О документальном проекте "Остров" телеканала "Спас"

Выскажу свою личную точку зрения относительно данной нашумевшей инициативы.

По моему мнению, это весьма спорная идея. Ведь складывается впечатление, что мы пытаемся стать своими там, где изначально нас своими не воспринимают. Я имею в виду механизм шоу-индустрии. Играть по правилам и в формате чуждой нам по духу системы - разве это выход? Неужели для того, чтобы интересными и востребованными нам нужно свести сакральное и интимное к проекту реалити-шоу? Разве правильно выставлять процесс духовного перерождения или возрастания человека (если он происходит искренне) напоказ? А если это всего лишь о "духовном туризме", то к чему тогда вообще эта затея? Да и самый простой вопрос - насколько правдиво участники будут говорить о своих переживаниях на камеру, а не играть, например, роль, чтобы выглядеть правильно и как подобает ситуации?

Надеюсь, что авторы проекта нашли адекватный ответ на подобные вопросы. Ведь иначе существует опасность того, что будет создана просто красивая картинка, с эмоциями, но без глубинного содержания и посыла.

Как мне кажется, не совсем удачна мысль демонстрировать красоту Православия через формы внешнего вовлечения. Это несколько искусственная манера привлечения интереса к нашей вере, поскольку конструируется специальная ситуация, по определённым телевизионным правилам и законам, которые во многом и будут диктовать развитие событий. Есть то, что будет интересно аудитории, а есть что нет. Боюсь, это соображение будет подгонять реальность под "картинку", а не наоборот.

Насколько я прав в своих суждениях, покажет только время.

Однако мне хотелось бы задать ещё пару вопросов. Почему мы пытаемся "прогнуться под изменчивый мир", ища какие-то изощренные способы проповеди и миссионерства? Разве не важнее внешнего внутреннее, а искусственных форматов - живые люди, жизнь которых без всяких реалити-шоу показывает состоятельность и величие нашей веры?

В своё время многих поразил фильм "Форпост". О тогда ещё священнике, которые своим большим сердцем обогрел сотни нуждающихся в поддержке детей. Искренность этого фильма сносила любые преграды на пути к сердцам людей, в которых тоже зажигался огонь веры и желания служить Богу. Неужели у нас мало таких подвижников? Неужели у нас мало живых и настоящих историй, о которых мы могли бы рассказать? Если в этом плане все хорошо, то зачем выдумывать что-то "запредельное"?

Как мне кажется, всегда в первую очередь ценится простота, искренность, правда и настоящая по духу любовь. Это зажигает душу и по-настоящему ведёт к Богу. Получится ли все это передать в формате реалити-шоу? Ответ на этот вопрос оставляю открытым...

#мнение

#Николай_Потера

https://m.youtube.com/watch?v=sDPI1Fr0lyI

Сегодня День освобождения Украины от фашистских захватчиков.

Окончательно очистили нашу Родину от гитлеровцев воины Первого и Четвёртого Украинских фронтов Красной армии.

Забывать об этом подвиге наших дедов и прадедов - преступно. Но ещё более преступно идти на компромисс со своей совестью и признавать, подстраиваясь под мнение агрессивного меньшинства, что Украину якобы освободил ещё кто-то.

Подобные компромиссы - будь они в светской или церковной сфере - не просто позорны. За ними стоит постепенное уничтожение достоинства целого народа.

После таких уступок можно в один прекрасный день проснуться не потомком великих победителей и сыном страны, которая должна стоить космические ракеты и идти впереди своего времени, а Иваном, не помнящим родства, считающего, что история его Родины - это всплеск перестрелок в лесах и возле "схронов", а также убеждённого в справедливости своей судьбы - быть сиделкой, вытирающей задницы и выносящей "утки" стариков из сопредельных государств.

#история #мнение

#Александр_Ермоленко

Возобновление церковного рейдерства: как государству выйти из ситуации?

Вчера большинство верующих ужаснулись прочтением интервью нового министра культуры Украины. Чиновник светского государства, рассуждающий о каноничности/неканоничности тех или инных религиозных организаций - это нонсенс. Если честно, то создалось впечатление, что новая власть так и не извлекла никаких уроков из опыта предыдущей, в особенности в вопросе государственно-церковных отношений.

