Эдвард Теллер – американский Сахаров курильщика.

Помните в фильме Оппенгеймер в лаборатории Лос Аламоса, когда презентуют модель атомной бомбы встает один фрик, и говорит, что все фигня, и надо делать термоядерную бомбу? А потом он еще будет свидетельствовать против Оппенгеймера? Это Эдвард Теллер. Один из плеяды безумных венгерских евреев, подаривших миру ядерное оружие.

Он не шутил про водородную бомбу. Он ее таки создал, а потом всю жизнь был активным сторонником ядерных взрывов в мирных (и не только) целях. Под его руководством были проведены 27 таких мирных ядерных взрывов.

Это выглядело примерно следующим образом. В Аляске нет удобной гавани? Одна аккуратная детонация атомной бомбы и у вас будет такая гавань как вы захотите. Это, если что, реальный проект Теллера.

Все-таки, что-то общее у Теллера с Сахаровым было. Оба ненавидели коммунистов. Но в то время как Сахаров Махатма Ганди-like, боролся с коммунизмом, Теллер разработал для борьбы с коммунизмом водородную бомбу.

А еще он активно встречался с Бен Гурионом в Израиле в 50-х, читал лекции по ядерной физике в университете имени Бен Гуриона в 60-х, и именно он наябедничал ЦРУ о наличии у Израиля ядерного оружия. Не так. Именно благодаря Теллеру мир знает, что у Израиля есть ядреное оружие. Правда в своем отчете он в конце приписал:

«They [Israel] have it, and they were clever enough to trust their research and not to test, they know that to test would get them into trouble.»

А еще с Теллером произошла забавная мистическая история. В 1979 году вышел фильм «Китайский синдром» об аварии на ядерном реакторе в Три-майл-айленде. Спустя несколько недель в Три-майл-айленде произошла реальная авария на реакторе.

Джейн Фонда, сыгравшая в фильме главную роль выступила в заявлением, типа, я же вас предупреждала. Надо срочно сворачивать всю американскую программу атомной энергетики! В общем, искусство опережает реальность.

Эдвард Теллер, как ярый сторонник атомной энергетики тоже выступил с заявлением в Вашингтон Пост.

«Из-за призывов Джейн Фонды свернуть программы атомной энергетики я пережил острый сердечный приступ. Таким образом, я стал единственным пострадавшим от аварии в Три-майл-айленде»

А еще помните фильм Ардмагеддон с Брюсом Уиллисом? Где они вместе с русскими закладывают атомную бомбу в астероид чтобы изменить его траекторию. Так вот, за 4 года до выхода фильма Эдвард Теллер, наблюдая за кометой «Башмачник Леви-9»(клянусь она так и называлась!!!) предложил в случае чего сдвинуть ее с курса, отправив туда русскую ракету и американскую атомную бомбу..

А еще, как и Сахаров, Теллер писал плохие стихи. Вот его недописанный стих-азбука для сына:

A stands for atom; it is so small
No one has ever seen it at all.

B stands for bomb; the bombs are much bigger,
So brother, do not be too fast on the trigger.

H has become a most ominous letter;
It means something bigger, if not something better.
(Этот пассаж, видимо, отсылка к “hydrogen bomb “)

S stands for secret; you can keep it forever
Provided there's no one abroad who is clever
(А тут конечно спасибо, что он считал нас достаточно clever, чтобы иметь ядерное оружие.)

Здесь в очередной раз искусство опередило реальность. Эдвард Теллер создал свою всратую азбуку за 70 лет до того, как ИИ наводнил ими весь интернет.

Я везу семинар на север на следующей неделе. Айда со мной

Пришла летняя жара, а это значит – пора ехать на север, к Кинерету 🌞

Как на самом деле появился Кинерет и чем он был до того, как стал озером?
Еще Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» задавался двумя вопросами: почему мелеет Кинерет и отчего там всегда такая дорогая рыба.

На семинаре 18–19 июля вы сможете узнать всё это и… поверить или не поверить, потому что сами понимаете – время такое 😉

Оало – прекрасное место на самом берегу Галилейского моря. Шиши-Шабат Исраэли регулярно проводит там семинары, потому что не влюбиться в это место невозможно. Виды здесь потрясающие! Говорят, если в полдень встать над озером и внимательно смотреть, можно увидеть огромного пресноводного ската – своего рода Несси 🐟 Впрочем, об этом вам лучше послушать на самом семинаре.

Еще неделю назад нам казалось, что началась война Гога и Магога. Но потом мы победили ✌️

В честь этого в пятницу мы посетим Армагеддон.
Древний город Мегидо – живое доказательство существования мощного еврейского царства с большими городами и сильной конницей. Заодно узнаем, сколько стоили билеты в первых рядах для наблюдения за Апокалипсисом.

После пройдемся ножками по полноводному ручью – ведь сейчас лето, а там приятно и красиво.

Потом мы отправимся к озеру Кинерет.
Посетим еврейское кладбище, где вполне кошерно похоронены еврейские самоубийцы, авторка песни «Золотой Иерусалим» и наш еврейский Форрест Гамп.

А дальше нас ждет сам семинар в прекрасной гостинице на берегу Кинерета 🏨

🎟️ Места ограничены – регистрируйтесь заранее!
https://bit.ly/kineret2025

Два дня семинара — масса общения и новых знакомств. Нас будет целый автобус! 🚌 А ещё экскурсии и лекции. Весёлые, но познавательные выходные гарантированы.

Мы выезжаем в пятницу утром, а возвращаемся в моцей шаббат.
Участие 18-35

Тут подробности и регистрация - https://bit.ly/kineret2025
Тут ивент куда можно и нужно приглашать друзей - https://www.facebook.com/events/2145070762679690

Насыщенные выходные, интересные встречи и новые знакомства — ждут вас.
Мы сделаем этот семинар по-настоящему незабываемым.
А это наш основной канал, чтобы первыми узнавать о всех клевых ивентах @shishishabatisraeli

Более всратого Эйнштейна вы не увидите.

Альберт, первая кровь 🩸
Родом из Цфата

Мы с Волком—2 стюардессы, исполняющие древний черкесский танец «аварийные выходы там!». Только вместо запасных выходов — места, где нужно восторгаться израильской музыкой.


Хочу добавить пару слов о новой версии песни:

Слово פיר, которое используется вместо קיר, хоть и переводится на русский как «шахта», но это скорее глубокое вертикальное отверстие в земле—шахта лифта уходящего под землю, например. Или, простыми словами, яма, глубина которой значительно превышает длину и ширину.

Поэтому—это сразу без обиняков отсылка к заложникам в туннелях Газы. А потом задается вопрос מִי הִפְקִיר?—кто бросил на произвол судьбы?

Ну а в конце страшный вопрос:

‎הֲיִשָּׁאֵר הָאִישׁ בַּפִּיר?
Человек останется в яме?

Такая буква ה называется הֵ״א הַשְּׁאֵלָה, или вопросительная ה, роль которой передать знак вопроса танахическом тексте, который был написан до того как человечество изобрело знаки препинания.

Так, стоя на одной ноге, выглядят наши с Волком изыскания в израильской музыке, через которую мы рассказываем в АНУ историю страны.

Записаться на лекцию о песнях 50-х 24.07 можно тут.

«В возрасте 42 лет Дютиэль внезапно обнаружил у себя удивительный дар — способность с лёгкостью проходить сквозь стены…», так начинается текст Марселя Эме «Проходящий сквозь стены» … Это конечно не «Проснувшись однажды утром после беспокойного сна, Грегор Замза обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое.» Кафки, но именно этот текст создал одну из самых кафкианских израильских песен 50-ых.
 
Йехуда Парадис (под псевдонимом Илана Таль) из этой идеи создал песню против темной власти Бен Гуриона. Времени, когда министерство безопасности имело безграничную власть.  Он назвал эту эту песню «Человек в стене» и она пугает при всей своей простоте. Тем более в исполнение оперным голосом Бар Ноя под легенький вальс на аккордионе.
 
