«Мы в город Изумрудный идем дорогой трудной...»
Нет, это не очки Гудвина Великого и Ужасного и даже не Григория Лепса. Несмотря на вполне современный вид, они куда как старше — конец XVII века. Зеленые стекла, костяная оправа.
Диоптрий нет, это солнцезащитные очки, чтобы глаза не уставали от яркого дневного цвета. Принадлежали лично патриарху московскому Адриану, который пытался как мог противостоять реформам Петра I.
Музеи Московского Кремля
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история_россии #новое_время
Нет, это не очки Гудвина Великого и Ужасного и даже не Григория Лепса. Несмотря на вполне современный вид, они куда как старше — конец XVII века. Зеленые стекла, костяная оправа.
Диоптрий нет, это солнцезащитные очки, чтобы глаза не уставали от яркого дневного цвета. Принадлежали лично патриарху московскому Адриану, который пытался как мог противостоять реформам Петра I.
Музеи Московского Кремля
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история_россии #новое_время
Этот отдельный крохотный кирпичный домик с огромной трубой — ничто иное, как средневековая печь для хлеба, г. Урваль, Франция, XIV век
Нет, это вовсе не общественная печь, а «банальная» — от слова «баналитет», означающее феодальное право сеньора на собственность. Обычно местному лорду также принадлежали и все мельницы в округе. За право пользоваться «банальными» печами крестьянину приходилось платить либо деньгами, либо мукой/хлебом.
Такие печи обычно были огромными и зараз в ней пекли хлеб сразу несколько семейств, а за день — могла запастись хлебом вся близлежащая деревня на добрую неделю вперед.
Вы скажете, что негодяй-феодал выжимал таким образом последнее из крестьян помимо барщины и оброков и... будете неправы. Выплаты за пользование печами шли на их содержание/ремонт и зачастую даже не окупали их постройки. Так зачем же феодалы их строили, исключительно из-за доброты душевной? Конечно же, нет.
Дело в том, что готовка хлеба (и как следствие топка печей) в засушливую летнюю пору очень часто приводила к пожарам и тогда нередко сгорали целые деревни. Потому господину было проще обезопасить своих крестьян и (как следствие свой карман), построив добротную хлебопекарную печь подальше от деревенских домов.
«Банальная» хлебопекарная печь, г. Урваль, Новая Аквитания, юго-запад Франции
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история
Нет, это вовсе не общественная печь, а «банальная» — от слова «баналитет», означающее феодальное право сеньора на собственность. Обычно местному лорду также принадлежали и все мельницы в округе. За право пользоваться «банальными» печами крестьянину приходилось платить либо деньгами, либо мукой/хлебом.
Такие печи обычно были огромными и зараз в ней пекли хлеб сразу несколько семейств, а за день — могла запастись хлебом вся близлежащая деревня на добрую неделю вперед.
Вы скажете, что негодяй-феодал выжимал таким образом последнее из крестьян помимо барщины и оброков и... будете неправы. Выплаты за пользование печами шли на их содержание/ремонт и зачастую даже не окупали их постройки. Так зачем же феодалы их строили, исключительно из-за доброты душевной? Конечно же, нет.
Дело в том, что готовка хлеба (и как следствие топка печей) в засушливую летнюю пору очень часто приводила к пожарам и тогда нередко сгорали целые деревни. Потому господину было проще обезопасить своих крестьян и (как следствие свой карман), построив добротную хлебопекарную печь подальше от деревенских домов.
«Банальная» хлебопекарная печь, г. Урваль, Новая Аквитания, юго-запад Франции
Прим. — Да, знакомые вам всем слова «банальный» и «бан» происходят от французского слова «Ban» (указ-запрет).
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история
В конце XV века монах Керубино Сиенский написал книгу Vitae matrimonialis regola brevis (Краткое правило супружеской жизни), цель которой — наставлять супругов-христиан в браке.
Больше всего его возмущает разнообразие сексуальных практик, о которых он странным образом прекрасно осведомлен:
«В супружеском акте жена, по словам врачей, должна быть обращена лицом к небу, а муж — к земле, потому что таким образом женщине легче забеременеть. Но, к сожалению, сам дьявол подталкивает супругов к обратному: женщина занимает позицию мужчины, а мужчина располагается как женщина. Иногда они выполняют действие боком, стоя или даже сидя. Дьявол так же хорошо знает, как действовать, ибо побуждает мужа и жену предаваться прикосновениям руками и ртом и не только к чистым частям тела, но и к нечистым! При которых я от одной только мысли о том содрогаюсь и ужасаюсь. Как вы не боитесь, грешники, совершать такие злодеяния и столь постыдные вещи?! И вы еще называете свой брак святым?»
Впрочем, такое обличение падения нравов довольно часто приводило к обратному эффекту. Об этом сообщает в середине XV века другой монах-гуманист Поджио Флорентийский в своей книге Faceties «Грани»:
«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это».
Теперь вам ясно откуда Керубино обрел столь обширные знания в области, казалось бы недоступной для монахов? Разумеется, от своих прихожан во время исповедей, именно поэтому он их так страстно и обличал.
Миниатюра из манускрипта «Морализированная Библия» (Bible moralisée), XV века, Национальная библиотека Франции (BnF, Français 166, fol. 139r), Париж
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #позднее_средневековье
Больше всего его возмущает разнообразие сексуальных практик, о которых он странным образом прекрасно осведомлен:
«В супружеском акте жена, по словам врачей, должна быть обращена лицом к небу, а муж — к земле, потому что таким образом женщине легче забеременеть. Но, к сожалению, сам дьявол подталкивает супругов к обратному: женщина занимает позицию мужчины, а мужчина располагается как женщина. Иногда они выполняют действие боком, стоя или даже сидя. Дьявол так же хорошо знает, как действовать, ибо побуждает мужа и жену предаваться прикосновениям руками и ртом и не только к чистым частям тела, но и к нечистым! При которых я от одной только мысли о том содрогаюсь и ужасаюсь. Как вы не боитесь, грешники, совершать такие злодеяния и столь постыдные вещи?! И вы еще называете свой брак святым?»
Впрочем, такое обличение падения нравов довольно часто приводило к обратному эффекту. Об этом сообщает в середине XV века другой монах-гуманист Поджио Флорентийский в своей книге Faceties «Грани»:
«Мой знакомый проповедник по имени Павел рассказывал во время проповеди в Сакии в Кампании, как некоторые похотливые люди, чтобы получить большее удовольствие от соития, подкладывали подушку под зад своим женам. Таким образом, многие другие, которые не знали об этом, услышав поспешили испытать это».
Теперь вам ясно откуда Керубино обрел столь обширные знания в области, казалось бы недоступной для монахов? Разумеется, от своих прихожан во время исповедей, именно поэтому он их так страстно и обличал.
Миниатюра из манускрипта «Морализированная Библия» (Bible moralisée), XV века, Национальная библиотека Франции (BnF, Français 166, fol. 139r), Париж
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #позднее_средневековье
Часовня и келья православного монаха-отшельника, высеченные им в огромном камне в XV веке, Путна, Румыния
В наше время эта невероятная часовня под вековыми елями-исполинами, созданная десятилетиями труда одного-единственного человека, привлекает большое количество паломников и туристов.
Даниил Сихаструл — известный православный духовный наставник и советник князя Стефана Великого (1457-1504) правителя Молдавского княжества. Впрочем, эту часовню Даниил вырубил в скале будучи еще никому неизвестным монахом.
Родился в начале XV века, умер в 1496 году. Считался святым при жизни, канонизирован румынской православной церковью в 1992 году.
Высота помещения часовни — ок. 2 м, длина — 6-7 метров. Сам Даниил жил, разумеется, не в ней, а в подземной келье куда более скромных размеров, вход в нее вы видите под лестницей, ведущей к часовне.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история
В наше время эта невероятная часовня под вековыми елями-исполинами, созданная десятилетиями труда одного-единственного человека, привлекает большое количество паломников и туристов.
Даниил Сихаструл — известный православный духовный наставник и советник князя Стефана Великого (1457-1504) правителя Молдавского княжества. Впрочем, эту часовню Даниил вырубил в скале будучи еще никому неизвестным монахом.
