Forwarded from Alixandzinad
#din
Где-то в сети встретил очередное обсуждение размера махра - свадебного подарка у мусульман. В осетинской традиции он называется iræd [калым] с той лишь разницей, что выплачивается семье невесты, а махр это подарок невесте, который она выбирает сама и распоряжается по своему усмотрению. [Сейчас только подумал, что iræd сегодня заместился приданным, то есть движение активов почему-то развернулось в обратную сторону]
Критически обсуждалась сумма в 600 тысяч махра. Критически потому, что махр частенько становится предметом для демонстрации мнимого благочестия. Это когда невеста выбирает символический махр типа одного финика. Я в этом никогда не находил ничего романтичного и был сторонником максимально возможного махра.
Мне кажется что чем более серьезное препятствие стоит между молодым мужчиной и его будущей партией, тем лучше. Что такое 600 тысяч [берем по максимуму] рублей для молодого человека живущего в столице России [исходя из состава участников дискуссии]? Это два года самой неквалифицированной работы [типа таксистом] и жесткая экономия. Это, простите, новая Лада Гранта. Кому это может показаться слишком высокой ценой за достойный союз фамилий?
Ок. Махр не обязательно должен иметь финансовое выражение, но главное - он должен стоить мужчине времени и определенных усилий. Можно потребовать у будущего супруга добыть из башни хрустальное яйцо, прогнать врагов от стен города или окончить MBA - этого вполне достаточно, чтобы оценить серьезность намерений.
Если среди моих читательниц есть девушки на выданье, послушайте совет и не упрощайте кавалерам жизнь. Они этого не оценят. Семья - это долгосрочный проект, который требует выдержки, времени и усилий. Усложнение, конечно, не гарантирует отсутствия ошибок, но сводит к минимуму вероятность совершения необдуманных, легкомысленных поступков.
Ræstmæ ut.
Где-то в сети встретил очередное обсуждение размера махра - свадебного подарка у мусульман. В осетинской традиции он называется iræd [калым] с той лишь разницей, что выплачивается семье невесты, а махр это подарок невесте, который она выбирает сама и распоряжается по своему усмотрению. [Сейчас только подумал, что iræd сегодня заместился приданным, то есть движение активов почему-то развернулось в обратную сторону]
Критически обсуждалась сумма в 600 тысяч махра. Критически потому, что махр частенько становится предметом для демонстрации мнимого благочестия. Это когда невеста выбирает символический махр типа одного финика. Я в этом никогда не находил ничего романтичного и был сторонником максимально возможного махра.
Мне кажется что чем более серьезное препятствие стоит между молодым мужчиной и его будущей партией, тем лучше. Что такое 600 тысяч [берем по максимуму] рублей для молодого человека живущего в столице России [исходя из состава участников дискуссии]? Это два года самой неквалифицированной работы [типа таксистом] и жесткая экономия. Это, простите, новая Лада Гранта. Кому это может показаться слишком высокой ценой за достойный союз фамилий?
Ок. Махр не обязательно должен иметь финансовое выражение, но главное - он должен стоить мужчине времени и определенных усилий. Можно потребовать у будущего супруга добыть из башни хрустальное яйцо, прогнать врагов от стен города или окончить MBA - этого вполне достаточно, чтобы оценить серьезность намерений.
Если среди моих читательниц есть девушки на выданье, послушайте совет и не упрощайте кавалерам жизнь. Они этого не оценят. Семья - это долгосрочный проект, который требует выдержки, времени и усилий. Усложнение, конечно, не гарантирует отсутствия ошибок, но сводит к минимуму вероятность совершения необдуманных, легкомысленных поступков.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#din
Заявление уполномоченному Совета по делам религиозных
культов при СНК СО АССР от мусульман с. Лескен 10 мая 1945 г.
Мы, верующие мусульмане с. Лескен Ирафского р-на, получив указания и устав, утвержденный Съездом мусульманского духовенства Северного Кавказа в г. Буйнакске ДССР о свободном мусульманском вероисповедании, решили открыть мечеть в с. Лескен и возобновить мусульманскую религию. Просим Вашего распоряжения разрешить нам открытие мечети в пустующем
ныне здании бывшей мечети, находящейся в верхнем квартале с.Лескен, кирпичная, крытая железом, пришедшая в некоторую ветхость.
Обязуемся содержать мечеть и обслуживающий состав мечети: муллу и муэдзина за счет верующих в соответствии с
уставом.
Просители от имени верующих с. Лескен.
Всего 25 подписей
Рукопись. Подлинник. Автографы
ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 8‑8 (об)
Обратите внимание на дату. 10 мая 1945 года, дигорцы решили воспользоваться случаем и открыть мечеть. Но коммунисты ответили отказом. Послабления в годы Второй Мировой были лишь очередным обманом.
В том же году в Совет министров СО АССР было подано повторное заявления от общества верующих мусульман с. Лескен, оформленное в соответствующем порядке, с просьбой открыть молитвенный дом (160 подписей). ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 20-22 (об).
На фото мечеть с.Лескен сегодня, ее открыли лишь в 1990-х.
Благодарю @sidaemon за ссылку на источник.
Ræstmæ ut.
Заявление уполномоченному Совета по делам религиозных
культов при СНК СО АССР от мусульман с. Лескен 10 мая 1945 г.
Мы, верующие мусульмане с. Лескен Ирафского р-на, получив указания и устав, утвержденный Съездом мусульманского духовенства Северного Кавказа в г. Буйнакске ДССР о свободном мусульманском вероисповедании, решили открыть мечеть в с. Лескен и возобновить мусульманскую религию. Просим Вашего распоряжения разрешить нам открытие мечети в пустующем
ныне здании бывшей мечети, находящейся в верхнем квартале с.Лескен, кирпичная, крытая железом, пришедшая в некоторую ветхость.
Обязуемся содержать мечеть и обслуживающий состав мечети: муллу и муэдзина за счет верующих в соответствии с
уставом.
Просители от имени верующих с. Лескен.
Всего 25 подписей
Рукопись. Подлинник. Автографы
ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 8‑8 (об)
Обратите внимание на дату. 10 мая 1945 года, дигорцы решили воспользоваться случаем и открыть мечеть. Но коммунисты ответили отказом. Послабления в годы Второй Мировой были лишь очередным обманом.
В том же году в Совет министров СО АССР было подано повторное заявления от общества верующих мусульман с. Лескен, оформленное в соответствующем порядке, с просьбой открыть молитвенный дом (160 подписей). ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 20-22 (об).
На фото мечеть с.Лескен сегодня, ее открыли лишь в 1990-х.
Благодарю @sidaemon за ссылку на источник.
Ræstmæ ut.
❤1
Forwarded from Alixandzinad
#din #nomaræn
8 лет назад убит имам мечети г.Владикавказ Дударов Ибрагим [Dudaraty Ibrahim].
Ибрагим - выпускник исламского университета г. Эр-Рияд, прямой потомок мятежного тагаурского алдара Ахмета Дударова [Dudaraty Axmæt] воевавшего против против царской администрации в начале XIX века. Похоронен на родовом кладбище Дударовых над Чми.
Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Ræstmæ ut.
8 лет назад убит имам мечети г.Владикавказ Дударов Ибрагим [Dudaraty Ibrahim].
Ибрагим - выпускник исламского университета г. Эр-Рияд, прямой потомок мятежного тагаурского алдара Ахмета Дударова [Dudaraty Axmæt] воевавшего против против царской администрации в начале XIX века. Похоронен на родовом кладбище Дударовых над Чми.
Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#Dagestan #wazægdzinad #æghdaw #din
В Дагестане презентовали памятку для туристов. Помимо качественного дизайна буклета с описанием главных туристических локаций, буклет содержит следующие рекомендации:
Общение
Обратите внимание, что здороваться за руку с дагестанскими девушками не принято, поэтому лучше ограничиться словесными приветствиями. Активное проявляение чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие как поцелуи, обнимания и др. также не приняты. Времяпрепровождение под музыку в местах имеющих культовое, историческое значение, и в большинстве сел - не принято.
Как одеваться в Дагестане.
Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. (...) Также женщинам стоит иметь при себе платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати.
Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен.
Правила посещения объектов религиозного и культового значения.
(...)
При посещении мечети все посетители, в том числе и туристы должны соблюдать особый этикет, проявляя уважение к мусульманским обычаям. Перед входом в мечеть необходимо снять обувь. (...) Мусульманам запрещено посещать мечеть в легкой одежде: майке (тут наверно имеется ввиду т.н. "майка-алкоголичка", открытые плечи у мужчин дискриминируются исламским адабом - прим. Alixandzinad) и шортах. Женщинам необходимо облачиться в длинное одеяние, скрывающее руки и ноги и надеть платок на голову.
(...)
Те же правила касаются посещения иных мест культового значения, таких как зияраты, места погребения известных религиозных деятелей, места сражений времен Кавказской войны, кладбища и др.
Курение и алкоголь.
В республике Дагестан крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинам. Если привычку сложно сдерживать, лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкоголя и появление в общественных местах в нетрезвом виде считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству.
В создании памятки приняли участие ряд туристических организаций, муфтият РД, а также историк Хаджимурад Доного, человек исключительного нрава, воспитания и обладающий огромными знаниями истории и культуры родного края. Таким составом им удалось сделать красивую, понятную памятку с вежливым напоминанием о культурных особенностях региона.
У нас, разумеется, должно быть оформлено нечто подобное, возможно этим следовало бы заняться Миннацу, чье руководство дает основания надеяться, что с этим не будет никакого конфуза.
Ну и вручать ее кроме туристов, конечно, необходимо и какому-то количеству местных жителей.
Ræstmæ ut.
В Дагестане презентовали памятку для туристов. Помимо качественного дизайна буклета с описанием главных туристических локаций, буклет содержит следующие рекомендации:
Общение
Обратите внимание, что здороваться за руку с дагестанскими девушками не принято, поэтому лучше ограничиться словесными приветствиями. Активное проявляение чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие как поцелуи, обнимания и др. также не приняты. Времяпрепровождение под музыку в местах имеющих культовое, историческое значение, и в большинстве сел - не принято.
Как одеваться в Дагестане.
Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. (...) Также женщинам стоит иметь при себе платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати.
Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен.
Правила посещения объектов религиозного и культового значения.
(...)
При посещении мечети все посетители, в том числе и туристы должны соблюдать особый этикет, проявляя уважение к мусульманским обычаям. Перед входом в мечеть необходимо снять обувь. (...) Мусульманам запрещено посещать мечеть в легкой одежде: майке (тут наверно имеется ввиду т.н. "майка-алкоголичка", открытые плечи у мужчин дискриминируются исламским адабом - прим. Alixandzinad) и шортах. Женщинам необходимо облачиться в длинное одеяние, скрывающее руки и ноги и надеть платок на голову.
(...)
Те же правила касаются посещения иных мест культового значения, таких как зияраты, места погребения известных религиозных деятелей, места сражений времен Кавказской войны, кладбища и др.
Курение и алкоголь.
В республике Дагестан крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинам. Если привычку сложно сдерживать, лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкоголя и появление в общественных местах в нетрезвом виде считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству.
В создании памятки приняли участие ряд туристических организаций, муфтият РД, а также историк Хаджимурад Доного, человек исключительного нрава, воспитания и обладающий огромными знаниями истории и культуры родного края. Таким составом им удалось сделать красивую, понятную памятку с вежливым напоминанием о культурных особенностях региона.
У нас, разумеется, должно быть оформлено нечто подобное, возможно этим следовало бы заняться Миннацу, чье руководство дает основания надеяться, что с этим не будет никакого конфуза.
Ну и вручать ее кроме туристов, конечно, необходимо и какому-то количеству местных жителей.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Оzzа!
#iryston #din #čyryston
Если под шквалом сообщений об переходе Леонида с поста руководителя Аланской епархии в Москву немного полистатьсвященное писание церковные хроники, то можно вычитать премного занимательного.
Вновь назначенный сюда Герасим в разные периоды недавнего прошлого был миссионером в Японии, а затем служил в Корее.
Отъезжающий Леонид незадолго до Осетии был наместником РПЦ в Аргентине, а в зону его ответственности входила координация приходов по всей Южной Америке.
Феофан тоже много лет работал за границей ещё в советский период: в Сирии, Египте, Иерусалиме, в той же Аргентине. В октябре 1993 года в ходе московских событий был посредником и принимал активное участие в разведении конфликтующих сторон.
По сути, речь идёт о церковном спецназе [
«Гражданским» в этом смысле был только Зосима, на период работы которого в Осетии [между Феофаном и Леонидом] и пришёлся внутрицерковный разброд и шатание. И судя по всему,верховное командование Священный Синод РПЦ по итогам работы Зосимы сделал верные выводы и вернулся к практике назначения сюда людей с безупречным послужным списком, холодной головой, горячим сердцем и чистыми руками.
Если вам в жизни мало конспирологии, заходите к нам.
На благодатный огонёк.
@xOSSAx
Если под шквалом сообщений об переходе Леонида с поста руководителя Аланской епархии в Москву немного полистать
Вновь назначенный сюда Герасим в разные периоды недавнего прошлого был миссионером в Японии, а затем служил в Корее.
Отъезжающий Леонид незадолго до Осетии был наместником РПЦ в Аргентине, а в зону его ответственности входила координация приходов по всей Южной Америке.
Феофан тоже много лет работал за границей ещё в советский период: в Сирии, Египте, Иерусалиме, в той же Аргентине. В октябре 1993 года в ходе московских событий был посредником и принимал активное участие в разведении конфликтующих сторон.
По сути, речь идёт о церковном спецназе [
кто понял, тот понял], на этих людей в перечисленных миссиях возлагались задачи особой, стратегической важности.«Гражданским» в этом смысле был только Зосима, на период работы которого в Осетии [между Феофаном и Леонидом] и пришёлся внутрицерковный разброд и шатание. И судя по всему,
Если вам в жизни мало конспирологии, заходите к нам.
На благодатный огонёк.
@xOSSAx
Telegram
Осетия Сегодня
☦️⛪️🕯В скором времени Архиепскоп Аланский Леонид будет переведён на служение в Московскую епархию (центральный руководящий орган РПЦ) и займёт должность, особо приближённую к Патриарху.
На его место будет поставлен архимандрит Герасим, бывший клирик Японской…
На его место будет поставлен архимандрит Герасим, бывший клирик Японской…
Forwarded from Alixandzinad
#din #mæzgyt
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
😁11👍1
Forwarded from Alixandzinad
#din #nomaræn
16 августа 2014 года назад был убит Гамзатов Расул, имам мечети г.Владикавказ [Dzæwægyqæw]. Убийство имама не раскрыто.
26 декабря 2012 года убит имам Дударов Ибрагим. Убийство не раскрыто.
Фото: Гамзатов Мухаммад [слева] на могиле отца, аул Елхот. [Elxotyqæw].
Ræstmæ ut.
16 августа 2014 года назад был убит Гамзатов Расул, имам мечети г.Владикавказ [Dzæwægyqæw]. Убийство имама не раскрыто.
26 декабря 2012 года убит имам Дударов Ибрагим. Убийство не раскрыто.
Фото: Гамзатов Мухаммад [слева] на могиле отца, аул Елхот. [Elxotyqæw].
Ræstmæ ut.
😢6🤬5
Forwarded from Alixandzinad
#din #sovok
Нет, это не Тюмень и не Рязань. Так в Чиколе [до 1917 года Pysylmonghæw] обсуждали проблему: школьница приходит на занятие в платке.
Главным противником подобного безобразия, происходящего в мусульманском населенном пункте, выступает директор СШ №2 Дедегкаева Зинаида. По уровню аргументации и культуре общения вы можете быстро составить портрет директора, и вцелом картина думаю понятна, не буду перегружать вас информацией.
Можно сказать, что это огрызки векового засилия коммунизма и нужно просто дождаться когда эти директора, генсеки и политруки отойдут от дел, но у меня нет уверенности, что в ближайшем будущем ситуация кардинально поменяется. Главное чего я не могу простить Гайдару с Чубайсом - что не была проведена тотальная декоммунизация общественного пространства. Да что там тотальная, никакая проведена не была. Поменяли красные знамена, гимн (ненадолго), название страны, но прошитые политруками мозги остались, инерция осталась.
В городе я знаю несколько семей, девочки из которых вынуждены ходить в ингушские школы Пригородного района. Там ни у кого нет вопросов к их внешнему виду. Информация к размышлению.
Ræstmæ ut.
Нет, это не Тюмень и не Рязань. Так в Чиколе [до 1917 года Pysylmonghæw] обсуждали проблему: школьница приходит на занятие в платке.
Главным противником подобного безобразия, происходящего в мусульманском населенном пункте, выступает директор СШ №2 Дедегкаева Зинаида. По уровню аргументации и культуре общения вы можете быстро составить портрет директора, и вцелом картина думаю понятна, не буду перегружать вас информацией.
Можно сказать, что это огрызки векового засилия коммунизма и нужно просто дождаться когда эти директора, генсеки и политруки отойдут от дел, но у меня нет уверенности, что в ближайшем будущем ситуация кардинально поменяется. Главное чего я не могу простить Гайдару с Чубайсом - что не была проведена тотальная декоммунизация общественного пространства. Да что там тотальная, никакая проведена не была. Поменяли красные знамена, гимн (ненадолго), название страны, но прошитые политруками мозги остались, инерция осталась.
В городе я знаю несколько семей, девочки из которых вынуждены ходить в ингушские школы Пригородного района. Там ни у кого нет вопросов к их внешнему виду. Информация к размышлению.
Ræstmæ ut.
🤬14👍5😢2🔥1
Forwarded from Alixandzinаd[закрыт]
#din
Завершим затянувшуюся тему.
Агунда, я за свои почти 20 лет жизни в сети столько всего прочитал о "мусульманском меньшинстве", что на все эти комментарии обывателей я лично лил елей с высокой башни. В последний раз горожане сыпали проклятьями из-за одной спиленной по согласованию с АМС елки возле мечети. Ее спилили для сооружения спуска на набережную, которым сейчас пользуются все, а тогда инста-войска конно и оружно собирались в крестовый поход после агитационной статьи в газете "Социалистическая Осетия" ( с 1991 года название изменено на "Северная Осетия").
Если внутреннее чувство подсказывает мне, что имеет место какое-то хамство, я уверен Господь всегда даст мне сил это признать, но сейчас не тот случай, поэтому меня мало интересует вся эта волна мнений. Это, повторюсь, лично мой подход, а у ДУМа другой взгляд на паблик рилейшнз, он более чувствителен к общественному мнению.
Цитата: "В таком случае, «Ирон театр» тоже мог бы сказать, что не оценивает свои интересы с точки зрения мусульманского меньшинства Осетии. Каково?"
Да, театр мог так сказать. Общественное взаимодействие это всегда баланс интересов и сил. Кто умеет свои интересы реализовывать более последовательно, изобретательно и энергично, тот и получает лебенсраум. Когда в мечети на Кирова делали планетарий это был хороший тычок всему "мусульманскому меньшинству", ну и что, обижаться будем, не разговаривать? Или мне перечислить все моменты, где щимят интересы или права мусульман в республике?
Эгоистичная природа человека предписывает думать прежде всего о своих интересах, поэтому интересы меньшинства всегда будут реализовываться по остаточному принципу и я к этому отношусь хоть и с раздражением, но с пониманием. А в этом случае мы свой интерес отстояли и послезавтра инста-планктон будет обсуждать уже какую-нибудь другую тему. Расход.
Ræstmæ ut.
Завершим затянувшуюся тему.
Агунда, я за свои почти 20 лет жизни в сети столько всего прочитал о "мусульманском меньшинстве", что на все эти комментарии обывателей я лично лил елей с высокой башни. В последний раз горожане сыпали проклятьями из-за одной спиленной по согласованию с АМС елки возле мечети. Ее спилили для сооружения спуска на набережную, которым сейчас пользуются все, а тогда инста-войска конно и оружно собирались в крестовый поход после агитационной статьи в газете "Социалистическая Осетия" ( с 1991 года название изменено на "Северная Осетия").
Если внутреннее чувство подсказывает мне, что имеет место какое-то хамство, я уверен Господь всегда даст мне сил это признать, но сейчас не тот случай, поэтому меня мало интересует вся эта волна мнений. Это, повторюсь, лично мой подход, а у ДУМа другой взгляд на паблик рилейшнз, он более чувствителен к общественному мнению.
Цитата: "В таком случае, «Ирон театр» тоже мог бы сказать, что не оценивает свои интересы с точки зрения мусульманского меньшинства Осетии. Каково?"
Да, театр мог так сказать. Общественное взаимодействие это всегда баланс интересов и сил. Кто умеет свои интересы реализовывать более последовательно, изобретательно и энергично, тот и получает лебенсраум. Когда в мечети на Кирова делали планетарий это был хороший тычок всему "мусульманскому меньшинству", ну и что, обижаться будем, не разговаривать? Или мне перечислить все моменты, где щимят интересы или права мусульман в республике?
Эгоистичная природа человека предписывает думать прежде всего о своих интересах, поэтому интересы меньшинства всегда будут реализовываться по остаточному принципу и я к этому отношусь хоть и с раздражением, но с пониманием. А в этом случае мы свой интерес отстояли и послезавтра инста-планктон будет обсуждать уже какую-нибудь другую тему. Расход.
Ræstmæ ut.
👍11🤔1
Forwarded from Alixandzinаd[закрыт]
#din #ræstdzinad
Несколько дней назад состоялся подкаст журналистов Заура Фарниева и Мадины Сагеевой. Да, оказывается есть еще такой жанр. Где-то в обсуждении этого подкаста Заур Фарниев вытащил на свет свой старый зехер, который считаю не лишним прокомментировать, потому как вопрос "А правда, что...?" был задан кем-то из знакомых. Если вдруг вам это интересно, то пост об этом.
Дело было так. В республике у нас есть уполномоченный по правам человека. Не смейтесь, есть такая должность. В обязанности уполномоченного входит посещение исправительных учреждений. Периодически уполномоченного сопровождают представители разных конфессий, в нашем случае христианской и мусульманской.
В очередной визит уполномоченного должен был сопровождать имам Расул Гамзатов [ruxsag wæd]. По какой-то причине это мероприятие не состоялось, 10 лет уже прошло я не помню почему, но в тот день заключенных они не посетили.
Не знаю откуда Фарниев брал информацию в те годы, но спустя некоторое время он написал в своем блоге "Имам владикавказской мечети подарил коврик для намаза террористу". Как вам заголовок? Экспресс-газета отдыхает. И далее по тексту рассказал что они были в СИЗО и имам подарил коврик террористу.
Для того, чтобы эту ситуацию осветить с незаинтересованной стороны, я позвонил уполномоченному по правам, Кучер была его фамилия, и он под запись сказал, что в тюрьме в тот день они вообще не были. То есть Заур Фарниев в тот день соврал, о чем тогда мы и написале еще на HOHAGе. Пост так и назывался "Заур Фарниев соврал". Зачем сейчас было доставать эту историю я не знаю, не уверен что сам Заур знает зачем он это сделал.
Незадолго до этого был еще один интересный эпизод. В азербайджанской диаспоре был председателем Фараджов Гейдар. Какое-то время он то-ли работал, то-ли по долгу своему председательскому бывал в управлении мусульман Осетии. Перед смертью Гейдар принял христианство и через некоторое время скончался.
На похоронах, как выяснилось, случился небольшой казус, на деревянном столбике кто-то написал имя Гейдара в крещении, а кто-то из родственников его зачеркнул, и написал имя "Гейдар", как потом объяснил его сын, чтобы не было путаницы у каменщика, который делал памятник.
Опять же, остается только догадываться откуда Фарниев это взял, но во все том же своем блоге он написал, что мусульмане осквернили могилу обращенного в христианство Фараджова. Начался дичайший срач как в блоге, так и на других площадках, и на вершине его был король - Заур Фарниев. Вопросом заинтересовались правоохранители. Закончилось все тем, что сын Фараджова рассказал в своем Фейсбуке [признан экстремистом], что никаких инцидентов ни на похоронах, ни после них не было и объяснил зачеркнутое имя так, как описано выше.
После этого Фарниев незаметно отредактировал свой пост, назвав это "опровержением", но те люди которые его уже прочитали об этом конечно не узнали. Нечто подобное было и после разъяснения ситуации с уполномоченным Кучером, факт того что он два раза целенаправленно соврал был в свойственном ему стиле замылен, но тем, касающихся мусульман с тех пор он не поднимал.
Возможно в этом подкасте были еще какие-то моменты, которые следовало бы разобрать подобным образом, но во первых я его не смотрел, во вторых, занимать ваше время этим я конечно не буду. Если бы у Заура Фарниева была какая-нибудь репутация, как у журналиста, человека или мужчины, его стоило бы вытащить из его пыльного угла и предложить объясниться, но поскольку никаких репутаций за Фарниевым не замечено, оставим его там, где он находится.
PS. Поймал себя на мысли, что выражение "подкаст Фарниева и Сагеевой" звучит как "компакт-диск" или "получил сообщение на пейджер".
Ræstmæ ut.
Несколько дней назад состоялся подкаст журналистов Заура Фарниева и Мадины Сагеевой. Да, оказывается есть еще такой жанр. Где-то в обсуждении этого подкаста Заур Фарниев вытащил на свет свой старый зехер, который считаю не лишним прокомментировать, потому как вопрос "А правда, что...?" был задан кем-то из знакомых. Если вдруг вам это интересно, то пост об этом.
Дело было так. В республике у нас есть уполномоченный по правам человека. Не смейтесь, есть такая должность. В обязанности уполномоченного входит посещение исправительных учреждений. Периодически уполномоченного сопровождают представители разных конфессий, в нашем случае христианской и мусульманской.
В очередной визит уполномоченного должен был сопровождать имам Расул Гамзатов [ruxsag wæd]. По какой-то причине это мероприятие не состоялось, 10 лет уже прошло я не помню почему, но в тот день заключенных они не посетили.
Не знаю откуда Фарниев брал информацию в те годы, но спустя некоторое время он написал в своем блоге "Имам владикавказской мечети подарил коврик для намаза террористу". Как вам заголовок? Экспресс-газета отдыхает. И далее по тексту рассказал что они были в СИЗО и имам подарил коврик террористу.
Для того, чтобы эту ситуацию осветить с незаинтересованной стороны, я позвонил уполномоченному по правам, Кучер была его фамилия, и он под запись сказал, что в тюрьме в тот день они вообще не были. То есть Заур Фарниев в тот день соврал, о чем тогда мы и написале еще на HOHAGе. Пост так и назывался "Заур Фарниев соврал". Зачем сейчас было доставать эту историю я не знаю, не уверен что сам Заур знает зачем он это сделал.
Незадолго до этого был еще один интересный эпизод. В азербайджанской диаспоре был председателем Фараджов Гейдар. Какое-то время он то-ли работал, то-ли по долгу своему председательскому бывал в управлении мусульман Осетии. Перед смертью Гейдар принял христианство и через некоторое время скончался.
На похоронах, как выяснилось, случился небольшой казус, на деревянном столбике кто-то написал имя Гейдара в крещении, а кто-то из родственников его зачеркнул, и написал имя "Гейдар", как потом объяснил его сын, чтобы не было путаницы у каменщика, который делал памятник.
Опять же, остается только догадываться откуда Фарниев это взял, но во все том же своем блоге он написал, что мусульмане осквернили могилу обращенного в христианство Фараджова. Начался дичайший срач как в блоге, так и на других площадках, и на вершине его был король - Заур Фарниев. Вопросом заинтересовались правоохранители. Закончилось все тем, что сын Фараджова рассказал в своем Фейсбуке [признан экстремистом], что никаких инцидентов ни на похоронах, ни после них не было и объяснил зачеркнутое имя так, как описано выше.
После этого Фарниев незаметно отредактировал свой пост, назвав это "опровержением", но те люди которые его уже прочитали об этом конечно не узнали. Нечто подобное было и после разъяснения ситуации с уполномоченным Кучером, факт того что он два раза целенаправленно соврал был в свойственном ему стиле замылен, но тем, касающихся мусульман с тех пор он не поднимал.
Возможно в этом подкасте были еще какие-то моменты, которые следовало бы разобрать подобным образом, но во первых я его не смотрел, во вторых, занимать ваше время этим я конечно не буду. Если бы у Заура Фарниева была какая-нибудь репутация, как у журналиста, человека или мужчины, его стоило бы вытащить из его пыльного угла и предложить объясниться, но поскольку никаких репутаций за Фарниевым не замечено, оставим его там, где он находится.
PS. Поймал себя на мысли, что выражение "подкаст Фарниева и Сагеевой" звучит как "компакт-диск" или "получил сообщение на пейджер".
Ræstmæ ut.
👍15😁6🤬1
Forwarded from Alixandzinad
#din #nomaræn
16 августа 2014 года назад был убит Гамзатов Расул, имам мечети г.Владикавказ [Dzæwægyqæw]. Убийство имама не раскрыто.
26 декабря 2012 года убит имам Дударов Ибрагим. Убийство не раскрыто.
Фото: Гамзатов Мухаммад [слева] на могиле отца, аул Елхот. [Elxotyqæw].
Ræstmæ ut.
16 августа 2014 года назад был убит Гамзатов Расул, имам мечети г.Владикавказ [Dzæwægyqæw]. Убийство имама не раскрыто.
26 декабря 2012 года убит имам Дударов Ибрагим. Убийство не раскрыто.
Фото: Гамзатов Мухаммад [слева] на могиле отца, аул Елхот. [Elxotyqæw].
Ræstmæ ut.
😢13❤6🤬5
Forwarded from Alixandzinad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#din #ævzag
Имамы которые ведут хутбу на родном языке это приятная норма на Кавказе. А тут более необычная история. Имам Алий Асланов, кабардинец дает проповедь на карачаевском языке. Аул Учкекен, КЧР.
Уверен, для межнационального напряжения, которое иногда наблюдается в КБР и КЧР, в этой мечети места нет вообще.
Ræstmæ ut.
Имамы которые ведут хутбу на родном языке это приятная норма на Кавказе. А тут более необычная история. Имам Алий Асланов, кабардинец дает проповедь на карачаевском языке. Аул Учкекен, КЧР.
Уверен, для межнационального напряжения, которое иногда наблюдается в КБР и КЧР, в этой мечети места нет вообще.
Ræstmæ ut.
👍9❤3
Forwarded from Alixandzinad
😢9❤4
Forwarded from Alixandzinad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#din
Желающие принять участие в ремонте крыши мечети г.Беслан (Северная Осетия), могут сделать это по реквизитам:
Номер телефона:
+79094776969
Номер карты:
4377723779316672 (Тинькофф)
Есенов Асланбек
Иные виды поддержки, например стройматериалами, также очень востребованы.
Ræstmæ ut.
Желающие принять участие в ремонте крыши мечети г.Беслан (Северная Осетия), могут сделать это по реквизитам:
Номер телефона:
+79094776969
Номер карты:
4377723779316672 (Тинькофф)
Есенов Асланбек
Иные виды поддержки, например стройматериалами, также очень востребованы.
Ræstmæ ut.
👍19❤2😁1
Forwarded from Alixandzinad
#din #nomaræn #zulm
Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.
Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.
Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.
С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Никто не забыт.
Ræstmæ ut.
Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.
Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.
Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.
С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Никто не забыт.
Ræstmæ ut.
👍22😢11❤3
Forwarded from Alixandzinad
#din
Подпись владельца фото:
«Это дигорцы за чтением корана , жители основанного в 1864 вольного мусульманского поселения Lesken! Фотография начала 1970-х годов».
Подпись владельца фото:
«Это дигорцы за чтением корана , жители основанного в 1864 вольного мусульманского поселения Lesken! Фотография начала 1970-х годов».
👍24❤13🔥4