Forwarded from БУКВАРЬ
Традиционно, в честь праздников мы публикуем уникальные иконы, которые так или иначе согревают наше сердце и услаждают взор. Теперь география нашей работы расширилась, а потому и более разнообразные иконописные школы будут встречаться в наших праздничных публикациях.
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Поздравляю всех христиан с началом Рождественского поста.
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, сегодня церковь встречает праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня православная церковь чтит память святителя Николая.
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С праздником Рождества Христова, дорогие!
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Сретение Господне.
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
В эти дни хочется молчать, чтобы не соблазнить окружающих и молиться. Думаю, что сегодняшнее воспоминание Страшного суда просто необходимо каждому христианину.
Обычно публикую иконы северных земель, но сегодня особенно хочу подчеркнуть, что Второе пришествие будет для всего мира, а потому и образы сегодня из разных стран.
1. Пермь, начало XVII в.
2. Липе (Польша), первая половина XVII в.
3. Ватикан, Фра Анжелико, 1400-1455 гг.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Обычно публикую иконы северных земель, но сегодня особенно хочу подчеркнуть, что Второе пришествие будет для всего мира, а потому и образы сегодня из разных стран.
1. Пермь, начало XVII в.
2. Липе (Польша), первая половина XVII в.
3. Ватикан, Фра Анжелико, 1400-1455 гг.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Хрустальный храм
Звучит как сказка, но такой в России действительно есть. И второго такого не найти только в нашей стране, но и в целом мире.
В 1810 г. необычный храм в честь Преображения Господня в г. Дятьково Брянского уезда построили промышленники Мальцовы: их хрустальный завод был крупнейшим в Российской империи. Поэтому храм Божий Мальцовы решили украсить иконостасом из чистого хрусталя. Современники называли церковь 8-м чудом света. Жаль, что после революции удивительный храм был разрушен… Всё, что сохранилось от его убранства – огромный подсвечник: из трехслойного стекла, высотой в 2 метра, весом в 70 кг!
Хорошо, что в 2003 г. мастера Дятьковского завода восстановили легендарный иконостас по старым описаниям и фото. Его основа – хрустальные блоки. А поставили иконостас в новом храме - в честь иконы Богородицы «Неопалимая Купина». При его отделке использовали 15 тонн хрусталя: есть в нём ещё красивая хрустальная люстра-паникадило и хрустальные подсвечники!
#вера
#культура
@aefremoff80
Звучит как сказка, но такой в России действительно есть. И второго такого не найти только в нашей стране, но и в целом мире.
В 1810 г. необычный храм в честь Преображения Господня в г. Дятьково Брянского уезда построили промышленники Мальцовы: их хрустальный завод был крупнейшим в Российской империи. Поэтому храм Божий Мальцовы решили украсить иконостасом из чистого хрусталя. Современники называли церковь 8-м чудом света. Жаль, что после революции удивительный храм был разрушен… Всё, что сохранилось от его убранства – огромный подсвечник: из трехслойного стекла, высотой в 2 метра, весом в 70 кг!
Хорошо, что в 2003 г. мастера Дятьковского завода восстановили легендарный иконостас по старым описаниям и фото. Его основа – хрустальные блоки. А поставили иконостас в новом храме - в честь иконы Богородицы «Неопалимая Купина». При его отделке использовали 15 тонн хрусталя: есть в нём ещё красивая хрустальная люстра-паникадило и хрустальные подсвечники!
#вера
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Награды «с джигитом»
И ещё о славном святом Георгии. Во время первой мировой войны (наши предки называли её Великой) к георгиевским крестам было представлено множество героев Российской империи, в том числе воинов-мусульман. К примеру, из 7 тысяч бойцов Кавказской конной дивизии за годы войны награды получили около 3,5 тысяч человек!
Кавказская дивизия бесстрашно сражалась в Карпатских горах, в Иваново-Франковской области, в Закарпатье, под Перемышлем, участвовала в Брусиловском прорыве...
Учитывая веру всадников-мусульман, для них в императорской армии приготовили особые георгиевские кресты и медали: с двуглавым орлом. Однако вскоре горцы стали просить, чтобы им вручали награды не с «птицей», а с «джигитом на коне» - такие же, как у их русских собратьев по оружию.
И черкески отважных горских всадников тоже украсили кресты и медали с изображением «джигита» - святого Георгия. Подвигами своих предков, бойцов той славной дивизии, на Кавказе гордятся до сих пор.
#вера
#Победа
@aefremoff80
И ещё о славном святом Георгии. Во время первой мировой войны (наши предки называли её Великой) к георгиевским крестам было представлено множество героев Российской империи, в том числе воинов-мусульман. К примеру, из 7 тысяч бойцов Кавказской конной дивизии за годы войны награды получили около 3,5 тысяч человек!
Кавказская дивизия бесстрашно сражалась в Карпатских горах, в Иваново-Франковской области, в Закарпатье, под Перемышлем, участвовала в Брусиловском прорыве...
Учитывая веру всадников-мусульман, для них в императорской армии приготовили особые георгиевские кресты и медали: с двуглавым орлом. Однако вскоре горцы стали просить, чтобы им вручали награды не с «птицей», а с «джигитом на коне» - такие же, как у их русских собратьев по оружию.
И черкески отважных горских всадников тоже украсили кресты и медали с изображением «джигита» - святого Георгия. Подвигами своих предков, бойцов той славной дивизии, на Кавказе гордятся до сих пор.
#вера
#Победа
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Сегодня Православная церковь совершала празднование в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша». Перед ней молятся об избавлении от алкогольной и других пагубных зависимостей. Узнать образ легко: Богородица изображена на нем с поднятыми в молитве руками, перед Нею в Чаше Причащения стоит Богомладенец.
Языком символов образ говорит нам: для каждого, кто хочет избавиться от болезни, приготовлена неистощимая чаша небесной помощи.
У иконы интересная история. В 1878 г. в Тульской губернии жил отставной солдат, пропивший все свое состояние. От возлияний у него отнялись ноги. Однажды во сне он увидел старца, который приказал ему пойти в Серпухов, где в одном монастыре находится образ Божией Матери «Неупиваемая чаша». Бедолага добрался до Серпухова, перед иконой был отслужен молебен... Домой он вернулся излеченным от пристрастия к алкоголю.
Весть о чуде быстро разошлась по России, и к образу потянулись тысячи страждущих... День иконы «Неупиваемая чаша» - наш праздник трезвости.
#вера
@aefremoff80
Языком символов образ говорит нам: для каждого, кто хочет избавиться от болезни, приготовлена неистощимая чаша небесной помощи.
У иконы интересная история. В 1878 г. в Тульской губернии жил отставной солдат, пропивший все свое состояние. От возлияний у него отнялись ноги. Однажды во сне он увидел старца, который приказал ему пойти в Серпухов, где в одном монастыре находится образ Божией Матери «Неупиваемая чаша». Бедолага добрался до Серпухова, перед иконой был отслужен молебен... Домой он вернулся излеченным от пристрастия к алкоголю.
Весть о чуде быстро разошлась по России, и к образу потянулись тысячи страждущих... День иконы «Неупиваемая чаша» - наш праздник трезвости.
#вера
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Заступница Русской земли
Память Владимирской иконы Божией Матери празднуется трижды в году, и каждый из этих праздников – память избавления России от вражеского нашествия. 3 июня вспоминается спасение Руси от войск крымского хана Мехмет-Гирея в 1521 г.
Тогда Москва была спасена, потому что… Множество объяснений, если заглянуть в суть вещей, сводится к заступничеству Пресвятой Богородицы. Ничто не мешало крымчакам разорить столицу, но они отошли от неё, потому что… ряд удачных совпадений можно и нужно назвать чудом, которое произошло по молитвам народа перед Владимирским образом Богородицы.
Что же это за образ? Очень древний. По преданию, написан евангелистом Лукой на доске от стола, за которым когда-то трапезничало Святое Семейство: Спаситель, Богородица, праведный Иосиф… Шли века, из Святой земли икона попала в Константинополь – великий центр христианского мира, а оттуда в 12 в. её прислали в дар киевскому князю. Знаменитый князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, перенёс почитаемый образ во Владимир, а в 1395 г. великую святыню перевезли в Москву.
И вот, в 1521 г. - крупный набег крымчаков. Попытка русских войск отразить нашествие у Коломны неудачна. Часть знатных воевод бежит в Москву и поднимает панику. А отразить набег в столице нечем: долго длились мирные времена. Город не готов к обороне, мало пороху, мало воинов. Царь Василий III то ли бежит из Москвы, то ли стратегически отступает, чтобы собрать новую рать. На кого надеяться Руси? На Богородицу. Вся столица молится Её чудотворной иконе.
И тут крымскому хану словно отводят глаза. Его армия грабит и жжёт Русь, но до Москвы не доходит: Гирей не знает о ситуации в городе и не хочет идти под огонь русской крепостной артиллерии. Награбив огромный полон, крымчак соглашается на откуп (а Василий III обещает платить кабальную дань) и отходит к Рязани. Её мудрый воевода изрядно треплет врагов, выкупает часть пленников и хитростью выманивает (!!!) у Мехмет-Гирея позорную грамоту о кабальной дани. Крымчаки уходят. Пройдет немного времени, и нахального грабителя-хана разобьют ногайцы. Самого хана и его наследника убьют, его ханство будет беспощадно разорено.