Родился в начале XV века, умер в 1496 году. Считался святым при жизни, канонизирован румынской православной церковью в 1992 году.
Высота помещения часовни — ок. 2 м, длина — 6-7 метров. Сам Даниил жил, разумеется, не в ней, а в подземной келье куда более скромных размеров, вход в нее вы видите под лестницей, ведущей к часовне.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#средневековье #история
Хью Дрейпер был заключен в Тауэр в 1561 году по обвинению в колдовстве. Находясь в Соляной башне, он вырезал эту астрологическую карту на стенах своей камеры и подписал ее: «Хью Дрейпер из Бристоля сделал эту сферу 30-го дня мая 1561 года».
Увы, вряд ли его адвоката это порадовало. Дрейпер был богатым трактирщиком, пользовавшимся хорошей репутацией среди соседей. Его заключили в Тауэр в 1560 году по доносу астролога Джона Мэна, обвинившим его колдовстве, принесшем вред сэру Уильяму Сент-Лоу и его жене леди Элизабет.
В своих показаниях Дрейпер признался, что ранее занимался магией, но точно не в ущерб третьим лицам. К тому же это было очень давно и все соответствующие книги, включая магические атрибуты, уже сожжены. К сожалению, о дальнейшей судьбе Дрейпера нам ничего неизвестно.
На карте показаны астрологические символы знаков зодиака, отмеченные цифрами и вычислениями, а также многочисленные соединительные линии между ними. На сфере отмечена дата 30 мая 1561 года.
Среди более чем 300 граффити, найденных в Тауэре, работы Дрейпера всегда привлекали всеобщее внимание. С одной стороны, они необычайно художественны, а с другой — отличаются от всех других своим содержанием. Обычно граффити состоят из имен заключенных и коротких цитат из Библии.
Такая сложная работа на нехристианскую тему — абсолютное исключение в Тауэре, особенно учитывая, что ее автор обычный трактирщик, а не художник-камнетес или университетский ученый.
Вторая иллюстрация взята из книги «История и древности лондонского Тауэра», напечатанной в 1821 году.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #ренессанс #искусство
Увы, вряд ли его адвоката это порадовало. Дрейпер был богатым трактирщиком, пользовавшимся хорошей репутацией среди соседей. Его заключили в Тауэр в 1560 году по доносу астролога Джона Мэна, обвинившим его колдовстве, принесшем вред сэру Уильяму Сент-Лоу и его жене леди Элизабет.
В своих показаниях Дрейпер признался, что ранее занимался магией, но точно не в ущерб третьим лицам. К тому же это было очень давно и все соответствующие книги, включая магические атрибуты, уже сожжены. К сожалению, о дальнейшей судьбе Дрейпера нам ничего неизвестно.
На карте показаны астрологические символы знаков зодиака, отмеченные цифрами и вычислениями, а также многочисленные соединительные линии между ними. На сфере отмечена дата 30 мая 1561 года.
Среди более чем 300 граффити, найденных в Тауэре, работы Дрейпера всегда привлекали всеобщее внимание. С одной стороны, они необычайно художественны, а с другой — отличаются от всех других своим содержанием. Обычно граффити состоят из имен заключенных и коротких цитат из Библии.
Такая сложная работа на нехристианскую тему — абсолютное исключение в Тауэре, особенно учитывая, что ее автор обычный трактирщик, а не художник-камнетес или университетский ученый.
Вторая иллюстрация взята из книги «История и древности лондонского Тауэра», напечатанной в 1821 году.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #ренессанс #искусство
Молодая мама и ее 7-летний сын участвуют в забеге на школьном спортивном празднике в июне 1991 года
Сына зовут Гарри, а маму — Дианой, здесь ей всего 29 лет. Да, это принцесса Уэльская леди Ди и ее сын — принц Гарри. Тогда принцесса Диана совершила просто невероятное количество нарушений британского королевского протоколов, приняв вместе с другими мамами участие в забеге для матерей.
Вот за это ее и любили.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история
Сына зовут Гарри, а маму — Дианой, здесь ей всего 29 лет. Да, это принцесса Уэльская леди Ди и ее сын — принц Гарри. Тогда принцесса Диана совершила просто невероятное количество нарушений британского королевского протоколов, приняв вместе с другими мамами участие в забеге для матерей.
Вот за это ее и любили.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история
Король-поэт
Давным-давно в далекой стране жил король, мудрый и могущественный правитель, который принял страну во времена войн и раздоров, а оставил после себя великую державу. Он создал свод законов, разделивший власть в стране между четырьмя советами, управлявшими судебными, военными, финансовыми и культурными делами. Основал академию музыки, куда съезжались дарования из близких и далеких стран.
В его дворце была собрана огромная библиотека, которой бы позавидовали лучшие университеты. Были построены водопроводы, питающие столицу горной водой, по его приказу вырыли многочисленные каналы для полей, окружающих город, рядом с дворцами были разбиты сады с невиданными растениями из самых дальних уголков земли. Он отменил древние обряды поклонения жестоким богам предков и создал новый культ единого бога — отца-создателя, которому в дар приносили лишь гирлянды цветов и благовония.
Но прошло лишь 50 лет после его смерти и все это обратилось в прах под сапогами закованных в железо испанских завоевателей, жаждущих золота. Великие города были разрушены, жители убиты или в страхе бежали, храмы осквернены и стерты с лица земли, каналы засыпаны.
Так что же осталось в памяти людей? Может мудрые законы? Или учение о добром и любящем Боге, отце всего сущего? Нет, до нас дошли лишь крохи знаний, известные только узким специалистам-историкам. Но было нечто, что пережило века. Самое беззащитное, самое хрупкое — оказалось неистребимым.
Его поэзия цветов и песен.
Я Несауалькойотль.
Я небо вопрошаю:
Неужто в самом деле
Истоки наши тут?!
Тут, в Тлальтикпаке – в мире
беспечном, мире бренном…
О, небо, я уверен —
К тебе пути ведут!
Нефритовые бусы
рассыплются когда-то,
и золото исчезнет,
иссохнет как вода,
перо кецаля ломкое
так тонко, так воздушно…
Нет, небо, я не верю!
Мы здесь не навсегда.
(перевод Андрея Лебедя)
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #доколумбовы_культуры
Давным-давно в далекой стране жил король, мудрый и могущественный правитель, который принял страну во времена войн и раздоров, а оставил после себя великую державу. Он создал свод законов, разделивший власть в стране между четырьмя советами, управлявшими судебными, военными, финансовыми и культурными делами. Основал академию музыки, куда съезжались дарования из близких и далеких стран.
В его дворце была собрана огромная библиотека, которой бы позавидовали лучшие университеты. Были построены водопроводы, питающие столицу горной водой, по его приказу вырыли многочисленные каналы для полей, окружающих город, рядом с дворцами были разбиты сады с невиданными растениями из самых дальних уголков земли. Он отменил древние обряды поклонения жестоким богам предков и создал новый культ единого бога — отца-создателя, которому в дар приносили лишь гирлянды цветов и благовония.
Но прошло лишь 50 лет после его смерти и все это обратилось в прах под сапогами закованных в железо испанских завоевателей, жаждущих золота. Великие города были разрушены, жители убиты или в страхе бежали, храмы осквернены и стерты с лица земли, каналы засыпаны.
Так что же осталось в памяти людей? Может мудрые законы? Или учение о добром и любящем Боге, отце всего сущего? Нет, до нас дошли лишь крохи знаний, известные только узким специалистам-историкам. Но было нечто, что пережило века. Самое беззащитное, самое хрупкое — оказалось неистребимым.
Его поэзия цветов и песен.
Я Несауалькойотль.
Я небо вопрошаю:
Неужто в самом деле
Истоки наши тут?!
Тут, в Тлальтикпаке – в мире
беспечном, мире бренном…
О, небо, я уверен —
К тебе пути ведут!
Нефритовые бусы
рассыплются когда-то,
и золото исчезнет,
иссохнет как вода,
перо кецаля ломкое
так тонко, так воздушно…
Нет, небо, я не верю!
Мы здесь не навсегда.
(перевод Андрея Лебедя)
Историческая справка:
Несауалькойотль Акольмицтли (1402 - 1472) — тлатоани (правитель) государства народа акольхуа с центром в городе Тескоко в восточной части Мексиканской долины у восточного побережья озера Тескоко. Создатель союза городов, положившего начало империи ацтеков. В литературе упоминаются около 60-ти стихов и фрагментов, приписываемых Несауалькойотлю. Его стихи называют «Поэзией Цветов и Песен».
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #доколумбовы_культуры
Из дневника Джун Уондри, 1-го лейтенанта медицинской службы армии США, 1942-1945, Северная Африка, Италия, Франция
"Восемнадцатилетнего юношу в крови вносят в шоковое отделение, он доверчиво смотрит на меня и спрашивает: «Как у меня дела, сестра?»
Я просто целую его в лоб и говорю: «Ты молодец, солдат».
Он мило улыбается и говорит: «Я просто проверял».
Затем он умирает.
Мы все плачем наедине. Но не перед этими мальчиками. Никогда перед ними".
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #война
"Восемнадцатилетнего юношу в крови вносят в шоковое отделение, он доверчиво смотрит на меня и спрашивает: «Как у меня дела, сестра?»
Я просто целую его в лоб и говорю: «Ты молодец, солдат».
Он мило улыбается и говорит: «Я просто проверял».
Затем он умирает.
Мы все плачем наедине. Но не перед этими мальчиками. Никогда перед ними".
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #война
Удивительные новые снимки (сделанные в 2024 году) с места крушения «Титаника» показывают бронзовую статуэтку богини Дианы, которая стояла на каминной полке в салоне первого класса, лежащую теперь на морском дне. Статуэтка является уменьшенной копией римской мраморной статуи Дианы Версальской, выставленной в Лувре.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история #искусство
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история #искусство
Если когда-нибудь на Марсе найдут следы цивилизации, думаю, они будут выглядеть именно так...
Драа Ксар — крепость(?), построенная сотни лет назад в пустыне Сахара в Алжире к северу от города-оазиса Тимимун. Кто именно и когда точно ее построил — неизвестно. Стены Драа Ксар состоят из двух каменных колец, между которыми находятся отдельные помещения (не проходные!) в три этажа. Внешняя стена — глухая, окон нет. Единственный вход — с севера.
Местные гиды расскажут вам о невероятной древности сооружения и просветят вас, что ученые так и не смогли разгадать тайну его назначения. На самом деле это не совсем так или точнее совсем не так. Историки и археологи уверенно утверждают, что время его постройки примерно XVI-XVII век.
Подобные строения можно встретить в Тунисе и Ливии на караванных путях через Сахару. Они служили складскими укреплениями, торговыми постами, а иногда также и религиозными центрами. Как правило, они необитаемы, но в зависимости от ситуации могли охраняться несколькими охранниками.
Одним из возможных прототипов подобных сооружений Магриба являются римские амфитеатры.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история
Драа Ксар — крепость(?), построенная сотни лет назад в пустыне Сахара в Алжире к северу от города-оазиса Тимимун. Кто именно и когда точно ее построил — неизвестно. Стены Драа Ксар состоят из двух каменных колец, между которыми находятся отдельные помещения (не проходные!) в три этажа. Внешняя стена — глухая, окон нет. Единственный вход — с севера.
Местные гиды расскажут вам о невероятной древности сооружения и просветят вас, что ученые так и не смогли разгадать тайну его назначения. На самом деле это не совсем так или точнее совсем не так. Историки и археологи уверенно утверждают, что время его постройки примерно XVI-XVII век.
Подобные строения можно встретить в Тунисе и Ливии на караванных путях через Сахару. Они служили складскими укреплениями, торговыми постами, а иногда также и религиозными центрами. Как правило, они необитаемы, но в зависимости от ситуации могли охраняться несколькими охранниками.
Одним из возможных прототипов подобных сооружений Магриба являются римские амфитеатры.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #история