Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Архетипы охотников и воинов.
Из тг канала @radicalrus: "Надо понимать, что история народа помимо его модерной социально-политической истории включает в себя и палеоисторию всех его предков, а именно племён и археологических культур, на генетическо-культурной базе которых он сложился. И в этом смысле русские являются потомками не только землепашцев, но и воинов-завоевателей и охотников-собирателей, тысячелетние архетипы которых легко просыпались даже в тех, кто был загнан в крепостные в последние несколько веков".
В нашем национально-историческом дискурсе в воинах-завоевателях многие склонны видеть одних лишь славян. Так сложилось исторически, исходя из сталинской концепции истории (при том, что даже романовская имперская историография не была столь категоричной). Считая остальных лишь охотниками и рыбаками быстро ассимилированными первыми.
В реальности все не так просто. Надо понимать, что волго-окские финны были столь же воинственны (на что указывает большое количество оружия в могильниках, к примеру, у муромы и рязано-окцев), и постепенное сложение новой древнерусской культурной общности (основанной в первую очередь на базе интернациональной христианской религии, а не на этничности) - это паритет сил племен вошедших в государство Рюрика. Ни какого классического завоевания вроде англо-саксонского или норманского в Англии, или римского на Балканах, на Руси не было.
К началу раннего средневековья, в VIII-IX веках, финны, как и их соседи балто-славяне, давно не были охотниками и рыболовами. Они имели свои протогородские центры с развитой сельской округой, ремесленные центры, комплексное хозяйство, внушительную военную силу, были включены в систему международной торговли, в которой скандинавская фактория в Тимерёво была лишь промежуточным хабом, не имеющим существенной политической власти в Ростовской земле.
Переселение части скандинавов, новгородских словен, и верхневолжских кривичей в Ростово-Суздальскую землю в период IX-XI веков тоже не имело характера завоевания. Ни на одном мерянско-древнерусском археологическом памятнике нет следов пожарищ, похожих на следы Батыева нашествия на Русь XIII века.
Даже с утверждением власти киевского клана Юрьевичей в Залесье все не так однозначно, не смотря на закат собственно мерянской государственности. В прочем не одна она пресеклась, точно такая же судьба постигла соседних вятичей, потерявших свою княжескую династию и ставших частью Рязанского и Черниговского княжеств. Это тема для отдельного материала, или скорее серии материалов, которую мы планируем в дальнейшем.
Напоследок же отметим, в контексте сказанного, архетип охотников-собирателей присущ в равной степени всем участникам великорусского этногенеза, это наш общий фундамент, наследие бронзового и раннего железного веков, точно как и архетип воинов раннего средневековья.
#этногенез #древняярусь #великороссы #славяне #финны
Из тг канала @radicalrus: "Надо понимать, что история народа помимо его модерной социально-политической истории включает в себя и палеоисторию всех его предков, а именно племён и археологических культур, на генетическо-культурной базе которых он сложился. И в этом смысле русские являются потомками не только землепашцев, но и воинов-завоевателей и охотников-собирателей, тысячелетние архетипы которых легко просыпались даже в тех, кто был загнан в крепостные в последние несколько веков".
В нашем национально-историческом дискурсе в воинах-завоевателях многие склонны видеть одних лишь славян. Так сложилось исторически, исходя из сталинской концепции истории (при том, что даже романовская имперская историография не была столь категоричной). Считая остальных лишь охотниками и рыбаками быстро ассимилированными первыми.
В реальности все не так просто. Надо понимать, что волго-окские финны были столь же воинственны (на что указывает большое количество оружия в могильниках, к примеру, у муромы и рязано-окцев), и постепенное сложение новой древнерусской культурной общности (основанной в первую очередь на базе интернациональной христианской религии, а не на этничности) - это паритет сил племен вошедших в государство Рюрика. Ни какого классического завоевания вроде англо-саксонского или норманского в Англии, или римского на Балканах, на Руси не было.
К началу раннего средневековья, в VIII-IX веках, финны, как и их соседи балто-славяне, давно не были охотниками и рыболовами. Они имели свои протогородские центры с развитой сельской округой, ремесленные центры, комплексное хозяйство, внушительную военную силу, были включены в систему международной торговли, в которой скандинавская фактория в Тимерёво была лишь промежуточным хабом, не имеющим существенной политической власти в Ростовской земле.
Переселение части скандинавов, новгородских словен, и верхневолжских кривичей в Ростово-Суздальскую землю в период IX-XI веков тоже не имело характера завоевания. Ни на одном мерянско-древнерусском археологическом памятнике нет следов пожарищ, похожих на следы Батыева нашествия на Русь XIII века.
Даже с утверждением власти киевского клана Юрьевичей в Залесье все не так однозначно, не смотря на закат собственно мерянской государственности. В прочем не одна она пресеклась, точно такая же судьба постигла соседних вятичей, потерявших свою княжескую династию и ставших частью Рязанского и Черниговского княжеств. Это тема для отдельного материала, или скорее серии материалов, которую мы планируем в дальнейшем.
Напоследок же отметим, в контексте сказанного, архетип охотников-собирателей присущ в равной степени всем участникам великорусского этногенеза, это наш общий фундамент, наследие бронзового и раннего железного веков, точно как и архетип воинов раннего средневековья.
#этногенез #древняярусь #великороссы #славяне #финны
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Экономика Древней Руси и племенные денежные рынки (VIII-IX вв.)
Интересный материал питерского историка Игоря Петрова описывающий процесс появления союза северных племен (Северной Руси) и его экономического становления при Рюрике. Этот процесс был связан с этапами расцвета и упадка торговли восточным серебром на племенных денежных рынках словен, мери и кривичей в VIII-IX веках.
Очевидное финансовое превосходство Северной Руси – Старая Ладога и Новгород (Волховско-Ильменский денежный рынок), Ростов (Сарское городище) и Тимерёво (Верхневолжский денежный рынок), Полоцк (Западно-Двинский денежный рынок) – над Югом (Днепро-Деснинский денежный рынок) - это ключ к пониманию вопроса, почему Рюрик, согласно летописному преданию, «сруби город над Волховом», вокняжился в Новгороде, а «мужем своим» раздавал волости и города – Полоцк, Ростов, Белоозеро.
Подробнее в публикации на Залесской Земле: https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/ekonomika-drevnei-rusi-i-plemennye-denejnye-rynki-viiiix-vv-5f575650ccc2347a76f3f2b6
#экономика #денежноеобращение #дирхемы #древняярусь #торговля
Интересный материал питерского историка Игоря Петрова описывающий процесс появления союза северных племен (Северной Руси) и его экономического становления при Рюрике. Этот процесс был связан с этапами расцвета и упадка торговли восточным серебром на племенных денежных рынках словен, мери и кривичей в VIII-IX веках.
Очевидное финансовое превосходство Северной Руси – Старая Ладога и Новгород (Волховско-Ильменский денежный рынок), Ростов (Сарское городище) и Тимерёво (Верхневолжский денежный рынок), Полоцк (Западно-Двинский денежный рынок) – над Югом (Днепро-Деснинский денежный рынок) - это ключ к пониманию вопроса, почему Рюрик, согласно летописному преданию, «сруби город над Волховом», вокняжился в Новгороде, а «мужем своим» раздавал волости и города – Полоцк, Ростов, Белоозеро.
Подробнее в публикации на Залесской Земле: https://zen.yandex.ru/media/id/5c4afdd062411100ae4466e6/ekonomika-drevnei-rusi-i-plemennye-denejnye-rynki-viiiix-vv-5f575650ccc2347a76f3f2b6
#экономика #денежноеобращение #дирхемы #древняярусь #торговля
Яндекс Дзен
Экономика Древней Руси и племенные денежные рынки (VIII-IX вв.)
До создания Древнерусского государства существовала не единая денежно-весовая система, а региональные, племенные монетные рынки – Волховско-Ильменский (словене и чудь), Верхневолжский (меря), Западно-Двинский (кривичи), постоянно эволюционировавшие и отличавшиеся…
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Уйгурский алфавит и Древняя Русь.
Принятое в Орде в XII - XIV вв. уйгурское письмо распространилось и на делопроизводство русских княжеств. Оно связывало знаки и слова в линию и позволяло достаточно грамотным людям перейти от вырисовывания "печатных" букв к скорописи.
На фото дана затитлованная надпись руки галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, но в зазеркаленном виде, чтобы сопоставить с соответственной уйгурской надписью. Ниже русский текст.
К XV в. уйгурское письмо было замещено в Орде арабским. Но в русских княжествах продолжало использоваться благодаря своему удобству.
Подобных надписей известно несколько. И теперь не столь уж фантазийной представляется вероятность при чуть более благоприятных исторических условиях на мерянских окраинах Московии этого периода, в таких центрах как Галич Мерьский и Великий Устюг, творческой трансформации кириллического, уйгурского и коми-письма в некую самостоятельную систему письма.
Василий Малышев.
#XVвек #шемяка #древняярусь
Принятое в Орде в XII - XIV вв. уйгурское письмо распространилось и на делопроизводство русских княжеств. Оно связывало знаки и слова в линию и позволяло достаточно грамотным людям перейти от вырисовывания "печатных" букв к скорописи.
На фото дана затитлованная надпись руки галич-мерьского князя Дмитрия Шемяки, но в зазеркаленном виде, чтобы сопоставить с соответственной уйгурской надписью. Ниже русский текст.
К XV в. уйгурское письмо было замещено в Орде арабским. Но в русских княжествах продолжало использоваться благодаря своему удобству.
Подобных надписей известно несколько. И теперь не столь уж фантазийной представляется вероятность при чуть более благоприятных исторических условиях на мерянских окраинах Московии этого периода, в таких центрах как Галич Мерьский и Великий Устюг, творческой трансформации кириллического, уйгурского и коми-письма в некую самостоятельную систему письма.
Василий Малышев.
#XVвек #шемяка #древняярусь
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Руслаген (швед.Roslagen) - прибрежные регионы Швеции, откуда, по мнению многих учёных, пришло племя русь, основавшее на Ладоге Древнерусское государство. В негласной столице Руслагена Норртелье в честь этого события установлен памятник с именами Рюрика, его сына Игоря и Вещего Олега.
#древняярусь #стараяладога #швеция
#древняярусь #стараяладога #швеция
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
"Русский" или кривич, карел, словен и меря?
Интересная заметка в FB историка Сергея Эрлиха: "Энтони Смит описывает аграрное общество как симбиоз двух типов этничности. "Горизонтальная" аристократическая этничность включает социальную верхушку. Верхушка осознает свою общую этничность, которая совпадает с именем государства. Но они не испытывают потребности расширить эту этничность на управляемые ими этносы. Напротив, их власть основана на реальном или мнимом чужеземном происхождении. Под властью "горизонтального" этноса находятся мелкие родо-племенные образования, которые Смит именуют "вертикальными" демократическими этничностями.
На мой взгляд, это плодотворная концепция, которая должна быть либо уточнена, либо опровергнута историческими источниками. Применительно к Древней Руси была "горизонтальная" этничость "русь" и множество "вертикальных" этничностей": кривичи, вятичи, водь, корела и т.д. Они долгое время не осознавали, что имеют общую этничность как с господами (русь) так и с другими подчиненными (русами) племенами. Не случайно берестяные грамоты, которые в большинстве случаев написаны представителями "вертикальных" этничностей используют понятия "новгородцы", "псковичи", "корела", "лопь", "водь". Но ни разу не употребляют термины "русь" (в смысле "русские"). Они не мыслят такими категориями. "Русь", в более чем 1000 (!) обнаруженных на сегодня берестяных грамот, упомянута однажды как территория, находящаяся за пределами Новгородских владений. ...
Предполагаю, что финно-угры также включались в состав русской верхушки. Постепенно с развитием внутренних контактов русскость стала просачиваться вниз. Но процесс этот занял не одно столетие. Первый документальный случай, когда крестьянский сын, купец Афанасий Никитин назвал себя русским - это конец XV в".
К этому можно добавить, что приведенные Сергеем Ефроимовичем факты не представляют собой чего-либо экстраординарного с точки зрения современной этнологии. Стремление любого этноса к самосохранению является важнейшим признаком наличия в нем выраженного этнического самосознания.
В качестве примера можно рассмотреть этногенез "древнерусской" народности в Ростово-Суздальской земле в XI-XIV веках. В его рамках основная масса мерян постепенно вошла вместе с славянами (кривичи, словене) в состав этого нового этноса. Это означало постепенное размывание сложившихся ранее племенных этно-границ, которые у славянских переселенцев уже были дополнительно размыты. В ходе этого процесса появились новые региональные идентичности, предшествующие позднесредневековой "русской", используемые летописцами - "новгородцы", "белозерцы", "ростовцы", "суздальцы", "муромцы". "рязанцы" и т. д.
А зафиксированные мерянские миграции в районы проживания близкого им в культурно-языковом отношении финно-угорского населения (в земли Кашинского княжества, Белозерья, княжества Кубенского, Великого княжества Устюжского, Костромского Заволжья и Галич-Мерьского княжества, Пошехонья и Поветлужья-Меровии) можно рассматривать как закономерный результат тенденции наиболее активной части мери к этнокультурной изоляции от экспансии христианства и "древнерусской культуры".
Из всего этого не стоит делать вывод о невозможности сохранения мерянами (как и другими изначальными этносами Д. Руси) своей этничности, религии и языка в рамках региональных и пограничных этнических групп. Этнические сообщества при сохранении этноизолирующих барьеров обладают достаточной устойчивостью и гомогенностью на протяжении столетий.
Весьма показательны в этом плане этнотопонимы XV-XVII вв. зафиксированные в границах Северо-Восточной Руси, образованные непосредственно от этнонима "меря". Это несколько десятков «Мерских» станов (районов) и волостей с специфически-мерянскими названиями "Шачебол", "Иледам", "Ликурга" и др..
Все они обладают общей чертой. Они свободны от собственно мерянских археологических памятников додревнерусского периода, находясь в то же время поблизости от плотно заселенных додревнерусских районов.
Залесец.
#древняярусь #этногенез #великороссы
Интересная заметка в FB историка Сергея Эрлиха: "Энтони Смит описывает аграрное общество как симбиоз двух типов этничности. "Горизонтальная" аристократическая этничность включает социальную верхушку. Верхушка осознает свою общую этничность, которая совпадает с именем государства. Но они не испытывают потребности расширить эту этничность на управляемые ими этносы. Напротив, их власть основана на реальном или мнимом чужеземном происхождении. Под властью "горизонтального" этноса находятся мелкие родо-племенные образования, которые Смит именуют "вертикальными" демократическими этничностями.
На мой взгляд, это плодотворная концепция, которая должна быть либо уточнена, либо опровергнута историческими источниками. Применительно к Древней Руси была "горизонтальная" этничость "русь" и множество "вертикальных" этничностей": кривичи, вятичи, водь, корела и т.д. Они долгое время не осознавали, что имеют общую этничность как с господами (русь) так и с другими подчиненными (русами) племенами. Не случайно берестяные грамоты, которые в большинстве случаев написаны представителями "вертикальных" этничностей используют понятия "новгородцы", "псковичи", "корела", "лопь", "водь". Но ни разу не употребляют термины "русь" (в смысле "русские"). Они не мыслят такими категориями. "Русь", в более чем 1000 (!) обнаруженных на сегодня берестяных грамот, упомянута однажды как территория, находящаяся за пределами Новгородских владений. ...
Предполагаю, что финно-угры также включались в состав русской верхушки. Постепенно с развитием внутренних контактов русскость стала просачиваться вниз. Но процесс этот занял не одно столетие. Первый документальный случай, когда крестьянский сын, купец Афанасий Никитин назвал себя русским - это конец XV в".
К этому можно добавить, что приведенные Сергеем Ефроимовичем факты не представляют собой чего-либо экстраординарного с точки зрения современной этнологии. Стремление любого этноса к самосохранению является важнейшим признаком наличия в нем выраженного этнического самосознания.
В качестве примера можно рассмотреть этногенез "древнерусской" народности в Ростово-Суздальской земле в XI-XIV веках. В его рамках основная масса мерян постепенно вошла вместе с славянами (кривичи, словене) в состав этого нового этноса. Это означало постепенное размывание сложившихся ранее племенных этно-границ, которые у славянских переселенцев уже были дополнительно размыты. В ходе этого процесса появились новые региональные идентичности, предшествующие позднесредневековой "русской", используемые летописцами - "новгородцы", "белозерцы", "ростовцы", "суздальцы", "муромцы". "рязанцы" и т. д.
А зафиксированные мерянские миграции в районы проживания близкого им в культурно-языковом отношении финно-угорского населения (в земли Кашинского княжества, Белозерья, княжества Кубенского, Великого княжества Устюжского, Костромского Заволжья и Галич-Мерьского княжества, Пошехонья и Поветлужья-Меровии) можно рассматривать как закономерный результат тенденции наиболее активной части мери к этнокультурной изоляции от экспансии христианства и "древнерусской культуры".
Из всего этого не стоит делать вывод о невозможности сохранения мерянами (как и другими изначальными этносами Д. Руси) своей этничности, религии и языка в рамках региональных и пограничных этнических групп. Этнические сообщества при сохранении этноизолирующих барьеров обладают достаточной устойчивостью и гомогенностью на протяжении столетий.
Весьма показательны в этом плане этнотопонимы XV-XVII вв. зафиксированные в границах Северо-Восточной Руси, образованные непосредственно от этнонима "меря". Это несколько десятков «Мерских» станов (районов) и волостей с специфически-мерянскими названиями "Шачебол", "Иледам", "Ликурга" и др..
Все они обладают общей чертой. Они свободны от собственно мерянских археологических памятников додревнерусского периода, находясь в то же время поблизости от плотно заселенных додревнерусских районов.
Залесец.
#древняярусь #этногенез #великороссы
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Торговые хабы раннего средневековья.
Мартин Ян Монссон, аспирант по пространственному планированию в Блекингеском техническом институте в Швеции, создал подробную карту торговых путей времён Раннего Средневековья.
Похожая на сеть железных дорог, эта карта показывает, насколько тюркские, финские, и балто-славянские племена были взаимосвязаны в Средние века: от Богохранимой Хазарии и Царства Булгарского на юго-востоке, до балто-кривичских Полоцкой и Смоленской земель на северо-западе, от меряно-славянского Ростово-Суздальского княжества на северо-востоке и словено-чудского Новгорода на севере, до славянской Киевской земли на юге.
По мнению Яна Монссона, торговые пути и топография самым лаконичным образом объясняют мировую историю. Изучив карту, можно понять, почему отдельные области имели исключительную важность и сохранили процветание до наших дней.
Карта охватывает 200 лет. На ней отмечены основные торговые артерии в XI - XII веках, «сразу после упадка эпохи викингов и до татаро-монгольского нашествия, задолго до того, как португальцы обогнули мыс Доброй Надежды.
Не смотря на некоторые косяки, например весьское Белоозеро на Онеге вместо Белого озера, мерянское Тимерево (Ярославль) на месте мерянской-же Усть-Шексны (Рыбинска), карта весьма доходчиво показывает основные торговые хабы (они же протогосударственные центры) раннего средневековья в так называемой "Древней Руси".
На ней прослеживается четыре основных протогосударственных центра с развитой экономикой и торговлей:
1 - Северо-Восточная земля (Усть-Шексна, Тимерево, Ростов, Суздаль, Владимир) + Муром.
2 - Новгород (Ладога, Новгород).
3 - Полоцкое и Смоленское княжества (Полоцк, Витебск, Смоленск, Гнездово, Минск).
4 - Киевское княжество (Киев, Переяслав).
А так же государственные центры Серебряной Булгарии и Хазарского каганата в среднем и нижнем Поволжье.
Между развитыми землями Новгорода, Ростово-Суздальской земли, Полоцкой, Смоленской и Киевской земель лежит малозначительная в торгово-экономическом значении земля Вятичей (Козельск, Карачев, Брянск, Тула), успешная колонизация которой началась только в XII веке, и то, видимо весьма поверхностно. А затем, на протяжении XIV-XV веков, стала ареной борьбы В.К.Московского и В.К.Литовского.
Таким образом, четко прослеживается четыре основных протогосударственных центра развившихся к сегодняшнему времени в три страны: Россию, Беларусь и Украину.
Любопытно, что "булгарский" хаб сохранил свои позиции по сей день, Республика Татарстан является одним из главных системообразующих торгово-промышленных регионов России, а "словенский" Новгородский, после захвата Москвой свои позиции не сохранил. Правда, позднее реинкарнировавшись в Санкт-Петербурге.
#древняярусь #экономика #политика
Мартин Ян Монссон, аспирант по пространственному планированию в Блекингеском техническом институте в Швеции, создал подробную карту торговых путей времён Раннего Средневековья.
Похожая на сеть железных дорог, эта карта показывает, насколько тюркские, финские, и балто-славянские племена были взаимосвязаны в Средние века: от Богохранимой Хазарии и Царства Булгарского на юго-востоке, до балто-кривичских Полоцкой и Смоленской земель на северо-западе, от меряно-славянского Ростово-Суздальского княжества на северо-востоке и словено-чудского Новгорода на севере, до славянской Киевской земли на юге.
По мнению Яна Монссона, торговые пути и топография самым лаконичным образом объясняют мировую историю. Изучив карту, можно понять, почему отдельные области имели исключительную важность и сохранили процветание до наших дней.
Карта охватывает 200 лет. На ней отмечены основные торговые артерии в XI - XII веках, «сразу после упадка эпохи викингов и до татаро-монгольского нашествия, задолго до того, как португальцы обогнули мыс Доброй Надежды.
Не смотря на некоторые косяки, например весьское Белоозеро на Онеге вместо Белого озера, мерянское Тимерево (Ярославль) на месте мерянской-же Усть-Шексны (Рыбинска), карта весьма доходчиво показывает основные торговые хабы (они же протогосударственные центры) раннего средневековья в так называемой "Древней Руси".
На ней прослеживается четыре основных протогосударственных центра с развитой экономикой и торговлей:
1 - Северо-Восточная земля (Усть-Шексна, Тимерево, Ростов, Суздаль, Владимир) + Муром.
2 - Новгород (Ладога, Новгород).
3 - Полоцкое и Смоленское княжества (Полоцк, Витебск, Смоленск, Гнездово, Минск).
4 - Киевское княжество (Киев, Переяслав).
А так же государственные центры Серебряной Булгарии и Хазарского каганата в среднем и нижнем Поволжье.
Между развитыми землями Новгорода, Ростово-Суздальской земли, Полоцкой, Смоленской и Киевской земель лежит малозначительная в торгово-экономическом значении земля Вятичей (Козельск, Карачев, Брянск, Тула), успешная колонизация которой началась только в XII веке, и то, видимо весьма поверхностно. А затем, на протяжении XIV-XV веков, стала ареной борьбы В.К.Московского и В.К.Литовского.
Таким образом, четко прослеживается четыре основных протогосударственных центра развившихся к сегодняшнему времени в три страны: Россию, Беларусь и Украину.
Любопытно, что "булгарский" хаб сохранил свои позиции по сей день, Республика Татарстан является одним из главных системообразующих торгово-промышленных регионов России, а "словенский" Новгородский, после захвата Москвой свои позиции не сохранил. Правда, позднее реинкарнировавшись в Санкт-Петербурге.
#древняярусь #экономика #политика
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
«Скандинавский след» в Суздальском Ополье в археологических материалах и письменной традиции
Присутствие скандинавов на территории Восточной Европы в период формирования Древнерусского государства - общепризнанный и установленный факт. Несмотря на то, что в последние два десятилетия возобновилась дискуссия т.н. «норманистов» и «антинорманистов», археологическое присутствие скандинавов прослеживается во всех крупнейших центрах формирующегося Древнерусского государства. Более всего известны центры Северо-Запада: Старая Ладога, Рюриково Городице, Новгород Великий, в котором обнаружен большой пласт скандинавских древностей в древнейших слоях, а также Гнездово в Поднепровье и Тимерево в Верхнем Поволжье. Все эти пункты, безусловно, являются частями трансконтинентальных путей, известных как «Путь из варяг в греки», и Великого волжского пути. Проникновение скандинавов в Восточную Европу иногда начинается чуть ли не раньше славянской колонизации (нижние горизонты Старой Ладоги). Однако ожидать ли подобную военную, торговую и колонизационную активность в Суздальском Ополье, достаточно далеком от основных водных путей, пожалуй, не приходилось.
Само позднее (как считалось) проникновение сюда славян, архаичная политическая система (местные вожди, лишь номинально подчиненные Киеву) и охотничий уклад жизни местных финно-угорских племен, казалось бы, не давали возможности предполагать интерес скандинавов к данной территории. В общем-то, так считалось до сравнительно недавнего времени. Работы археологов в Суздальском Ополье последних 20 лет выделили сложную систему расселения, новые сухопутные торговые пути и достаточно сложную картину торговых и этно-религиозных отношений на данных территориях.
