#цитата #ланде

#цитата #гегель

#цитата #хорнер

#цитата #рязанов

Поль Лафарг:
«Политическая экономия почти такое же невинное занятие, как собирание марок, если она, подобно тому как астрономия объясняет и предвидит приливы и отливы, не объясняет и не предвидит движения пролетарских масс и не доказывает их необходимости».
#цитата

И. Степанов
Пролетариат может говорить об освободительной войне, о войне против какого бы то ни было деспотизма только при одном условии: если он уже освободился у себя дома, если он уже завоевал политическую власть, если он сам ведет эту войну. Но такая война по всей вероятности окажется оборонительной революционной войной против контрреволюции, собирающей свои силы в соседней стране, и вести ее всегда придется в союзе с пролетариатом этой страны (или в союзе с массами населения, если дело идет о какой–нибудь колонии европейского капитала, будет ли то Индостан или Китай).
Июнь 1919 г.
#цитата

Г. Гортер

Исторический материализм отнюдь не отрицает, что дух соучаствует в технике. Да и как было бы возможно отрицать это? Техника — человеческое дело. Люди — мыслящие существа. Производственные отношения, отношения собственности суть отношения людей; действия и мышление протекают в этих отношениях. Техника, отношения собственности и производства — и духовные, и материальные отношения. Этого мы не отрицаем.

Мы отрицаем только самостоятельное, самовластное, определяемое свободною волей, сверхъестественное, непонятное в духе и его деятельности. Мы говорим: если дух изобретает новую науку, новую технику, то он делает это не своим свободным решением, а в силу общественного стремления в таком направлении или в силу общественной потребности.
#цитата

«...марксово учение о стоимости носит, по существу, глубоко философский, глубоко социологический характер. А наши экономисты-марксисты, как общее правило, являют собой, к сожалению, плохих философов и слабых социологов. Превратно понимают они марксову диалектику, не менее превратно понимают они и марксов абстрактно-аналитический метод. Категории «тождества» и «различия» превращаются в их руках в чисто механическое сочетание, из которого, по капризу заблудившейся логической мысли, словно бирюльку, можно вытаскивать то момент «различия», то момент «тождества» — как кому вздумается и когда вздумается.»

И.Д. Давыдов, "Абстрактный труд в учении Маркса о стоимости"

#цитата

#цитата #ленин #демократия

«...Мне постелили постель в комнате рядом с спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания... И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно...»

#psymat #цитата #психология #АПЧехов

"Перейдём от физических условий жизни рабочих к духовным. Если буржуазия заботится о существовании рабочих лишь постольку, поскольку это ей необходимо, то не приходится удивляться, если она и образование даёт им лишь в той мере, в какой это отвечает её интересам. А эта мера не очень-то велика. Просветительных учреждений в Англии непропорционально мало сравнительно с количеством населения. Немногочисленные дневные школы, доступные рабочему классу, могут посещаться только немногими, к тому же эти школы плохие, учителя в них—потерявшие трудоспособность рабочие или ещё какие-нибудь ни на что не пригодные люди, которые стали учителями ради заработка, сами большей частью не имеют даже самых необходимых элементарных знаний, лишены столь важных для учителя нравственных качеств и совсем не подвергаются публичному контролю."

Конечно, сейчас все по-другому. Школы посещают все почти все. Некоторые на семейном черти чем занимаются. Наши учителя это не потерявшие трудоспособность рабочие, да и не так часто ни на что не пригодные люди. Ради заработка в школу сейчас точно никто не идет. Элементарные то знания у современных учителей есть - они их отработали на решении типовых задач из ГИА по своему предмету. Нравственности и ценностных качеств никак не лишены, так как должны передавать их детям - это прописано во ФГОС, а соответствовать ФГОС учат сейчас каждого студента педагогического направления.

Таким образом и получается, что нет уже преподавателей-педагогов, которые учили бы выстраивать отношения с детьми в количестве 120 штук за раз. Учили подавать пример своей заинтересованностью предметом, удерживая в ученике мотивацию к обучению. Учили методикам преподавания, в которых все выверено, соответствует современному уровню естествознания или укладывается в логику развития преподаваемой науки. Остались только такие преподаватели, которые учат развивать предметные, метапредметные, личностные качества, универсальные учебные действия (правда, что это означает все уже забыли) и ценностные отношения (что это блять? я хуй его).

Соответственно нет и студентов, которые могли бы транслировать все то, что должны были бы преподавать вымершие педагоги. Остались только такие студенты, которые соответствую ФГОС и нервно потея листают туда сюда карты урока, состоящие из не менее, чем 7 пунктов, чтобы современному школьнику было не скучно.

"В результате религия, и именно самая бесплодная её область— опровержение учений инаковерующих — стала важнейшим предметом преподавания, и память детей забивается непонятными догматами и различными теологическими тонкостями, сектантская нетерпимость и фанатичное ханжество развиваются с ранних лет, а умственное, духовное и нравственное развитие остаётся в позорном пренебрежении. Рабочие не раз уже требовали от парламента системы чисто светского народного образования, при которой забота о религиозном воспитании предоставлялась бы духовенству каждой секты, но до настоящего времени ни одно министерство не соглашалось на подобную меру. Вполне понятно: министр — послушный лакей буржуазии, буржуазия же делится на бесчисленное множество сект; а каждая секта лишь в том случае согласна предоставить рабочему столь опасное в других отношениях образование, если сможет вместе с тем преподнести ему и противоядие в виде своих специфических догматов. А так как эти секты до сих пор борются между собой за верховенство, то рабочий класс остаётся пока без образования".

Расходимся.

#psymat #материалистическаяпсихология #диалектика #образование #школа #цитата #ФЭнгельс #ПоложениерабочегоклассавАнглии

Общественная воля, как уже указывалось, есть выражение производственных по своему характеру потребностей коллектива. Удовлетворение этих потребностей является необходимым условием существования и развития производства, существования и развития коллектива и тем самым существования каждого из его членов. Поэтому потребности коллектива объективно являются и потребностями каждого из членов коллектива. Коллективные потребности, не переставая быть общественными, объективно являются и личными потребностями каждого входящего в состав коллектива индивида, причем потребностями более важными, чем его узко личные потребности, ибо без их удовлетворения невозможно существование самого индивида.

#psymat #материалистическаяпсихология #общество #сознание #потребности #индивидуализм #цитата #ЮИСеменов #каквозниклочеловечество

«В эксплуататорском обществе, помимо стихийных сил природы, над людьми господствуют еще и силы данного общественного строя, они испытывают экономический и социальный гнет. Подавляющее большинство общества находится в угнетенном положении. Чувство беспомощности и бессилия перед природой хотя и сохраняется, но отступает теперь на второй план; возникает страх перед непонятными законами стихийно сложившихся общественных отношений, о которых создаются неправильные, фантастические представления. Угнетенные трудящиеся массы чувствуют себя беззащитными перед слепой, неотвратимой и как бы установленной свыше силой общественного развития, которая, действуя неумолимо и беспощадно, одних делает рабами, других — рабовладельцами, одних — нищими тружениками, других — богатыми тунеядцами. Главным корнем религии в классовом обществе и основной причиной веры в загробную, причем лучшую, чем земную, жизнь на «том свете» становится социальное угнетение, невыносимое, безысходное положение трудящихся классов, их кажущаяся беспомощность в борьбе с эксплуататорами, голод, нищета, бесправие, неуверенность в завтрашнем дне.
Забитые и подневольные труженики, будучи не в силах сбросить с плеч гнет эксплуататоров и перестроить общественные порядки, отчаявшись найти действительный путь к спасению, искали призрачного забвения и утешения в ожидании будущей загробной жизни, надеясь хоть на «том свете» получить награду за свои страдания.
«Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т.п.».

В этих ленинских строках из замечательной статьи «Социализм и религия» вскрыты социальные корни мечты трудящихся о посмертном блаженстве и небесной награде.»

#psymat #материалистическаяпсихология #Существует_ли_загробная_жизнь #КЛВоропаева #цитата #подписчики_помогают_вести_канал