Как сказать «упало забрало» на иврите?

В арабском языке есть корень ج-ن-ن(дж-н-н). Он отвечает за всякое скрытое и непостижимое.

С этим корнем мы знаем слово «джинн» جنّ, духовная сущность, скрытая от глаз.

«маджнун» مجنون – в арабском языке этот человек либо одержимый джиннами, либо просто сумасшедший. Другими словами, тот, смысл поступков которого, скрыт от окружающих, тешащихся своей нейротипичностью, пока их ментальное состояние не внесли в справочник DSM.

Слово «маджнун» как синоним слова «сумасшедший» так плотно вошло в ивритский сленг, что при переводе Гарри Поттера на иврит Луна Лавгуд из-за чудного поведения стала Луна-Маджнуна.

В русском слэнге есть выражения «он слетел с катушек» или «у него упало забрало». На иврите мы говорим, что человек «подхватил джанану» חָטַף גָ׳נָנָה.

Я долго мучил чат-gpt и гугл, чтобы найти общие корни у слов «гений» и «джинн», но так ничего и не получилось. Такие дела, не все то золото…

Анонс моей лекции в Тель Авиве.
Будет лекция в общине у Бени Минича

19.11 - Лекция и мастер-класс по каллиграфии
19 ноября | 19:00
Община Даниэль в Яффо


Лекция: "Алфавит и его эволюция"
Откройте для себя тайны алфавита на лекции, где мы обсудим его рождение и эволюцию. Иврит оказался в эпицентре этого процесса, и мы расскажем, кто и когда придумал алфавит, почему мы пишем справа налево и как ивритские буквы чуть не превратились в арабскую вязь. Также узнаем, почему евреи стали королями нумерологии. Лекцию проведет Женя Трейберман — преподаватель иврита, ведущий телеграмм-канала "Дервиш-просветитель" и подкаста "Левиафан".

Мастер-класс по каллиграфии
После лекции у вас будет возможность погрузиться в искусство написания еврейских священных текстов. На мастер-классе вы узнаете о тайнах еврейских букв и чернильно-пергаментного ремесла, а также сами попробуете писать чернилами на древнем пергаменте!

Запись по ссылке:
https://forms.gle/hCyc3CurBns5oeHj9

Красиво-злободневное поутру.

Когда Библия написана на твоем языке, все что ты произносишь –цитата из Святого Писания, даже если изначально ты не планировал. Почему? Потому что нет ничего нового под солнцем! (видите, даже на русском так можно).

А если ты талантливый и планировал, получаются шедевры.
Эрик Берман «Урия возвращается домой». Перевод мой

У девушки с кошками, друг которой сейчас в Ливане,
Все сложно с Богом.
Я знаю это, потому что сидел у нее в салоне,
И она сказала мне: У меня все сложно с Богом,
Я чувствую, что он недостаточно заботится обо мне
Исчезает в самый трудные моменты
Кстати, утром принимала солнечные ванны… было потрясно»

У девушки с кошками, друг которой сейчас в Ливане,
Все сложно с самой собой
Я знаю это, потому что сидел у нее в салоне
И она сказала мне: «У меня вообще нет никаких проблем с самой собой!
Я чувствую когерентность со своими жизненными выборами
Я то, что называется independent woman!
Кстати, скажи, твоя борода—
Это природный рыжий?

Она крутит себе сигарету
Она прикуривает
Полбутылки арака потихоньку вливается в горло
Она передает мне сигарету
Я курю сигарету
У девушки с кошками, друг которой сейчас в Ливане.

У девушки с кошками, друг которой сейчас в Ливане,
Все сложно с парнем, который в Ливане
Я знаю это потому что… я просто знаю это
Я чувствую что он ограничивает меня
Я молода и ищу приключений..
И мне ведь нужно немного тепла!
Кстати, я уже упомянула, что мой друг сейчас в Ливане?»

Я передаю ей сигарету,
Она тушит сигарету,
Хватает меня за руку
Ведет меня в спальню,
Но не для спать
Потом она тяжело дышит, а я зажигаю сигарету,
Она выхватывает ее у меня,
Девушка с кошками, друг которой сейчас в Ливане.

У парня с веснушками, который уснул с девушкой с кошками,
Друг которой сейчас в Ливане
Все сложно с Богом
Все сложно с самим собой
(звучит дверной звонок)
А главное-- у него все сложно с ее другом, к который возвращается сегодня из Ливана
Да, друг девушки с кошками возвращается сегодня из Ливана
«и возвратятся сыновья твои в пределы свои» Ауч…

Картина на фото: Матан бен Кнаан «Урия»

P.s. Пост посвящается победной речи нового министра обороны Исраэля Каца

Последняя песня Ицхака Рабина.

Когда страшная угроза превращается в победоносную войну, мы склонны сосредотачиваться на хорошем.

В то время как вся страна праздновала победу в 6-дневной войне молодой поэт Янкеле Ротблит лежал в военном госпитале в ожидании протеза для оторванной ноги.
- Да я потерял ногу в Иерусалиме от дружественного огня. Кто-то из своих выстрелил по нам из миномета. Я не чувствовал горя. Мы безостановочно праздновали победу, под собою не чуя страны. Я получал удовольствие от новой машины и большого количества алкоголя, а потом полетел с другом в Лондон. Позже это назовут посттравматическим расстройством,- вспоминает Янкеле.

В 1969 году Лондоне Янкеле открывает для себя мир мьюзиклов, а среди них и пацифистский манифест «Волосы». Мьюзикл ошеломил его. В то время как Израиль праздновал победу, и воспевал славу подвигу, Волосы рассказывали о бессмысленности другой войны и оплакивали павших.

В тот же день в гостиничном номере Янкеле пишет песню שיר לשלום-Песню мира.

Лирический герой, от имени которого исполняется песня-павшие израильские солдаты.

אִישׁ אוֹתָנוּ לֹא יָשִׁיב
מִבּוֹר תַּחְתִּית אָפֵל
כָּאן לֹא יוֹעִילוּ
לֹא שִׂמְחַת הַנִּצָּחוֹן
וְלֹא שִׁירֵי הַלֵּל

Никто нас не вернет
Из темного дна могилы.
Не помогут здесь
Ни радость победы
Ни песни хвалы

Был в песне и укол командованию, опьяненному победой:

שִׁירוֹ שִׁיר לְאַהֲבָה וְלֹא לַנִּצְחוֹנוֹת

Воспойте песню любви, а не победам.

Ну и посыл make love not war:

שְׂאוּ עֵינַיִם בְּתִקְוָה
לֹא דֶּרֶךְ כַּוָּנוֹת

Вознесите глаза к надежде
Но не сквозь прицелы ружий

Янкеле служил в военном ансамбле. В то время это был самый верный путь к славе для начинающих музыкантов. У него остались там друзья и он отправляет песни им. В то время там служат будущие легенды израильского рока Дани Сандерсон, Алон Олеарчик и Гиди Гов. Им нравится текст, и они пишут к нему музыку. Солирует Мири Алони.

С первого же исполнения у песни начинаются проблемы. Начальнику Южного военного округа Ариэлю Шарону песня не понравилась. Начальник Центрального военного округа Рехавам Зээви объявил песне личный джихад. Он считал, что песня подрывает боевой дух, а потому делал все чтобы ее прекратили исполнять. Его задача облегчалась тем фактом, что военный ансамбль был формально приписан к его округу. Он звонил в радио-студии, как только слышал песню и приезжал лично на многие концерты ансамбля, чтобы убедиться, что та самая песня не будет исполнена.

Но песня не только продолжалась исполняться, но и была записана в студии на армейские деньги. Даже не смотря на то, что в день записи туда приехал полковник директор отдела развлечений Армии Обороны Израиля, чтобы по приказу Зээви убедиться в обратном.

Когда песня стала популярной ее обсудили в кнессете, и на этот раз лично министр Обороны Моше Даян заявил, что разрешает исполнение песни военным ансамблем.

В защиту песни как умел выступил и великий поэт Натан Альтерман, написавший с свое время стих о том, что павшие солдаты принесли нам страну серебряном подносе.

Он пишет колонку в Маарив:
«Это хорошая песня. Песня-протест, песня-манифест, но в то время, когда у Израиля 3 внешних фронта и 1 внутренний, американская мода на make love not war не очень применима.»

В 1995 году во время активных мирных переговоров израильского правительства с Ясиром Арафатом в Тель Авиве на площади Царей поет песню שיר לשלום Мири Алони. Ей подпевает слова с листочка премьер-министр Ицхак Рабин, не раз цитировавший эти строчки в своих выступлениях.

Спустя несколько минут, Рабин сойдет со сцены, и его убьет Игаль Амир. В кармане пиджака премьера найдут окровавленный листочек со словами песни, призывающей к миру.

Я на днях прослушал чудесный подкаст с историей этой песни. Он есть на всех платформах, но я сам слушаю с айфона, туда и ссылка.

Мне понравилась мысль, что песни не формируют реальность, а следуют за ней, и отвечают ее запросам.

На фото листочек со словами песни, извлеченный из пиджака мертвого Ицхака Рабина.

Акко как фьюжен.

Когда мамлюки прогнали крестоносцев из Акко они решили разрушить его, как и другие прибрежные города на Святой земле, чтобы сюда больше не смогли приплыть франки.

Акко был городом большим, некоторые строения были такими большими и мощными, что у них снесли только верхние этажи, и этим удовлетворились. Потом, турки в 18-м веке, строили свои здания на фундаментах, или на верхних этажах зданий крестоносцев. Поэтому всякие туннели тамплиеров там так хорошо сохранились.

А потом в Акко пытался прийти Наполеон, но не оставил после себя ничего кроме шуток в народе.

На холме, где стоял со своим войском Наполеон, решили потом установить ему памятник. Получилась статуя, копия картины Давида, где он красиво на коне пересекает Альпы. Там, где лошадь гарцует и рука в вверх.

Но ни природа, ни израильские скульпторы не любят пустоты – в руку как раз можно флаг вставить.

Сначала он стоял с Бурбонской лилией. Но тогда начали возмущаться историки. Это все равно, что памятнику Троцкому флаг черной сотни в руки дать. Тогда было решено заменить его французским триколором. Тут подняли голову патриоты и сказали «а зачем это нам французский флаг, у нас что своего нет?!»

Так памятник Наполеону закончил с израильским флагом в руках. Заодно в хорошем смысле ему и еврейскую эмансипацию припомнили. Вот такой архи-прото-сионист получился.

Как сказать на иврите «хуй с горы» или read another book!

https://www.ddinstagram.com/reel/DCMFUaXNkXe/?igsh=azlwcjZiMDFvamxl




В инстаграмме завирусился рилс, где молодой репатриант из Америки читает на иврите Гарри Поттера.

Там Малфой советует ему не связываться со всяким сбродом типа Уизли и Хагрида. В качестве слова брод переводчица использует слово אָרְחִי-פָּרְחִי. Естественная реакция парня – WTF?!.

Здесь, кстати, он думает что использует это выражение по назначению, заказывая кофе, и получается тоже смешно.

Не смотря на то, что это выражение пришло из арамейского в нем вполне распознаются ивритские слова אוֹרֵחַ и פּוֹרֵחַ. Другими словами «гость, который скоро упорхнет». «Проходимец», в общем.

Тут заодно можно сказать, что אוֹרַח это еще и «дорога» или «путь», поэтому можно встретить это слово и сегодня в значении «способ», аналогично английскому «way». Например, «образ жизни» на иврите будет «אוֹרַח חַיִּים»

Что касается корня פרח, то тут можно подарить «задорновым от иврита» идею, что русское слово «порхать», произошло от него.

В иврите, в отличие от русского есть четкое разделение на 2 вида птичьих сынов:

Если птичий сын вылупляется немощным бесперым ничтожеством типа голубя, на русском он «птенец». На иврите он גּוֹזָל. Это однокоренное слово с «отнимать», потому что они отнимают еду из клюва родителей.

Если же птичий сын вылупился более самостоятельным, типа цыпленка, то он называется на иврите אֶפְרוֹחַ, потому его их потенциал «порхать» намного выше.

Заодно с этим корнем мы запускаем в небо (и не только, кхе-кхе) голубя מַפְרִיחִים יוֹנָה.

Как говорит другой популярный в инстаграмме парень, now you know!

Немецкая зацикленность на евреях и газах.

В 1963 году протестантка Эмма Брегер пережила в Германии тяжелую болезнь и решила, что если она осталась жить, это благодаря еврейскому Богу. А значит надо отплатить за добро добром еврейскому народу.

Она собрала общину немецких христиан, убедила их что в 2000 году будет апокалипсис, а в Израиле будет безопасно. Заодно и евреям всячески по пути поможем, решили разоношерстые немецкие протестанты.

Они купили заброшенную виллу в Зихрон Яакове, назвали это киббуц Бейт Эль и стали жить-поживать. Очень быстро выяснилось, что евреи, пережившие катастрофу, с недоверием относятся к добрым немцам, которые решили поселиться у них в городе – кто-то методично рисовал свастики у них на воротах.

В 1977 году община Бейт Эль начала производить воздухоочистительные системы. Со специализацией на защите от химического оружия. Окружающие их евреи посмотрели на это, покрутили пальцем у виска, мол, кто о чем, а немцы снова о ядовитых газах, да и забыли. В общем, по-первой, добра наживать у них не очень получалось.

Патенты киббуца Бейт Эль «выстрелили» во время войны в Персидском заливе в 1991. Технологию начали покупать израильские школы, больницы и все, кто может себе позволить. В общем продукция киббуца Бейт Эль была биткоином 1991 года.

В 1999 они построили завод по производству своих систем. Сегодня они поставляют свою продукцию в более 70 государств по всему миру.

В 2000 году Израиль предоставил жителям киббуца Бейт Эль статус постоянных жителей. Сегодня община насчитывает около 900 человек. Их дети, начиная с 9-го класса получают дополнительное техническое образование для работы на заводе, а в 18 лет идут служить в Армию Обороны Израиля.

Такие дела

Н-нейминг

Об израильских банках и их подарках.
Когда мы только приехали в страну на программу маса в 2011, нам бывалые местные рассказывали о том, что израильские банки при открытии счета дарят подарки.

Один бывалый рассказывал, что всем дарили 400 шекелей на счёт. Другой- что дарили mp3 плеер.

Когда пришёл наш черёд в банке Апоалим, служащая не поняла почему мы не встаём и не уходим так как она уже дважды сказала, что завершила процесс открытия счета. Между нами произошёл следующий диалог:
(Я):а подарки?
(Она): какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
(Она, наклоняясь к столику другой служащей): ты что-нибудь слышала о подарках
(Другая):какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
У другой служащей загораются глаза и она говорит: могу подарить вам махшевон?

Тогда я плохо знал иврит, и мне стыдно было спросить напрямую. В то же время я знал слово «махшев»- компьютер. Судя по суффиксу это был маленький компьютер.

Вслух я произнёс: «Спасибо, мы берём!»
Так, я оказался владельцем калькулятора с мерчем банка Апоалим.

Спустя 4 года, когда я уже знал цену подарков к этой стране, открывая счёт в банке с выгодными условиями для учителей, я плавно говорил на иврите и уже почти не делал вид ,что я читаю или понимаю документы, которые я подписываю.

Когда процедура открытия счета была окончена, служащая сказала: кстати полагается тебе подарок.
И куда-то ушла. Я начал потирать руки в предвкушении, мол вот оно, закрытие гештальта… и тут она вернулась с подарком. Это был фломастер для писать на доске. Ты же типа учитель, что тебе в жизни нужно?)

Морали, пожалуй, не будет. Этот фломастер ещё и не писал.

Синагога Хурва — между херсонским и Коломойским.

Так или иначе на этом (или почти на этом) месте все время был какой-то еврейский движ в виде синагог начиная с 13-го века. Рамбан, например, пишет: было много заброшек, мы засквотили одну и назвали ее синагогой в мою честь.

В 15-м веке там появляются ашкеназы. В честь них это место начинает называться ашкеназским двориком.

А в конце 17-го века туда приезжает группа евреев ̶в̶ ̶п̶о̶л̶о̶с̶а̶т̶ы̶х̶ ̶к̶у̶п̶а̶л̶ь̶н̶и̶к̶а̶х̶ под предводительством раби Йегуды аХасида и сильно влезает в долги перед местными спецами по микрозаймам. Раби Йегуда умирает спустя 6 дней после прибытия в святой город. У его общины не остается никакой стратегии победы, кроме ждать милости кредитором.

Милость не приходит, коллекторы разрушают ашкеназский дворик, и он превращается в развалину Хурву (развалина на иврите). Ашкеназы покидают Иерусалим, а сефарды продолжают выплачивать ашкеназские долги еще лет 100. На протяжении этого времени ашкеназы рискуют появиться в городе, только одевшись как сефарды.

А потом в середине 19-го века за дело берутся серьезные люди типа барона Ротшильда и Хаима Амзалега. Было решено построить на этом месте большую синагогу. Назвали ее Бейт Яаков в честь Ротшильда.

Тем временем Хаим Амзалег – тоже весьма интересный персонаж. Его папа разбогател на работорговле в Карибском море и построил трехэтажный дом рядом с отелем Империал у Яфских ворот. А его сын Хаим соосновывал Петах Тикву, Ришон леЦион Неве Цедек и, собственно, нашу синагогу.

Теперь о херсонском. Херсонским был арон акодеш в этой синагоге. Его сделали из дерева и покрыли золотом евреи-кантонисты из Херсона. Пароходом его доставили в Яфо, а оттуда везли в Иерусалим 15-я верблюдами. Столько верблюдов бедуины не за каждую невесту с таглита дают, между прочим.


Это был период расцвета синагоги. Во время своего визита в Святую землю в ней пел сам Йоселе Розенблит. Насколько крут был Розенблит? Когда Карузо спросили есть ли в мире теноры лучше чем он, тот не задумываясь ответил «Да, Йоселе Розенблит!»

А еще в ней был раввином рав Кук. А когда Герберт Самуэль стал Верховным британским Наместником, свой первый шаббат, сразу после 9 ава в 1920 году он встречал в синагоге бейт Яаков.

В 1942 году члены организации Эцель прямо под этим резно-позолоченным херсонским шкафом спрятали оружие на случай, если армия Ромеля таки прорвется в землю Израиля.


А потом во время Войны за Независимость ее взорвали иорданцы и дело закончилось Коломойским, дающим деньги на ее восстановление в начале 21-го века. Это уже менее интересная часть истории, ее можно в любой википедии прочитать.