Читать подробнее https://www.merjamaa.ru/news/skandinavskij_sled_v_suzdalskom_opole/2022-01-22-1553
#археология #скандинавы #древняярусь
Присутствие скандинавов на территории Восточной Европы в период формирования Древнерусского государства - общепризнанный и установленный факт. Несмотря на то, что в последние два десятилетия возобновилась дискуссия т.н. «норманистов» и «антинорманистов», археологическое присутствие скандинавов прослеживается во всех крупнейших центрах формирующегося Древнерусского государства. Более всего известны центры Северо-Запада: Старая Ладога, Рюриково Городице, Новгород Великий, в котором обнаружен большой пласт скандинавских древностей в древнейших слоях, а также Гнездово в Поднепровье и Тимерево в Верхнем Поволжье. Все эти пункты, безусловно, являются частями трансконтинентальных путей, известных как «Путь из варяг в греки», и Великого волжского пути. Проникновение скандинавов в Восточную Европу иногда начинается чуть ли не раньше славянской колонизации (нижние горизонты Старой Ладоги). Однако ожидать ли подобную военную, торговую и колонизационную активность в Суздальском Ополье, достаточно далеком от основных водных путей, пожалуй, не приходилось.
Само позднее (как считалось) проникновение сюда славян, архаичная политическая система (местные вожди, лишь номинально подчиненные Киеву) и охотничий уклад жизни местных финно-угорских племен, казалось бы, не давали возможности предполагать интерес скандинавов к данной территории. В общем-то, так считалось до сравнительно недавнего времени. Работы археологов в Суздальском Ополье последних 20 лет выделили сложную систему расселения, новые сухопутные торговые пути и достаточно сложную картину торговых и этно-религиозных отношений на данных территориях.
Читать подробнее https://www.merjamaa.ru/news/skandinavskij_sled_v_suzdalskom_opole/2022-01-22-1553
#археология #скандинавы #древняярусь
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Свенельд и меря.
В это непростое время у писательницы Елизаветы Алексеевны Дворецкой вышла новая книга - исторический роман под названием "Свенельд. Зов валькирий". Это первая книга из её нового цикла "Свенельд", который служит предысторией к циклу "Княгиня Ольга". Начинается действие в 911 году. Князья руси готовят большой военный поход на Каспийское море, а Свенельду, будущему герою русских летописей, всего 20 лет и он жаждет отличиться.
В этой новой книге особенно интересно подробное описание жизни племени меря, которое в IX-XI веках играло немалую роль в становлении Древнерусского государства в Ростовской земле (Мерянии). Это особенно необычно тем, что летописями меря упомянуты неоднократно, но при этом, до сего дня, не было ни одного романа, в котором давались бы их подробное описание и реконструкция жизни.
Елизавета Алексеевна постаралась привлечь максимум доступных источников, археологических и этнографических. Большую помощь по части языка древней мери оказал художник-этнофутурист и реконструктор мерянского языка Андрей Мерянин. Оживлению образов весьма помогли меряне из числа исторических реконструкторов, особенно Катерина Ломтева из Владимира на Клязьме.
Подробнее - https://www.labirint.ru/books/852134/
#меря #древняярусь #залесье #литература
В это непростое время у писательницы Елизаветы Алексеевны Дворецкой вышла новая книга - исторический роман под названием "Свенельд. Зов валькирий". Это первая книга из её нового цикла "Свенельд", который служит предысторией к циклу "Княгиня Ольга". Начинается действие в 911 году. Князья руси готовят большой военный поход на Каспийское море, а Свенельду, будущему герою русских летописей, всего 20 лет и он жаждет отличиться.
В этой новой книге особенно интересно подробное описание жизни племени меря, которое в IX-XI веках играло немалую роль в становлении Древнерусского государства в Ростовской земле (Мерянии). Это особенно необычно тем, что летописями меря упомянуты неоднократно, но при этом, до сего дня, не было ни одного романа, в котором давались бы их подробное описание и реконструкция жизни.
Елизавета Алексеевна постаралась привлечь максимум доступных источников, археологических и этнографических. Большую помощь по части языка древней мери оказал художник-этнофутурист и реконструктор мерянского языка Андрей Мерянин. Оживлению образов весьма помогли меряне из числа исторических реконструкторов, особенно Катерина Ломтева из Владимира на Клязьме.
Подробнее - https://www.labirint.ru/books/852134/
#меря #древняярусь #залесье #литература