Более того, последние несколько недель мы снова получаем тревожные сообщения о новой волне перерегистраций общин УПЦ, в следствие чего происходят новые захваты храмов в западных регионах страны. Из всего происходящего и услышанного возникает один закономерный вопрос к Президенту и ЗеКоманде - сколько еще это будет продолжаться?

Команда ТГ-канала "Правблог" выносит на всеобщее обсуждение идею о введении конкордата в Украине. Если политики никак не могут справиться с понятием "светское государство", регулярно игнорируя Конституцию страны, может стоит подсказать им рассмотреть модель государственно-церковных отношений, в контексте которой все без исключения религиозные конфессии, зарегистрированные в законном порядке, будут иметь абсолютно одинаковые права перед законом?

Не исключено, что именно равные договора между государством и религиозными организациями смогут урегулировать существующие межрелигиозные конфликты в стране.

Уважаемые подписчики и читатели нашего канала! Мы будем рады узнать вашу точку зрения по этому вопросу. Пожалуйста, пишите ваши мысли, оценки и предложения в комментариях.

#мнение #аналитика

#Михаил_Шевченко

Выводы по итогам поминания главой Александрийской Церкви лидера украинских раскольников.

1. Раскол всемирного Православия - свершившийся факт. Как ни прискорбно об этом говорить, но правде нужно смотреть в лицо. Тезисы "об угрозе глобального раскола" и "единстве Православного мира" окончательно утратили свою актуальность.

2. Нужно принять и смириться с мыслью о том, что разделение мирового Православия может быть очень и очень долгим.

3. В сложившихся условиях на первый план выходит курс не сохранения "единства" с раскольниками и избегания изоляции от них, а сохранение основ нашей веры и нашей Церкви как оплота против искажения Православия.

4. РПЦ крайне важно сформулировать и публично огласить своё видение того, что происходит. В данном контексте было бы целесообразно оперативно провести Поместный собор, по итогам которого представить свою оценку ереси "папизма" Константинополя и его антиканонических действий, которые привели мировое Православие к повторению 1054 года.

5. После своего собора РПЦ, учитывая масштабы кризиса, могла бы призвать другие Церкви провести Всеправославный собор для рассмотрения сложившейся ситуации и реагирования на политику Фанара по установлению контроля над всем Православным миром. При этом следует пригласить на собор епископов Поместных Церквей, чтобы вся полнота архиереев, а не только Предстоятели решали как быть дальше.

Не беда, если в силу разных причин представительство будет не самым большим. Главное, чтобы РПЦ потом могла с чистой совестью сказать - мы все делали для того, чтобы спасти ситуацию. Раз наш призыв не был услышан, не обессудьте.

6. Мягкое реагирование на раскол не доказало свою эффективность. РПЦ нужно быть последовательной. Если было разорвано евхаристическое общение с Фанаром, значит подобным образом нужно действовать и в отношении Александрийского патриархата.

Кстати, ряд экспертов считает, что если бы не было половинчатого решения по Элладской Церкви, Александрийская, возможно, не так бы быстро сдалась под напором американцев.

7. Нужно не бояться вводить в публичное пространство тезисы о том, что ряд Церквей уже уклонились в раскол. И что это открывает возможности для утверждёния Православия на их территории силами тех Церквей, которые не предали веру.

#мнение #задавать_инициативу

#Николай_Потера

К 👆посту. Есть мнение, что решение РПЦ по Элладской Церкви вольно или невольно играет на руку церковному Стамбулу.

#мнение

https://m.facebook.com/andrew.shishkov/posts/2571311182935056

Встреча митрополита Илариона с главой Госдепа: в чем её смысл?

Цитата с сайта ОВЦС РПЦ: "Митрополит Волоколамский Иларион: Госсекретарь США Помпео отменил встречу за час под давлением недоброжелателей...

Если в Америке появится новый госсекретарь и если он пожелает со мной встретиться, то я готов буду это сделать. Но попрошу, чтобы встреча не анонсировалась".

Помпео: "Сегодня Россия с бывшим офицером КГБ во главе, который служил в Дрездене, вторгается в соседние страны и линчует политических оппонентов, подавляет независимость православной церкви в Украине".

После такой речи исчезают последние сомнения относительно возможности как-то договориться с Вашингтоном. Будь там старый или новый глава Госдепа. Поскольку в рамках государственной машины уже набрал ход курс на маргинализацию РПЦ и трансформацию мирового Православия в выгодном для США свете.

Это самая настоящая война. Для того, чтобы разговаривать о чем-то серьезном с американцами, нужно её выиграть или иметь какое-то стратегическое преимущество.

Просто точка зрения тех, кого они собираются сломать, США не интересует. Если и будет какой-то разговор с главой Госдепа, то об условиях нашей капитуляции.

Конечно, можно попытаться выкрутить слова Помпео как некую дань сложившейся в США политической ситуации. Как некую фигуру речи. Однако это будет попыткой обмануть самих себя.

Ведь есть не только слова, но и дела. В церковной сфере американская дипломатия сломила Элладскую и Александрийскую Церкви, дожимает Иерусалимскую, давит Кипрскую и Грузинскую, оперативно реагирует на действия Сербской.

Время разговоров и объяснений позиций давно прошло. Условно говоря, враг уже перешёл границу и стремительно наступает. Если проводить аналогии с Великой Отечественной, он взял Белоруссию, Украину и вторгся на территорию России. Но битва под Москвой ещё не состоялась. И в данном контексте хочется пожелать всем нам - дай Бог сил и смелости тем, кто принимает решения, не уклониться от такой битвы. Да, она будет страшной и тяжёлой. Но всем нам известно, чем она закончилась. Главное - не боятся стоять за правду до конца, без компромиссов и полутонов, с пониманием стратегии и целей своих действий.

#мнение

#Николай_Потера

https://strana.ua/news/232461-pompeo-nazval-ukrainu-proektom-nad-kotorym-ssha-rabotajut-mnoho-let.html

О встрече представителя КНР с главой Фанара

Сейчас у Китайской Народной Республики проблемы с Католической церковью и Пекин ищет ей альтернативы. Встреча с Варфоломеем для китайской дипломатии - это попытка преодолеть кризис в религиозной сфере демонстрацией лояльности к Христианству, как таковому.

Русское Православие китайское руководство не устраивает по причине консерватизма и потому что официально Китай до сих пор связывает Россию с идеями коммунизма.

Грубо говоря, религиозная часть РФ для Пекина - это "позорное проявление буржуазии на территории СССР".

#Алипиос_Монахос

#мнение #Китай #Варфоломей

https://t.iss.one/daokedao/11174

2/2

Нужно прямо называть Фанар и его союзников раскольниками. Нужно чётко говорить о том, что деление сейчас идёт не по линии "греческого" и "славянского" Православия, а по линии тех, кто предаёт и кто хочет остаться верным Христу. Нужно публично осуждать ересь "папизма" Константинополя. Нужно без колебаний заявить о том, что наша Церковь готова стать оплотом всех тех сил из других Церквей, которые не согласны с навязываемой Фанаром политикой искажения Православной веры.

Все это необходимо не только для сохранения наших позиций на западе Украины. Это крайне важно и для всей РПЦ, которой сейчас предоставляется уникальный шанс выбраться из трясины экуменистической и либеральной политики "первого среди равных" для созидания себя как центра всех здоровых сил всемирного Православия.

#мнение #задавать_инициативу #РПЦ #УПЦ

#Владимир_Разумовский

Политолог Павел Рудяков считает, что признание "ПЦУ" Поместными Церквями приведёт к активизации захватов храмов УПЦ.

#мнение #эксперт

https://golos.ua/i/717379

Манипуляция на марше

Наши читатели прислали нам ряд материалов и постов, которые, по их мнению, вызвали общественный резонанс или активное обсуждение в православной среде. Также последовала просьба прокомментировать соответствующие публикации.

Начнём с поста Незыгаря.

По нашему мнению, предоставленная аналитика является во многом сочетанием хорошего мониторинга и слухов. В ней соединяются как близкие к истине моменты, так и необоснованные предположения и домыслы. Все это не позволяет воспринимать написанное в качестве заслуживающего доверия материала. Скорее это выглядит как отработка определённого идеологического заказа.

Например, чего только стоит абзац с обвинениями Патриарха Кирилла в раскалывании Православного мира в интересах Ватикана.

Не глава РПЦ, а глава Фанара проводит в открытую службы с католиками. Не патриарх Кирилл, а Варфоломей начал раскол Православия дарованием томоса украинским раскольникам. Не УПЦ, а курируемая Константинополем "ПЦУ" на полных парах движется к объединению с униатами. Не в УПЦ, а в "ПЦУ" отмечаются сослужения "клириков" со священниками РКЦ и УГКЦ. Не РПЦ, а Фанар стремится подчинить себе все Православные Церкви, что приведёт к угрозе попадания Православия под внешний контроль (ведь на один центр влиять гораздо легче, чем на 15 автокефальных Церквей).

