Грядущий раскол мирового Православия: какие Церкви окажутся по разные линии баррикад
Греческий публицист и богослов Панайотис Андриопулос, редактор издания fanarion.blogspot.com, являясь одним из советников патриарха Варфоломея, опубликовал 14 сентября 2019 г. открытое письмо к влиятельному иерарху Элладской Православной Церкви митрополиту Пирейскому Серафиму (Мендзелопулосу), занимающего консервативную церковную позицию
В нем, обвинив Высокопреосвященного Серафима в соучастии срыва Критского Православного Собрания архиереев и потаканию интересов РПЦ, публицист между прочим написал:
«Вы несете ответственность и за ситуацию на Украине.
28.01.2019 на сайте отдела внешних церковных связей Русской Церкви опубликован текст вашей канцелярии, озаглавленный: "Митрополит Пирейский об украинской проблеме: "Православие ведут к великому расколу".
Это же вы говорите и в своем недавнем тексте, и, якобы борясь, вы систематически укрепляете российский арсенал».
Итак, мы видим, что ситуация приобретает совершенно странный характер. Все более заметно, что Христианский мир внутри Православия активно разделяется на греческий и русский. И Панайотис Андриопулос это особенно подчеркнул, видя в Русской Православной Церкви откровенного врага.
Несколько завуалированно дипломатическими оборотами мы могли наблюдать подобные высказывания и от самого патриарха Варфоломея, от других иерархов Фанара.
Заострится эта проблема и в связи с переходом большей части русских приходов, ранее находившихся под юрисдикцией Константинопольской патриархии. Ожидается, что это очень настроит некоторых греческих архиереев против Русской Православной Церкви и отрицательно повлияет на решения архиерейского Синода в Афинах в октябре-месяце 2019 г. Причина - большая часть иерархии Элладской Православной Церкви находится под сильным влиянием панэлинизма с центром в Стамбуле.
Раскол, скорее всего, будет проходить по оси Церквей новостильных и старостильных, т.е. придерживающихся календарей так называемых ново-юлианского и юлианского. Т.е., между Церквями, где архиереи в большинстве своем придерживаются либеральных или консервативных взглядов.
Заметную роль в этом противостоянии должен сыграть Афон, который так и не определился чью сторону занимает, традиционно подозревая Фанар в предательстве интересов Православия и отмежёвываясь от русской «агрессии».
Антиохийский Патриархат будет еще долгое время находиться на стороне Московской Патриархии по известным причинам, прежде всего политического характера.
Иерусалимский Патриархат пребывает под сильным влиянием арабской общественности, которая склоняется в симпатиях к России. Ко всему прочему, Иерусалимская Церковь свято хранит верность старому календарю.
В Болгарской Церкви еще не все однозначно. На нее оказывается очень сильное давление русофобских внутренних сил. И неразрешенный македонский вопрос дестабилизирует ее отношения с Сербской Православной Церковью, что немаловажно в склонении час весов симпатии.
Как видим, Александрийская и Кипрская Церкви также не находят себе места между «умными» и «красивыми». И мечутся в попытках не столько разрешения для себя вопроса, сколько в желании затянуть это решение, чтобы остаться в выгодном положении, ожидая, что он разрешится как-то сам собой.
Румынская Церковь заняла место молчаливого арбитра. Или, скорее, хищника, желая получить «свое» от этой «драки», оставаясь в споре с обособленным мнением.
Греческий публицист и богослов Панайотис Андриопулос, редактор издания fanarion.blogspot.com, являясь одним из советников патриарха Варфоломея, опубликовал 14 сентября 2019 г. открытое письмо к влиятельному иерарху Элладской Православной Церкви митрополиту Пирейскому Серафиму (Мендзелопулосу), занимающего консервативную церковную позицию
В нем, обвинив Высокопреосвященного Серафима в соучастии срыва Критского Православного Собрания архиереев и потаканию интересов РПЦ, публицист между прочим написал:
«Вы несете ответственность и за ситуацию на Украине.
28.01.2019 на сайте отдела внешних церковных связей Русской Церкви опубликован текст вашей канцелярии, озаглавленный: "Митрополит Пирейский об украинской проблеме: "Православие ведут к великому расколу".
Это же вы говорите и в своем недавнем тексте, и, якобы борясь, вы систематически укрепляете российский арсенал».
Итак, мы видим, что ситуация приобретает совершенно странный характер. Все более заметно, что Христианский мир внутри Православия активно разделяется на греческий и русский. И Панайотис Андриопулос это особенно подчеркнул, видя в Русской Православной Церкви откровенного врага.
Несколько завуалированно дипломатическими оборотами мы могли наблюдать подобные высказывания и от самого патриарха Варфоломея, от других иерархов Фанара.
Заострится эта проблема и в связи с переходом большей части русских приходов, ранее находившихся под юрисдикцией Константинопольской патриархии. Ожидается, что это очень настроит некоторых греческих архиереев против Русской Православной Церкви и отрицательно повлияет на решения архиерейского Синода в Афинах в октябре-месяце 2019 г. Причина - большая часть иерархии Элладской Православной Церкви находится под сильным влиянием панэлинизма с центром в Стамбуле.
Раскол, скорее всего, будет проходить по оси Церквей новостильных и старостильных, т.е. придерживающихся календарей так называемых ново-юлианского и юлианского. Т.е., между Церквями, где архиереи в большинстве своем придерживаются либеральных или консервативных взглядов.
Заметную роль в этом противостоянии должен сыграть Афон, который так и не определился чью сторону занимает, традиционно подозревая Фанар в предательстве интересов Православия и отмежёвываясь от русской «агрессии».
Антиохийский Патриархат будет еще долгое время находиться на стороне Московской Патриархии по известным причинам, прежде всего политического характера.
Иерусалимский Патриархат пребывает под сильным влиянием арабской общественности, которая склоняется в симпатиях к России. Ко всему прочему, Иерусалимская Церковь свято хранит верность старому календарю.
В Болгарской Церкви еще не все однозначно. На нее оказывается очень сильное давление русофобских внутренних сил. И неразрешенный македонский вопрос дестабилизирует ее отношения с Сербской Православной Церковью, что немаловажно в склонении час весов симпатии.
Как видим, Александрийская и Кипрская Церкви также не находят себе места между «умными» и «красивыми». И мечутся в попытках не столько разрешения для себя вопроса, сколько в желании затянуть это решение, чтобы остаться в выгодном положении, ожидая, что он разрешится как-то сам собой.
Румынская Церковь заняла место молчаливого арбитра. Или, скорее, хищника, желая получить «свое» от этой «драки», оставаясь в споре с обособленным мнением.
В тоже время, Фанар неудержимо тянется к Ватикану. С каждым годом эта тяга становится все более заметна. И, скорее всего, уния между Ватиканом и Фанаром неизбежна. Что приведет к новым нестроениям в Православном мире.
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Потому, можно констатировать, что время единства Православных Церквей завершено. А вместе с ним начинает разрушатся порядок, устроенный святыми Отцами, благодаря священным Канонам Церкви. И все чаще эти Каноны будут игнорироваться в силу невозможности их исполнять в современном мире. Что будет создавать большие препятствия в общении Церквей.
Эти обстоятельства послужат к новой централизации Церкви и проведению Вселенского собора, наверняка, уже без Константинопольской патриархии, возможно, что и без некоторых греческих Церквей.
#Алипиос_Монахос
Патриарх Варфоломей совсем потерял берега
В этой новости прекрасно все. Православный патриарх. В Ватикане. В доме папы Римского. Принимает греко-католического лидера. Говорят об украинском Православии. Даже не знаю с чем это сравнить. Было ли что-то подобное вообще в истории? Это подобно тому, если бы заяц, за ужином в логове волка, разговаривал с лисицей о том, что они будут есть во время завтрака. Только вот косой не подозревает, что завтраком станут его уши.
#Фанар #УГКЦ #Ватикан #новая_уния
#Протоиерей_Олег_Точинский
https://news.ugcc.ua/news/u_vatikanі_vіdbulasya_zustrіch_blazhennіshogo_svyatoslava_z_svyatіshim_patrіarhom_varfolomіiem_87340.html
В этой новости прекрасно все. Православный патриарх. В Ватикане. В доме папы Римского. Принимает греко-католического лидера. Говорят об украинском Православии. Даже не знаю с чем это сравнить. Было ли что-то подобное вообще в истории? Это подобно тому, если бы заяц, за ужином в логове волка, разговаривал с лисицей о том, что они будут есть во время завтрака. Только вот косой не подозревает, что завтраком станут его уши.
#Фанар #УГКЦ #Ватикан #новая_уния
#Протоиерей_Олег_Точинский
https://news.ugcc.ua/news/u_vatikanі_vіdbulasya_zustrіch_blazhennіshogo_svyatoslava_z_svyatіshim_patrіarhom_varfolomіiem_87340.html
news.ugcc.ua
У Ватикані відбулася зустріч Блаженнішого Святослава з Святішим Патріархом Варфоломієм
16 вересня, о 12:30, у Ватикані відбулася зустріч Блаженнішого Святослава, Отця і Глави УГКЦ, із Вселенським Патріархом Варфоломієм. Зустріч відбулася в будинку Санта Марта, де проживає Святіший Отець Франциск.
Важнейшее условие сохранения единства мирового Православия - это проведение всеобщей и полноценной дискуссии относительно разрушительной "папистской" политики Фанара.
В данном контексте статья на Православии.ру как раз и является одним из хороших примеров инициирования такого обсуждения в рамках Всеправославного совещания "снизу".
Более подробно об этом формате и способах его реализации -
https://t.iss.one/pravblog1/1254
В данном контексте статья на Православии.ру как раз и является одним из хороших примеров инициирования такого обсуждения в рамках Всеправославного совещания "снизу".
Более подробно об этом формате и способах его реализации -
https://t.iss.one/pravblog1/1254
Telegram
Правблог
Нужно запускать формат Всеправославного совещания "снизу".
В контексте нашего недавнего поста о необходимости проведения РПЦ и УПЦ широкого круга конференций, круглых столов и т.д. хотел бы высказать ещё одну мысль.
Все сейчас говорят о том, что проблему…
В контексте нашего недавнего поста о необходимости проведения РПЦ и УПЦ широкого круга конференций, круглых столов и т.д. хотел бы высказать ещё одну мысль.
Все сейчас говорят о том, что проблему…
Кадры решают все или вновь о продвижении ставленников униатов на ключевые позиции, регулирующие сферу отношений государства и Церкви в Украине
Вот уже несколько недель в офисе разработки гуманитарной политики Министерства культуры, молодёжи и спорта трудится Денис Коляда. За его спиной - обучение в Украинском католическом университете (некоторые СМИ подают его в качестве историка и богослова), руководство близкой к УГКЦ общественной организацией "Великого желайте" и попытка попасть в украинский парламент в списках партии "Голос".
После неудачи с прохождением в Раду Коляда всплыл в министерстве, которое отвечает за религиозную сферу Украины. Более того, всплыл на специфической позиции.
На данный момент в упомянутом офисе все разделено на направления, за каждое из которых отвечает координатор и менеджер, оказывающий поддержку координатору в формировании соответствующей стратегии и программ деятельности. Интересно, что выпускник УКУ является одновременно и менеджером, и и.о.координатора (о, как неожиданно) такого направления, как религия.
При этом Коляда высоко оценивает своё нынешнее положение, поскольку оно даёт ему возможность влиять на формат и наполнение взаимодействия Церкви и государства. При этом показательно, что выходец из УКУ считает необходимым выстраивать это взаимодействие, опираясь, среди прочего, на принцип национальной безопасности (под этим соусом, утверждают эксперты, можно спокойно вмешиваться в дела любой религиозной организации).
В целом же, вся эта ситуация говорит о следующем.
1) Униаты продолжают придерживаться принципа продвижения своих людей на важные позиции в государственном аппарате.
2) В условиях отсутствия понимания министром культуры, молодёжи и спорта того, как именно следует выстраивать линию взаимодействия с религиозной сферой роль такого человека как Коляда существенно возрастает. Ведь именно он на своём экспертном уровне будет формировать для министра необходимые смыслы и подходы. Которые он сможет продвигать на системной и систематической основе, пользуясь преимуществом близости к руководству, а также возможности тесного с ним общения.
3) У униатов возросли шансы на назначение нужной им кандидатуры на место главы Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести. Тот же Коляда может аккуратно лоббировать свою кандидатуру или кандидатуру близкого к УГКЦ человека.
В данном контексте показательным выглядит недавний публичный реверанс Андрея Юраша в сторону бывшего депутата Виктора Еленского. По мнению ряда экспертов, лестные слова чиновника Минкульта (а он слишком токсичен для указанной должности) в отношении программной статьи Еленского по теме выстраивания государственной политики относительно религиозной сферы могут указывать на то, что именно бывшего нардепа сейчас будут всеми силами проталкивать в кресло главы упомянутой госслужбы. Кстати, те же эксперты подчеркивают, что Еленский не чужой для УГКЦ человек, поскольку на нем якобы завязаны некоторые каналы финансирования униатов по американской линии.
Как бы там ни было, главный вопрос состоит все же не в этом, а в том когда же у православных наконец получится создать аналог УКУ как кузницы кадров для государственных и общественных организаций?
#УГКЦ #Правительство #УКУ #кадры
#Владимир_Разумовский
Вот уже несколько недель в офисе разработки гуманитарной политики Министерства культуры, молодёжи и спорта трудится Денис Коляда. За его спиной - обучение в Украинском католическом университете (некоторые СМИ подают его в качестве историка и богослова), руководство близкой к УГКЦ общественной организацией "Великого желайте" и попытка попасть в украинский парламент в списках партии "Голос".
После неудачи с прохождением в Раду Коляда всплыл в министерстве, которое отвечает за религиозную сферу Украины. Более того, всплыл на специфической позиции.
На данный момент в упомянутом офисе все разделено на направления, за каждое из которых отвечает координатор и менеджер, оказывающий поддержку координатору в формировании соответствующей стратегии и программ деятельности. Интересно, что выпускник УКУ является одновременно и менеджером, и и.о.координатора (о, как неожиданно) такого направления, как религия.
При этом Коляда высоко оценивает своё нынешнее положение, поскольку оно даёт ему возможность влиять на формат и наполнение взаимодействия Церкви и государства. При этом показательно, что выходец из УКУ считает необходимым выстраивать это взаимодействие, опираясь, среди прочего, на принцип национальной безопасности (под этим соусом, утверждают эксперты, можно спокойно вмешиваться в дела любой религиозной организации).
В целом же, вся эта ситуация говорит о следующем.
1) Униаты продолжают придерживаться принципа продвижения своих людей на важные позиции в государственном аппарате.
2) В условиях отсутствия понимания министром культуры, молодёжи и спорта того, как именно следует выстраивать линию взаимодействия с религиозной сферой роль такого человека как Коляда существенно возрастает. Ведь именно он на своём экспертном уровне будет формировать для министра необходимые смыслы и подходы. Которые он сможет продвигать на системной и систематической основе, пользуясь преимуществом близости к руководству, а также возможности тесного с ним общения.
3) У униатов возросли шансы на назначение нужной им кандидатуры на место главы Госслужбы по вопросам этнополитики и свободы совести. Тот же Коляда может аккуратно лоббировать свою кандидатуру или кандидатуру близкого к УГКЦ человека.
В данном контексте показательным выглядит недавний публичный реверанс Андрея Юраша в сторону бывшего депутата Виктора Еленского. По мнению ряда экспертов, лестные слова чиновника Минкульта (а он слишком токсичен для указанной должности) в отношении программной статьи Еленского по теме выстраивания государственной политики относительно религиозной сферы могут указывать на то, что именно бывшего нардепа сейчас будут всеми силами проталкивать в кресло главы упомянутой госслужбы. Кстати, те же эксперты подчеркивают, что Еленский не чужой для УГКЦ человек, поскольку на нем якобы завязаны некоторые каналы финансирования униатов по американской линии.
Как бы там ни было, главный вопрос состоит все же не в этом, а в том когда же у православных наконец получится создать аналог УКУ как кузницы кадров для государственных и общественных организаций?
#УГКЦ #Правительство #УКУ #кадры
#Владимир_Разумовский
Forwarded from ЦЕРКОВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Константинополь уже не тот...
И Архондонис желает быть "вселенским"?
Пусть сначала станет всетурецким.
Может быть, прежде чем совершать маневры на территории других Церквей, пытаясь чёрное выдать за белое, а раскольников – за духовенство, возвысил бы голос, чтобы защитить своих соотечественников, которых окормляет?
https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-pravoslaviya/5733-nenavistnicheskie-vyskazyvaniya-v-presse-protiv-khristian-v-serdtse-vselenskogo-patriarkhata-turtsii
И Архондонис желает быть "вселенским"?
Пусть сначала станет всетурецким.
Может быть, прежде чем совершать маневры на территории других Церквей, пытаясь чёрное выдать за белое, а раскольников – за духовенство, возвысил бы голос, чтобы защитить своих соотечественников, которых окормляет?
https://seraphim.com.ua/seraphim/novosti-pravoslaviya/5733-nenavistnicheskie-vyskazyvaniya-v-presse-protiv-khristian-v-serdtse-vselenskogo-patriarkhata-turtsii
Церковное обозрение
Ненавистнические высказывания в прессе против христиан в сердце "вселенского" патриархата - Турции
Новое исследование, проведенное Фондом Гранта Динка в отношении ненавистнических высказываний в турецких СМИ в течение 2018 года, показывает, что евреи и армяне (христиане) являются двумя наиболее частыми целями. За ними последовали сирийцы, греки и другие…
Профессор Московской Духовной Академии и Московского Университета А.П. Лебедев в труде «История Греко-восточной церкви под властию Турок» (Сергиев Посад, 1896) пишет: «Греческие иерархии в своей деятельности слишком явно отступили от древних канонических основоположений... греческая церковь походит на папскую церковь... Сам столичный патриарх турецкого периода с его абсолютизмом, выражающимся в господстве над прочим высшим духовенством — представляет собою как бы сколок с римского папы... Иерархия боится, что с изгнанием Турок из Европы русскими, эти последние заставят архиереев жить и действовать по церковным канонам, от чего эти архиереи совсем отвыкли».
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
#ересь #этнофилетизм
#Алипиос_Монахос
Forwarded from Чеснаков
Один из авторов важнейшей для политических аналитиков работы «Квинтэссенция решения» подробно разъясняет практические примеры работы «ловушки Фукидида» за последние 500 лет и доказывает, почему противостояние между США и Китаем сильно рискует перейти в войну. Очень занимательно экстраполировать некоторые схемы на отношения между Россией и Украиной. Must read.
"Антиславянская" политика Фанара имеет давнюю историю
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
Ересь этнофилизма в среде греческого духовенства имеет глубокие корни и, к сожалению, влияет на их не только внутреннюю жизнь, но на толкование Канонов Церкви, на богословие, на Литургическую жизнь.
Самым опасным является ярость, которая порождается панэллинизмом по отношению к своим же собраться в вере - православным христианам других национальностей. И, хотя, абсолютное большинство греческого духовенства и верующих Элладской Православной Церкви сегодня остаются в благодушии к своим собратьям во Христе, но, как всегда, самыми активными являются одержимые ненавистью.
Они более заметны. И потому становятся предметом возмущения и рассмотрения.
Сегодня некоторые архиереи и богословы, поддерживающие либеральные пропротестанские взгляды Фанара, высказываются с дипломатической осторожностью в отношении братьев Помесных Православных Церквей негреческого происхождения. Но в них продолжает звучать явное неприятие мнения тех, кто старается сохранить в чистоте Учение Церкви.
Более откровенно эти взгляды были сообщены в 20-м веке.
Под заглавием «Две главные опасности» официальный орган Элладской Церкви «Екклисиа» в № 29—30 от 1 августа 1947 г. поместил статью Закинфского Митрополита Хризостома. Указав на великую опасность, грозящую со стороны католичества греческому народу и Православной Греческой Церкви, автор продолжает:
«Но Православная Греческая Церковь, которую составляют Православные Греческие Патриархии и другие автокефальные Греческие Церкви, имеет своим врагом не только папизм и Западную католическую церковь, но и славянство и славянские православные Церкви под покровительством Русской Патриархии, которые теперь находятся под коммунистическим режимом. Они стремятся помрачить славу Вселенской Патриархии и поставить Русского Патриарха Алексия на то видное место, которое в течение веков занимает, по постановлениям Вселенских Соборов, Вселенская Патриархия.
Осуществить это славянство пытается уже не первый раз. И ранее во время царского режима Русская Церковь, по соглашению с остальными славянскими Церквами Болгарской, Сербской и т. д., употребляла многие методы и многие средства, чтобы парализовать и заменить Вселенскую Патриархию, но не успела в своем намерении, так как все поместные греческие Церкви объединились, чтобы отклонить опасность для Греческой Православной Церкви, грозящую особенно их верховной власти — Вселенской Патриархии".
Итак, греческий митрополит прямо называет «славянство и славянские Церкви», Русскую Православную Церковь врагом греческим Церквям. Причем, на одном уровне с Римо-католической церковью (написана статья сразу по окончании Второй Мировой войны, где католики, особенно хорватские проявили себя по отношению к православным, как одержимые истязатели), что демонстрирует укоренённую ненависть к своим собратьям в вере. И характеризует часть греческого духовенства, как людей, страдающих не только ересью этнофилитизма, но не имеющих понятия что есть Христова Церковь и почему важно достигать ее единства.
#ересь #этнофилетизм #Фанар #Константинопольский_патриархат
#Алипиос_Монахос
Forwarded from Лекарь.zp
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Тайна беззакония уже в действии.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Сол. 2:7).
Что может противостоять тьме? Только свет. Что может противостоять беззаконию? Только благодать Духа Святого. Она и есть той силой, которая удерживает приход антихриста на Землю. Источник, где мы можем черпать благодать, только один – наша Матерь Церковь. Поэтому мы наблюдаем сегодня беспрецедентное наступление на Православие. Уже четко очерчивается линия великого раскола. Стамбульские провокаторы воплощают адский план изгнания благодати из тех церковных сообществ, которые примут условия жизни в Новом Мировом Порядке.
Внешней коммуникацией, по которой мы получаем благодатное единство друг с другом и с Богом, является церковная молитва. Предстоятели Поместных церквей молятся друг за друга. Епископы объединены молитвенной связью со своими предстоятелями. Духовенство, поминая правящего архиерея, имеет через него связь со всей церковной полнотой.
«Патриарх» Варфоломей своими действиями вводит ядовитую инъекцию, изгоняющую благодать Духа Святого, во все мировое тело Православной Церкви. Те из епископов и духовенства, которые поминают этого еретика, как «отца», уже получают свою «сыновью» дозу отравы. Этим они подтверждают свое согласие с его действиями по разрушению церковного единства, делаясь соучастниками всех его злодеяний.
Следующий шаг, который активно предпринимают менеджеры антихристианского процесса – любым способом внести этот яд и в другие Поместные церкви. По всей видимости, согласие на это дадут, в первую очередь, сторонники либерального богословия с широкими экуменическими взглядами, а также те, кто рассуждает подобно иудейским первосвященникам, распинавшим Христа: «Лучше принять то, что нам навязывают, чем потерять насиженное место и беззаботную жизнь».
СЦУ-ПСУшная ересь в фанарской обвертке — это не просто «украинский церковный вопрос», это испытание на верность Православию каждого отдельно взятого представителя той или иной Поместной Церкви, начиная иерархом и заканчивая мирянином. Те из них, которые не найдут в себе силы противиться духу беззакония, потеряют благодать Духа Святого, давая дорогу антихристу. Параллельно с агрессивными действиями, направленными на раскол мирового православия, «патриарх» Варфоломей проводит активную работу, связанную с заключением унии с Римом, еще раз подтверждая свою антиправославную сущность.
Таким образом, «удерживающий теперь» будет изыматься «из среды» руками обезбоженных еретиков. Все это для нас не является неожиданностью, потому что о таком сценарии развития событий нас давно предупреждали Святые Отцы в своих пророчествах. Что делать тем священнослужителям, которые не хотят участвовать в сатанинской «церковной» вакханалии, затеянной предтечами антихриста?
Священник Марк Тайсон показал нам пример решительных действий, которому, на мой взгляд, должен следовать каждый священнослужитель, чтобы остаться верным Матери-Церкви. Нужно немедленно выходить из тех церковных сообществ и прекращать евхаристическое общение с теми епископами, которые согласились идти по пути предательства своей веры. Формальное следование каноническому праву в условиях начавшейся войны против Православия – невозможно. Нужно чувствовать и понимать внутренний смысл церковных канонов, живя в духе и традиции Священного Предания. Начинается последняя битва. Уже «близ при дверях» (Мф 24:33).
Тайна беззакония уже в действии.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Сол. 2:7).
Что может противостоять тьме? Только свет. Что может противостоять беззаконию? Только благодать Духа Святого. Она и есть той силой, которая удерживает приход антихриста на Землю. Источник, где мы можем черпать благодать, только один – наша Матерь Церковь. Поэтому мы наблюдаем сегодня беспрецедентное наступление на Православие. Уже четко очерчивается линия великого раскола. Стамбульские провокаторы воплощают адский план изгнания благодати из тех церковных сообществ, которые примут условия жизни в Новом Мировом Порядке.
Внешней коммуникацией, по которой мы получаем благодатное единство друг с другом и с Богом, является церковная молитва. Предстоятели Поместных церквей молятся друг за друга. Епископы объединены молитвенной связью со своими предстоятелями. Духовенство, поминая правящего архиерея, имеет через него связь со всей церковной полнотой.
«Патриарх» Варфоломей своими действиями вводит ядовитую инъекцию, изгоняющую благодать Духа Святого, во все мировое тело Православной Церкви. Те из епископов и духовенства, которые поминают этого еретика, как «отца», уже получают свою «сыновью» дозу отравы. Этим они подтверждают свое согласие с его действиями по разрушению церковного единства, делаясь соучастниками всех его злодеяний.
Следующий шаг, который активно предпринимают менеджеры антихристианского процесса – любым способом внести этот яд и в другие Поместные церкви. По всей видимости, согласие на это дадут, в первую очередь, сторонники либерального богословия с широкими экуменическими взглядами, а также те, кто рассуждает подобно иудейским первосвященникам, распинавшим Христа: «Лучше принять то, что нам навязывают, чем потерять насиженное место и беззаботную жизнь».
СЦУ-ПСУшная ересь в фанарской обвертке — это не просто «украинский церковный вопрос», это испытание на верность Православию каждого отдельно взятого представителя той или иной Поместной Церкви, начиная иерархом и заканчивая мирянином. Те из них, которые не найдут в себе силы противиться духу беззакония, потеряют благодать Духа Святого, давая дорогу антихристу. Параллельно с агрессивными действиями, направленными на раскол мирового православия, «патриарх» Варфоломей проводит активную работу, связанную с заключением унии с Римом, еще раз подтверждая свою антиправославную сущность.
Таким образом, «удерживающий теперь» будет изыматься «из среды» руками обезбоженных еретиков. Все это для нас не является неожиданностью, потому что о таком сценарии развития событий нас давно предупреждали Святые Отцы в своих пророчествах. Что делать тем священнослужителям, которые не хотят участвовать в сатанинской «церковной» вакханалии, затеянной предтечами антихриста?
Священник Марк Тайсон показал нам пример решительных действий, которому, на мой взгляд, должен следовать каждый священнослужитель, чтобы остаться верным Матери-Церкви. Нужно немедленно выходить из тех церковных сообществ и прекращать евхаристическое общение с теми епископами, которые согласились идти по пути предательства своей веры. Формальное следование каноническому праву в условиях начавшейся войны против Православия – невозможно. Нужно чувствовать и понимать внутренний смысл церковных канонов, живя в духе и традиции Священного Предания. Начинается последняя битва. Уже «близ при дверях» (Мф 24:33).
⚡По нашим данным, община Десянниного монастыря приняла извинения поджигателей храма и готова засвидетельствовать о своём прощении правонарушителей во время суда.
Более подробно о ситуации - https://raskolam.net/журналіст-опублікував-покаянний-лис/?lang=ru
Более подробно о ситуации - https://raskolam.net/журналіст-опублікував-покаянний-лис/?lang=ru
raskolam.net
Журналист опубликовал покаянное письмо поджигателей Десятинного монастыря
Украинский журналист Вячеслав Чечило на своей странице в Facebook опубликовал письмо, адресованное религиозной общине Десятинного
⚡Депутат Макс Бужанский сообщил о том, что уволен директор Института нацпамяти Вятрович, который был известен, в том числе, и нападками на Украинскую Православную Церковь
Надеемся, что вскоре за ним последует ещё один отступивший от норм политически беспристрастной деятельности на своей должности чиновник.
Из бывшего Министерства культуры.
Надеемся, что вскоре за ним последует ещё один отступивший от норм политически беспристрастной деятельности на своей должности чиновник.
Из бывшего Министерства культуры.
Глава украинских греко-католиков и патриарх Варфоломей планируют объединение УГКЦ и «ПЦУ»?
Недавняя встреча Святослава Шевчука и патриарха Варфоломея - это, помимо всего прочего, явный выпад в сторону РПЦ.
Ведь РПЦ в своих взаимоотношениях с Католической Церковью постоянно поднимает тему унии и агрессивных действий украинских греко-католиков.
Таким образом, поступок Варфоломея - это плевок в сторону дипломатических усилий РПЦ и попытка повлиять на повестку Ватикана в украинском вопросе, вытеснив из нее РПЦ.
Греко-католики, кстати, уже открыто заявляют - Ватикану нужно разорвать отношения с РПЦ и "заменить" ее на "ПЦУ". Об этом, например, писал в своей статье редактор журнала "Патриярхат" Анатолий Бабинский.
В частности, речь может идти о проекте создания единого патриархата в Украине, в который должны войти УГКЦ и "ПЦУ". Вполне возможно, что Шевчук и Варфоломей пытаются убедить Франциска поддержать такой проект.
Ватикан пока что не ведется на давление со стороны греко-католиков и постоянно подчеркивает важность для него отношений с РПЦ. Считая, что без русских экуменический процесс неполон и по большому счету бессмыслен.
Вспомним хотя бы заявление католического епископа Марчелло Семераро по итогам Гаванской встречи:
"Без Москвы не может быть единства с православными церквями".
И Ватикан абсолютно прав. Попытка маргинализовать РПЦ и УПЦ и обойтись одним Фанаром и "ПЦУ" обречена на неудачу, поскольку РПЦ имеет огромное влияние на православный мир. По крайней мере на славянскую его часть. Да и количественно составляет чуть ли не большинство православных.
Естественно, заигрывание Рима с Москвой имеет далеко не альтруистический характер. Они хотят поглотить православный мир полностью, а не по частям.
Казалось бы, Москва дает Риму надежду на такое поглощение, демонстрируя активность в общении с папой римским и т.п.
Впрочем, это может оказаться какой-то тонкой дипломатией. Недаром те же украинские униаты позицию РПЦ назвали "игрой в экуменизм". Инстинктивно они чувствуют, что РПЦ водит Ватикан за нос.
Напомним, РПЦ - единственная из Православных Церквей, которая не подписала т.н. Равеннский документ о признании особой роли папы римского в первом тысячелетии.
Также в РПЦ постоянно подчеркивают, что никаких компромиссов в догматических вопросах быть не может.
Можно предположить, что РПЦ, помимо всего прочего, использует отношения с Ватиканом для сдерживания греко-католиков в Украине. Хотя эффективность такой дипломатии и вызывает определенный скепсис, есть и позитив - статус патриархата греко-католики до сих пор не получили.
Поддержит ли Ватикан проект Шевчука и Фанара в будущем — вопрос открытый.
#Василий_Мирянин
Недавняя встреча Святослава Шевчука и патриарха Варфоломея - это, помимо всего прочего, явный выпад в сторону РПЦ.
Ведь РПЦ в своих взаимоотношениях с Католической Церковью постоянно поднимает тему унии и агрессивных действий украинских греко-католиков.
Таким образом, поступок Варфоломея - это плевок в сторону дипломатических усилий РПЦ и попытка повлиять на повестку Ватикана в украинском вопросе, вытеснив из нее РПЦ.
Греко-католики, кстати, уже открыто заявляют - Ватикану нужно разорвать отношения с РПЦ и "заменить" ее на "ПЦУ". Об этом, например, писал в своей статье редактор журнала "Патриярхат" Анатолий Бабинский.
В частности, речь может идти о проекте создания единого патриархата в Украине, в который должны войти УГКЦ и "ПЦУ". Вполне возможно, что Шевчук и Варфоломей пытаются убедить Франциска поддержать такой проект.
Ватикан пока что не ведется на давление со стороны греко-католиков и постоянно подчеркивает важность для него отношений с РПЦ. Считая, что без русских экуменический процесс неполон и по большому счету бессмыслен.
Вспомним хотя бы заявление католического епископа Марчелло Семераро по итогам Гаванской встречи:
"Без Москвы не может быть единства с православными церквями".
И Ватикан абсолютно прав. Попытка маргинализовать РПЦ и УПЦ и обойтись одним Фанаром и "ПЦУ" обречена на неудачу, поскольку РПЦ имеет огромное влияние на православный мир. По крайней мере на славянскую его часть. Да и количественно составляет чуть ли не большинство православных.
Естественно, заигрывание Рима с Москвой имеет далеко не альтруистический характер. Они хотят поглотить православный мир полностью, а не по частям.
Казалось бы, Москва дает Риму надежду на такое поглощение, демонстрируя активность в общении с папой римским и т.п.
Впрочем, это может оказаться какой-то тонкой дипломатией. Недаром те же украинские униаты позицию РПЦ назвали "игрой в экуменизм". Инстинктивно они чувствуют, что РПЦ водит Ватикан за нос.
Напомним, РПЦ - единственная из Православных Церквей, которая не подписала т.н. Равеннский документ о признании особой роли папы римского в первом тысячелетии.
Также в РПЦ постоянно подчеркивают, что никаких компромиссов в догматических вопросах быть не может.
Можно предположить, что РПЦ, помимо всего прочего, использует отношения с Ватиканом для сдерживания греко-католиков в Украине. Хотя эффективность такой дипломатии и вызывает определенный скепсис, есть и позитив - статус патриархата греко-католики до сих пор не получили.
Поддержит ли Ватикан проект Шевчука и Фанара в будущем — вопрос открытый.
#Василий_Мирянин
По Владимиру Вятровичу
Из Офиса Президента Украины вытекла информация, что уволить чиновника просил в Варшаве В.А. Зеленского лично Анджей Дуда. Там же ожидают необыкновенное давление от внешних и внутренних сил с требованием восстановить Вятровича на прежней должности.
Этот человек играл заметную роль в решении многих политических и экономических задач. В частности, он умело сорил государства и не давал объединится людям с разными взглядами и проживающими в различных регионах Украины. В его задачу входило навешивание ярлыков и перекручивание истории. Это постоянно подливало масло в огонь самосожжения страны в пользу тех, кто пользовался украинским народом, как тараном в своих подлых целях.
#Алипиос_Монахос
Из Офиса Президента Украины вытекла информация, что уволить чиновника просил в Варшаве В.А. Зеленского лично Анджей Дуда. Там же ожидают необыкновенное давление от внешних и внутренних сил с требованием восстановить Вятровича на прежней должности.
Этот человек играл заметную роль в решении многих политических и экономических задач. В частности, он умело сорил государства и не давал объединится людям с разными взглядами и проживающими в различных регионах Украины. В его задачу входило навешивание ярлыков и перекручивание истории. Это постоянно подливало масло в огонь самосожжения страны в пользу тех, кто пользовался украинским народом, как тараном в своих подлых целях.
#Алипиос_Монахос
Встреча патриарха Варфоломея и главы УГКЦ в Риме предоставляет РПЦ хороший шанс для переформатирования ситуации вокруг проекта "ПЦУ" в свою пользу
Публичная активизация процессов сближения "ПЦУ" и униатов, а также итоги беседы Шевчука с Варфоломеем играет на руку Московскому патриархату в вопросе противостояния с церковным Стамбулом.
Уже всем стало окончательно понятно, что Фанар не собирается сворачивать со своего пути. Вопрос лишь в том добьётся ли он успеха в своём желании взять мировое Православие под полный контроль и, если да, то какие ресурсы с точки зрение времени, усилий и т.д. будут на это потрачены.
Сейчас Фанар специально сводит все к тому, что существующее напряжение в Православном мире вызвано нежеланием ряда Церквей, в первую очередь РПЦ, признать за Константинополем статус единственного и полноценного главы всей полноты вселенского Православия. Такой подход позволяет Варфоломею успешно давить на национальную гордость греков и их чаяния о восстановлении былого величия Византии. Хотя бы в религиозном ракурсе.
Как следствие - пусть и не очень быстро, но все же формируется симулякр врага в лице РПЦ, который якобы специально вставляет палки в колёса процессу возрождения великого "греческого мира".
За этим фасадом эффективно скрываются все противоречия и проблемы, связанные с попранием Константинополем канонов и здравого смысла. Как и созидается все более нарастающая поддержка идеи "греческие Церкви должны поддержать главный духовный центр ради миссии восстановления Византии".
В итоге, как уже писал Алипиос Монахос, возникает угроза распада мирового Православия на две группы. Их разделение может проходить по разным линиям. Например, "греческие" - "славянские" Церкви, "константинопольские" - "раскольнические" и т.д.
В свете этого усиление проуниатского дискурса в деятельности Фанара и "ПЦУ" предоставляет возможность РПЦ вывести ситуацию из удобной для Константинополя системы координат.
Ведь если сейчас Москва поднимет на щит вопрос не вопиющего вмешательства в свои дела или даже опасности "папистских" устремлений Константинополя, а поставит во главе угла тему сохранения Православия от новой унии, к которой ведёт "украинская авантюра" церковного Стамбула, то линии потенциального разделения могут существенно измениться.
Ведь в таком ракурсе вопрос будет сводиться уже не к противостоянию "греческих" и "славянских", а к тому, кто готов оставаться православным, а кто - поддерживать курс на единение сначала с униатами, а затем и с Ватиканом. Понятно, что даже в греческих Церквях найдётся много противников такого слияния.
Более того, в рамках этого видения совершенно иначе будут выглядеть те же попытки Фанара обеспечить любыми способами свою власть в мировом Православии, в том числе даже путём его разделения на "правильных" и "неправильных". В новом свете это вполне можно будет трактовать как намеренное ослабление всеправославной позиции относительно неприемлемости обычного управленческого объединения с католиками (без покаяния последних, их вхождения в лоно Православной Церкви и т.д.). Фактически речь идет о намеренном развале Фанаром Вселенского Православия на "куски", поскольку это дробление позволяет более эффективно обеспечить интеграцию Православных Церквей в ряды РКЦ. Которое будет прикрываться красивыми сказками о "великом воссоединении двух Церквей - сестёр" и "великом подвиге Константинополя, патриарх которого разделит с папой Римским тяжелую ношу пастырской опеки над глобальным христианским миром".
#Варфоломей #Ватикан #константинопольский_патриархат #новая_уния #пцу #РПЦ
#Александр_Ермоленко
Публичная активизация процессов сближения "ПЦУ" и униатов, а также итоги беседы Шевчука с Варфоломеем играет на руку Московскому патриархату в вопросе противостояния с церковным Стамбулом.
Уже всем стало окончательно понятно, что Фанар не собирается сворачивать со своего пути. Вопрос лишь в том добьётся ли он успеха в своём желании взять мировое Православие под полный контроль и, если да, то какие ресурсы с точки зрение времени, усилий и т.д. будут на это потрачены.
Сейчас Фанар специально сводит все к тому, что существующее напряжение в Православном мире вызвано нежеланием ряда Церквей, в первую очередь РПЦ, признать за Константинополем статус единственного и полноценного главы всей полноты вселенского Православия. Такой подход позволяет Варфоломею успешно давить на национальную гордость греков и их чаяния о восстановлении былого величия Византии. Хотя бы в религиозном ракурсе.
Как следствие - пусть и не очень быстро, но все же формируется симулякр врага в лице РПЦ, который якобы специально вставляет палки в колёса процессу возрождения великого "греческого мира".
За этим фасадом эффективно скрываются все противоречия и проблемы, связанные с попранием Константинополем канонов и здравого смысла. Как и созидается все более нарастающая поддержка идеи "греческие Церкви должны поддержать главный духовный центр ради миссии восстановления Византии".
В итоге, как уже писал Алипиос Монахос, возникает угроза распада мирового Православия на две группы. Их разделение может проходить по разным линиям. Например, "греческие" - "славянские" Церкви, "константинопольские" - "раскольнические" и т.д.
В свете этого усиление проуниатского дискурса в деятельности Фанара и "ПЦУ" предоставляет возможность РПЦ вывести ситуацию из удобной для Константинополя системы координат.
Ведь если сейчас Москва поднимет на щит вопрос не вопиющего вмешательства в свои дела или даже опасности "папистских" устремлений Константинополя, а поставит во главе угла тему сохранения Православия от новой унии, к которой ведёт "украинская авантюра" церковного Стамбула, то линии потенциального разделения могут существенно измениться.
Ведь в таком ракурсе вопрос будет сводиться уже не к противостоянию "греческих" и "славянских", а к тому, кто готов оставаться православным, а кто - поддерживать курс на единение сначала с униатами, а затем и с Ватиканом. Понятно, что даже в греческих Церквях найдётся много противников такого слияния.
Более того, в рамках этого видения совершенно иначе будут выглядеть те же попытки Фанара обеспечить любыми способами свою власть в мировом Православии, в том числе даже путём его разделения на "правильных" и "неправильных". В новом свете это вполне можно будет трактовать как намеренное ослабление всеправославной позиции относительно неприемлемости обычного управленческого объединения с католиками (без покаяния последних, их вхождения в лоно Православной Церкви и т.д.). Фактически речь идет о намеренном развале Фанаром Вселенского Православия на "куски", поскольку это дробление позволяет более эффективно обеспечить интеграцию Православных Церквей в ряды РКЦ. Которое будет прикрываться красивыми сказками о "великом воссоединении двух Церквей - сестёр" и "великом подвиге Константинополя, патриарх которого разделит с папой Римским тяжелую ношу пастырской опеки над глобальным христианским миром".
#Варфоломей #Ватикан #константинопольский_патриархат #новая_уния #пцу #РПЦ
#Александр_Ермоленко
Окно возможностей для церковной дипломатии
В контексте предыдущего поста само собой возникает ощущение, что у нашей Церкви появилась хорошая возможность для работы с другими Церквями по линии непризнания "ПЦУ".
Как мне кажется, было бы крайне правильно и необходимо суммировать факты сближения "ПЦУ" и УГКЦ, соответствующие заявления их лидеров, а также итоги встречи Варфоломея с Шевчуком в официальных письмах от имени ОВЦС. Которые могли бы быть отправлены в Поместные Церкви с формулировкой о том, что "ПЦУ" на полных парах движется в сторону отхода от Православия и её признание фактически станет признанием без пяти минут новой униатской структуры.
И в данной связи - стоит ли вообще ради этого рисковать своим авторитетом и единством мирового Православия?
Было бы отлично, если бы первое письмо, с, условно говоря, таким вопросом ушло в сторону Эллады...
#признание_пцу #пцу #Элладская_Церковь
#Александр_Ермоленко
В контексте предыдущего поста само собой возникает ощущение, что у нашей Церкви появилась хорошая возможность для работы с другими Церквями по линии непризнания "ПЦУ".
Как мне кажется, было бы крайне правильно и необходимо суммировать факты сближения "ПЦУ" и УГКЦ, соответствующие заявления их лидеров, а также итоги встречи Варфоломея с Шевчуком в официальных письмах от имени ОВЦС. Которые могли бы быть отправлены в Поместные Церкви с формулировкой о том, что "ПЦУ" на полных парах движется в сторону отхода от Православия и её признание фактически станет признанием без пяти минут новой униатской структуры.
И в данной связи - стоит ли вообще ради этого рисковать своим авторитетом и единством мирового Православия?
Было бы отлично, если бы первое письмо, с, условно говоря, таким вопросом ушло в сторону Эллады...
#признание_пцу #пцу #Элладская_Церковь
#Александр_Ермоленко
Forwarded from Андрей Портнов
Извините, что публикую непопулярное, но Google исходит из того, что допросы Порошенко в четыре раза интереснее Томоса.
⚡️Епископ Гедеон (Харон) выиграл суд о возвращении украинского гражданства
Окружной административный суд Киева обязал Государственную миграционную службу отменить решение о лишении владыки Гедеона гражданства.
Напомним, 14 февраля 2019 года епископа Макаровского Гедеона (Харона), настоятеля Десятинного монастыря г.Киева, депортировали в США. Накануне вечером в аэропорту «Борисполь» его без всякого объяснения причин задержали сотрудники СБУ, а сотрудники Госпогранслужбы отобрали заграничный паспорт.
Сам епископ предположил, что депортация является попыткой давления в связи с поданным им иском о признании неправомерным постановления Верховной Рады Украины по томосу, а также его выступлениями в Конгрессе США, где он рассказал о преследовании УПЦ со стороны украинских властей.
Окружной административный суд Киева обязал Государственную миграционную службу отменить решение о лишении владыки Гедеона гражданства.
Напомним, 14 февраля 2019 года епископа Макаровского Гедеона (Харона), настоятеля Десятинного монастыря г.Киева, депортировали в США. Накануне вечером в аэропорту «Борисполь» его без всякого объяснения причин задержали сотрудники СБУ, а сотрудники Госпогранслужбы отобрали заграничный паспорт.
Сам епископ предположил, что депортация является попыткой давления в связи с поданным им иском о признании неправомерным постановления Верховной Рады Украины по томосу, а также его выступлениями в Конгрессе США, где он рассказал о преследовании УПЦ со стороны украинских властей.
