Суть идеологии "русского мира" - чтобы не было ни своего, ни чужого. Ну и Стремоусов как его идеальное воплощение.

Кубанцы, «китайцы» и костромичи.

На страницах второй книги, «Лабинцы. Побег из Красной России», Ф.Елиссев рассказал о том, как они, кубанские казаки, для жителей Костромы в 1920 году были «китайцами»: «...В Костроме... нас повели в город. У какого-то бойкого места нас остановили, и толпа любопытных немедленно окружила нас, гадая: «Кто эти люди?» Наш внешний вид в этом медвежьем уголке России был, правда, необычный. И во всяком случае, не великорусский, а скорее «татарский». Все мы в папахах, некоторые в бурках или в черкесках нараспашку. Большинство в гимнастерках. Все подпоясаны настоящими кавказскими поясами с серебряными наконечниками. Все в сапогах, когда здесь крестьяне ходят в лаптях. Ни у кого нет чемоданов, а только ковровые сумы через плечо. Не все бритые. Кроме этого, цвет наших лиц был смуглый и от природы юга, и от заветренности долгой боевой работы на фронте, тогда как костромичи - исключительно блондины.

Одна старушка, пристально заглядывая в наши лица, вдруг спрашивает: - Чай вы не китайцы-то-о-о? Это нас рассмешило. - Китайцы, китайцы, бабушка, - отвечает ей словоохотливый и находчивый хорунжий Дробышев. - О-о-о, то-то я и вижу-то, што вы не наши-то-о, - проговорила она, перекрестилась и пошла своей дорогой. Вот она, Россия-матушка. Костромской выговор резко отличается от общерусского литературного. Он протяжный и певучий. Буква «о» выговаривается, как она пишется, и никогда в словах, как принято, не переходит в «а». Всякая фраза, в особенности вопрос, обязательно заканчивается звуком «о-о» или «то-о». Они говорят так: «Кого-о? Чего-о? Меня-то? Тебя-то? Его-то? Так ты приходи-то! Так ты при-дешь-то? Я не пойму его-о!» Вначале нам этот выговор казался странным, смешным, но потом привыкли и он нам даже понравился. Они, крестьяне, не говорили, а словно пели, ударяя все время на буквы «о» и «то». И эти две приставки к словам служили выражением душевных переживаний говорившего. Потом мы и между собой иногда говорили в шутку с таким выговором. И на душе становилось как-то веселее...».

#верхневолжье #этнос

В, прости Господи, российской оппозиции Пономарев на данный момент уверенно овладел концептуально-политической инициативой.

Другое дело, есть ли вообще и какие именно исторические перспективы у этого явления как такового и топонима/страны, с которыми оно неразрывно связано.

Да, это большой вопрос. Но если они есть, то связаны именно с тем дискурсом, который сейчас генерирует Пономарев, нравится он кому-то или нет. А никак не с проведением очередных бессодержательных конференций и регулярным озвучиванием инициатив, которые потом благополучно сливаются.

Путин играет в игру:

- блекаут Украины + мобилизованные + иранская техника + энергетический кризис в Европе + приход к власти в Конгрессе республиканского большинства = патовая ситуация = Украина согласилась на переговоры.

Последовательно разъясняю почему и этот его замысле провалится - по пунктам:

👉 Замысел Путина провалится.

Парадокс: национал-демократия в России весьма востребована у патриотической образованной молодежи, но проект годами не взлетает. А косоворотки нелепы. Что тут не так?

Дело не в противодействии власти. Дело в том, что имперская национал-демократия оксюморон. А как ей быть не имперской? Проблема не в том, что власть кого-то запугала или купила. Проблема в том, что любой НД рано или поздно упрется лбом в проблему - никакой, кроме имперской истории он "нации" предложить не может.

Все альтернативы - Новгород, казачество - не работают на общенациональном уровне. Их, как бы того ни хотелось некоторым (когда-то и мне) невозможно "растянуть" на весь "русский мир" - лопаются по швам...