Первый раз услышав эту песню я подумал, что в таком варианте она бы подошла Гребенщикову. И эта песня была бы хороша в постсоветском пространстве
 
Но тут пришел 2024, и Зеев Тана переделал эту песню. «Человек в шахте». Более мрачным голосом. Хвостенковским из «Чайника вина» или «Жильца Вершин». Конечно, сейчас это песня про тех, кто в Газе. Но мы умрем, а песня останется и обрастет новыми смыслами.
 
Простая Страшная Песня. (с)
 
Дарю меломанам.
 
Человек в стене

Внутри стены стоит человек,
Один, один он стоит там.
Кто знает человека в стене?
Человек давно в стене стоит,
Не может выйти он отсюда.
Кто знает человека в стене?
Он мал, а стена огромна,
Он слаб, а стена сильна.
Кто знает человека в стене?
Он шепчет тихим голосом:
«Я хочу выйти, выйти».
Кто знает человека в стене?
Голос его затих, исчез —
«Останусь ли я там навсегда?»
Кто знает человека в стене?

Пишите отзывы – говорите друзьям. Ближайшие две недели, мои любимые неизвестные песни пятидесятых, о которых мы не будем говорить с @prosder (Женей) на лекции.

Карта—это не территория.

Меню—это на еда.

Курица—это не птица, but T-Rex kinda is!

В 1929 году художник сюрреалист Рене Магритт рисует картину «Вероломство образов», на которой изображена курительная трубка, а под ней на французском написано Ceci n’est pas une pipe—это не трубка.

Сам Магритт объяснял эту семантическую путаницу так:

«Эта знаменитая трубка. Как люди попрекали меня ей! И всё же, вы можете набить её табаком? Нет, это ведь всего лишь изображение, не так ли? Так что, если бы я написал под картиной „Это трубка“, я бы солгал!»

В 30-е годы два картографа пытались придумать свой копирайт для карты штата Нью Йорк.

Очень тяжело доказать, что кто-то украл твою карту. Ведь карты одной и той же местности выглядят идентично.

Отто Г. Линдберг (Otto G. Lindberg) и его ассистент Эрнест Альперс (Еrnest Alpers) добавили на богом забытый перекресток несуществующий город, имя которого было составлено из их инициалов—Agloe.

С этого момента они были уверены, что если они увидят карту с этим городом у конкурентов, значит те украли карту.

Первыми в ловушку попалась картографическая компания Rand McNally, главный конкурент Линдберга и Альперса. Но когда дело дошло до суда, оказалось, что кто-то к тому моменту открыл на месте этого дорожного перекрестка магазин Agloe General Store, тем самым превратив фейковую карту в настоящую.

Другими словами, карта диктовала территорию и изначально была более точна, предопределив ее.

Скотт Александр, рассматривая этот случай в книге Unsong, объясняет концепцию прото-человека Адама Кадмона:

«В традиционной семиотике реальность представлена символами, которые сами по себе пассивны. В каббале и реальность, и символы — это репрезентация Адама Кадмона. А значит территория — это репрезентация Адама Кадмона в нашей реальности, а карта — это репрезентация территории и Адама Кадмона.

Различия между картой и территорией могут быть не просто ошибками, а эволюцией репрезентативной схемы, затрагивающими их обеих. Территория обладает властью над картой, но и карта обладает властью над территорией.

Это и есть каббала. Остальное—комментарии.

Когда карта и территория зависят друг от друга, провозглашение авторского права — это опасный акт. Два картографа поместили свои имена на карту, чтобы заявить владение, но божественным порядком, порождающим и карту, и территорию и Адамом Кадмоном только Бог.»

И, как оказалось, Он совсем не забыл об этом несчастном перекрестке.

Тора же, по сути — текстовый чертеж Адама Кадмона, репрезентованный в форме жизнеописаний древних евреев.

О трансформации текста в карту, отражающую территорию, очень метко написал в книге «Американские Боги» современный еврей Нил Гейман:

«Как описать историю? Лучше всего просто изложить происшедшее. Понимаете? Описать, объяснить событие себе или миру можно, лишь рассказав о нём. Это — акт восстановления равновесия, это — сон. Чем точнее карта, тем больше она соответствует территории. Наиточнейшая изо всех сущих карт и есть сама территория, она абсолютно точна и абсолютно бесполезна. История есть карта, которая есть территория. Об этом следует помнить.»

Всем ботам в комментариях посвящается

Лор, фольклор и отоларинголог в моей биографии.

Один герой рассказа Этгара Керета, пытаясь выяснить происхождение другого, пишет следующее:

עַל פִּי שׂם מִשְׁפַּחְתְּךָ קָשֶׁה לְהִתְחַקּוֹת אַחַר שׁורָשֶׁיךָ (הַאִם הָפַכְתָּ ל ״מורה״ מ״ לֵרֵר״ אוֹ שֶׁמָּא מ״מוּעַלֵם״).

«Тяжело проследить твои корни на основе фамилии (Морэ* – это ивритизированная ашкеназская фамилия «Лерер» или же сефардская –«Муалем»)»

Таким образом один персонаж пытается выяснить lore* другого через фамилию.

Само же английское слово lore происходит от древнеанглийского lār, что значит «обучение, знание, доктрина», которое в свою очередь происходит от древнегерманского lehre с тем же значением.

Более того, идишисткое слово לערער (лерер) -учитель происходит от того же корня.

Этот корень пришел и в русский как чать слова «фольклор»-народная мудрость.

Добавлю вам в конце немного своего лора. Это была специализация врача, который 20 лет назад трепанировал мне череп, чтобы гайморит меня не убил.

Говорят, это обеспечивает более качественный приток крови к мозгу, позволяя связывать слова лор, учитель и идишистский фольклор, а еще оставляет шрам над бровью на всю жизнь.

Но это уже совсем другая история.
*слова морэ, муалем и лерер переводятся на русский как «учитель»

Для тех, кто просил сделать в Иерусалиме. И для тех кто не просил, потому что не знал что есть такая опция.

Андеграундная лекция/ульпан/спотифай «Волна песен апокалипсиса и ощущения конца».

… Мы живем в перманентной войне и в мире одержимом мессианскими чаяниями. Пока шииты верят, что ядерная программа приближает приход 12-го имама, иудеи верят, что наступает эра прихода Машиаха. Апокалипсис везде, а сводки новостных ТГ-каналов лихорадит от предчувствия близкой победы, а потом непонимания и предчувствия чего-то плохого. Того, о чем не ясно, как говорить, и как чуствовать.

И кажется, что так вот впервые. Но мы, Зеев Волк и Женя Трейберман, хотим погрузить вас в апокалиптические песни из израильской реальности.

Мы придем к вам с материалом «для подумать» и песнями «для послушать». Волк расскажет о культурном контексте и антивоенных и любых разных концепцииях конца, а Женя - о языковых особенностях и библейских отсылках в израильской музыке. А там, где мы это делать не сможем, просто дадим вам песни для вашего плейлиста.

Мы собрали для вас много хороших песен, интересных рассказов и ивритских инсайтов. Разговор рассчитан на любой уровень иврита, а все песни даются с подстрочным переводом.

Так что давайте успокоимся историей еврейской музыки апокалипсиса.

Встреча состоится :
в понедельник, 21 июля в 19:30

Иерусалим
Бар Бесарабия
бен Егуда 34, мигдаль аИр.

Запись и оплата через форму
Стоимость: 100 шекелей

Ася делает классный проект книжного клуба. Приходите в этот четверг гостьей будет жена Андрея Макаревича.

Уже через неделю мы планируем атмосферные вечерние посиделки за бокальчиком чего-нибудь, поднимающего настроение!

В этот раз проект «Точка Чтения» пригласил известную израильскую гидессу Эйнат Кляйн. Эйнат может многое рассказать про израильские (и не только) вина, своё сотрудничество с National Geographic, экспедиции в Африку и по Ближнему Востоку.

В качестве книги для обсуждения Эйнат предложила бестселлер, которому как раз исполняется 100 лет: «Еврей Зюсс» — один из первых европейских романов, открыто выступающих против антисемитизма, и, к сожалению, по-прежнему очень актуальное произведение для современного читателя.

Эту книгу и правда стоит прочитать, особенно когда есть такая замечательная возможность обсудить всё наболевшее и немного больше «по горячим следам».

🎟️ 40 шекелей
👉🏼 записаться (даже если вы не успеете дочитать до конца) можно по ссылке: https://shishi.co.il/events/2400

🫶 И, конечно, подпишитесь на канал нашего проекта @argaman_project, чтобы не пропускать анонсы.

Бог=1=∞.

С точки зрения талмудических мудрецов все еврейские души стояли под горой Синай, но услышали Тору по-разному. В то время как Моисей понял ее в виде кодекса законов о труде, еде и личной гигиене, душа Эйнштейна поняла ее в виде теории относительности.

Там же стояла душа Рамбама, и понимала все про цифру 1 применительно к Богу.

Поэтому Рамбам потом в Мишне Тора напишет:

Этот Бог — один.
И не двое, и не более двух.
А именно — один.
Чьё единство не подобно единству других, существующих в мире единиц.
Не один как род (тип), включающий в себя МНОЖЕСТВО индивидуумов.
И не один как тело, которое делится на части и на границы.
А [такое] единство, какого нет другого подобного ему в мире.


Это бормотание Рамбама подслушала душа Георга Кантора, германского математика родом из Петербурга из семьи крещенных в протестантство евреев.

--МНОЖЕСТВО!-- пронеслось в голове у Кантора.

Теория множеств будет занимать Кантора всю жизнь. Особенно его будет занимать сравнение множеств имеющих бесконечное число элементов (единиц).

Кантор доказал, что бесконечные множества можно сравнивать по количеству эдементов. Другими словами, одна бесконечность, может быть больше другой бесконечности.

Что еще круче, он доказал, что те бесконечности, которые интуитивно кажутся меньше в итоге могут оказаться большими.

Например, что бесконечность действительных чисел, помещающихся на координатной оси между 0 и 1 больше бесконечности всех натуральных чисел(тех, которые мы используем при счете). Как так? Можно увидеть тут.

Количество элементов бесконечного множества он стал называть его мощностью, и обозначать первой буквой ивритского алфавита א.

Таким образом 0א бесконечного множества всех натуральных меньше мощности א1 всех дробных чисел между 0 и 1.

Потом Кантор пошел дальше и предложил ранжировать эти «алефы» от א0 до א∞. Такое бесконечно мощное бесконечное множество Георг назвал Богом. Правда его описание немного походило на труды Рамбама:

«Я никогда не исходил из какого-либо «Genus supremum» актуальной бесконечности. Совсем наоборот, я строго доказал абсолютное несуществование «Genus supremum» для актуальной бесконечности. То, что превосходит все бесконечное и трансфинитное, не есть «Genus»; это есть единственное, в высшей степени индивидуальное единство, в которое включено все, которое включает «Абсолютное», непостижимое для человеческого понимания. Это есть «Actus Purissimus», которое многими называется Богом»

Такие дела. Nothing is ever a coincidence.

Сан-Пеллегрино

В архиве Вальтера Беньямина хранится рукописная заметка, которую датируют 1933 годом. Лист бумаги, на котором сделана запись - реклама минеральной воды Acqua S. Pellegrino.

Беньямин трепетно относился к письму, для него работа над рукописью была “физическим переживанием мысли”. Он тщательно выбирал письменные принадлежности и бумагу, но порой писал на том, что попадалось под руку - конвертах, бланках, рецептах и т.п.

Скорее всего, рекламу минералки философ выбрал не случайно: изображение стало поводом для размышления. Бутылка на фоне большой (и далекой?) звезды, и две звездочки внизу страницы. В записи Беньямин говорит об орнаменте, миметической способности, ауре, астрологии и звездах, которые смотрят на людей издалека. Литературовед Сабине Гёльц считает, что «лист нужно сознательно читать как единое целое, как небольшое произведение, в котором визуальные, графические и языковые элементы одинаково важны”.

Через орнамент на рекламе на нас смотрят астрономические объекты. Здесь начинается любимая Беньямином игра дали и близи. Неслучайно, что визуально звезда, которая дальше, оказывается больше, чем бутылка. Что первично, что важнее - не ясно. В этой Вселенной все относительно и движется по кругу.

Мы наивно полагаем, что где-то там - в пространстве или во времени - есть оригинал, нечто подлинное, к чему можно прорваться через тени и подделки мира потребления. Рукописная заметка Вальтера Беньямина учит нас другому. Все, что у нас есть (и всегда было) это массовая культура и пластиковый мир. Но разрушить его можно только его же вещами, типа бланка с рекламой минеральной воды. Важно научиться видеть далекие звезды в рекламе или звездах Кремля, которыми философ восхищался. Чтобы философствовать пластиковым молотом Тора, сделанным в Китае, нужно научиться правильно смотреть.

Сегодня Вальтеру Беньямину исполнилось 133 года.

Тайна появления конечных букв в иврите.

В современном ивритском алфавите есть буквы, которые пишутся по-разному в зависимости от местоположения в слове. Это буквы מנצפ״ך. Нам, кстати еще повезло. У наших двоюродных братьев по папе Ибрагиму 22 из 28 букв имеют 4 формы написания.

Интуитивно нам кажется, что если буквы называются конечными (софит), то они появились позже. Но реальная жизнь часто контр-интуитивна.

Когда, мы переняли арамейский алфавит в 5 веке до н.э. там не было букв с двойным написанием. Эти буквы выглядели примерно вот так: ם ן ץ ף ך. Других не было. Позже для этих букв придумали «срединную» форму מ נ צ פ כ, а те, что уже были, стали называться конечными.

Другими словами, сначала были только конечные буквы которые писались везде, а потом появились неконечные, которые стали писаться не в конце.

Таково сухое академическое объяснение. Но я, как вы знаете, здесь не для этого. У нас было 2500 лет чтобы придумать что-то покрасивее чем «писцам было неудобно».

Талмуд в трактате Шаббат объясняет, что конечные были забыты, а пророки их возродили.

Тут стоить напомнить, что еврейская традиция очень бережно относится к буквам, ибо это кирпичики мироздания. Поэтому я воображаю себе диалог, где пророк Исайя говорит царю Хизкияху «Асирийцы разрушат твое царство, потому что мы все время не правильно писали букву мем».

Кстати о букве מ. Есть 2 места в Танахе, которые выглядят так, словно были записаны на слух новым репатриантом, еще не смирившимся с концепцией конечных букв. Другими словами, интересно посмотреть на те места, где правило конечных букв перестает работать:

1.
В книге Исайи 9:6(синодальный перевод 9:7)-конечная ם стоит внутри слова:


לְםַרְבֵּ֨ה הַמִּשְׂרָ֜ה וּלְשָׁל֣וֹם אֵֽין־קֵ֗ץ עַל־כִּסֵּ֤א דָוִד֙ וְעַל־מַמְלַכְתּ֔וֹ
Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его.

2.
В то время как в книге Нехемии 2:13, наоборот – «обычная» מ стоит в конце.

וָאֱהִי שֹׂבֵר בְּחוֹמֹת יְרוּשָׁלִַם, אֲשֶׁר הֶמְ פְּרוּצִים
И «осмотрел» я разрушенные стены Иерусалима, взломаны они .


Тут конечно еврейские комментаторы смотрят на 2 этих места как nothing is ever a coincidence. Так появляется красивый комментарий об оправданности и неоправданности надежды на приход Месии.

Замкнутая по контуру ם в пророчестве Исайи закрывает от нас надежду на проявление царя Хизкияху как Месии, а потому продолжаем ждать.