Есть ещё много о чем сказать, но и этого достаточно, чтобы поставить под сомнение соответствующую аналитику.

Не менее одиозным выглядит утверждение о том, что РПЦ способствует разрыву с "авторитетными церквями".

Не может Церковь, стоящая на стороне Истины, быть "церковью раскола".

Если какие-то другие Церкви избрали путь признания раскольников и евхаристического общения с ними, то это и есть путь "церквей раскола". Никакой "исторический авторитет" их не оправдывает и не даёт им индульгенцию. Наоборот - они собственными руками отсекают себя от православных.

В своё время Московская патриархия была вынуждена разорвать отношения с Константинополем, который пошёл на позорную унию с Римом. И ничего - небеса на землю не рухнули, ничего с нашей Церковью не случилось. В отличии от греков, которые из-за предательства Православия, были наказаны падением Византии и превращением Константинопольских патриархов в слуг Оттоманской империи.

Если уж на то пошло, то пусть элладцы замыкаются в пределах своего "греческого пространства". Если для них фантом Византии важнее Православия, то это начало их же конца. На греках все не сходится. Есть огромный мир вне сконструированной элладцами церковной системы, сотканной под их интересы.

Да и в самой системе существует много болевых точек. Например, ограничение, не допускающее в епископат ряда Церквей выходцев из арабского и иных миров. Данная порочная практика, как показывает опыт Антиохийского патриархата, может быть изменена. Как сняты и другие ограничения, придуманные Фанаром для удержания своей приоритетной позиции во всемирном Православии.

Поэтому РПЦ нужно боятся не какого-то суда со стороны тех, кто падает в раскол, а собственной нерешительности, которая лишает нашу Церковь уникального шанса предложить мировому Православию альтернативный фанариотскому путь развития.

#мнение #задавать_инициативу

#Леонид_Воеводин

https://t.iss.one/russica2/21146

Некоторые мысли по итогам ознакомления с интервью архимандрита Кирилла (Говоруна) - одного из идеологов украинской церковной автокефалии.

1. Говорун отметил, что Фанар ещё в 2008 году планировал признать "Киевский патриархат". Тем самым в пух и прах разбивается довод защитников действий Константинопольского патриарха, которые утверждают, что причиной, побудившей Варфоломея вмешаться в украинские церковные дела, стало отсутствие РПЦ на Критском соборе.

Как мы видим, свой удар Фанар готовил задолго до проведения указанного мероприятия. В 2008 году все сорвалось в шаге от итогового успеха. В 2018 грекам удалось, хоть и с проблемами, протянуть необходимый им результат.

2. Говорун признаёт, что с самого начала предусматривался сценарий создания в Украине параллельной иерархии.

С одной стороны это похоже на правду, поскольку церковный Стамбул уже проделал подобное в Эстонии. С чем, кстати, РПЦ смирилась.

С другой стороны ситуация в Украине во многом отличается от "прибалтийской". Там параллельная Московскому патриархату структура в силу ряда причин не могла рассчитывать на полноценное поглощение своих оппонентов. Политика же "ПЦУ" и её кураторов нацелена на решение подобной задачи в отношении УПЦ. Именно поэтому и лоббировались "антицерковные" законы, вновь поднимается вопрос о лишении УПЦ её официального названия (в случае успешной реализации данной задачи "ПЦУ" получит возможность не только закрепить за собой название "Украинская Православная Церковь", но и забрать у УПЦ под шумок её перерегистрации львиную часть имущества и храмов) и т.д.

3. Даже если все ограничится только легализацией параллельной иерархии, это ещё более подорвет устоявшийся канонический порядок. Православный мир начнёт дробиться, ведь такая практика Фанара открывает перед любой другой Церковью право формировать - под разными предлогами - свои юрисдикции на чужих канонических территориях.

Может начаться настоящий хаос.

Ведь даже в диаспорах конференции епископов считаются временным инструментом и канонической аномалией.

И если подобное возникнет ещё и на территории непосредственно Поместных Церквей, то к чему мы тогда придем? Это точно путь в никуда.

Остаётся лишь непонятным один момент - такие люди, как Говорун, реально не понимают к чему приведёт декларируемая ими политика, или же просто отрабатывают заказ в интересах определённых сил?