И тогда, НД встаёт перед дилеммой: или империя, или демократия? Попытки построить "либеральную империю" на нашей почве никогда не удавались. И не удадутся - это очевидно. Это уникальный опыт англосаксов. Тешить тут себя иллюзиями уже совсем неприлично. И НД неизбежно выбирает Империю. И тем самым, автоматически НД быть перестаёт. Поэтому и смотрятся косоворотки так нелепо. Только мундир, только хардкор!

Докажи, Люба, докажи.

"Либераху порвало" (с)

А ведь вам говорили создавать российский аналог Тихановский и у вас такая возможность была - вместе с теми же Ходорковским и Каспаровым. Но никто из вас этого не захотел.

Ну извините - "кто первый встал, того и тапки" (с).

Охрана Путина застрелила мобилизованного на полигоне под Рязанью

Об этом сообщают оппозиционные росСМИ со ссылкой на источник в федеральной службе охраны. По его словам, трагический инцидент произошел, когда Путин только прибыл на полигон. Один из мобилизованных, увидев президента, "пришел в возбужденное состояние" и пошел поздороваться с ним, раскинув руки, как будто хотел обнять. Охрана Путина, испугавшись за его жизнь, выпустила в мужчину семь пуль. Стреляли двое охранников. Военный скончался мгновенно. Об этом пишет СТРЕЛА.

После смерти мобилизованного пришлось еще раз снимать выход Путина из машины. Место убийства быстро оцепили. После того, как тело убрали, Путин попозировал для видео и пострелял из снайперской винтовки. Каких-то эмоций по поводу смерти мобилизованного он не выражал.

Убийство видели не только Шойгу и другие сопровождающие Путина лица, но и еще порядка десяти мобилизованных. Им строго приказали молчать, намекнув, что пострадают не только те, кто проговорится, но и их семьи.

По словам журналистов, инцидент также подтвердил источник в Кремле.

Утро Февраля | СТРЕЛА | Сайт | Телеканал

Дневник А.Н.Куропаткина, февраль 1903 года:

«У нашего государя грандиозные в голове планы: взять для России Манчжурию, идти к присоединению к России Кореи. Мечтает под свою державу взять и Тибет. Хочет взять Персию, захватить не только Босфор, но и Дарданеллы. /…/ мы, министры, по местным обстоятельствам задерживаем государя в осуществлении его мечтаний, но все разочаровываем; он все же думает, что он прав, что лучше нас понимает вопросы славы и пользы России. Поэтому каждый Безобразов[299], который поет в унисон, кажется государю более правильно понимающим его замыслы, чем мы, министры»[300].

Ой, а что случилось (потом)?

Очень интересный анализ этнической структуры и истории Донбасса и «Новороссии» казачьим националистом.

Много говорящих карт и схем.

https://telegra.ph/Vred-urbanizacii-primer-DNR-10-21

Немного ностальгии - 1992 год, в Витебске…

Послушаем-посмотрим это 👆 и почитаем вот это.

И поймем, что это и есть сермяжная правда "русского проекта" сегодня. Другого, позитивного нет и на горизонте не видно.

Все позитивные общерусские проекты развития, что были, белые ли, красные ли обанкротились настолько, что это уже очевидно самим их видным адептам. И в сухом остатке теперь есть только это.

Тезисы по следам "Незавершенной революции" (НР)

Изучаю работы интересного беларуского национального мыслителя Вацлава Ластовского, идеям которого по хорошему надо бы посвятить отдельную, хотя бы небольшую рецензию, как это было с идеями Мартынца.

Очень важная тема для исходного пункта развития Московии-России - Реформация, которая шла в Европе в тот момент, как и Контрреформация, которую она вызвала. Собственно, политической теологии в НР уделено немало внимания, но в основном в контексте противостояния гвельфской и гибеллинской линий в русской истории (тут мы заочно полемизируем с Тараториным). Хотя и тема русского криптопротестантизма в ней подсвечена, в частности, на примерах сюжетов с "жидовствующими" и староверами.

А вот тема Реформации в ВКЛ осталась за скобками, что отчасти понятно в свете великорусоцентристского характера НР. Хотя сейчас я бы попытался рассмотреть в связке сюжеты Реформация-Контрреформация в ВКЛ с событиями начала XVII века в Московском царстве (т.н. "Смута"). Но это, конечно, тема для отдельного разговора.

О чем можно сделать зарубку уже сейчас, это о связи Реформации с развитием национальных языков на основе местных диалектов.

Ластовский как беларус пишет о негативной роли культурной политики православной Контрреформации в ВКЛ и Речи Посполитой (борьба как с протестантизмом, так и с католической Контрреформацией) для национального языка. А именно, потому что ставка на усиление церковнославянского (болгарского) начала отдаляла меняющуюся в эту сторону "руську мову" от местного наречия.

Но если вдуматься, этот же сюжет применим и к Московии, где те же самые югозападно-руськие церковники (православные малорусы и литвины) отдаляли формирующийся великорусский язык от его локальной лексической основы.

И там, и там это стало следствием того, что в одном случае совершенно явно имевшаяся опция Реформации (ВКЛ) не получила развития, а во втором (Московия с поглощенным Новгородом) она была просто пресечена на корню.

При этом, конечно, московское православие в упрощенные европейские рамки Реформации - Контрреформации не вписывается. Будучи Контрреформацией для низовой Реформации (тех же "жидовствующих"), оно само в свою очередь стало Реформацией сверху, начиная с Никона.

Тем не менее траектория развития никонианского православия (государственная церковь + панруский панправославизм) не позволила сформироваться не только республиканской русской нации (либо великорусской, либо в качестве альтернативы - общеруськой в случае победы Реформации в ВКЛ и присоединения к ней Московии в ходе "Смуты"), но и полноценному, корневому национальному языку.

Именно в XVII веке с победой Романовых закладывается характер русского как имперского конструкта во всех отношениях, так и не сумевшего пройти национальной трансформации и скорее всего уже не сумеющего.

А что не так с Красовским? Вот недавно Стрелков возмущался появлением на экране бойца с позывным "Людоед" и досадовал на откровения Владлена в Кремле - мол, мы не такие, мол, мы не за это. На самом деле, и он, и Симоньян просто глядят в зеркало. И он надеется увидеть там благородного белого офицера. А что она - гадать не буду. Но в зеркале Только "людоед" Красовский. Больше никого там нет.

Совсем, конечно, не оставят. Но что уже маячит перспектива России, в которой русских будет в процентном отношении примерно столько же, сколько и в СССР, это очевидно.

При этом, если в СССР существовал ясный водораздел между русскими и нерусскими в виде "пятого пункта", то сейчас в силу активного включения вторых в первые (причем, без отказа от своей суб-идентичности) шансов сохранить "русскую малую Россию" будет меньше, чем при распаде СССР и выделении РФ.

Мем про "палестинских казаков", который слышал в детстве от отца, похоже, воплощается в действительность.

Мы тут видимо перехвалили беларускую оппозицию ее лестными сравнениями с российской.

При том, что качественно первая остается на голову выше второй, грызня в ней, увы, пошла сопоставимая. Собственно, она была и раньше, но все-таки создание Переходного правительства позволяло с ней покончить. Увы...

Что ж, значит, все по своим местам расставит предстоящая война на беларуском направлении. Она и покажет, кто кому армия и правительство.

Канун смуты.

В который раз перечитываю Флетчера. Нет, не поэта старой Англии. Джильса Флетчера, доктора гражданского права, посланника английской королевы к московскому царю Фёдору Иоанновичу в 1588 году (в целях развития торговых отношений). Заглянув в это европейское зазеркалье, дипломат, похоже, изумился и немедленно сел за написание книги, и его впечатления, в свою очередь, не могут не впечатлить нас, тех жителей современной России, которые сегодня дают себе труд наблюдать и сравнивать.