А разомкнутая מ в книге Нехемии дает надежду на то что мы Мессию таки дождемся, раз уж нам позволили начать восстанавливать разрушенные стены Иерусалима.

В общем, курица, яйцо и надежда все еще не потеряны, а разложены по порядку возникновения.

Графити как наследие войны за Независимость.

Скорее всего по пути из Иерусалима в Тель Авив, или наоборот, вам попадались на глаза остовы грузовиков. Это эхо войны за Независимость. В 1947 году доступ в Иерусалим был заблокирован арабскими банд-формированиями. Мы пытались его прорвать на грузовиках, обшитых листами железа. Это была mission impossible. Многие погибли, их тела невозможно было опознать.

(Fun fact: во время подготовки к летней олимпиаде в Пекине, Китай ограничил экспорт железа. Это привело к резкому скачку цен на железо на мировом рынке. Остовы грузовиков вдоль трассы Тель-Авив – Иерусалим стали исчезать. Поэтому теперь они стоят прочно закрепленными на цементных постаментах дабы следующая гонка за металлоломом не лишила нас национального наследия.)


В самой героической песне о войне за Независимость בַּאבּ אֶל וַואד, о многочисленных попытках прорвать осаду Иерусалима на трассе номер 1 упомянуты это грузовики:

פֹּה שׁוֹכְנִים בְּיַחַד עֶצֶב וְתִפְאֶרֶת,
מְשוּרְיָין חָרוּךְ וְשֵׁם שֶׁל אַלְמוֹנִי.
«Здесь лежат вместе грусть и слава
Обугленный броневик и имя неизвестного солдата»

В этой же песне 2-мя строчками выше красиво описывается жар боев:
פֹּה רָתְחוּ בַּשֶּׁמֶשׁ זֶפֶת וְעוֹפֶרֶת.
Здесь кипели на солнце смола и свинец

Вчера я узнал, что смола упомянута в песне не для красного словца. Это история уроженца Петах Тиквы бойца Пальмаха Баруха Джамили. Много друзей Баруха погибли на подступах к Иерусалиму, а место их захоронения было неизвестно, или тело не смогли опознать. Поэтому он решил превратить здание насосной станции на перекрестке Шаар Агай(он же Баб эль Вад) в свое символическое надгробие.

Раскаленной смолой он написал на стене:
פלמח ברוך ג׳מילי פ״ת 1948
Пальмах, Барух Джамили ПТ(Петах Тиква) 1948

(Fun fact: Петах Тиквы не существует)

В случае если он не вернется из боя, Барух попросил друзей исправить аббревиатуру פ״ת(Петах Тиква) на פ״נ -- פֹּה נִקְבַּר(стандартная надпись на еврейской могиле «здесь похоронен»).

Барух прожил до 2004 года. Надпись прожила до 1984. Когда надпись была закрашена водоснабжающей компанией «Мекорот» Барух Джамили подал на них в суд, но проиграл.

(Fun fact: Барух Джамили не всегда мирился с решениями суда. Несмотря на запрет раввинского, суда он женился и жил счастливо с двумя женщинами.)

В 2011 году в рамках празднования 63-летия Независимости надпись на здании старой насосной станции была восстановлена. Жалко, что Барух не дожил до этого момента.

Fun fact: Я и Волк в этот четверг 24.07 в 19:00 делаем лекцию о песнях 50-х в музее АНУ. Среди них будет и песня בַּאבּ אֶל וַואד в исполнении Яфы Яркони.

Билеты можно приобрести здесь.

Хава нагила, британцы и ваххабиты.

Когда во время Первой Мировой войны очередную сдачу Иерусалима принимал англичанин с фамилией, которую без огласовок можно прочесть как Аль-Наби(«the пророк»), евреи так обрадовались, что взяли кусочек одного псалма, положили его на мелодию старого хасидского речитативного напева и получилась песня, с которой теперь ассоциируются евреи у всех нееврев.

Это «Хава нагила»-הָבָה נְגִילָהּ.

Только народ с очень грустной историей может придумать так много синонимов для слова «радоваться». נְגִילָהּ – одно из них.

