Forwarded from БУКВАРЬ
Старообрядческие голбецы Карелии в рисунках А.Л. Колобаева (1923)
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
О голбецах писали ранее здесь: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/192
#Русский_Север #Карелия #этнография #вера #хозяйство #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Традиционно, в честь праздников мы публикуем уникальные иконы, которые так или иначе согревают наше сердце и услаждают взор. Теперь география нашей работы расширилась, а потому и более разнообразные иконописные школы будут встречаться в наших праздничных публикациях.
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Первой хочется поделиться образом Казанской иконы Божией Матери из Центральной России середины XVII в. Эта икона удивляет красотой красок: хитон Иисуса Христа пограничный между перламутром и прозрачностью; насыщенный красный цвет омофора Богоматери и изысканный белый плат особенно прекрасны!
Второй образ Семи спящих отроков Эфесских, с предстоящими Ангелом-Хранителем и мц. Наталией, со святыми на полях, с врезным Казанским образом Богоматери из Красноуфимска первой половины XIX в. Здесь удивительно иконографическое сочетание в композиции.
С праздником, дорогие!
#Центральная_Россия #иконопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Поздравляю всех христиан с началом Рождественского поста.
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Коллеги Корнилий Сотник и Быть опубликовали достаточно близкие мне концепции видения постного периода.
Действительно, мы привыкли к пониманию поста, как к аскезе (старое в церковной культуре, но модное нынче в поп-культуре слово) тела и мысли: отказ от скоромного, меньше увеселений и тп – концепции лишений.
Но, на мой взгляд, важно не столько спасение собственной видимой чистоты, а сохранение и преумножение духа любви с ближними, которые могут быть и совершенно далеки от церковной традиции. Действительно ли мы станем ближе к Богу в том, что откажем родным, которых не видели несколько лет, во встрече за непостным столом во имя сохранения своей мнимой праведности?
Не становится ли зачастую пост для нас своеобразной православной диетой, приуроченной к православному календарю?
Думаю, что коллеги очень точно уловили проблему современной нам действительности: в столь стремительном мире не хватает времени на деятельную любовь в отношении своих ближних. А подобную любовь можно проявить через дела милосердия и благовестие. А потому этот Рождественский пост может стать особым временем и пространством для концентрации на людях, которым наша помощь была бы по-настоящему необходима.
Доброго пути с дарами ко Христу!
#келейное #душеполезное_чтение #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Дорогие, сегодня церковь встречает праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии.
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Так как сегодня для меня особенный день, то хочу показать вам уникальный пример иконописи.
Сей образ написан в Ярославле в 1560-е. Обратимся к любопытным нюансам. Иерусалимский храм напоминает русскую церковь с луковичными главками; В высоких арочных проемах виден херувим и приподнятые красные завесы. Уникален человеческий профиль в круглом окне здания слева, который из рельефного украшения архитектуры здесь превращается в изображение некоего свидетеля события.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня православная церковь чтит память святителя Николая.
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно, уникальная иконография сего дня. Этот образ написан в 1788 г. священником Андреем Ш. и хранится в частном собрании.
Надпись на нижнем поле справа: Писанъ Іереомъ Андреемъ Шоро[…]мъ 788 году маiя.
Надпись на обороте: Симъ образомъ св. угодника Божья благословилъ отецъ Колю Ратомскаго, когда Коли было еще 11 дней.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С праздником Рождества Христова, дорогие!
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Полное название этого светлого праздника – Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Не хочется излишне многословить в этот сочельник, а потому сразу предлагаю посмотреть на потрясающую икону из г. Вологды, написанную 1702 г., происходящую из бывшего Григорьево-Пельшемского монастыря.
Особенность иконы – изображение запеленатого Христа в сияюще белом ореоле, лежащего на белом плате, конец которого придерживает Мария.
Верхняя часть иконы занята сонмом поющих ангелов. Среди них представлен ангел Господень, наклонившийся к пастухам и благовествующий о рождении Спасителя. Вокруг на горках изображено множество белых овец, ягнят и коз, свободно пасущихся на лоне природы. Золото фона и полей, насыщенный колорит, строгая симметричность композиции придают иконе торжественный, праздничный характер.
#Русский_Север #Вологодчина #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Сретение Господне.
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
В эти дни хочется молчать, чтобы не соблазнить окружающих и молиться. Думаю, что сегодняшнее воспоминание Страшного суда просто необходимо каждому христианину.
Обычно публикую иконы северных земель, но сегодня особенно хочу подчеркнуть, что Второе пришествие будет для всего мира, а потому и образы сегодня из разных стран.
1. Пермь, начало XVII в.
2. Липе (Польша), первая половина XVII в.
3. Ватикан, Фра Анжелико, 1400-1455 гг.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Обычно публикую иконы северных земель, но сегодня особенно хочу подчеркнуть, что Второе пришествие будет для всего мира, а потому и образы сегодня из разных стран.
1. Пермь, начало XVII в.
2. Липе (Польша), первая половина XVII в.
3. Ватикан, Фра Анжелико, 1400-1455 гг.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Антипасха или Фомина неделя. Полное название этого праздника звучит так – Неделя Антипасхи, которое есть осязание святого, славного апостола Фомы.
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Предлагаю вам взглянуть на редкий образ апостола Фомы, написанный новгородскими мастерами в XV в. (см. ниже)
Хочется напомнить, что приставка «анти-» переводится с древнегреческого как «подобное» или «вместо». А потому сей праздник подобен Пасхе, а не является ее отрицанием.
В этой связи хочется обратить внимание на слово «Антихрист». Любопытно здесь то, что он представляется не как противоположность ко Христу, а как лжехристос, как подобный Ему, который будет творить чудеса и тем самым прельстит многих. Потому как за очевидным злом не пойдет христианин, а за тем, кого он посчитает Христом, пойдет сам и позовет своих ближних, и сгинет.
Потому будем трезвы, будем помнить об этом, а сегодня радоваться Пасхе и этому празднику, когда каждый должен укрепиться в вере словами Иисуса Христа, что «блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29).
С Праздником, дорогие!
#Пасха #Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Традиционно хочу показать вам иконы, которые особенно поразили меня и вдохновили сегодня.
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
1. г. Рыбинск, конец XVIII
2. Потапов Василий Самсонов, Потапов Фома, г. Осташков, 1698 г.
3. г. Палех, середина XVIII в.
4. г. Псков, вторая пол. XV в.
Вот еще несколько прекрасных образов этого праздника с земель Русского Севера, которые мы показывали ранее: https://t.iss.one/zapiskivbukvare/615
–––––––––
С праздником, дорогие! Пусть через Фаворский свет Господь наполнит наше сердце радостью, «преобразит» образ Бога в каждом из нас и сподвигнет на вечное устремление к Богоподобию.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Forwarded from БУКВАРЬ
А вот наша Вологодчина XIX века. Мощный иконографический шедевр на позвонке кита: Преображение, лик Христа, пророк Иона и проглотивший его кит.
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
#этнография #иконография #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня мы вспоминаем праздник Богоявления, который большинство знает как Крещение Господне.
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам познакомиться с прекрасными образами древности.
1. Первая треть XIX в., Центральная Россия
2. Начало XIV в., Псков
3. Конец XIX в., Владимирская земля
Иконография Крещения прообразует будущую жертву Христа. Пелены подносимые Христу одновременно напоминают нам о Рождестве и о Погребении. Господь изображается поверх воды, а не в ней; Он будто бы «лежит на Иордане», как в яслях или во гробе. Иоанн Креститель, как истинный Предтеча изображается шагающим, что буквально символизирует его предшествие Христу. Иоанн благославляет Иисуса Христа, как священник осеняет Святые Дары, куда снисходит Дух Святый. Река Иордан изображается евхаристической Чашей.
#этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Сретение Господне.
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Традиционно предлагаю Вам прекрасные образы, прославляющие этот праздник.
1. Чрезвычайно притягивающая красотой одежд и полная архитектурных нюансов икона из г. Москвы, второй четверти XVIII в.
2. Светлый сияющий образ из г. Новгорода 1772 г., написанный Дамианом Галиком.
#иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
Сегодня Церковь празднует Благовещение, чудесный Праздник великопостной поры, а потому традиционно публикую прекрасные артефакты русской иконографии.
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Внутренняя динамика, цвет и украшения создают удивительное окружение этого Евангельского Чуда.
1. Покровский монастырь Суздаля, XVI в.
2. Костромские земли, середина XVIII в.
3. Тверская земля, втор. Половина XVIII в.
4. Северное Поонежье, 1798 г.
5. Центральная Россия, нач. XIX в.
Впитывайте эти образы, наполняйте свой взор красотой и торжеством Праздника.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Forwarded from БУКВАРЬ
С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы, дорогие!
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре
Это первый двунадесятый праздник нового цикла. Как и в прошлом году, этот день пасмурен, но хочется верить, что в данном случае, внешнее состояние природы не отражает внутреннее горение сердца в этот прекрасный праздничный день.
Иконы, которые сегодня я хочу предложить вашему взору поражают меня красотой, которая столь мила земному человеку, но и в этой красоте и неаскетичности видна божественность. Как говорил Э. Монтале: «На всех образах написано: не здесь, а дальше».
Просто взгляните на это убранство и глубину пространства.
1. Палех, Конец XVII — начало XVIII вв.
2. Василий Иванов Уланов, из собрания В. А. Бондаренко, 1715 г.
3. Молога, из собрания А. В. Ильина, Конец XVIII в.
4. Семен Аркадьев, из собрания И. В. Арсеньева, 1853 г.
5. Москва, середина XVIII в.
6. Чухчерьма, Холмогорский р-н, Архангельская обл.
#Русский_Север #этнография #иконопись #живопись #вера #запискивбукваре