#мнение

https://t.iss.one/religiontoday/548

Выбор за РПЦ

Да, украинские епископы более чётко формулируют проблему, указывая на первопричины сложившейся в мировом Православии кризисной ситуации.

Как мне кажется, это единственно правильный путь, поскольку он позволяет нашей Церкви вырваться из невыгодного ей дискурса.

Если на собрании в Иордании (предположим, что туда приедут все Церкви, даже Фанар) будет обсуждаться исключительно вопрос юрисдикции и правомерности дарования автокефалии, то проблема, по большому счету, не решится. Греческое лобби постарается продавить некий компромиссный вариант для двух сторон конфликта. Скорее всего, он будет включать в себя согласие Москвы на признания нового положения дел в Украине ("ПЦУ" становится равноправной УПЦ, они объединяются в некую "конфедерацию", где каждая из "частей" поминает своего Патриарха и т.д.) и возвращение РПЦ в "критский формат" в обмен на готовность Фанара не применять никаких санкций в отношении МП за "деструктив и непослушание". Все это, конечно, обернут в более щадящие для русской стороны формулировки, но суть от этого не изменится.

Если же обсуждение выйдет на уровень оценки "папистской" политики Фанара и необходимости изменения существующей системы православных взаимоотношений, то итог может быть совершенно иным.

Важен сам факт проведения дискуссии по данной тематике. Чтобы были затронуты настоящие, а не искусственно продвигаемые вопросы, связанные с кризисом во всемирном Православии. И чтобы стало окончательно ясно кто есть кто и за какую истину он выступает.

Не беда, если отпадет "греческий мир". Фанар уже явно показал куда он ведёт Церковь (последний штрих - совместное служение Варфоломея с католиками в Бельгии), а Греция все больше попадает в полное подчинение США, что приведёт к ещё более полноценному исполнению заокеанской воли в том числе и в религиозной сфере.

Поэтому РПЦ не нужно бояться называть Фанар раскольниками и еретиками, а также прямо ставить вопрос о его правомочности как координирующего центра Православия. В союзе с арабским и африканскими мирами мы вполне можем обойтись без "греческого мирка".

Но важно даже не это, а то, что сбросив удушающий диктат Фанара, мы смогли бы сохранить нашу Церковь от тех духовных повреждений, к которым все более и более стремительно скатывается Константинополь.

Сейчас выбор только за РПЦ - остаться на борту якобы престижного духовного "Титаника" с капитаном Варфоломеем у руля или сойти на берег и быстро построить свой надёжный корабль, с которым можно было бы пройти все возможные бури и штормы.

#мнение

#Николай_Потера

https://t.iss.one/stbasil_center/230

Искусство наступать на грабли: пацифисты за новые компромиссы

Вокруг предложения Иерусалимского патриарха ломается масса словесных копий. Звучат разные комментарии и предложения, завязываются дискуссии, даются определённые оценки.

Кстати, среди последних наблюдаются и те, которые наполнены в большей степени светским взглядом на происходящее. В его разрезе нынешняя ситуация в Православии выглядит как некое противостояние за власть и ресурсы на уровне больших общественных организаций, которое можно урегулировать методами дипломатии, переговоров и пересмотра оппонентами некоторых пунктов своих идеологических концепций.

При таком подходе вполне приемлемым выглядит использование методики уступок и компромиссов, способных вывести ситуацию из тупика. Однако то, что является естественным для светского восприятия, не всегда вписывается в канву церковных реалий.

Начнём с т.н. прагматической стороны вопроса.

1. Кто сказал, что Фанар готов идти на какие-то уступки в сложившейся ситуации? Константинополь пошёл ва-банк. Для него на кону находится отнюдь не "украинский вопрос", а окончательное утверждение своей власти над Православным миром. Фанариоты открыто говорят о главенстве своей Церкви над всеми остальными и признание ими "ПЦУ" - это всего лишь элемент реализации стратегии церковного Стамбула по переформатированию вселенского Православия "под себя".

В контексте данной логики никаких уступок и компромиссов Фанар себе позволить не может. Да и вряд ли ему приходит в голову рассматривать такой вариант, учитывая как выгодно для Константинополя складывается, в частности, геополитическая обстановка.

2. Зачем Фанару искать какой-то реальный компромисс с РПЦ, если даже в рамках условного одиночества после признания "ПЦУ" он решительно продолжал гнуть свою линию? Теперь же, после падения ЭПЦ и Александрийского патриархата, позиции фанариотов лишь усилились. По какой причине им теперь следует менять свой курс и идти на уступки Москве, положение которой осложнилось?

3. Москва уже имеет негативный опыт уступок "ради сохранения единства". Речь идёт о компромиссе по Эстонии. Как мы видим, тогдашний "пацифизм" лишь обострил аппетиты Фанара, который чуть промахнулся с Украиной в 2008, но реабилитировался и взял своё в 2018 году.

Фактически ситуация с "ПЦУ" произрастает из "эстонского кейса". Неужели история нас ничему не учит? Разве можно надеяться на то, что после Эстонии и Украины Константинополь уж точно остановится? И в один прекрасный день не предьявит свои права на Белоруссию и т.д.?

Думаю, что ответы на данные вопросы очевидны. Даже для "пацифистов".

1/2

#мнение #Фанар #РПЦ

#Николай_Потера

2/2

4. Кстати, методика компромиссных решений не оправдала себя и сейчас. Так, ряд аналитиков уверен, что "мягкая" реакция нашей Церкви на признание ЭПЦ украинских раскольников стала одним из факторов, повлиявших на принятие Александрийским патриархатом позиции фанариотов.

5. Основополагающим станет то, какую именно проблематику вынесут на рассмотрение всеправославного совещания.

Если исходить из принципа "примирительства", а также вовлечения максимального числа греческих Церквей в процесс, то все будет ограничено тематикой правомерности предоставления Украине автокефалии и признания "ПЦУ".

При таких раскладах, как мы уже писали ранее, все сведется к поиску компромисса за де-факто счёт РПЦ. Ведь Фанар не откажется ни от томоса, ни от "ПЦУ".

И да, сторонниками Константинополя уже разработана своя "церковная формула Штайнмайера". Речь идёт о плане по урегулированию "украинский ситуации", который вышел из-под пера митрополита Иерофея (Влахоса).

В нем все чётко прописано. Греки согласны на проведение Всеправославного собора или совещания. Однако при этом подчеркивается, что итогом соответствующих обсуждений должно стать утверждение предоставленной Фанаром автокефалии Украине.

Что же касается "ПЦУ" и УПЦ, то в отношении них предлагается ввести некий "переходной режим", основой функционирования которого станет принцип епископских собраний в диаспоре. Проще говоря, иерархи канонической Церкви, и руководство раскольников объединяются в некую общую управленческую структуру, где за ними остаётся право поминать своего Патриарха - Кирилла или Варфоломея.

Вот и вся "неудобная" для Фанара "уступка".

6. Согласие РПЦ (в любом виде) на новый "эстонский сценарий" приведёт к дальнейшим атакам на УПЦ с целью её поглощения или маргинализации. Как мы указывали ранее, раскольники после признания не потерпят существования мощной параллельной церковной структуры и будут использовать любую возможность для её развала. Тем более, если это станет продолжением государственной политики на дальнейший разрыв глубинных связей с РФ.

7. "Примирительство" с Константинополем без решения проблемы его "папистских" амбиций не выглядит оправданным шагом. Ведь сохраняя себя ценой больших жертв в системе во главе с Фанаром, РПЦ и в дальнейшем будет оставаться заложником его действий как по линии переформатирования всемирного Православия, так и отхода от основ веры в пользу экуменизма (чего только стоит недавняя совместная служба Варфоломея с католиками).

Со стороны эта готовность "примирительства ценой уступок" выглядит как упорное желание игрока и далее играть колодой крапленных карт с компанией шулеров, смирившись при этом с потерей денег и выражая надежду на то, что такие его "благородные жертвы" заставят их в дальнейшем вести себя честно.

Именно поэтому мы и говорим о необходимости обсуждения вопросов "папизма" Фанара и его ответственности за раскол Православного мира. Если греки не захотят затрагивать истинные причины происходящего и отойдут, это не беда.

Гораздо страшнее покупать их лояльность ценой своего авторитета, путём фактического предательства УПЦ и соглашательства с признанием раскольников под соусом "нахождения компромиссов".

Это ведь не элемент политической игры или дипломатии. За таким шагом скрывается во сто крат более важный вопрос - риск отступления от настоящей веры ради сохранения искусственного союза с теми, кто уже явно её попирает.

#мнение #Фанар #РПЦ

#Николай_Потера

https://t.iss.one/religiontoday/561

Деструкция позиции РПЦ

В ответ @religiontoday:

Во-первых, никто не «приписывал» план Влахоса архиепископу Анастасию. Речь идет о том, что между этим планом и предложениями предстоятеля Албанской Церкви (как и идеями владыки Серафима (Киккотиса) из Александрийского патриархата) нет принципиального противоречия. С этим, конечно, можно дискутировать. И мы не возражаем против дискуссии, если она не будет сопровождаться передергиваниями и взятыми с потолка утверждениями.

Например, у нас вообще ни слова не было написано о «совместной принадлежности к греческому народу» как обосновании общности подходов Влахоса и Анастасия. Речь идет об определенной логике, за рамки которой не выходят ни план представителя Элладской Церкви, ни предложения хорошего друга патриарха Варфоломея.

А именно – они обходят тему с неправомерной отменой передачи Киевской митрополии 1686 года. Это может указывать на то, что епископы принимают историческую версию событий Фанара. А значит соглашаются с правом Константинополя на вмешательство в «украинский вопрос» (поскольку Украина после такой «отмены» входит в юрисдикцию Константинополя), имея претензии исключительно к процедуре и деталям такого вмешательства.

Также упомянутые иерархи принципиально подчеркивают право Фанара на инициативу в решениях подобных вопросов. В том числе они оба не возражают против права Фанара предоставлять автокефалию. Тем более, что речь, как мы уже сказали, идет о «возобновленной» юрисдикции Константинополя. И это не просто «реверансы» - это принципиальная позиция Тираны, которая принимает «первенство» Константинополя как безусловную истину (на что указывает приведенная нами цитата о том, что даже если против Константинополя выступит ряд Церквей, Албанская Церковь останется с Константинополем, невзирая на его заблуждения; данный фрагмент ставит, мягко говоря, под большое сомнение нейтралитет Анастасия и никакое размещение его письма на официальном сайте Московский патриархии ничего ровным счётом в этом плане не меняет).

Упомянутая вами цитата о том, что «мелетианский раскол» был исцелен на всеправославном уровне, не является достаточным обоснованием тезиса о том, что «архиепископ Анастасий ставит под сомнение право КПльского синода разрешать своим актом от запрещений Филарета Денисенко». Это, по нашему мнению, натяжка.

И наконец, ваша утверждение «не нужно думать, что ПЦ думают только о том, как избежать претензий "фанарского папы". Основной дискуссионный вопрос – все же апостольское преемство ПЦУ. И именно его будут в первую очередь обсуждать на будущем соборе или синаксисе».

А кто так думает? Мы как раз так не думаем и указываем на то, что нельзя искусственно сводить вопрос исключительно к проблеме отсутствия апостольского преемства у раскольников.

В конечном счете, если Константинополь согласится на перерукоположение раскольников, это будет единственной его уступкой в сторону РПЦ. Вы уверены в том, что Анастасий (и ряд других Церквей) будут возражать против признания «ПЦУ» в качестве «15-й автокефальной Церкви» после такой процедуры? И это будет фактическим поражением РПЦ, которая всегда настаивала на том, что раскольники сначала должны присоединиться к УПЦ, и только потом объединенной структуре она (а не Константинополь) имеет право даровать автокефалию.

#мнение #Албанская_Церковь #Фанар #РПЦ #признание_пцу

Новая уния на марше

Яблоко от яблони...

Варфоломей открыто служит с католиками в Бельгии. Там же представитель подконтрольной Фанару организации повторяет дикие с точки зрения Православия вещи с клириками РКЦ и УГКЦ.

Ещё ранее Думенко обьявил о том, что ключ к объединению униатов и "ПЦУ" находится в Риме и Стамбуле. И таких заявлений и примеров очень и очень много.

А что мы? А мы вместо того, чтобы честно и публично поднять перед всем Православным миром вопрос о том, а куда приведет политика "первого среди равных" и с какой целью глава Фанара демонстративно бьёт по позициям всемирного Православия, ослабляя его расколом и пытаясь взять его под единоличный контроль, думаем о каких-то уступках Константинополю и стараемся сохранить себя в системе, стремительно скатывающейся к новой унии с Ватиканом.

Это подобно тому, если бы в аварийном доме, который вот-вот обрушится, некоторые жильцы, у которых отобрали часть жилплощади, старались бы сохранить оставшиеся квадраты за счёт примирения с рейдером-управдомом и согласия передать ему ключи от других своих помещений.

#мнение #Ватикан #новая_уния

#Леонид_Воеводин

https://t.iss.one/antiraskol/649

Будущее "греческого мира" как фактор грядущей унии Фанара с Ватиканом.

В ответ на вопрос читателя нашего канала о мотивации Варфоломея пойти на максимальное сближение с РКЦ, публикуем расширенный комментарий одного из членов авторской команды Правблога. К указанной ниже аргументации добавим лишь один пункт - главой Фанара движет и честолюбие. Он хочет "вписать своё имя в историю" как "патриарх, восстановивший единство Церкви после страшного раскола 1054 года".

#Василий_Мирянин:

Многие не верят в то, что патриарх Варфоломей готовит унию с католиками.

На том основании, что это, дескать, поставит его в подчиненное положение, а следовательно ему невыгодно терять свое исключительное первенство в рамках Православного мира.

Это ложный вывод. Во-первых, новая уния, на наш взгляд, не будет предполагать немедленное административное слияние (или радикальные изменения в православном каноническом праве). Это будет, на первоначальном этапе, "невинное" восстановление евхаристического общения. Еще в 2016 году сопредседатель смешанной комиссии по православно-католическому диалогу со стороны Константинополя – архиепископ Иов (Геча) - написал программную статью, в которой заявил, что между Католической и Православной Церквями существует всего лишь «разрыв общения».

Во-вторых, наверняка между Ватиканом и Фанаром существуют определенные договоренности, которые оставят за Константинополем определенные привилегии внутри православного мира. Что-то вроде «смотрящего за Православием».

Это может быть, к примеру, подтверждение Римом 28-го правила 4-го Вселенского Собора: "град получивши честь быти градом царя и синклита, и имеющий равные преимущества с ветхим царственным Римом, и в церковных делах возвеличен будет подобно тому, и будет вторый по нем".

То есть Ватикан и Константинопольский патриархат как бы "поделят" христианский мир между собой при пока что формальном первенстве Рима (может на уровне каких-то непубличных договоренностей Константинополь и признает себя "вассалом" Рима, но афишировать открыто сразу это не будет). Формула этого первенства будет представлена в ноябре следующего года. Есть вероятность, что она обретет достаточно обтекаемую форму, чтобы создать видимость хоть какого-то соответствия православному Преданию.

Кроме этого, есть еще один мотив, который толкает патриарха Варфоломея на унию с католиками – будущее «греческого мира». Дело в том, что греки относительно малочисленный народ, а его политико-экономический вес в Евросоюзе оставляет желать лучшего. Чтобы не остаться на задворках истории в ходе процесса глобализации они вынуждены искать покровителя в лице США и того же Ватикана, которые, по мнению фанариотов, способны обеспечить им «место под солнцем».

Таким образом, Православие для фанариотов является чем-то вроде эксклюзивного «товара», с помощью которого они выторговывают себе билет на «поезд истории», пока этот «поезд» для них не ушел окончательно.

#мнение #аналитика #новая_уния #Ватикан #константинопольский_патриархат #Фанар

И позор, и война.

Ситуация со спортивными санкциями в отношении России должна стать напоминанием РПЦ об ущербности тактики уступок и полумер.

Если бы несколько лет назад Москва не согласилась бы поехать на Олимпиаду, протестуя против явного факта "двойных стандартов" ВАДА и требования выступать под нейтральным флагом, это стало бы тяжёлым, но достойным решением. Однако кто-то убедил высшее руководство идти на компромисс и уступки. По итогам это привело к ещё более позорной и неприятной картине.

Как известно, слабых не любят и не уважают. И уж если кто-то проявил слабость, его будут давить ещё больше и ещё активнее. Ведь если ты уступил пядь, значит со временем с тебя можно будет выжать гектар. Это только вопрос времени и усилий.

Такая же ситуация сложилась, к сожалению, и в церковной сфере. Фанар не будет останавливаться на Украине. Если его позиции в системе Православных отношений не будут пересмотрены и Москва согласится пойти на уступки, то далее последует Белоруссия, Молдавия и т.д.

#мнение #задавать_инициативу

#Владимир_Разумовский

https://strana.ua/news/238238-v-wada-v-den-zasedanija-normandskoho-formata-reshili-otstranit-rossiju-ot-olimpiad-i-chempionov-mira.html