Популярный израильский блогер Нетанель Азулай, много пишущий о своем муже и маленьком сыне Оливере (семья относительно недавно вернулась на родину после нескольких лет жизни в Берлине) и обладающий неплохим чувством юмора, опубликовал забавный пост:

"Шел сейчас по рынку Левински и вдруг увидел врача Оливера - вместе с мужем и ребенком. И тут до меня дошло, что он гей. Потом я вспомнил, что воспитатель в детском саду Оливера тоже гей. И второй воспитатель гей. А месяц назад я записал Оливера в танцевальный кружок, и учитель там был...гей. В городском бассейне, куда мы записались, вокруг сплошные геи - до такой степени, что даже администраторы и те геи.

Я был бы рад показать Оливеру живых гетеро, чтобы он понял, что существуют и другие люди, отличающиеся от него. Буду благодарен за рекомендацию, где в Тель-Авиве можно найти настоящих гетеросексуалов".

Локальное приложение новостного портала Ynet - Mynet Петах-Тиква пишет о 43-летнем Моше Хаджадже, выпустившем книгу о квир-сцене Тель-Авива. Книга носит название "Митхабрим" (מתחברים) - что можно перевести по-разному: связавшиеся, примкнувшие, подружившиеся.

В основу книги легла дипломная работа, посвященная тель-авивской ночной жизни, написанная в период учебы в магистратуре. "Речь идет о целой культуре со своими нормами, поведенческими кодами и прочими нюансами, - объясняет Моше. - Моя книга также затрагивает тему мужского тела, столь важную для гомосексуальной клубной культуры".

Моше Хаджадж вырос в Лоде, жил в Рамат-Гане, Тель-Авиве, США.

На вопрос, почему во время учебы он выбрал такую нестандартную тему, Хаджадж говорит, что изучал вопросы гендера, квир-теорию, феминизм. Наблюдая в течение нескольких лет за участниками гей-вечеринок - мужинами всех возрастов и типажей, он решил проанализировать особенности этой субкультуры с социологической точки зрения.

Переводил на днях интересное интервью с профессором социологии Хайфского университета, сексологом Атерет Гвирц-Мейдан, которая провела масштабное исследование о том, как израильтяне потребляют порнографию. Среди респондентов были мужчины и женщины, гетеросексуалы и ЛГБТ.

Среди прочего она выяснила, как влияет война на сексуальность израильтян. Оказывается, у гражданских и военных либидо реагирует на войну по-разному.

"61% израильских мужчин смотрят порно еженедельно, как минимум, раз в неделю. 11% - каждый день. Лишь 7% никогда не смотрели порнофильмы. Среди израильских женщин таковых - 45%. 36% израильтянок смотрят порно раз в несколько месяцев.

Кстати, среди ЛГБТ-израильтян не было ни одного респондента, кто ответил бы, что никогда не смотрел порнографию. При этом большинство гомосексуальных мужчин (70%) ответило, что смотрит такие видео не так часто. Между тем гетеросексуальные мужчины продемонстрировали очень высокую интенсивность просмотра порнографии – речь идет о большом проценте. 2% из них можно определить как страдающих от порнозависимости.

Мы опросили 700 израильских мужчин. Хотели проверить, понимают ли они, что смотрят, как бы это поточнее выразиться, научную фантастику. Я постоянно сталкиваюсь с этим у себя в клинике. Приходит мужчина и говорит: "У меня слишком быстро происходит эякуляция". “Что значит быстро?" - спрашиваю я. "Через 10 минут", - отвечает пациент. "Но это выше среднего", - говорю я ему. А он: "Но в порно это происходит минут через 25".

Порнография – это действительно нереалистическое зрелище. Это касается размера пениса, продолжительности половых актов, все эти крики и стоны. И тут возникает вопрос: насколько вся эта кинофантастика влияет на самооценку мужчины, на его восприятие собственного тела?

Как только мужчина начинает воспринимать происходящее в порно, как нечто реалистичное, он автоматически сравнивает себя с персонажами видео.

Мы полагали, что будет больше различий между ЛГБТ и гетеросексуалами. Но их оказалось не так мого. Среди гомосексуальных мужчин чаще встречаются расстройства пищевого поведения и заниженная самооценка в отношении своего тела. Но это было ожидаемо. Известно, что стигматизированные меньшинства чаще испытывают интернализированную (усвоенную) стигматизацию. С учетом тех трудностей, которое общество наваливает на сексуальные меньшинства, это логично.

читать статью полностью на сайте "Вестей"

31 марта день видимости трансгендеров (International Transgender Day of Visibility), одной из самых дискриминируемых, стигматизированных, а в последние годы и ненавидимых, групп людей в мире - даже в самых продвинутых либеральных демократиях. Что уж говорить про режимы авторитарные, тиранические.

Против транслюдей единым фронтом выступают консерваторы и некоторые радикальные феминистские течения (TERF). Физическое насилие против трансгендерных женщин зашкаливает повсеместно.

Транслюдям крайне сложно интегрироваться на рынке труда.

Процитирую статью о трудоустойстве транслюдей в Израиле, которую я написал несколько лет назад.

"Когда трансгендерная женщина приходит устраиваться на работу, почти всегда в первую очередь обсуждается тот факт, что она трансгендерный человек, а не ее деловые качества и способности. Трансгендерам доступна в основном низкооплачиваемая работа, продвинуться на такой работе невозможно. Трансгендерные люди изначально пребывают не в самом лучшем состоянии духа, существует немало проблем физического плана, связанных с недоступностью определенного вида медицинских услуг. И все это еще до хирургической коррекции пола....

...Если на работу, где не требуется академическая степень, претендуют трансгендерная и цсигендерная женщина, шанс на то, что первая получит эту ставку, фактически нулевой. Начальство всегда задумывается о том, как на нее будут реагировать коллеги, клиенты...

... Мы наблюдаем абсолютно непропорциональное количество трансгендерных девушек и женщин в секс-индустрии...Это связано с “естественными” причинами, часто приводящими к проституции (мучительное ощущение отверженности со стороны общества, семьи, низкая самооценка, испытанное в прошлом насилие – физическое, ментальное, сексуальное). Все это приводит трансгендерных девушек к проституции, которая становится для них стратегией выживания. Однако и те, кто не скатился к проституции, обнаруживают себя в ситуации, когда им приходится преодолевать различные виды дискриминации. Единственный способ избежать случайных работ с маленьким заработком, в ходе которых приходится испытывать постоянное унижение, — получение образования. Но и в этой сфере существуют многочисленные барьеры для трансгендерных женщин и мужчин...

...С экономической точки зрения многие из них находятся в тяжелой ситуации – из-за полного разрыва с семьей и средой, в которой они росли, из-за необходимости делать операции, которые стоят десятки и сотни тысяч шекелей. За эти операции нередко приходится платить из собственного кармана, поскольку многим не удается получить добро от комиссий, утверждающих подобные процедуры...."

Трансфобия - такая же зараза как антисемитизм, гомофобия, этническая ксенофобия и пр. Даже среди квиров весьма распространены трансфобные предрассудки. Мне тоже в свое время потребовалась определенная рефлексия, чтобы от них избавиться.

Трансфобные паттерны очень напоминают гомофобные или юдофобные. Многим почему-то кажется, что "эти" где-то там, далеко, не в их мире, не в их окружении. Но это ксенофобная иллюзия. Я лично знаком с немалым числом транслюдей.

В общем, никогда не поздно избавляться от любых ксенофобных предубеждений, хотя нынешнее состояние мира показывает, что очень многие ими наслаждаются и собираются наслаждаться дальше. Пока, разумеется, это не коснется их самих.