Иерусалимский квартал Гило имеет тот же корень в названии, кстати. Но трамвай туда пока не провели, а потому жить там все еще не радостно.

Слово הָבָה же намного интереснее. Оно происходит от корня יהב. Этот корень во многих семитских языках связан с процессом давания.

Другими словами הָבָה это наше простое русское «давай». А название песни тогда можно перевести как «Давай радоваться».

В арабском языке корень יהב выглядит вот так: وَهَبَ, и произносится как «вахаба». Аль-Ваххаб по-арабски «даритель»(помните, корень связанный с даванием?). Это одно из 99 «прекрасных» имен Аллаха.

В конце 18-го века человек с именем пророка Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб(даритель) придумал религиозно-политическое фундаменталистское движение имени себя и немного имени Аллаха – ваххабизм.

Радостью жизни Аль Ваххаба было возвращение ислама к тому виду, который он имел во времена пророка Мухаммада Алленби.

Друзья, у нас есть особенная возможность сделать что-то по-настоящему важное.

31 июля мы едем на военную базу, чтобы помочь армии.
Нам нужны волонтёры, готовые на день присоединиться к команде: разложить еду, одежду или медикаменты. Всё, что вы соберёте днём, уже на следующее утро будет у солдат на передовой.

Это простая помощь. Не нужно знать язык, не требуется опыт. Только ваше желание быть полезным.

🚌 Выезд в 8 из Тель-Авива, возвращение в 17:00
📅 Дата: 31.07.2025

Если вы давно хотели помочь, но не знали как, сейчас это возможно.
И если вы записались, очень важно приехать. Вас ждут.

Присоединяйтесь. Вместе мы делаем большое и нужное дело.
https://bit.ly/helpIDF

До встречи

Боевая практическая каббала на службе армии обороны Израиля.

Одна из главных аксиом каббалы – реальность на всех уровнях состоит из ивритских букв. Следовательно, произнесенные в правильном месте в правильное время слова меняют окружающую реальность.

Если вам кажется, что это похоже на магию… так вам не кажется.

Возьмем, например, собаку. На иврите это כֶּלֶב. Средневековые раввины говорят, что это животное так называется, потому что оно такое дружелюбное и сердечное как само сердце כְּ לֵב – как сердце\подобно сердцу. Вот вам глубинная каббалистическая суть собаки.

Методом перестановки буквв в этом слове, можно получить слова לִבְּךָ בְּכָל כֶּלֶב כַּבֵּל, из которых получается предложение «твое сердце к каждой собаке привязывается». Как-то так. Этот абзац я придумал на ходу, если что. И вам рекомендую поиграться. Можно придумать много правдивого, смешного и интересного.

Ибо другая аксиома каббалы гласит: Nothing is ever a coincidence.

В израильской армии есть приказ, который по сути является боевым макросом или набором горячих клавиш.

Это команда פָּזָצְטָ״א. Она запускает следующую серию действий, в порядке букв аббревиатуры -- פּוֹל זְחַל צְפֵה טְוַוח אֵשׁ. Что значит «падай наземь, ползи, целься, оцени расстояние до врага, [открывай]огонь!».

На картинке вы можете увидеть солдат на в момент одновременного выполнения первых 2-х этапов.

Главное в этой команде быстрота. Поэтому в израильском сленге «сделать пазацту» -- выолпнить что-то некачественно, но быстро.

А теперь магия перестановки букв в действии:

В первоначальном варианте была команда אָפְזָצְטָ״א. Потому что предполагалось, что боец сначала стреляет во врага, а потом входит в нижний брейк. Но со временем, «горячие клавиши» были изменены с целью отдать предпочтение безопасности бойца, перед уничтожением врага.

То есть, сначала спрячься, а потом уже стреляй. Потому что ты нам нужен здоровеньким прежде всего. Так, одна буква в заклинании может полностью изменить мир на всех уровнях. Ибо это спасает жизнь.

А как написано в Талмуде «кто спас одну душу, будто спас весь мир», но это уже совсем другая история…