А задолго до этого (когда захватчик только шёл на Москву) одной монахине из Кремля было видение: будто бы из запертых врат Успенского собора выходят все московские святые, унося с собой Владимирскую икону. У Спасских ворот Кремля их встречают святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский и просят Божию Матерь не покидать город. Все святые (!) молятся Богородице и возвращаются в Успенский собор…Такое же видение было и у московского юродивого, позже причисленного к лику святых - Василия Блаженного. А татарскому хану явилась Сама Божия Матерь, окружённая сияющими войсками. Так или иначе, но враг отступил, и страна была спасена.
С тех пор многочисленные списки, то есть точные копии, Владимирской иконы разошлись по всей огромной России. По молитвам к ним до сих пор совершаются многие чудеса: выздоравливают больные, устраиваются судьбы. Пресвятая Богородица - великая заступница всей Российской земли.
#вера
#Москва
@aefremoff80
Память Владимирской иконы Божией Матери празднуется трижды в году, и каждый из этих праздников – память избавления России от вражеского нашествия. 3 июня вспоминается спасение Руси от войск крымского хана Мехмет-Гирея в 1521 г.
Тогда Москва была спасена, потому что… Множество объяснений, если заглянуть в суть вещей, сводится к заступничеству Пресвятой Богородицы. Ничто не мешало крымчакам разорить столицу, но они отошли от неё, потому что… ряд удачных совпадений можно и нужно назвать чудом, которое произошло по молитвам народа перед Владимирским образом Богородицы.
Что же это за образ? Очень древний. По преданию, написан евангелистом Лукой на доске от стола, за которым когда-то трапезничало Святое Семейство: Спаситель, Богородица, праведный Иосиф… Шли века, из Святой земли икона попала в Константинополь – великий центр христианского мира, а оттуда в 12 в. её прислали в дар киевскому князю. Знаменитый князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, перенёс почитаемый образ во Владимир, а в 1395 г. великую святыню перевезли в Москву.
И вот, в 1521 г. - крупный набег крымчаков. Попытка русских войск отразить нашествие у Коломны неудачна. Часть знатных воевод бежит в Москву и поднимает панику. А отразить набег в столице нечем: долго длились мирные времена. Город не готов к обороне, мало пороху, мало воинов. Царь Василий III то ли бежит из Москвы, то ли стратегически отступает, чтобы собрать новую рать. На кого надеяться Руси? На Богородицу. Вся столица молится Её чудотворной иконе.
И тут крымскому хану словно отводят глаза. Его армия грабит и жжёт Русь, но до Москвы не доходит: Гирей не знает о ситуации в городе и не хочет идти под огонь русской крепостной артиллерии. Награбив огромный полон, крымчак соглашается на откуп (а Василий III обещает платить кабальную дань) и отходит к Рязани. Её мудрый воевода изрядно треплет врагов, выкупает часть пленников и хитростью выманивает (!!!) у Мехмет-Гирея позорную грамоту о кабальной дани. Крымчаки уходят. Пройдет немного времени, и нахального грабителя-хана разобьют ногайцы. Самого хана и его наследника убьют, его ханство будет беспощадно разорено.
А задолго до этого (когда захватчик только шёл на Москву) одной монахине из Кремля было видение: будто бы из запертых врат Успенского собора выходят все московские святые, унося с собой Владимирскую икону. У Спасских ворот Кремля их встречают святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский и просят Божию Матерь не покидать город. Все святые (!) молятся Богородице и возвращаются в Успенский собор…Такое же видение было и у московского юродивого, позже причисленного к лику святых - Василия Блаженного. А татарскому хану явилась Сама Божия Матерь, окружённая сияющими войсками. Так или иначе, но враг отступил, и страна была спасена.
С тех пор многочисленные списки, то есть точные копии, Владимирской иконы разошлись по всей огромной России. По молитвам к ним до сих пор совершаются многие чудеса: выздоравливают больные, устраиваются судьбы. Пресвятая Богородица - великая заступница всей Российской земли.
#вера
#Москва
@aefremoff80
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Традиционно хочу показать вам иконы, которые особенно поразили меня и вдохновили сегодня.
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Forwarded from БУКВАРЬ
А вот наша Вологодчина XIX века. Мощный иконографический шедевр на позвонке кита: Преображение, лик Христа, пророк Иона и проглотивший его кит.
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы вспоминаем праздник Богоявления, который большинство знает как Крещение Господне.
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Сретение Господне.
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Благовещение, чудесный Праздник великопостной поры, а потому традиционно публикую прекрасные артефакты русской иконографии.
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре