов?

После некоторых крупно-масштабных джихадистских атак читатели СМИ вдруг сталкиваются с такой риторикой: «Настоящие жертвы атаки – мусульмане. На самом деле от произошедшего пострадали в первую очередь они».

Подобная пиар-кампания в точности повторяет то, что делал Мухаммед ещё в VII веке. После нападения Мухаммеда на мекканских купцов арабы-кафиры обвинили его в нарушении законов ведения войны, так как это произошло во время священного месяца Раджаб. Ответом на это обвинение было: пострадавшие кафиры причинили исламу гораздо больший вред своим неверием.

Следуя этой логике, насильственный джихад подаётся как «оборонительный». Это – «оборона» от «агрессии», потому что кафиры первыми посягнули на Мухаммеда, отвергнув его как пророка, чем оскорбили Аллаха. Если бы не кафиры, то джихад бы не потребовался.

И в связи с этим важно осознать ещё один момент. Согласно исламской доктрине джихад не прекратится до тех пор, пока не сдастся последний кафир. Пока есть кафиры, джихад будет продолжаться, согласно примеру Мухаммеду, который в течение последних 9 лет своей жизни участвовал в каком-либо акте насилия в среднем каждые 6 недель.

Исламский пиар вокруг джихада диктует исламские смыслы – кафиры всегда виновны по причине своего неверия.

Ни гранты, ни социальные выплаты, ни беспроцентные кредиты исламским «союзникам» не изменят статуса-кво кафиров.

Подписаться

#политический_ислам #джихад #Мухаммед #кафиры

Рабство и рабы

Если вы не знаете, как связаны политический ислам и рабство, то вы не знаете истории рабовладения как такового. Рабовладение – очень важная часть исламской доктрины, в которой мы нашли свыше 40 терминов в исламском арабском языке по теме рабства.

Одно из последних государств, отменивших у себя рабство против своей воли, была Саудовская Аравия - колыбель ислама, где рабовладение было запрещено в 1962 году под давлением Великобритании. В Омане это произошло в 1970 году, а в исламской Мавритании - в августе 2007 года.

Невозможно изучать историю Мухаммеда и основы ислама, не говоря о роли рабства. Некоторые думают, что рабство появилось только тогда, когда белые люди приплыли на своих деревянных кораблях к берегам Африки, пришли в джунгли, схватили там рабов и повезли их назад, чтобы продать в Америке. Таково распространённое мнение.

Доля правды тут есть, но это даже отдалённо не описывает всей мировой истории рабства или хотя бы того, как происходила работорговля в обеих Америках.

В хадисах и в Сире Мухаммеда сказано, что у него были рабы. Рабство полностью лицензировано с точки зрения исламской доктрины. Идеальный мусульманин – это раб Аллаха, даже Мухаммед называл себя рабом Аллаха, потому что в исламе не подразумевается свободы воли. Предписано и изложено всё, что тебе нужно делать и знать, а твоя задача как мусульманина - быть рабом Аллаха и следовать всем принципам и законам, также введёнными Мухаммедом при жизни. Идеальный мусульманин – это раб, что отражено в одном из мусульманских имён – Абдаллах. Абд – раб; Абдаллах – раб Аллаха. А теперь и российскии властям отводится роль рабов Аллаха.

Теперь поговорим о роли Мухаммеда в системе рабовладения. У него в доме были рабы. Его первая жена Хадиджа была рабовладелицей. Кстати, одним из первых людей, обращённых Мухаммедом в ислам, был чёрный раб, и у самого Мухаммеда были чёрные рабы.

Фактом является и то, что работорговля была одним из основных источников финансирования джихада. Мухаммед инициировал убийство мужчин-кафиров, чтобы их женщин и детей можно было взять в рабство. Он отправлял за рабами своих джихадистов, давал рабов в подарок, предоставлял рабынь для сексуальных утех своим соратникам, главным военачальникам, присутствовал при избиении рабов и молился в это время, получал рабов в качестве подарков от других правителей.

Тот помост, с которого проповедовал Мухаммед, был сделан рабом. Некоторые его повара были рабами. Врач Мухаммеда был рабом. У него был раб-портной. Он объявил, что молитвы раба, убежавшего от своего хозяина, не будут услышаны.

Рабы разных рас использовались для разных целей. Чёрных обычно отправляли на грубую, тяжёлую работу, от которой они зачастую умирали. Быть чёрным рабом на солевых копях Сахары было смертным приговором.

Белых обычно отправляли на службу, которую можно назвать работой «белых воротничков». Они могли быть даже командирами в армии.

Но за 1400 лет на невольничьем рынке в Мекке осталось неизменным то, за какого раба давали самую высокую цену. Самую высокую цену всегда давали за белую женщину. Отрывки из средневековых исламских документов показывают, что мусульмане свободно и открыто обсуждали, какую расу использовать для каких работ. Например, в качестве рабыни для секса предпочтение отдавалось белой женщине, но если ты не мог себе её позволить, поскольку она стоила дороже всего, то следующим лучшим выбором считалась эфиопка, или абиссинка, как они их тогда называли.

У Мухаммеда были всевозможные рабы, но его любимой сексуальной партнёршей была белая женщина. Её звали Мириам. Она была коптской христианкой. Ну а поскольку Сунна Мухаммеда определяет, каким всё должно быть в идеале человеческой жизни, его истинные последователи хотят такую же рабыню, как у Мухаммеда, то есть – белую.

Так что белым женщинам исламская доктрина сулит трагичную судьбу.

В этом вся суть подчинения в политическом исламе. Если превратить всех остальных в рабов и держать их в рабстве достаточно долго, они перейдут в ислам, а если нет, то перейдут их дети.

Подписаться

#политический_ислам  #шариат  #рабство  #Мухаммед

Излюбленной тактикой Мухаммеда был призыв обратиться в ислам, который звучал перед нападением и уничтожением поселений и населения в случае отказа. 

Конкретно по этой модели были исламизированы в VII веке территории современных Катара, Кувейта и Бахрейна. Мухаммед лично отправил военных эмиссаров к правителю этих земель, Мунзиру ибн Сауа аль-Тамими, с ультиматумом принять ислам, как и в случае с Византией и Персией. Мунзир обратился в ислам вместе с большинством жителей региона. Оставшимся христианам пришлось покинуть свои земли.

Любопытно, что к этой же тактике прибегнул Аятолла Хомейни, написав М. Горбачеву официальное обращение, которое было доставлено ему лично в руки 7 января 1989 года. В этом письме звучит предложение рассмотреть ислам как альтернативу коммунизму.

Вот некоторые выдержки из письма:

«Уважаемый господин Горбачев!

Изложив эти проблемы в качестве введения, прошу Вас обратить особое внимание и со всей серьезностью подойти к исследованию ислама, и не только потому, что ислам и мусульмане нуждаются в Вас, а ради высоких ценностей, которыми обладает исламский мир и которые могут принести успокоение и спасение всем народам и распутать клубок основных проблем, волнующих человечество».

«В заключение, хочу твердо заявить, что Исламская Республика Иран как самый могущественный оплот исламского мира может с легкостью заполнить вакуум, образовавшийся в идеологической системе Вашего общества».

Процитируем главу иранской делегации, аятоллу Джавади Амоли, который сказал на встрече с М. Горбачёвм 7 января 1989 следующее:

«…В России вы вольны делать то, что хотите, и никто не имеет права вмешиваться в эту сферу. Содержание письма не имело никакого отношения к материальным вещам и территории России. Оно имело отношение лишь к вашим душам».

Если всерьёз воспринять тактики Мухаммеда как военное руководство на все последующие века, то Россию «пригласили» принять ислам. Россия отказалась. Значит, следующий ход – за политическим исламом. И ход этот – обоснованное и правомерное с исламской точки зрения завоевание России. И если не силовыми, так экономическими, образовательными, информационными, политическими, правовыми и социальными тактиками давления.

Подписаться

#политический_ислам #Иран #Мухаммед #призыв