🔰 #تحلیل | ۱۰ نکته پیرامون تذکر اخیر رهبر انقلاب درباره روش برخورد با مسأله کشف حجاب
✏️ محمد لسانی
📝 بیانات رهبر معظم انقلاب همیشه وحدت‌بخش و هدایتگر بوده است. تذکر اخیر ایشان در مورد #حجاب نیز از همین جنس است و نیاز به تبیین و تدقیق دارد تا مبادا در فتنه #تحریف و صرفا با مواجهه احساسی در کف فضای رسانه‌ای، دگرگونه روایت شود.
🔸 ده نکته که لحاظ آنها به فهم بهتر تذکر ایشان به مسوولان در مورد حجاب کمک میکند:
1️⃣ تعارضی میان محتوای تذکر اخیر با بیانات قبلی رهبری نیست. ایشان در خطبه های فطر به "اهمیت مواجهه" با هنجارشکنی دینی اشاره کردند ولی در تذکرشان، به "نحوه مواجهه" که باید قاعده مند باشد لذا ادعای #تعارض و پارادوکس به هیچ عنوان صحیح نبوده و اتفاقا بیانات کاملا مکمل یکدیگر است.
2️⃣ تذکر رهبری در جهت #ترمیم نه تعطیل طرح است پس نباید تذکر رهبری را به معنای مخالفت با کلیت طرح تفسیر کرد.
3️⃣ رد و تشکیک در نقل قول و ناقل آن برای زیرسوال بردن وجاهت مطلب پذیرفته نیست. جدا از اینکه #دفتر_حفظ_و_نشر_آثار_آیت‌الله_خامنه‌ای در صفحات اجتماعی آنرا منتشر ساخته، رییس شورای اطلاع رسانی دولت نیز اصل و محتوای تذکر را تایید کرده است.
4️⃣ نیروی انتظامی، سرپنجه مقتدر اجرای #قانون است که دارای نیروی انسانی مومن و انقلابی است لذا خط درست رسانه ای، متمرکز بر تقویت اعتبار و شان این نیرو باید باشد.
5️⃣ حضور میدانی #فراجا در مواجهه با #هنجارشکنی دینی لازم است اما کافی نیست و باید توسط مکمل ها و تدارکات دیگر، مجهز شود.
6️⃣ پیوست #جبهه_مردمی به میدان ضروری است. تجربه آمران و ناهیان مردمی به خصوص در چهارراه ولی عصر (ع) و نیز در ایستگاههای مترو نشان داد می توان از توان تشکل ها و نیروهای مردمی بهترین کمک را گرفت.
7️⃣ فناوری هوشمند و شناخت هویتمند لازمه توفیق است و بسیاری از منازعات و آشوب ها را از کف #خیابان جمع میکند.
8️⃣ توجه به محرومیت از برخی #حقوق_اجتماعی برای کسانی که به آزادی های اجتماعی احترام نمی گذارند و بر این #هنجارشکنی مکررا پافشاری می کنند لازم است پس باید نسبت به درج سطوح اندیشیده و سنجیده شده از محرومیت مبتنی بر #قانون اقدام کرد.
9️⃣ شورای محترم نگهبان، تایید قانون قوی و همه جانبه در خصوص جرایم، عواقب و پیامدهای احتمالی که برای چندین مرتبه از طریق #مجلس شورای اسلامی تصویب شده را تسریع نماید. گفتنی است کار متمرکز و دستور کار مشترک می تواند از رفت و برگشت ها و بروکراسی زمانبر بکاهد.
0️⃣1️⃣ فعالان عرصه #تبیین به پیشبرد #خط_رهبری در تعریف و جهت دهی به قاعده ها و نقشه کلی مواجهه با چالش تحمیلی حجاب کمک کنند. جریان تبیین از دشمن‌سازی درون جبهه خودی، ایجاد #دودستگی و به حاشیه راندن خواست رهبری جلوگیری می کند و خلاهای شناختی را پر می کند. #وحدت_کلمه و عدم دودستگی، ضامن اجرای موفق طرح مقابله با برهنگی و بدن نمایی است.
@rahbari_plus
✏️ محمد لسانی
📝 بیانات رهبر معظم انقلاب همیشه وحدت‌بخش و هدایتگر بوده است. تذکر اخیر ایشان در مورد #حجاب نیز از همین جنس است و نیاز به تبیین و تدقیق دارد تا مبادا در فتنه #تحریف و صرفا با مواجهه احساسی در کف فضای رسانه‌ای، دگرگونه روایت شود.
🔸 ده نکته که لحاظ آنها به فهم بهتر تذکر ایشان به مسوولان در مورد حجاب کمک میکند:
1️⃣ تعارضی میان محتوای تذکر اخیر با بیانات قبلی رهبری نیست. ایشان در خطبه های فطر به "اهمیت مواجهه" با هنجارشکنی دینی اشاره کردند ولی در تذکرشان، به "نحوه مواجهه" که باید قاعده مند باشد لذا ادعای #تعارض و پارادوکس به هیچ عنوان صحیح نبوده و اتفاقا بیانات کاملا مکمل یکدیگر است.
2️⃣ تذکر رهبری در جهت #ترمیم نه تعطیل طرح است پس نباید تذکر رهبری را به معنای مخالفت با کلیت طرح تفسیر کرد.
3️⃣ رد و تشکیک در نقل قول و ناقل آن برای زیرسوال بردن وجاهت مطلب پذیرفته نیست. جدا از اینکه #دفتر_حفظ_و_نشر_آثار_آیت‌الله_خامنه‌ای در صفحات اجتماعی آنرا منتشر ساخته، رییس شورای اطلاع رسانی دولت نیز اصل و محتوای تذکر را تایید کرده است.
4️⃣ نیروی انتظامی، سرپنجه مقتدر اجرای #قانون است که دارای نیروی انسانی مومن و انقلابی است لذا خط درست رسانه ای، متمرکز بر تقویت اعتبار و شان این نیرو باید باشد.
5️⃣ حضور میدانی #فراجا در مواجهه با #هنجارشکنی دینی لازم است اما کافی نیست و باید توسط مکمل ها و تدارکات دیگر، مجهز شود.
6️⃣ پیوست #جبهه_مردمی به میدان ضروری است. تجربه آمران و ناهیان مردمی به خصوص در چهارراه ولی عصر (ع) و نیز در ایستگاههای مترو نشان داد می توان از توان تشکل ها و نیروهای مردمی بهترین کمک را گرفت.
7️⃣ فناوری هوشمند و شناخت هویتمند لازمه توفیق است و بسیاری از منازعات و آشوب ها را از کف #خیابان جمع میکند.
8️⃣ توجه به محرومیت از برخی #حقوق_اجتماعی برای کسانی که به آزادی های اجتماعی احترام نمی گذارند و بر این #هنجارشکنی مکررا پافشاری می کنند لازم است پس باید نسبت به درج سطوح اندیشیده و سنجیده شده از محرومیت مبتنی بر #قانون اقدام کرد.
9️⃣ شورای محترم نگهبان، تایید قانون قوی و همه جانبه در خصوص جرایم، عواقب و پیامدهای احتمالی که برای چندین مرتبه از طریق #مجلس شورای اسلامی تصویب شده را تسریع نماید. گفتنی است کار متمرکز و دستور کار مشترک می تواند از رفت و برگشت ها و بروکراسی زمانبر بکاهد.
0️⃣1️⃣ فعالان عرصه #تبیین به پیشبرد #خط_رهبری در تعریف و جهت دهی به قاعده ها و نقشه کلی مواجهه با چالش تحمیلی حجاب کمک کنند. جریان تبیین از دشمن‌سازی درون جبهه خودی، ایجاد #دودستگی و به حاشیه راندن خواست رهبری جلوگیری می کند و خلاهای شناختی را پر می کند. #وحدت_کلمه و عدم دودستگی، ضامن اجرای موفق طرح مقابله با برهنگی و بدن نمایی است.
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | بازخوانی الزامات مقابله موثر و هوشمندانه با مسئله نقشه دشمن برای کشف حجاب بانوان از منظر رهبر معظم انقلاب _ ۱
📝 برخورد برنامه‌ریزی شده و قاعده‌مند با چالشِ دشمن‌ساخته
* چالش تحمیلی و دشمن‌ساخته
🔸ایران اسلامی چند سال است که در میدانِ کارزار «#جنگ_ترکیبی» با دشمنان به سر می‌برد. یک صحنه‌ی بارز این جنگ ترکیبی، اغتشاشات ۱۴۰۱ بود: «اینها مسئله‌ی زن را بهانه کردند، هیاهو راه انداختند؛ پشت قضیّه هم دستگاه‌های جاسوسی دشمنها بودند، [یعنی] دولتهای غربی.» ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ این امتداد پیدا کرده و تبدیل به یک #چالش_تحمیلی شده است: «مسئله‌ی حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده؛ این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که #حجاب بشود یک مسئله در کشور ما؛ در حالی که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت؛ مردم با شکلهای مختلف داشتند زندگی میکردند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵در این قضیه، طراحی و شبکه‌سازی دشمنان امروز عیان شده است: «در این قضیّه‌ای که امروز در کشور مطرح است ــ مسئله‌ی حجاب ــ دخالت بیگانگان واضح بود، آشکار بود. از بیرون، در این دستگاه‌های ارتباط جمعی و انواع و اقسام رسانه‌ها، در این قضیّه دمیده شد. حالا یک عدّه هم در داخل البتّه کمک کردند، امّا عمده، از بیرون این کار هدایت شد و فکر شد و دنبال شد ... طبق آنچه در گزارشهای قابل اعتماد به ما رسید، بعضی‌ها را استخدام کردند که بیایند در جامعه #هنجارشکنی کنند، حرمت حجاب را بشکنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
🔹«یکی از عواملی که برای بیرون بردن مردم از صحنه به کار میگیرند، بی‌اعتقاد کردن مردم و بی‌اعتنا کردن مردم به عوامل حضور و شجاعت و قدرت است که در رأسش #ایمان دینی است، در رأسش تشرّع است... مسئله‌ی حجاب و این قضایای حجاب را با این چشم نگاه کنید.» ۱۴۰۲/۱۰/۱۹
* مسئولیت مهم حکومت اسلامی در زمینه حجاب
🔸در نقطه‌ی مقابلِ هدف‌گذاری و توطئه‌ی دشمن باید دانست که «خب از لحاظ شرعی، حجاب یک حکم مسلّم شرعی است؛ یعنی برای بانوان، پوشاندنِ غیر از صورت و دو دست ــ وجه و کفّین ــ #واجب است؛ این چیزی است که از آن صرف‌نظر نمیشود کرد. مردم ما مسلمانند، مقیّدند، متعبّدند، بانوان ما متعبّدند، باید رعایت کنند این را؛ حکم شرع است. یک نگاه، نگاه قانونی است؛ قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم #قانون برای همه واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتّی آن کسانی که به #شرع هم معتقد نیستند، قانون را بایستی رعایت کنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵ و «کشف حجاب، #حرام_شرعی و #حرام_سیاسی است.» ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ لذا در درجه اول خود بانوان و سپس مسئولان مسئولیت‌هایی دارند که باید به آن عمل کنند: «در دولت، در قوّه‌ی قضائیّه، در بخشهای مختلف، در این زمینه مسئولیّت وجود دارد که بایستی به مسئولیّتهای قانونی و شرعی خودشان عمل کنند. خود بانوان ما بیش از همه در این زمینه مسئولیّت دارند؛ و رعایت کنند جنبه‌ی حجاب اسلامی را.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
🔹بنابر آنچه گفته شد نظام اسلامی در این زمینه مسئولیت جدی و اساسی دارد: «آن کاری که در ملأ انجام میگیرد، در خیابان انجام میگیرد، یک کار #عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این [خطا]، برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد میکند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد... آنچه در مقابل چشم مردم است، در محیط جامعه است، حکومت اسلامی -مثل حکومت امیرالمؤمنین، مثل حکومت پیغمبر- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد. این منطقی که میگوید «آقا شما اجازه بدهید مردم خودشان انتخاب بکنند»، خب در مورد شراب‌فروشی هم هست؛ شراب را هم آزاد کنیم در کشور، هر کسی خودش دلش میخواهد بخورد، هر کس نمیخواهد نخورد! این حرف شد؟ در مورد همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی، این حرف وجود دارد؛ این حرف شد؟ شارع مقدّس بر #حکومت_اسلامی تکلیف کرده است که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود؛ حکومت اسلامی موظّف است در مقابل حرام بایستد، در مقابل گناه بایستد.» ۱۳۹۶/۱۲/۱۷
@rahbari_plus
📝 برخورد برنامه‌ریزی شده و قاعده‌مند با چالشِ دشمن‌ساخته
* چالش تحمیلی و دشمن‌ساخته
🔸ایران اسلامی چند سال است که در میدانِ کارزار «#جنگ_ترکیبی» با دشمنان به سر می‌برد. یک صحنه‌ی بارز این جنگ ترکیبی، اغتشاشات ۱۴۰۱ بود: «اینها مسئله‌ی زن را بهانه کردند، هیاهو راه انداختند؛ پشت قضیّه هم دستگاه‌های جاسوسی دشمنها بودند، [یعنی] دولتهای غربی.» ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ این امتداد پیدا کرده و تبدیل به یک #چالش_تحمیلی شده است: «مسئله‌ی حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده؛ این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که #حجاب بشود یک مسئله در کشور ما؛ در حالی که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت؛ مردم با شکلهای مختلف داشتند زندگی میکردند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵در این قضیه، طراحی و شبکه‌سازی دشمنان امروز عیان شده است: «در این قضیّه‌ای که امروز در کشور مطرح است ــ مسئله‌ی حجاب ــ دخالت بیگانگان واضح بود، آشکار بود. از بیرون، در این دستگاه‌های ارتباط جمعی و انواع و اقسام رسانه‌ها، در این قضیّه دمیده شد. حالا یک عدّه هم در داخل البتّه کمک کردند، امّا عمده، از بیرون این کار هدایت شد و فکر شد و دنبال شد ... طبق آنچه در گزارشهای قابل اعتماد به ما رسید، بعضی‌ها را استخدام کردند که بیایند در جامعه #هنجارشکنی کنند، حرمت حجاب را بشکنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
🔹«یکی از عواملی که برای بیرون بردن مردم از صحنه به کار میگیرند، بی‌اعتقاد کردن مردم و بی‌اعتنا کردن مردم به عوامل حضور و شجاعت و قدرت است که در رأسش #ایمان دینی است، در رأسش تشرّع است... مسئله‌ی حجاب و این قضایای حجاب را با این چشم نگاه کنید.» ۱۴۰۲/۱۰/۱۹
* مسئولیت مهم حکومت اسلامی در زمینه حجاب
🔸در نقطه‌ی مقابلِ هدف‌گذاری و توطئه‌ی دشمن باید دانست که «خب از لحاظ شرعی، حجاب یک حکم مسلّم شرعی است؛ یعنی برای بانوان، پوشاندنِ غیر از صورت و دو دست ــ وجه و کفّین ــ #واجب است؛ این چیزی است که از آن صرف‌نظر نمیشود کرد. مردم ما مسلمانند، مقیّدند، متعبّدند، بانوان ما متعبّدند، باید رعایت کنند این را؛ حکم شرع است. یک نگاه، نگاه قانونی است؛ قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم #قانون برای همه واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتّی آن کسانی که به #شرع هم معتقد نیستند، قانون را بایستی رعایت کنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵ و «کشف حجاب، #حرام_شرعی و #حرام_سیاسی است.» ۱۴۰۲/۰۱/۱۵ لذا در درجه اول خود بانوان و سپس مسئولان مسئولیت‌هایی دارند که باید به آن عمل کنند: «در دولت، در قوّه‌ی قضائیّه، در بخشهای مختلف، در این زمینه مسئولیّت وجود دارد که بایستی به مسئولیّتهای قانونی و شرعی خودشان عمل کنند. خود بانوان ما بیش از همه در این زمینه مسئولیّت دارند؛ و رعایت کنند جنبه‌ی حجاب اسلامی را.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
🔹بنابر آنچه گفته شد نظام اسلامی در این زمینه مسئولیت جدی و اساسی دارد: «آن کاری که در ملأ انجام میگیرد، در خیابان انجام میگیرد، یک کار #عمومی است، یک کار اجتماعی است، یک تعلیم عمومی است؛ این [خطا]، برای حکومتی که به نام اسلام بر سرِ کار آمده است تکلیف ایجاد میکند. حرام کوچک و بزرگ ندارد؛ آنچه حرام شرعی است نبایستی به‌صورت آشکار در کشور انجام بگیرد... آنچه در مقابل چشم مردم است، در محیط جامعه است، حکومت اسلامی -مثل حکومت امیرالمؤمنین، مثل حکومت پیغمبر- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد. این منطقی که میگوید «آقا شما اجازه بدهید مردم خودشان انتخاب بکنند»، خب در مورد شراب‌فروشی هم هست؛ شراب را هم آزاد کنیم در کشور، هر کسی خودش دلش میخواهد بخورد، هر کس نمیخواهد نخورد! این حرف شد؟ در مورد همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی، این حرف وجود دارد؛ این حرف شد؟ شارع مقدّس بر #حکومت_اسلامی تکلیف کرده است که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود؛ حکومت اسلامی موظّف است در مقابل حرام بایستد، در مقابل گناه بایستد.» ۱۳۹۶/۱۲/۱۷
@rahbari_plus
14030209.pdf
1.9 MB
📝 #نمودار | محورها و نکات کلیدی بیانات رهبر انقلاب درباره «مسئله‌ی حجاب» از سال ۱۳۹۹ تا ۱۴۰۳
🔸حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
«مسئله‌ی #حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده؛ این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که حجاب بشود یک مسئله در کشور ما؛ در حالی که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت... بنده نظر قاطع خودم را در این مورد عرض میکنم... از لحاظ شرعی، حجاب یک حکم مسلّم شرعی است... این چیزی است که از آن صرف‌نظر نمیشود کرد. مردم ما مسلمانند، مقیّدند، متعبّدند، #بانوان ما متعبّدند، باید رعایت کنند این را؛ حکم شرع است. یک نگاه، نگاه قانونی است؛ #قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم قانون برای همه #واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتّی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند، قانون را بایستی رعایت کنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
@rahbari_plus
🔸حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
«مسئله‌ی #حجاب تبدیل شده به یک چالش و بر کشور ما تحمیل شده؛ این را تحمیل کردند. کسانی نشستند نقشه کشیدند، برنامه‌ریزی کردند که حجاب بشود یک مسئله در کشور ما؛ در حالی که چنین مسئله‌ای در کشور وجود نداشت... بنده نظر قاطع خودم را در این مورد عرض میکنم... از لحاظ شرعی، حجاب یک حکم مسلّم شرعی است... این چیزی است که از آن صرف‌نظر نمیشود کرد. مردم ما مسلمانند، مقیّدند، متعبّدند، #بانوان ما متعبّدند، باید رعایت کنند این را؛ حکم شرع است. یک نگاه، نگاه قانونی است؛ #قانون واجب‌الاطاعه است و در این زمینه، حکم قانونی وجود دارد؛ رعایت حکم قانون برای همه #واجب است. چه آن کسانی که به شرع معتقدند، چه حتّی آن کسانی که به شرع هم معتقد نیستند، قانون را بایستی رعایت کنند.» ۱۴۰۳/۰۱/۱۵
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | با «بداخلاقی‌های انتخاباتی» دشمن را شاد نکنید - ۲
#ادامه_یادداشت :
3⃣ هنجارشکنی
🔹 «بعضی‌ها برای اینکه بیشتر دیده و شنیده بشوند، راه‌حلّ‌شان این است که #هنجارشکنی کنند، خطوط قرمز نظام را به قول خودشان بشکنند... اینجور نباشد که سعی کنند با شکستن این حدود و ثغورِ مهمّ نظام جمهوری اسلامی، برای خودشان یک موقعیتی دست‌وپا کنند؛ که دست‌وپا هم نمیشود، موقعیت هم به‌دست نمی‌آید.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ «بعضی اوقات هم حرف‌هایی از بعضی صادر میشود که نشان‌دهنده‌ی این است که اساس #قانون_اساسی را کأنّه قبول ندارند... بایستی اعتقاد داشته باشد وَاِلّا شایسته‌ی این معنا نیست.» ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ برخی نامزدها هم که حرفی برای گفتن ندارند و از اثبات خود و توانمندی‌های خود، عاجزند، به شیوه‌ی هنجارشکنی و خلاف جریان آب شنا کردن، روی می‌آورند تا جلب توجه کنند یا امید به اینکه رأی جماعت مخالف نظام را به دست بیاورند.
4⃣ حرف‌های فریبنده و عدم صداقت
🔸 «بعضی از نامزدها، وعده‌هایی به مردم می‌دهند که خودشان هم می‌دانند از دست آنها ساخته نیست... چرا مردم را امیدوار میکنید به چیزی که می‌دانید نخواهدشد!؟ گاهی وعده‌های غیرقانونی می‌دهند! وعده‌های این‌جوری هم ندهند؛ شعارهای غیرقانونی ندهند. با مردم صادقانه باید برخورد کرد.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ «شعارهای غیرواقع‌بینانه گاهی ممکن است فریب مردم تلقّی بشود. با توجه به امکانات کشور و واقعیّات کشور، بایستی شعار و وعده داد.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ حرف‌های جذّاب و وعده‌های فریبنده شاید بعضا در جلب بخش‌هایی از #مردم مؤثر باشد، اما به مجرد اینکه مردم نسبت به دروغ و فریب بودن آن وعده‌ها مطّلع شوند، نسبت به آن نامزد و حتی انتخابات، بدبین و بی‌اعتماد خواهند شد.
5⃣ تعارض میان طرفداران نامزدها
🔹 «گاهی اوقات طرفدارها یک تعارض‌هایی را به وجود می‌آورند که خود نامزدها از آن تعارض‌ها اصلاً خبر ندارند؛ یعنی به تعبیری، کاسه‌ی داغ‌تر از آش به وجود می‌آید... برنامه‌ی مخالفین هم، به جان هم انداختن طرفدارها است؛ طرفدار این نامزد با طرفدار آن نامزد، این علیه او بد بگوید، او علیه این، بد بگوید... در #فضای_مجازی از زبان یک نفری در این ستاد، علیه یک کسی در آن ستاد، و از زبان او علیه این، به دروغ یک حرفی منتشر میکنند و اینها را به جان هم می‌اندازند؛ این برنامه است، توجه داشته باشید. انگیزه‌های دشمنان برای اخلال و ایجاد اختلال، انگیزه‌های خیلی عمیقی است و دنبال این مسأله هستند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ گاهی حتی دو نامزد در یک جبهه و #جریان_سیاسی تعریف می‌شوند، اما نحوه‌ی فعالیت و تبلیغات طرفداران آنها به گونه‌ای است که تلقّی دوگانگی یا تعارض میان این دو نامزدِ هم‌جبهه‌ای میشود. اینجا خطاب رهبر انقلاب به طرفداران نامزدهاست که مراقب باشند ناخواسته برنامه‌ی دشمنان و مخالفان را محقق نکنند.
6⃣ نپذیرفتن نتیجه‌ی انتخابات
🔸 «اینجور نباشد که اگر انتخابات به نفع ما شد، بگوییم قبول داریم؛ اگر جمهوریّت به نفع دیگری تمام شد، ما قبول نداریم جمهوریّت را، که این متأسفانه یک آزمون تلخی است که در تاریخ انتخابات ما از سال ۸۸ ماند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ خوب است همه‌ی نامزدها پیش از انتخابات، موضع و واکنش خود را در صورت پیروز نشدن در انتخابات، از قبل اعلام و ثبت کنند تا مثل سال ۸۸، با نپذیرفتن نتیجه، کشور و مردم دچار #خسارت نشوند.
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت :
3⃣ هنجارشکنی
🔹 «بعضی‌ها برای اینکه بیشتر دیده و شنیده بشوند، راه‌حلّ‌شان این است که #هنجارشکنی کنند، خطوط قرمز نظام را به قول خودشان بشکنند... اینجور نباشد که سعی کنند با شکستن این حدود و ثغورِ مهمّ نظام جمهوری اسلامی، برای خودشان یک موقعیتی دست‌وپا کنند؛ که دست‌وپا هم نمیشود، موقعیت هم به‌دست نمی‌آید.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ «بعضی اوقات هم حرف‌هایی از بعضی صادر میشود که نشان‌دهنده‌ی این است که اساس #قانون_اساسی را کأنّه قبول ندارند... بایستی اعتقاد داشته باشد وَاِلّا شایسته‌ی این معنا نیست.» ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ برخی نامزدها هم که حرفی برای گفتن ندارند و از اثبات خود و توانمندی‌های خود، عاجزند، به شیوه‌ی هنجارشکنی و خلاف جریان آب شنا کردن، روی می‌آورند تا جلب توجه کنند یا امید به اینکه رأی جماعت مخالف نظام را به دست بیاورند.
4⃣ حرف‌های فریبنده و عدم صداقت
🔸 «بعضی از نامزدها، وعده‌هایی به مردم می‌دهند که خودشان هم می‌دانند از دست آنها ساخته نیست... چرا مردم را امیدوار میکنید به چیزی که می‌دانید نخواهدشد!؟ گاهی وعده‌های غیرقانونی می‌دهند! وعده‌های این‌جوری هم ندهند؛ شعارهای غیرقانونی ندهند. با مردم صادقانه باید برخورد کرد.» ۱۳۹۴/۱۰/۳۰ «شعارهای غیرواقع‌بینانه گاهی ممکن است فریب مردم تلقّی بشود. با توجه به امکانات کشور و واقعیّات کشور، بایستی شعار و وعده داد.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ حرف‌های جذّاب و وعده‌های فریبنده شاید بعضا در جلب بخش‌هایی از #مردم مؤثر باشد، اما به مجرد اینکه مردم نسبت به دروغ و فریب بودن آن وعده‌ها مطّلع شوند، نسبت به آن نامزد و حتی انتخابات، بدبین و بی‌اعتماد خواهند شد.
5⃣ تعارض میان طرفداران نامزدها
🔹 «گاهی اوقات طرفدارها یک تعارض‌هایی را به وجود می‌آورند که خود نامزدها از آن تعارض‌ها اصلاً خبر ندارند؛ یعنی به تعبیری، کاسه‌ی داغ‌تر از آش به وجود می‌آید... برنامه‌ی مخالفین هم، به جان هم انداختن طرفدارها است؛ طرفدار این نامزد با طرفدار آن نامزد، این علیه او بد بگوید، او علیه این، بد بگوید... در #فضای_مجازی از زبان یک نفری در این ستاد، علیه یک کسی در آن ستاد، و از زبان او علیه این، به دروغ یک حرفی منتشر میکنند و اینها را به جان هم می‌اندازند؛ این برنامه است، توجه داشته باشید. انگیزه‌های دشمنان برای اخلال و ایجاد اختلال، انگیزه‌های خیلی عمیقی است و دنبال این مسأله هستند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ گاهی حتی دو نامزد در یک جبهه و #جریان_سیاسی تعریف می‌شوند، اما نحوه‌ی فعالیت و تبلیغات طرفداران آنها به گونه‌ای است که تلقّی دوگانگی یا تعارض میان این دو نامزدِ هم‌جبهه‌ای میشود. اینجا خطاب رهبر انقلاب به طرفداران نامزدهاست که مراقب باشند ناخواسته برنامه‌ی دشمنان و مخالفان را محقق نکنند.
6⃣ نپذیرفتن نتیجه‌ی انتخابات
🔸 «اینجور نباشد که اگر انتخابات به نفع ما شد، بگوییم قبول داریم؛ اگر جمهوریّت به نفع دیگری تمام شد، ما قبول نداریم جمهوریّت را، که این متأسفانه یک آزمون تلخی است که در تاریخ انتخابات ما از سال ۸۸ ماند.» ۱۴۰۰/۰۳/۰۶ خوب است همه‌ی نامزدها پیش از انتخابات، موضع و واکنش خود را در صورت پیروز نشدن در انتخابات، از قبل اعلام و ثبت کنند تا مثل سال ۸۸، با نپذیرفتن نتیجه، کشور و مردم دچار #خسارت نشوند.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | بازخوانی بخش هایی از بیانات رهبر انقلاب درباره مشارکت در انتخابات
❇️ حضور باشکوه در انتخابات برای ایران قوی و سرافراز
🔹هیچ چیز دیگری جای انتخابات را برای کشور و استحکام پایه‌های #اقتدار کشور نمیگیرد. ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
🔸هرکسی که علاقه‌مند به #ایران_قوی است در این انتخابات بایستی شرکت کند. ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔹هرکسی معتقد به لزوم حمایت از نظام #جمهوری_اسلامی است بایستی به صورت مضاعف [به شرکت در انتخابات] اهتمام داشته باشد. ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔸وقتی مشارکت [انتخابات] بالاست زبان بدگویان کوتاه میشود، نمیتوانند ملامت کنند، نمیتوانند شادی کنند، #دشمن_شاد نمیشویم! ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔹وقتی مردم [در انتخابات] حاضر باشند، نظام را هیچ قدرتی نمیتواند تکان بدهد. مظهر مهمّ حضور #مردم هم انتخابات است. ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
🔸#انتخابات در یک روز انجام میگیرد امّا اثر آن در چند سال باقی میماند. ۱۴۰۰/۰۳/۰۶
🔹اگر نابسامانی‌ای وجود دارد، اگر ناکارآمدی‌ای وجود دارد، ما باید آن را با #انتخاب درست و انتخاب خوب جبران کنیم، نه با عدم انتخاب. ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
🔸این مشکلات اگر بنا است حل بشود، به این صورت حل میشود که جمعیّت‌ها بروند، همه‌ی ما برویم پای صندوق رأی و #رأی بدهیم به یک کسی که معتقدیم میتواند این مشکلات را حل بکند. ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
🔹در هر دوره‌ای از دوره‌های انتخابات ریاست جمهور، بخش بزرگی رأی‌اوّلی هستند. حضور اینها در انتخابات در واقع برای اینها مثل #جشن_تکلیف سیاسی است. ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
🔸روز انتخابات، روز ملّت ایران است ... مردم هستند که با حضور در کنار صندوقهای رأی و با دادن رأی، در واقع تکلیف کلّی و اساسی کشور را برای سالهای #آینده معیّن میکنند. ۱۴۰۰/۰۳/۲۸
🔹انتخابات مظهر «#جمهوری» است. پس وقتی که آمریکا با نظام جمهوری اسلامی مخالف است، یعنی در واقع با انتخابات مخالف است. ۱۴۰۲/۱۱/۲۹
🔸ما باید به انتخابات از زاویه‌ی #منافع_ملی نگاه کنیم، نه از زاویه‌های جناحی و گروهی؛ منافع ملّی را ملاحظه کنید. اگر انتخابات ضعیف باشد، همه ضرر میکنند. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹انتخابات مظهر نشان دادن و به رخ کشیدن #قدرت_ملی کشور است. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔸اگر انتخابات پُرشور و قوی و پُرجمعیّت باشد، دست #رئیس‌جمهور، دست دولت باز است برای کارهای بزرگ، برای اقدامهای بزرگ. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹#انتخابات_قوی یکی از ارکان پیشرفت است. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔸انداختن رأی در صندوق، یک کاری است آسان، با #نتایج_بزرگ. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹این حرف اوّل من و مهم‌ترین حرف من در همه‌ی دوره‌های انتخابات بوده است، الان هم هست: شرکت #همگانی و بانشاط مردم.۱۳۹۴/۱۰/۳۰
🔸کشور را این #حضور_پرشور مردم در انتخابات حفظ میکند. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸
🔹حضور یكپارچه‌ی مردم، حضور پرشوق و امیدوارانه و قدرتمندانه‌ی مردم موجب میشود كه #دشمن مأیوس بشود؛ وقتی دشمن مأیوس شد، كارآیی خود را از دست خواهد داد. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲
🔸حضور مردم در پای صندوقهای رأی اعلام حضور قدرتمندانه‌ی این ملت در عرصه‌ی حرکت و تاخت به سوی #آرمان ها است. ۱۳۹۲/۰۳/۰۶
🔹مردم باید همه توجه کنند، بدانند که حضور پرشور و پر رونق در انتخابات موجب میشود کشور #مصونیت پیدا کند. ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
🔸آبروی جمهوری اسلامی به انتخابات و حضور مردم در پای صندوقهای رأی و تأثیر یکایک مردم در انتخاب #مدیران کشور است. ۱۳۹۲/۰۱/۰۱
🔹انتخابات مظهر #اراده_ملی است، نماد مردم‌سالاری اسلامی است. ۱۳۹۲/۰۱/۰۱
🔸در همه‌ی #دنیا، انتخابات پرشور، مظهر زنده بودن و حضور بااراده و عزم راسخ یک ملت در عرصه‌هاست. ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
🔹مشارکت مردم میتواند آینده‌ی کشور را تأمین و #تضمین کند. ۱۳۹۰/۱۱/۱۴
🔸 حضور مردم و جوانها [در انتخابات]، نشانه‌‌ی #امیدواری آنهاست. ۱۳۸۸/۰۵/۱۲
🔹انتخابات در کشور ما یک حرکت #نمایشی نیست. پایه‌ی نظام ما همین انتخابات است. ۱۳۸۸/۰۱/۰۱
🔸انتخابات یک #فریضه است؛ همه باید شرکت کنند؛ همه باید خود را موظف بدانند برای اینکه در انتخابات شرکت کنند.۱۳۸۶/۱۱/۱۹
🔹حضور مردم، یعنی دفاع از جمهوری اسلامی؛ یعنی دفاع از #قانون_اساسی نظام جمهوری اسلامی. ۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔸ملت ایران برای صیانت کشور خود، برای حفظ منافع خود، برای تزریق خون تازه در رگهای #نظام_استوار خود، باید در پای صندوقهای رأی حاضر شود. ۱۳۸۴/۰۳/۲۵
@rahbari_plus
❇️ حضور باشکوه در انتخابات برای ایران قوی و سرافراز
🔹هیچ چیز دیگری جای انتخابات را برای کشور و استحکام پایه‌های #اقتدار کشور نمیگیرد. ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
🔸هرکسی که علاقه‌مند به #ایران_قوی است در این انتخابات بایستی شرکت کند. ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔹هرکسی معتقد به لزوم حمایت از نظام #جمهوری_اسلامی است بایستی به صورت مضاعف [به شرکت در انتخابات] اهتمام داشته باشد. ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔸وقتی مشارکت [انتخابات] بالاست زبان بدگویان کوتاه میشود، نمیتوانند ملامت کنند، نمیتوانند شادی کنند، #دشمن_شاد نمیشویم! ۱۴۰۳/۰۴/۰۵
🔹وقتی مردم [در انتخابات] حاضر باشند، نظام را هیچ قدرتی نمیتواند تکان بدهد. مظهر مهمّ حضور #مردم هم انتخابات است. ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
🔸#انتخابات در یک روز انجام میگیرد امّا اثر آن در چند سال باقی میماند. ۱۴۰۰/۰۳/۰۶
🔹اگر نابسامانی‌ای وجود دارد، اگر ناکارآمدی‌ای وجود دارد، ما باید آن را با #انتخاب درست و انتخاب خوب جبران کنیم، نه با عدم انتخاب. ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
🔸این مشکلات اگر بنا است حل بشود، به این صورت حل میشود که جمعیّت‌ها بروند، همه‌ی ما برویم پای صندوق رأی و #رأی بدهیم به یک کسی که معتقدیم میتواند این مشکلات را حل بکند. ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
🔹در هر دوره‌ای از دوره‌های انتخابات ریاست جمهور، بخش بزرگی رأی‌اوّلی هستند. حضور اینها در انتخابات در واقع برای اینها مثل #جشن_تکلیف سیاسی است. ۱۴۰۰/۰۳/۲۶
🔸روز انتخابات، روز ملّت ایران است ... مردم هستند که با حضور در کنار صندوقهای رأی و با دادن رأی، در واقع تکلیف کلّی و اساسی کشور را برای سالهای #آینده معیّن میکنند. ۱۴۰۰/۰۳/۲۸
🔹انتخابات مظهر «#جمهوری» است. پس وقتی که آمریکا با نظام جمهوری اسلامی مخالف است، یعنی در واقع با انتخابات مخالف است. ۱۴۰۲/۱۱/۲۹
🔸ما باید به انتخابات از زاویه‌ی #منافع_ملی نگاه کنیم، نه از زاویه‌های جناحی و گروهی؛ منافع ملّی را ملاحظه کنید. اگر انتخابات ضعیف باشد، همه ضرر میکنند. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹انتخابات مظهر نشان دادن و به رخ کشیدن #قدرت_ملی کشور است. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔸اگر انتخابات پُرشور و قوی و پُرجمعیّت باشد، دست #رئیس‌جمهور، دست دولت باز است برای کارهای بزرگ، برای اقدامهای بزرگ. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹#انتخابات_قوی یکی از ارکان پیشرفت است. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔸انداختن رأی در صندوق، یک کاری است آسان، با #نتایج_بزرگ. ۱۴۰۲/۱۲/۰۹
🔹این حرف اوّل من و مهم‌ترین حرف من در همه‌ی دوره‌های انتخابات بوده است، الان هم هست: شرکت #همگانی و بانشاط مردم.۱۳۹۴/۱۰/۳۰
🔸کشور را این #حضور_پرشور مردم در انتخابات حفظ میکند. ۱۳۹۴/۰۶/۱۸
🔹حضور یكپارچه‌ی مردم، حضور پرشوق و امیدوارانه و قدرتمندانه‌ی مردم موجب میشود كه #دشمن مأیوس بشود؛ وقتی دشمن مأیوس شد، كارآیی خود را از دست خواهد داد. ۱۳۹۲/۰۳/۲۲
🔸حضور مردم در پای صندوقهای رأی اعلام حضور قدرتمندانه‌ی این ملت در عرصه‌ی حرکت و تاخت به سوی #آرمان ها است. ۱۳۹۲/۰۳/۰۶
🔹مردم باید همه توجه کنند، بدانند که حضور پرشور و پر رونق در انتخابات موجب میشود کشور #مصونیت پیدا کند. ۱۳۹۲/۰۲/۲۵
🔸آبروی جمهوری اسلامی به انتخابات و حضور مردم در پای صندوقهای رأی و تأثیر یکایک مردم در انتخاب #مدیران کشور است. ۱۳۹۲/۰۱/۰۱
🔹انتخابات مظهر #اراده_ملی است، نماد مردم‌سالاری اسلامی است. ۱۳۹۲/۰۱/۰۱
🔸در همه‌ی #دنیا، انتخابات پرشور، مظهر زنده بودن و حضور بااراده و عزم راسخ یک ملت در عرصه‌هاست. ۱۳۹۰/۱۲/۱۰
🔹مشارکت مردم میتواند آینده‌ی کشور را تأمین و #تضمین کند. ۱۳۹۰/۱۱/۱۴
🔸 حضور مردم و جوانها [در انتخابات]، نشانه‌‌ی #امیدواری آنهاست. ۱۳۸۸/۰۵/۱۲
🔹انتخابات در کشور ما یک حرکت #نمایشی نیست. پایه‌ی نظام ما همین انتخابات است. ۱۳۸۸/۰۱/۰۱
🔸انتخابات یک #فریضه است؛ همه باید شرکت کنند؛ همه باید خود را موظف بدانند برای اینکه در انتخابات شرکت کنند.۱۳۸۶/۱۱/۱۹
🔹حضور مردم، یعنی دفاع از جمهوری اسلامی؛ یعنی دفاع از #قانون_اساسی نظام جمهوری اسلامی. ۱۳۸۴/۰۳/۲۵
🔸ملت ایران برای صیانت کشور خود، برای حفظ منافع خود، برای تزریق خون تازه در رگهای #نظام_استوار خود، باید در پای صندوقهای رأی حاضر شود. ۱۳۸۴/۰۳/۲۵
@rahbari_plus
🔰 #گفتگو | ۳ تاثیر تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب
📝 ۳ تاثیر #تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب از زبان حجت‌الاسلام و‌المسلمین علی ذوعلم رئیس اندیشگاه بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی در گفتگو با «خبرگزاری فارس» را در ادامه می‌خوانید:
🔸تنفیذ به معنی #نفوذ_دادن و تاثیر گذاشتن است و در اصطلاح حقوقی به معنای انتصاب بر اساس انتخاب است؛ یعنی بعد از اینکه مردم رئیس جمهور را انتخاب کردند، انتصاب رهبری در این رای مردم اثر عمیق‌تری خواهد داشت و تنفیذ موجب افزایش و تثبیت اقتدار قانونی رئیس جمهور خواهد بود.
🔹تنفیذ در واقع سه نوع اثر دارد اثر اول #شرعی است، دوم، اثر #سیاسی و سوم اثر #حقوقی تنفیذ می‌باشد.
🔸اثر شرعی تنفیذ این است که ولی فقیه به عنوان فرد ماذون و مشروع از طرف شارع مقدس برای مداخله‌های سیاسی و اداره جامعه با انتصاب #رئیس_جمهور، اختیارات و اقدامات او در حیطه قوانین را #مشروعیت می‌بخشد؛ یعنی علاوه بر جنبه اجتماعی و سیاسی که مردم رای دادند، گویا انتصاب رئیس جمهور توسط رهبری به این معناست که تخطی از اقدامات قانونی رئیس جمهور یک تخطی شرعی تلقی میشود.
🔹بنابراین مشروعیت بخشیدن به این اقدامات و مداخلات رئیس جمهور در چهارچوب #قوانین در حکم انتصاب رهبری تجلی پیدا میکند و به وسیله آن تامین میشود.
🔸این اثر شرعی بسیار مهم است زیرا در جامعه اسلامی برای مردم آنچه که بسیار مهم است مشروعیت اقداماتی است که انجام می‌دهند و بنابراین وقتی که #قوه_مجریه از آن مشروعیت برخوردار باشد، نظم سیاسی و تبعیت مدنی از قوانین و مقررات بسیار قوی‌تر و محکم‌تر صورت خواهد گرفت که این یک نفع عام اجتماعی است و جامعه از ثمرات آن برخوردار خواهند شد.
🔹تاثیر سیاسی تنفیذ این است که در انتخابات، گروه‌های مختلف و جناح‌های گوناگون نظرات مختلفی دارند و بعد از انتخابات، #انتصاب_رهبری و تنفیذ آن در مورد رئیس جمهور به همه این اختلافات پایان می‌دهد و همه را مکلف به تبعیت از رئیس جمهور خواهد کرد و یک نقش انسجام دهنده و وحدت بخش در جامعه خواهد داشت که ما در دوره ۴۵_۴۶ ساله بعد از جمهوری اسلامی شاهد این مسئله بوده‌ایم.
🔸یعنی در هر دوره‌ای هر کسی که انتخاب میشد، رقبای انتخاباتی و جناح‌های مقابل یک نوع اکراه نسبت به پذیرش رئیس جمهور داشتند و حکم انتصاب رهبری بوده است که یک #وحدت، انسجام و هماهنگی در جامعه را ایجاد میکرد که این بسیار دارای اهمیت است.
🔹در برخی از نظام‌های سیاسی که فاقد چنین مکانیزمی هستند می‌بینید که اختلافات در دوره رقابت‌های انتخاباتی مدت‌ها جامعه را تحت تاثیر خود قرار داده و موجب کندی، سستی، تردید و تشکیک در مسائل اجرایی کشورشان میشود؛ در ایران به برکت نگاه اسلامی و ولایی که در #قانون_اساسی ما جریان پیدا کرده این آسیب را معمولاً در بعد از انتخابات‌ها نداشته‌ایم.
🔸نکته سوم تاثیر حقوقی تنفیذ است که این انتخاب مردم در یک نقطه‌ای باید به یک تعهد تبدیل شود؛ گویا مردم با رای خودشان می‌پذیرند که رئیس جمهور منتخب زمام قوه مجریه را به دست بگیرد، اما اینکه این رئیس جمهور متعهد بشود که این #جایگاه را با قدرت و اقتدار دنبال کند و وظایفش را انجام دهد و یک نوع تعهد قانونی و شرعی برای وظایفش داشته باشد، این را حکم انتصاب رهبری تعیین میکند.
🔹ما در دوره‌های مختلف شاهد این بوده‌ایم که رهبری چه در زمان امام راحل و چه در زمان مقام معظم رهبری در حکم انتصاب رئیس جمهور به #رسالت و ماموریت‌ها و مسئولیت‌های خطیری که از نظر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر عهده رئیس جمهور است اشاره میکنند و توصیه‌های رهبری در حکم انتصاب یک تعهدی را برای رئیس جمهور ایجاد میکند که آنها را دنبال کند.
🔸بنابراین تاثیر تنفیذ با تدبیر بسیار درستی که تدوین کنندگان قانون اساسی داشته‌اند، تاثیرات بسیار عمیقی است و انتخاب مردم را تثبیت و #تحکیم میکند و جای هرگونه تردید افکنی، شبهه‌سازی، تفرقه و اختلاف را میگیرد و نمی‌گذارد که جامعه دچار تشدد شود؛ امیدواریم که تنفیذ حکم رئیس جمهور نهم که در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری انتخاب شده دارای این برکات باشد و توفیقات رئیس جمهور و دولت محترم را بیشتر کند.
@rahbari_plus
📝 ۳ تاثیر #تنفیذ حکم ریاست جمهوری توسط رهبر انقلاب از زبان حجت‌الاسلام و‌المسلمین علی ذوعلم رئیس اندیشگاه بیانیه #گام_دوم انقلاب اسلامی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب اسلامی در گفتگو با «خبرگزاری فارس» را در ادامه می‌خوانید:
🔸تنفیذ به معنی #نفوذ_دادن و تاثیر گذاشتن است و در اصطلاح حقوقی به معنای انتصاب بر اساس انتخاب است؛ یعنی بعد از اینکه مردم رئیس جمهور را انتخاب کردند، انتصاب رهبری در این رای مردم اثر عمیق‌تری خواهد داشت و تنفیذ موجب افزایش و تثبیت اقتدار قانونی رئیس جمهور خواهد بود.
🔹تنفیذ در واقع سه نوع اثر دارد اثر اول #شرعی است، دوم، اثر #سیاسی و سوم اثر #حقوقی تنفیذ می‌باشد.
🔸اثر شرعی تنفیذ این است که ولی فقیه به عنوان فرد ماذون و مشروع از طرف شارع مقدس برای مداخله‌های سیاسی و اداره جامعه با انتصاب #رئیس_جمهور، اختیارات و اقدامات او در حیطه قوانین را #مشروعیت می‌بخشد؛ یعنی علاوه بر جنبه اجتماعی و سیاسی که مردم رای دادند، گویا انتصاب رئیس جمهور توسط رهبری به این معناست که تخطی از اقدامات قانونی رئیس جمهور یک تخطی شرعی تلقی میشود.
🔹بنابراین مشروعیت بخشیدن به این اقدامات و مداخلات رئیس جمهور در چهارچوب #قوانین در حکم انتصاب رهبری تجلی پیدا میکند و به وسیله آن تامین میشود.
🔸این اثر شرعی بسیار مهم است زیرا در جامعه اسلامی برای مردم آنچه که بسیار مهم است مشروعیت اقداماتی است که انجام می‌دهند و بنابراین وقتی که #قوه_مجریه از آن مشروعیت برخوردار باشد، نظم سیاسی و تبعیت مدنی از قوانین و مقررات بسیار قوی‌تر و محکم‌تر صورت خواهد گرفت که این یک نفع عام اجتماعی است و جامعه از ثمرات آن برخوردار خواهند شد.
🔹تاثیر سیاسی تنفیذ این است که در انتخابات، گروه‌های مختلف و جناح‌های گوناگون نظرات مختلفی دارند و بعد از انتخابات، #انتصاب_رهبری و تنفیذ آن در مورد رئیس جمهور به همه این اختلافات پایان می‌دهد و همه را مکلف به تبعیت از رئیس جمهور خواهد کرد و یک نقش انسجام دهنده و وحدت بخش در جامعه خواهد داشت که ما در دوره ۴۵_۴۶ ساله بعد از جمهوری اسلامی شاهد این مسئله بوده‌ایم.
🔸یعنی در هر دوره‌ای هر کسی که انتخاب میشد، رقبای انتخاباتی و جناح‌های مقابل یک نوع اکراه نسبت به پذیرش رئیس جمهور داشتند و حکم انتصاب رهبری بوده است که یک #وحدت، انسجام و هماهنگی در جامعه را ایجاد میکرد که این بسیار دارای اهمیت است.
🔹در برخی از نظام‌های سیاسی که فاقد چنین مکانیزمی هستند می‌بینید که اختلافات در دوره رقابت‌های انتخاباتی مدت‌ها جامعه را تحت تاثیر خود قرار داده و موجب کندی، سستی، تردید و تشکیک در مسائل اجرایی کشورشان میشود؛ در ایران به برکت نگاه اسلامی و ولایی که در #قانون_اساسی ما جریان پیدا کرده این آسیب را معمولاً در بعد از انتخابات‌ها نداشته‌ایم.
🔸نکته سوم تاثیر حقوقی تنفیذ است که این انتخاب مردم در یک نقطه‌ای باید به یک تعهد تبدیل شود؛ گویا مردم با رای خودشان می‌پذیرند که رئیس جمهور منتخب زمام قوه مجریه را به دست بگیرد، اما اینکه این رئیس جمهور متعهد بشود که این #جایگاه را با قدرت و اقتدار دنبال کند و وظایفش را انجام دهد و یک نوع تعهد قانونی و شرعی برای وظایفش داشته باشد، این را حکم انتصاب رهبری تعیین میکند.
🔹ما در دوره‌های مختلف شاهد این بوده‌ایم که رهبری چه در زمان امام راحل و چه در زمان مقام معظم رهبری در حکم انتصاب رئیس جمهور به #رسالت و ماموریت‌ها و مسئولیت‌های خطیری که از نظر اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر عهده رئیس جمهور است اشاره میکنند و توصیه‌های رهبری در حکم انتصاب یک تعهدی را برای رئیس جمهور ایجاد میکند که آنها را دنبال کند.
🔸بنابراین تاثیر تنفیذ با تدبیر بسیار درستی که تدوین کنندگان قانون اساسی داشته‌اند، تاثیرات بسیار عمیقی است و انتخاب مردم را تثبیت و #تحکیم میکند و جای هرگونه تردید افکنی، شبهه‌سازی، تفرقه و اختلاف را میگیرد و نمی‌گذارد که جامعه دچار تشدد شود؛ امیدواریم که تنفیذ حکم رئیس جمهور نهم که در انتخابات چهاردهم ریاست جمهوری انتخاب شده دارای این برکات باشد و توفیقات رئیس جمهور و دولت محترم را بیشتر کند.
@rahbari_plus
🔰 #بازخوانی | امام خمینی(ره)؛ دیده‌بان حقیقی منافع كشور
📝 رهبر معظم انقلاب: «در سال ۱۳۴۳... #امام بزرگوار ما را تبعید كردند. چرا تبعید كردند؟ چون امام چند روز قبل از آن، در یك سخنرانی پرشور كه در قم ایراد شد...یك حق ملی را مطالبه كردند. آن حق ملی، شكستن قانون ظالمانه‌ی #كاپیتولاسیون بود...امام درسخنرانی قبل از سیزده آبان درجمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است...امام در مقابل این #قانون_ظالمانه فریاد كشید.امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند.حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود.امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور داردتحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند.»۱۳۸۹/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
📝 رهبر معظم انقلاب: «در سال ۱۳۴۳... #امام بزرگوار ما را تبعید كردند. چرا تبعید كردند؟ چون امام چند روز قبل از آن، در یك سخنرانی پرشور كه در قم ایراد شد...یك حق ملی را مطالبه كردند. آن حق ملی، شكستن قانون ظالمانه‌ی #كاپیتولاسیون بود...امام درسخنرانی قبل از سیزده آبان درجمع طلاب و مردم قم فریاد كشیدند كه این چه قانونی است...امام در مقابل این #قانون_ظالمانه فریاد كشید.امام آن وقت تازه هم از زندان آزاد شده بودند.حبس چند ماهه‌ی امام چند ماهی بود كه تمام شده بود.امام ایستاد و فریاد خفته‌ی ملت ایران را به گوش همگان رساند. البته خیلی از آحاد مردم اطلاع هم نداشتند كه ملت ایران اینجور داردتحقیر میشود، اما امام اطلاع داشت. دیده‌بان حقیقی منافع و مصالح یك كشور اینجور است؛ وقتی اطلاع پیدا میكند كه چه بلائی دارند سر ملت می‌آورند، چطور دارند ملت را تحقیر میكنند، چطور دارند شرف یك ملت را پامال میكنند، ساكت نمیماند؛ فریاد میزند.»۱۳۸۹/۰۸/۱۲
➕ به مناسبت ۴ آبان ماه سالروز اعتراض امام خمینی(ره) علیه پذیرش کاپیتولاسیون
@rahbari_plus
خط رهبری
Photo
🔰 #گفتار | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۱۹
❇️ تمام اختیارات رسول اکرم(ص) و امامان(ع) بر عهده ولی‌فقیه است
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 زمانی که رسول اکرم(ص) دست سارقی را قطع میکند، در حقیقت ولی‌فقیه نیز دست سارق را قطع کرده است، بنابراین وقتی از #ولایت_فقیه صحبت میشود، منظور این است که تمام اختیارات رسول اکرم(ص) و امامان(ع) بر عهده ولی فقیه است؛ یک سؤالی که در اینجا مطرح میشود این است که در زمان #غیبت امام زمان(ع) چه دلیلی وجود دارد که از ولی فقیه اطاعت کنیم یا ولی فقیه، ولی امر مسلمین باشد؟ امام خمینی(ره) در این باره می‌فرماید: «این مسئله کاملا واضح و روشن است و نیازی به استدلال فقهی و اجتهادی نیست و به مجرد اینکه به ولایت فقیه فکر کنیم و به آن تمرکز نماییم، آن را قبول کرده‌ایم»، زیرا ظروفی که مسلمانان در طی قرن‌ها با آن روبرو بودند باعث شد که این مسئله کمی به #فراموشی سپرده شود و گرنه قبل از اینکه برای این مسئله ظروف و مشکلاتی پیش آید، پی به روشنی و وضوح آن برده میشود اما وقتی غبار زمان روی آن نشست، مسئله ولایت فقیه نیازمند #دلیل و برهان شد.
🔹 دیگر لازم نیست احادیث و روایتی دال بر اینکه ضرورت ولایت فقیه را به اثبات برساند آورده شود و فرض میکنیم که هیچ‌گونه روایت و حدیثی از #پیامبر اکرم(ص) و #امامان معصوم(ع) در مورد ولی فقیه نباشد و می‌خواهیم با استفاده از مثال‌های ساده، مسئله ولایت را بیان کنیم. انسان بنا به #فطرت خویش، موجودی اجتماعی است هر چند ممکن است شخصی را ببینیم که در کوهستان به تنهایی زندگی میکند اما او نیز حتی در زندگی‌اش نیازمند دیگران است در نتیجه در این #زندگی_اجتماعی، انسان‌ها ممکن است با یکدیگر اختلاف پیدا کنند و یا عاشق یکدیگر شوند یا یکدیگر را به قتل برسانند، بنابراین نیازمند قانونی هستیم تا به روابط بین آنها تحسین بخشد. در طول زمان، انسان‌ها از قانون استفاده میکردند یعنی وقتی می‌خواستند با #ولایت ناسازگاری کنند، برای خودشان دلیل و قانون می‌آوردند و اعمالشان را به آن نسبت می‌دادند، مثلا شما می‌خواهید یک مدرسه ابتدایی بسازید که بیست دانش‌آموز ابتدایی داشته باشد که دارای یک مدیر، معاون و دو معلم باشد، این مدرسه برای پیشبرد اهدافش، نیازمند قانون‌هایی است تا از این قانون پیروی کند. بنابراین اگر جمعیت انسان‌ها، سه میلیارد یا ده میلیارد شود، آیا این مردم نیازمند #قانون نیستند، دیگر چگونه می‌توان بدون قانون به زندگی ادامه داد.
@rahbari_plus
❇️ تمام اختیارات رسول اکرم(ص) و امامان(ع) بر عهده ولی‌فقیه است
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 زمانی که رسول اکرم(ص) دست سارقی را قطع میکند، در حقیقت ولی‌فقیه نیز دست سارق را قطع کرده است، بنابراین وقتی از #ولایت_فقیه صحبت میشود، منظور این است که تمام اختیارات رسول اکرم(ص) و امامان(ع) بر عهده ولی فقیه است؛ یک سؤالی که در اینجا مطرح میشود این است که در زمان #غیبت امام زمان(ع) چه دلیلی وجود دارد که از ولی فقیه اطاعت کنیم یا ولی فقیه، ولی امر مسلمین باشد؟ امام خمینی(ره) در این باره می‌فرماید: «این مسئله کاملا واضح و روشن است و نیازی به استدلال فقهی و اجتهادی نیست و به مجرد اینکه به ولایت فقیه فکر کنیم و به آن تمرکز نماییم، آن را قبول کرده‌ایم»، زیرا ظروفی که مسلمانان در طی قرن‌ها با آن روبرو بودند باعث شد که این مسئله کمی به #فراموشی سپرده شود و گرنه قبل از اینکه برای این مسئله ظروف و مشکلاتی پیش آید، پی به روشنی و وضوح آن برده میشود اما وقتی غبار زمان روی آن نشست، مسئله ولایت فقیه نیازمند #دلیل و برهان شد.
🔹 دیگر لازم نیست احادیث و روایتی دال بر اینکه ضرورت ولایت فقیه را به اثبات برساند آورده شود و فرض میکنیم که هیچ‌گونه روایت و حدیثی از #پیامبر اکرم(ص) و #امامان معصوم(ع) در مورد ولی فقیه نباشد و می‌خواهیم با استفاده از مثال‌های ساده، مسئله ولایت را بیان کنیم. انسان بنا به #فطرت خویش، موجودی اجتماعی است هر چند ممکن است شخصی را ببینیم که در کوهستان به تنهایی زندگی میکند اما او نیز حتی در زندگی‌اش نیازمند دیگران است در نتیجه در این #زندگی_اجتماعی، انسان‌ها ممکن است با یکدیگر اختلاف پیدا کنند و یا عاشق یکدیگر شوند یا یکدیگر را به قتل برسانند، بنابراین نیازمند قانونی هستیم تا به روابط بین آنها تحسین بخشد. در طول زمان، انسان‌ها از قانون استفاده میکردند یعنی وقتی می‌خواستند با #ولایت ناسازگاری کنند، برای خودشان دلیل و قانون می‌آوردند و اعمالشان را به آن نسبت می‌دادند، مثلا شما می‌خواهید یک مدرسه ابتدایی بسازید که بیست دانش‌آموز ابتدایی داشته باشد که دارای یک مدیر، معاون و دو معلم باشد، این مدرسه برای پیشبرد اهدافش، نیازمند قانون‌هایی است تا از این قانون پیروی کند. بنابراین اگر جمعیت انسان‌ها، سه میلیارد یا ده میلیارد شود، آیا این مردم نیازمند #قانون نیستند، دیگر چگونه می‌توان بدون قانون به زندگی ادامه داد.
@rahbari_plus
خط رهبری
Photo
🔰 #گفتار | «درس‌هایی از ولایت فقیه»: سلسله گفتارهایی از پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» - ۲۰
❇️ تمام انسان‌ها برای بهره‌مندی از قانون، نیازمند ولی‌فقیه هستند
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 اما مسئله دوم این است تمام انسان‌هایی که اذعان دارند بر اینکه نیازمند #قانون هستند، با یک مسئله واضح دیگر روبه‌رو هستند و آن این است که چه کسی قانون را اجرا میکند؛ مثلا اگر به مدرسه رفتیم و قانونی را وضع کردیم اما مدیری در کار نبود، این قانون، دیگر به هیچ دردی نمی‌خورد و هرج و مرج تمام مدرسه را فرا میگیرد. دانش آموزان و معلمان هر کاری را که می‌خواهند انجام می‌دهند، بنابراین این مدرسه نیازمند کسی است که #قدرت داشته باشد تا قوانین را در آن اجرا کند. مثلا حضرت علی(ع) می‌فرماید: مردم ناگزیرند که #والی داشته باشند منظور این نیست که فقط احکام الهی را تبلیغ و تبیین کند بلکه احکام الهی را به اجرا در آورد، یعنی تمام انسان‌ها برای بهره‌مندی از قانون نیازمند کسی هستند که حاکم، والی، پادشاه و ... باشد که بتواند قوانین را #اجرا کند. پس تنها، داشتن قانون مشکلی را حل نمی‌کند.
🔹 قانون مسلمانان یک قانونی #الهی است و این قانونی است که خداوند متعال به رسولش، حضرت محمدبن عبدالله (ص) وحی کرده است. اسلام محمدی(ص)، دارای عقیده‌ای در مورد تکوین و تشریع است و تشریح شامل تمام چیزها میشود.
🔸 امام صادق(ع) می‌فرماید: هیچ واقعه‌ای نیست مگر اینکه خداوند در آن حکمی نموده است؛ یک سوالی است که مطمئنا تمام اندیشمندان شیعه و سنی در این رابطه پاسخی منفی دارند و آن این است که آیا هر چیزی که حضرت محمد(ص) با خود آورد، فقط اختصاص به زمان پیامبر اکرم دارد؟ جواب این سؤال، خیر است؛ یعنی حلال محمد(ص) تا روز قیامت حلال است و حرام محمد(ص) تا روز قیامت حرام است. بنابراین مختص به زمان و مکان حضرت محمد(ص) نیست و دلیلش خلود و جادودانگی دین اسلام است، زیرا دستورات اسلامی #همیشه برای مسلمانان نو هست و کهنه نمیشود.
🔹 مسئولیت رسول اکرم (ص) فقط ابلاغ و تبیین احکام الهی نبود بلکه #ضمانت اجرای آنها را نیز برعهده داشتند، یعنی اگر کسی عمل زنا میکرد، او را می‌کشت یا اگر کسی قتلی مرتکب میشد، او را قصاص میکرد. یعنی قانون الهی را اجرا میکرد. بعد از زمان رسول خدا(ص)، مسلمانان مبنی بر اینکه شریعت و سنت محمد(ص) جاودانه است هیچ‌گونه اختلافی با یکدیگر نداشتند و اختلاف آنها بر سر این بود که چه کسی بعد از رسول خدا(ص) حاکم و والی مسلمانان میشود. مسلمانان شیعه اعتقاد داشتند که بعد از رحلت پیامبر(ص)، به فرمان خدا علی(ع) #ولی_امر مسلمانان است. آنها با استناد به این آیه شریفه قرآن کریم که می‌فرماید: «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیؤْتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ رَاکعُونَ»، یعنی ولىّ شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آوردهاند، همان کسانى که نماز برپا مىدارند و در حال رکوع زکات مىدهند.
🔸 در کتب شیعه و سنی این حدیث به صورت #متواتر بیان شده است که منظور از آیه، علی‌بن ابیطالب(ع) است. در زمان غیبت صغری مشکلی وجود نداشت زیرا #امام_زمان(عج)، نواب اربعه نیز داشت که به مسائل مردم رسیدگی میکردند. اما آیا در زمان غیبت کبری این معقول و منطقی است که امام زمان(ع) به ما نگوید برای حل مشکلات خود به چه کسی مراجعه کنیم، بدون اینکه بگوید ولی و رهبر شما کیست؟ آیا او این طور ما را رها میکند و آیا این عمل منطقی است؟ امام زمان(ع) می‌دانست که شیعه در طول تاریخ با چه مشکلاتی روبرو خواهد شد و راه آنها را نیز بیان کرده است. آیا این عمل با عقل و منطق جور درمی‌آید که امام آنها را رها کند و به آنها نگوید چگونه مشکل خود را حل کنند؟ بنابراین در زمان #غیبت_کبری، نیازمند رهبری توانمند هستیم تا بتواند مشکلات را حل کند.
@rahbari_plus
❇️ تمام انسان‌ها برای بهره‌مندی از قانون، نیازمند ولی‌فقیه هستند
📝 پرچمدار مقاومت «شهید سید حسن نصرالله» در مجموعه جلسات آموزشی‌ای با موضوع «نظریه ولایت فقیه»، به شرح و تبیین اندیشه سیاسی امام خمینی (ره) پرداخته است.
«خط رهبری» طی سلسه گفتارهایی محتوای این جلسات که تحت عنوان «درس‌هایی از ولایت فقیه» برگزار شده را به صورت مشروح منتشر میکند.
🔸 اما مسئله دوم این است تمام انسان‌هایی که اذعان دارند بر اینکه نیازمند #قانون هستند، با یک مسئله واضح دیگر روبه‌رو هستند و آن این است که چه کسی قانون را اجرا میکند؛ مثلا اگر به مدرسه رفتیم و قانونی را وضع کردیم اما مدیری در کار نبود، این قانون، دیگر به هیچ دردی نمی‌خورد و هرج و مرج تمام مدرسه را فرا میگیرد. دانش آموزان و معلمان هر کاری را که می‌خواهند انجام می‌دهند، بنابراین این مدرسه نیازمند کسی است که #قدرت داشته باشد تا قوانین را در آن اجرا کند. مثلا حضرت علی(ع) می‌فرماید: مردم ناگزیرند که #والی داشته باشند منظور این نیست که فقط احکام الهی را تبلیغ و تبیین کند بلکه احکام الهی را به اجرا در آورد، یعنی تمام انسان‌ها برای بهره‌مندی از قانون نیازمند کسی هستند که حاکم، والی، پادشاه و ... باشد که بتواند قوانین را #اجرا کند. پس تنها، داشتن قانون مشکلی را حل نمی‌کند.
🔹 قانون مسلمانان یک قانونی #الهی است و این قانونی است که خداوند متعال به رسولش، حضرت محمدبن عبدالله (ص) وحی کرده است. اسلام محمدی(ص)، دارای عقیده‌ای در مورد تکوین و تشریع است و تشریح شامل تمام چیزها میشود.
🔸 امام صادق(ع) می‌فرماید: هیچ واقعه‌ای نیست مگر اینکه خداوند در آن حکمی نموده است؛ یک سوالی است که مطمئنا تمام اندیشمندان شیعه و سنی در این رابطه پاسخی منفی دارند و آن این است که آیا هر چیزی که حضرت محمد(ص) با خود آورد، فقط اختصاص به زمان پیامبر اکرم دارد؟ جواب این سؤال، خیر است؛ یعنی حلال محمد(ص) تا روز قیامت حلال است و حرام محمد(ص) تا روز قیامت حرام است. بنابراین مختص به زمان و مکان حضرت محمد(ص) نیست و دلیلش خلود و جادودانگی دین اسلام است، زیرا دستورات اسلامی #همیشه برای مسلمانان نو هست و کهنه نمیشود.
🔹 مسئولیت رسول اکرم (ص) فقط ابلاغ و تبیین احکام الهی نبود بلکه #ضمانت اجرای آنها را نیز برعهده داشتند، یعنی اگر کسی عمل زنا میکرد، او را می‌کشت یا اگر کسی قتلی مرتکب میشد، او را قصاص میکرد. یعنی قانون الهی را اجرا میکرد. بعد از زمان رسول خدا(ص)، مسلمانان مبنی بر اینکه شریعت و سنت محمد(ص) جاودانه است هیچ‌گونه اختلافی با یکدیگر نداشتند و اختلاف آنها بر سر این بود که چه کسی بعد از رسول خدا(ص) حاکم و والی مسلمانان میشود. مسلمانان شیعه اعتقاد داشتند که بعد از رحلت پیامبر(ص)، به فرمان خدا علی(ع) #ولی_امر مسلمانان است. آنها با استناد به این آیه شریفه قرآن کریم که می‌فرماید: «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیؤْتُونَ الزَّکاةَ وَهُمْ رَاکعُونَ»، یعنی ولىّ شما تنها خدا و پیامبر اوست و کسانى که ایمان آوردهاند، همان کسانى که نماز برپا مىدارند و در حال رکوع زکات مىدهند.
🔸 در کتب شیعه و سنی این حدیث به صورت #متواتر بیان شده است که منظور از آیه، علی‌بن ابیطالب(ع) است. در زمان غیبت صغری مشکلی وجود نداشت زیرا #امام_زمان(عج)، نواب اربعه نیز داشت که به مسائل مردم رسیدگی میکردند. اما آیا در زمان غیبت کبری این معقول و منطقی است که امام زمان(ع) به ما نگوید برای حل مشکلات خود به چه کسی مراجعه کنیم، بدون اینکه بگوید ولی و رهبر شما کیست؟ آیا او این طور ما را رها میکند و آیا این عمل منطقی است؟ امام زمان(ع) می‌دانست که شیعه در طول تاریخ با چه مشکلاتی روبرو خواهد شد و راه آنها را نیز بیان کرده است. آیا این عمل با عقل و منطق جور درمی‌آید که امام آنها را رها کند و به آنها نگوید چگونه مشکل خود را حل کنند؟ بنابراین در زمان #غیبت_کبری، نیازمند رهبری توانمند هستیم تا بتواند مشکلات را حل کند.
@rahbari_plus
🔰 #سرخط | نکات مهم بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار تولیدکنندگان و فعالان اقتصادی بخش خصوصی ۱۴۰۳/۱۱/۰۳
🚩 تولیدکنندگان و فعالان اقتصادی، فرماندهان خطّ مقدّم جنگ اقتصادی
🔸 ما در زمینه‌ی نشان دادن آنچه وجود دارد، آن پیشرفتها، آن تحقّق آرزوها، کم‌کاریم؛ یک #کار_رسانه‌ای لازم است.
🔹سال ۹۸، در اوج تحریمها ما این جلسه [کارآفرینان و سرمایه‌گذاران] را تشکیل دادیم تا از کسانی که در کشور دامن همّت به کمر زدند و #تولید را و #پیشرفت کشور را وجهه‌ی همّت خودشان قرار دادند، تشکّر کنیم و به آنها بگوییم که شما فرماندهان خطّ مقدّم جنگ اقتصادی هستید.
🔸 امروز از جمله‌ی مهم‌ترین بخشهای جنگ ما، #جنگ_اقتصادی است.
🔹 قبلاً دغدغه‌ی ما این بود که بخش خصوصی را وارد میدان کنیم، امروز ملاحظه میکنیم که #بخش_خصوصی با تجربه‌ای که خودش از ورود در میدان پیدا کرده، با انگیزه، با شوق به دنبال گسترش تولید و سرمایه‌گذاری است.
🔸 بخش خصوصی کشور به رغم فشارهای خارجی، به رغم #تحریم، به رغم تهدید به تحریمهای بیشتر، که ملاحظه میکنید، توان این را داشته که سطح قابل قبولی از پیشرفت را به دست بیاورد.
🔹 آن چیزی که وظیفه‌ی یک کشوری است که مورد تحریم است، این است که به #ظرفیت_داخلی خودش هر چه بیشتر چشم بدوزد.
🔸 نظام تصمیم‌گیریِ اجرائی کشور باید به #بخش_خصوصی کمک کند؛ این الزام است: باید کمک کند. مهم‌ترین کمک هم این است که موانع را از سر راهشان بردارد.
🔹 در یک جاهایی دستگاه‌های دولتی یا دستگاه‌های نظارتی نقش سرعت‌گیر را ایفا میکنند؛ یعنی به جای اینکه کمک کنند به پیشرفت و توسعه‌ی شرکت، موانعی ایجاد میکنند که این در واقع #مانع_پیشرفت آن میشود.
🔸 باید دستگاه‌های دولتی کمک کنند، موانع را برطرف کنند؛ این موانع گاهی قانون است، #قانون را اصلاح کنند؛ بعضی از مقرّرات دولتی است، آنها را تغییر بدهند. البتّه من به سهل‌انگاری در مقابل بدعمل‌ها توصیه نمیکنم.
🔸 یک مصداق مهم برای برداشتن موانع، عمل به سیاستهای #اصل_۴۴ است.
🔹 سیاستهای اصل ۴۴ بایستی عمل بشود. به نظر من، یکی از علل #تنزل_اقتصادی ما در دهه‌ی ۹۰ همین بود. علل مختلفی بود؛ یکی از عللش همین بود که به این سیاستها عمل نشد.
🔸 در مورد #رشد_اقتصادی هشت درصد... تعدادی از صاحب‌نظران در این زمینه، در قالب کارگروه‌های متعدّد تخصّصی، چند ماه کار کردند، ظرفیّتها را شناسایی کردند... راه‌حلّ مشکلات را هم احصاء کردند. مسئولان دولتی جدّاً باید دنبال کنند... نگویند نمیشود؛ آن را معلّق به یک امر نشدنی نکنند.
🔹 امروز یکی از مشکلات ما آویزان شدن به دلار است... [مسئولین] همّت کنند تا آنجایی که ممکن است، #دلار را از مبادلات تجاری حذف کنند؛ این کار بزرگی است، این کار مهمّی است؛ در کارزار اقتصادی، این یک حرکت بسیار قاطع و تعیین‌کننده است.
🔹 دستگاه‌های دولتی به بخش خصوصی کمک کنند. بخش خصوصی احساس کند که پشتش گرم است به کمکهای دولتی؛ احساس کند که #مانع‌تراشی نمیشود و کارش روان و سهل است.
🔸 حرف میزنیم، میگوییم، تکرار میکنیم، تأکید میکنیم، [ولی] باید #عمل کنیم... ایمان، لازم است امّا در کنارش عمل صالح هم لازم است.
🔹 گفتیم مقاومت زنده است و زنده خواهد ماند؛ غزّه پیروز شد. #مقاومت نشان داد که زنده خواهد ماند. آنچه در مقابل چشم دنیا دارد اتّفاق می‌افتد، شبیه افسانه است.
🔸 #رژیم_صهیونی ظالم و سفّاک آمده با همان #حماس که میخواسته نابودش کند، سر میز مذاکره نشسته و شرایط او را قبول کرده برای اینکه آتش‌بس تحقّق پیدا کند... اینکه میگوییم مقاومت زنده است یعنی این.
🔹 هر جا از طرف بندگان خوب خدا مقاومت باشد، #پیروزی در آنجا حتمی است.
🔸 آن متوهّمِ خیال‌باف اعلام کرد که #ایران ضعیف شده؛ آینده نشان خواهد داد چه کسی ضعیف شده.
🔹 ریگان هم به خیال اینکه ایران ضعیف شده آن کمکهای آن‌چنانی را به رژیم صدّام انجام داد؛ آنها و ده‌ها متوهّم دیگر به درک واصل شدند و رژیم [جمهوری] اسلامی روزبه‌روز #رشد پیدا کرد... به فضل الهی این تجربه این بار هم تکرار خواهد شد.
@rahbari_plus
🚩 تولیدکنندگان و فعالان اقتصادی، فرماندهان خطّ مقدّم جنگ اقتصادی
🔸 ما در زمینه‌ی نشان دادن آنچه وجود دارد، آن پیشرفتها، آن تحقّق آرزوها، کم‌کاریم؛ یک #کار_رسانه‌ای لازم است.
🔹سال ۹۸، در اوج تحریمها ما این جلسه [کارآفرینان و سرمایه‌گذاران] را تشکیل دادیم تا از کسانی که در کشور دامن همّت به کمر زدند و #تولید را و #پیشرفت کشور را وجهه‌ی همّت خودشان قرار دادند، تشکّر کنیم و به آنها بگوییم که شما فرماندهان خطّ مقدّم جنگ اقتصادی هستید.
🔸 امروز از جمله‌ی مهم‌ترین بخشهای جنگ ما، #جنگ_اقتصادی است.
🔹 قبلاً دغدغه‌ی ما این بود که بخش خصوصی را وارد میدان کنیم، امروز ملاحظه میکنیم که #بخش_خصوصی با تجربه‌ای که خودش از ورود در میدان پیدا کرده، با انگیزه، با شوق به دنبال گسترش تولید و سرمایه‌گذاری است.
🔸 بخش خصوصی کشور به رغم فشارهای خارجی، به رغم #تحریم، به رغم تهدید به تحریمهای بیشتر، که ملاحظه میکنید، توان این را داشته که سطح قابل قبولی از پیشرفت را به دست بیاورد.
🔹 آن چیزی که وظیفه‌ی یک کشوری است که مورد تحریم است، این است که به #ظرفیت_داخلی خودش هر چه بیشتر چشم بدوزد.
🔸 نظام تصمیم‌گیریِ اجرائی کشور باید به #بخش_خصوصی کمک کند؛ این الزام است: باید کمک کند. مهم‌ترین کمک هم این است که موانع را از سر راهشان بردارد.
🔹 در یک جاهایی دستگاه‌های دولتی یا دستگاه‌های نظارتی نقش سرعت‌گیر را ایفا میکنند؛ یعنی به جای اینکه کمک کنند به پیشرفت و توسعه‌ی شرکت، موانعی ایجاد میکنند که این در واقع #مانع_پیشرفت آن میشود.
🔸 باید دستگاه‌های دولتی کمک کنند، موانع را برطرف کنند؛ این موانع گاهی قانون است، #قانون را اصلاح کنند؛ بعضی از مقرّرات دولتی است، آنها را تغییر بدهند. البتّه من به سهل‌انگاری در مقابل بدعمل‌ها توصیه نمیکنم.
🔸 یک مصداق مهم برای برداشتن موانع، عمل به سیاستهای #اصل_۴۴ است.
🔹 سیاستهای اصل ۴۴ بایستی عمل بشود. به نظر من، یکی از علل #تنزل_اقتصادی ما در دهه‌ی ۹۰ همین بود. علل مختلفی بود؛ یکی از عللش همین بود که به این سیاستها عمل نشد.
🔸 در مورد #رشد_اقتصادی هشت درصد... تعدادی از صاحب‌نظران در این زمینه، در قالب کارگروه‌های متعدّد تخصّصی، چند ماه کار کردند، ظرفیّتها را شناسایی کردند... راه‌حلّ مشکلات را هم احصاء کردند. مسئولان دولتی جدّاً باید دنبال کنند... نگویند نمیشود؛ آن را معلّق به یک امر نشدنی نکنند.
🔹 امروز یکی از مشکلات ما آویزان شدن به دلار است... [مسئولین] همّت کنند تا آنجایی که ممکن است، #دلار را از مبادلات تجاری حذف کنند؛ این کار بزرگی است، این کار مهمّی است؛ در کارزار اقتصادی، این یک حرکت بسیار قاطع و تعیین‌کننده است.
🔹 دستگاه‌های دولتی به بخش خصوصی کمک کنند. بخش خصوصی احساس کند که پشتش گرم است به کمکهای دولتی؛ احساس کند که #مانع‌تراشی نمیشود و کارش روان و سهل است.
🔸 حرف میزنیم، میگوییم، تکرار میکنیم، تأکید میکنیم، [ولی] باید #عمل کنیم... ایمان، لازم است امّا در کنارش عمل صالح هم لازم است.
🔹 گفتیم مقاومت زنده است و زنده خواهد ماند؛ غزّه پیروز شد. #مقاومت نشان داد که زنده خواهد ماند. آنچه در مقابل چشم دنیا دارد اتّفاق می‌افتد، شبیه افسانه است.
🔸 #رژیم_صهیونی ظالم و سفّاک آمده با همان #حماس که میخواسته نابودش کند، سر میز مذاکره نشسته و شرایط او را قبول کرده برای اینکه آتش‌بس تحقّق پیدا کند... اینکه میگوییم مقاومت زنده است یعنی این.
🔹 هر جا از طرف بندگان خوب خدا مقاومت باشد، #پیروزی در آنجا حتمی است.
🔸 آن متوهّمِ خیال‌باف اعلام کرد که #ایران ضعیف شده؛ آینده نشان خواهد داد چه کسی ضعیف شده.
🔹 ریگان هم به خیال اینکه ایران ضعیف شده آن کمکهای آن‌چنانی را به رژیم صدّام انجام داد؛ آنها و ده‌ها متوهّم دیگر به درک واصل شدند و رژیم [جمهوری] اسلامی روزبه‌روز #رشد پیدا کرد... به فضل الهی این تجربه این بار هم تکرار خواهد شد.
@rahbari_plus
🔰 #گزارش | مطالبه مهم رهبر انقلاب که به قانون تبدیل شد
✏️ نویسنده: «سمانه ملکی»
📝 درحالی‌که رهبر معظم انقلاب به‌طور مکرر نظارت بر رفتار #نمایندگان را از مجلس‌های مختلف مطالبه میکردند، این مجلس دوازدهم بود که توانست این قانون را به تصویب برساند و تأییدیه شورای نگهبان را در ۲۳ بهمن کسب کند.
🔸 هادی طحان نظیف، سخنگوی شورای نگهبان، روز گذشته در شبکه ایکس اعلام کرد که اصلاحیه #قانون نظارت بر رفتار نمایندگان مجلس سرانجام تأیید شد. این قانون که از سال ۱۳۹۱ اجرا میشد، در طول زمان با چالش‌هایی روبه‌رو بود که اکنون با اصلاحات جدید، تلاش شده این نواقص برطرف شود.
* مطالبه‌ای دیرین که به سرانجام رسید
🔹 رهبر انقلاب سال‌ها بر ضرورت نظارت بر رفتار نمایندگان تأکید داشته‌اند. در دوره‌های مختلف مجلس این مطالبه مطرح شده و در آغاز مجلس دوازدهم نیز مجدداً مورد تأکید قرار گرفت. ایشان صراحتاً بیان کردند که عملکرد #هیئت_نظارت بر نمایندگان تاکنون در حد انتظار نبوده است. همین موضوع، نمایندگان را بر آن داشت تا قانونی دقیق‌تر و جامع‌تر برای نظارت بر خود تدوین کنند.
* اصلاحاتی که در مجلس دوازدهم تکمیل شد
🔸 در مجلس یازدهم تلاش‌هایی برای اصلاح این قانون صورت گرفت، اما به نتیجه نرسید. در آن زمان، محمدباقر #قالیباف، رئیس مجلس، تأکید داشت که اگرچه نمایندگان بر لزوم نظارت اتفاق‌نظر دارند، اما طرح نیازمند بررسی‌های بیشتری است.
🔹 #مجلس_دوازدهم با اراده‌ای جدی‌تر، این موضوع را دنبال کرد. کمیسیون آیین‌نامه داخلی مجلس اصلاحات لازم را انجام داد و طرح جدید را به صحن فرستاد. این طرح در مهر ۱۴۰۳ اعلام وصول شد و پس از بررسی‌های مفصل، کلیات آن تصویب شد. بررسی جزئیات به بعد از لایحه بودجه ۱۴۰۴ موکول شد. با تصویب جزئیات، شورای نگهبان ایراداتی را مطرح کرد که #مجلس در دو مرحله به اصلاح آنها پرداخت. در نهایت، اصلاحات نهایی در ۱۶ بهمن تصویب شد و شورای نگهبان در ۲۳ بهمن آن را تأیید کرد.
* سازوکار جدید نظارت بر نمایندگان
🔸 پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری مقامات عمومی، از جمله نمایندگان مجلس، از اصول اساسی #حکمرانی_مطلوب است. نمایندگان که در قلب تصمیم‌گیری‌های کلان حضور دارند، نیازمند نظارتی شفاف و کارآمد هستند تا از آسیب‌ها و تهدیدهای احتمالی جلوگیری شود.
🔹 بر اساس این قانون، هیئتی ویژه برای نظارت بر رفتار نمایندگان در ابتدای هر دوره مجلس تشکیل خواهد شد. این هیئت شامل شش نماینده خواهد بود و اعضای هیئت‌رئیسه (به‌جز نواب رئیس) از حضور در آن منع شده‌اند. بررسی گزارشهای #تخلفات_نمایندگان به‌صورت محرمانه انجام خواهد شد و این هیئت میتواند با نماینده متخلف گفت‌وگو کند و از نهادهای امنیتی و انتظامی #استعلام بگیرد.
🔸 مجازات‌های در نظر گرفته شده شامل تذکر شفاهی و کتبی، کسر حقوق از یک ماه تا یک سال، و حتی محرومیت از عضویت در شوراها و #کمیته‌های_تحقیق و تفحص است. همچنین، بر اساس اصلاحات جدید، نمایندگان موظف‌اند هدایای غیرمتعارف دریافتی در مأموریت‌ها و دیدارهای رسمی را به مجلس تحویل دهند. معیار تشخیص "هدیه غیرمتعارف" در دستورالعمل اجرایی مشخص خواهد شد.
🔹 این قانون پاسخی به یک دغدغه قدیمی است؛ هم در راستای صیانت از جایگاه نمایندگی و هم برای افزایش #اعتماد_عمومی. اکنون باید دید این اصلاحات در عمل چه نتایجی به همراه خواهد داشت.
@rahbari_plus
✏️ نویسنده: «سمانه ملکی»
📝 درحالی‌که رهبر معظم انقلاب به‌طور مکرر نظارت بر رفتار #نمایندگان را از مجلس‌های مختلف مطالبه میکردند، این مجلس دوازدهم بود که توانست این قانون را به تصویب برساند و تأییدیه شورای نگهبان را در ۲۳ بهمن کسب کند.
🔸 هادی طحان نظیف، سخنگوی شورای نگهبان، روز گذشته در شبکه ایکس اعلام کرد که اصلاحیه #قانون نظارت بر رفتار نمایندگان مجلس سرانجام تأیید شد. این قانون که از سال ۱۳۹۱ اجرا میشد، در طول زمان با چالش‌هایی روبه‌رو بود که اکنون با اصلاحات جدید، تلاش شده این نواقص برطرف شود.
* مطالبه‌ای دیرین که به سرانجام رسید
🔹 رهبر انقلاب سال‌ها بر ضرورت نظارت بر رفتار نمایندگان تأکید داشته‌اند. در دوره‌های مختلف مجلس این مطالبه مطرح شده و در آغاز مجلس دوازدهم نیز مجدداً مورد تأکید قرار گرفت. ایشان صراحتاً بیان کردند که عملکرد #هیئت_نظارت بر نمایندگان تاکنون در حد انتظار نبوده است. همین موضوع، نمایندگان را بر آن داشت تا قانونی دقیق‌تر و جامع‌تر برای نظارت بر خود تدوین کنند.
* اصلاحاتی که در مجلس دوازدهم تکمیل شد
🔸 در مجلس یازدهم تلاش‌هایی برای اصلاح این قانون صورت گرفت، اما به نتیجه نرسید. در آن زمان، محمدباقر #قالیباف، رئیس مجلس، تأکید داشت که اگرچه نمایندگان بر لزوم نظارت اتفاق‌نظر دارند، اما طرح نیازمند بررسی‌های بیشتری است.
🔹 #مجلس_دوازدهم با اراده‌ای جدی‌تر، این موضوع را دنبال کرد. کمیسیون آیین‌نامه داخلی مجلس اصلاحات لازم را انجام داد و طرح جدید را به صحن فرستاد. این طرح در مهر ۱۴۰۳ اعلام وصول شد و پس از بررسی‌های مفصل، کلیات آن تصویب شد. بررسی جزئیات به بعد از لایحه بودجه ۱۴۰۴ موکول شد. با تصویب جزئیات، شورای نگهبان ایراداتی را مطرح کرد که #مجلس در دو مرحله به اصلاح آنها پرداخت. در نهایت، اصلاحات نهایی در ۱۶ بهمن تصویب شد و شورای نگهبان در ۲۳ بهمن آن را تأیید کرد.
* سازوکار جدید نظارت بر نمایندگان
🔸 پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری مقامات عمومی، از جمله نمایندگان مجلس، از اصول اساسی #حکمرانی_مطلوب است. نمایندگان که در قلب تصمیم‌گیری‌های کلان حضور دارند، نیازمند نظارتی شفاف و کارآمد هستند تا از آسیب‌ها و تهدیدهای احتمالی جلوگیری شود.
🔹 بر اساس این قانون، هیئتی ویژه برای نظارت بر رفتار نمایندگان در ابتدای هر دوره مجلس تشکیل خواهد شد. این هیئت شامل شش نماینده خواهد بود و اعضای هیئت‌رئیسه (به‌جز نواب رئیس) از حضور در آن منع شده‌اند. بررسی گزارشهای #تخلفات_نمایندگان به‌صورت محرمانه انجام خواهد شد و این هیئت میتواند با نماینده متخلف گفت‌وگو کند و از نهادهای امنیتی و انتظامی #استعلام بگیرد.
🔸 مجازات‌های در نظر گرفته شده شامل تذکر شفاهی و کتبی، کسر حقوق از یک ماه تا یک سال، و حتی محرومیت از عضویت در شوراها و #کمیته‌های_تحقیق و تفحص است. همچنین، بر اساس اصلاحات جدید، نمایندگان موظف‌اند هدایای غیرمتعارف دریافتی در مأموریت‌ها و دیدارهای رسمی را به مجلس تحویل دهند. معیار تشخیص "هدیه غیرمتعارف" در دستورالعمل اجرایی مشخص خواهد شد.
🔹 این قانون پاسخی به یک دغدغه قدیمی است؛ هم در راستای صیانت از جایگاه نمایندگی و هم برای افزایش #اعتماد_عمومی. اکنون باید دید این اصلاحات در عمل چه نتایجی به همراه خواهد داشت.
@rahbari_plus