Ещё со времён Ивана Грозного стараниями царя и близких к нему людей страна была превращена в полигон для разграбления. Флетчер пишет, что он не знает большего порабощения простолюдинов, чем наблюдает здесь, в Московии. Народ унижен до рабского состояния. Земля, любое имущество человека принадлежит ему только по названию, «а на самом деле нисколько не ограждено от хищничества и грабежа как высших властей, так даже и простых дворян, чиновников и солдат». А потому развивать хозяйство нет смысла, а стать зажиточным даже просто смертельно опасно: тебя не только ограбят (что не диво), но и убьют. «Народ, будучи стеснён и лишаем всего, что приобретает, теряет всякую охоту к работе».

Как следствие - заброшенные «многие деревни и города, в полмили или в целую милю длины». По дороге к Москве только между Вологдой и Ярославлем Флетчер насчитал около полсотни таких совершенно пустых поселений. То же, как пишет он, ссылаясь на очевидцев, и в других концах страны.

Законы продуманы так, чтобы сподручней было людей содержать в рабстве и послушании. Из своего сословия не выходить, по стране не передвигаться, простому человеку, тем паче инородцу вроде пермяка или черемиса, не иметь оружия и воинских навыков: а мало-мальский интерес человека, даже горожанина, к наукам вызывал подозрение властей и окружающих.

Собственно, рабами, с таким устройством власти в стране, становились все. И не случайно лица даже высшего ранга в письмах к царю именовали себя холопами. Никто не мог чувствовать себя в полной безопасности. Курс этот был задан ещё в год безоблачного младенчества Флетчера, когда сразу после победы над вековым врагом Москвы - то есть в первые дни по взятии Казани - молодой царь Иван сделал сногсшибательное заявление. По свидетельству героя битвы Курбского, вместо того, чтобы поздравить и поблагодарить израненных победителей, дворян и бояр, государь изволил заявить, что теперь, когда главный враг разбит, ему ничто не помешает разобраться с самими героями-победителями.

Писавший об этом просвещённый Курбский своей судьбой как раз и проиллюстрировал тему: бегство в ВКЛ спасло его от неминуемой смерти. А земляки мои, князья Палецкие, например, не убереглись, и некогда славный род, спасавший, бывало, московских великих князей, кровавым их наследником был уничтожен.

Как историк Ивановского края, не могу не помянуть ещё один наш, местный, княжеский род высшего ранга, что от Рюриковичей: Шуйские! И.П. Шуйский был - ни много, ни мало - регентом при юном царе Фёдоре! Куда, вроде бы, выше для обеспечения собственного спокойствия, но и это не спасло его от гибели в результате интриг у подножия трона. Не помогло даже то обстоятельство, что в распоряжении Шуйского было немало вооружённых сил, а в числе его обширных владений имелись крепости - и Шуя в сердце его владений, и новенькая Кинешма, рассчитанная на пороховые сражения и усиленная волжской судовой ратью...

Подобная организация власти обычно приводит к смуте даже в, казалось бы, могучем, великом государстве. Известное нам Смутное время начала XVII века стартовало, на самом деле, ещё в середине 90-х годов XVI-го. И снова не обошлось без наших земляков, на этот раз совсем не знатных. По мнению известного историка Р.Г. Скрынникова, лухские земли стали «первым очагом вооруженного выступления «разбоев» - простолюдинов, которым власть не оставила иного способа добычи пропитания, кроме грабежа с оружием в руках. Народ переступил черту.

Он, на самом деле, легко переступает...

Павел Травкин.

#смута #XVIвек #московия

Ксения Собчак – одно из неприятных и знаковых порождений российского неофеодализма с его институтом неприкосновенных и мандатами на лайтовую фронду. На месте этого неофеодализма спешно возводят сталинско-фашистский бункер, "принцессам крови" места нет.

Злорадствовать тут бессмысленно, жалеть и сожалеть – тем более не о чем.