Таинственная «полоса дыр» в долине Писко на плато Наска в Перу, Южная Америка. Местные жители понятия не имеют, кто и когда их сделал и как их могли использовать.
Полоса простирается в основном с севера на юг по неровной холмистой местности. Она начинается на краю долины и поднимается в гору на протяжении примерно 1.5 км. Дыры, представляют собой ямы с приподнятыми краями, имеют диаметр ~ 1 метра и глубину 50–100 см, располагаются отчетливыми блоками внутри полосы шириной от 14 до 21 метра (со средней шириной ок. 19 метров).
Это довольно странное сооружение, о котором любят писать уфологи и альтернативщики, мол вырубить в скальном грунте такую полосу невероятно трудозатратная задача, которая под силу лишь высокоразвитой цивилизации с высокотехнологичными инструментами. На самом деле ямы просто вырыты в земле, группа из 100 рабочих с лопатами и кирками могла бы быть завершить такой объем работы всего за месяц. Но зачем их было копать?!
Выдвигались предположения, что это было сооружение, созданное в оборонительных целях или для массовых захоронений. И та, и другая версии, увы, легко опровергаются. Там встречаются лишь единичные захоронения, а в качестве защитной линии — полоса бессмысленна, ее легко обойти, да и непонятно, как ее оборонять и главное зачем?
В 2015 году археологи из Калифорнийского университета Лос-Анджелеса посетили это место и использовали фото с дронов для создания подробной карты. Они предполагают, что ямы могли использоваться для измерения количества продуктов, переданных государству инков в качестве дани от местных племен; измерения могли быть записаны на кипу инков и переданы правительственным чиновникам. Таким образом они, вероятно, датируются концом XV века.
Археологи надеются провести дальнейшие исследования для обнаружения пыльцы или фитолитов, которые могли бы подтвердить эту гипотезу. На данный момент это вполне рабочая версия.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #археология
Полоса простирается в основном с севера на юг по неровной холмистой местности. Она начинается на краю долины и поднимается в гору на протяжении примерно 1.5 км. Дыры, представляют собой ямы с приподнятыми краями, имеют диаметр ~ 1 метра и глубину 50–100 см, располагаются отчетливыми блоками внутри полосы шириной от 14 до 21 метра (со средней шириной ок. 19 метров).
Это довольно странное сооружение, о котором любят писать уфологи и альтернативщики, мол вырубить в скальном грунте такую полосу невероятно трудозатратная задача, которая под силу лишь высокоразвитой цивилизации с высокотехнологичными инструментами. На самом деле ямы просто вырыты в земле, группа из 100 рабочих с лопатами и кирками могла бы быть завершить такой объем работы всего за месяц. Но зачем их было копать?!
Выдвигались предположения, что это было сооружение, созданное в оборонительных целях или для массовых захоронений. И та, и другая версии, увы, легко опровергаются. Там встречаются лишь единичные захоронения, а в качестве защитной линии — полоса бессмысленна, ее легко обойти, да и непонятно, как ее оборонять и главное зачем?
В 2015 году археологи из Калифорнийского университета Лос-Анджелеса посетили это место и использовали фото с дронов для создания подробной карты. Они предполагают, что ямы могли использоваться для измерения количества продуктов, переданных государству инков в качестве дани от местных племен; измерения могли быть записаны на кипу инков и переданы правительственным чиновникам. Таким образом они, вероятно, датируются концом XV века.
Археологи надеются провести дальнейшие исследования для обнаружения пыльцы или фитолитов, которые могли бы подтвердить эту гипотезу. На данный момент это вполне рабочая версия.
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #археология
Как вам эти стильные красочные вязаные шапочки? А им, между прочим, уже более 11 веков. Перед вами 4 шапки из шерсти лам из погребений Нового Света, Перу, культура Вари, VII-IX века н.э.
Империя Вари доминировала на высокогорье и западных прибрежных районах территории нынешнего Перу в 500–1000 годах. Эти шапки из пряжи, сделанной из шерсти лам, тщательно обработанной и искусно окрашенной. Мастера, сделавшие их, использовали геометрические узоры (в первую очередь ромбы, кресты и ступенчатые треугольники), а также стилизованные изображения, изображающие растения и зооморфные формы, такие как длинноногие птицы и ламы с крыльями на спине.
Эти шапки, хотя и были обнаружены в захоронениях в качестве погребальных подношений, также были обнаружены с признаками долгого использования, такими как потертые края и следы ремонта. В обществе Вари такие шапки, вероятно, носили высокопоставленные люди как символы власти и статуса, как при жизни, так и после смерти. Фигуры и узоры на шапках часто встречаются на керамике этой культуры, их носили вместе с другими элитными регалиями, включая изысканный текстиль, украшения из перьев и широкие ожерелья из бисера.
Высота шапок — 11.5-13 см, размер (диаметр) — 49.5-52 см.
Музей Метрополитен, инвент. номера 1994.35.142,144,151,153, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
Империя Вари доминировала на высокогорье и западных прибрежных районах территории нынешнего Перу в 500–1000 годах. Эти шапки из пряжи, сделанной из шерсти лам, тщательно обработанной и искусно окрашенной. Мастера, сделавшие их, использовали геометрические узоры (в первую очередь ромбы, кресты и ступенчатые треугольники), а также стилизованные изображения, изображающие растения и зооморфные формы, такие как длинноногие птицы и ламы с крыльями на спине.
Эти шапки, хотя и были обнаружены в захоронениях в качестве погребальных подношений, также были обнаружены с признаками долгого использования, такими как потертые края и следы ремонта. В обществе Вари такие шапки, вероятно, носили высокопоставленные люди как символы власти и статуса, как при жизни, так и после смерти. Фигуры и узоры на шапках часто встречаются на керамике этой культуры, их носили вместе с другими элитными регалиями, включая изысканный текстиль, украшения из перьев и широкие ожерелья из бисера.
Высота шапок — 11.5-13 см, размер (диаметр) — 49.5-52 см.
Музей Метрополитен, инвент. номера 1994.35.142,144,151,153, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
Ваза-треножник из алебастра (кальцита), культура майя, поздняя классика, датировка — 600–800 гг. н.э.
Изящный и непринужденный рисунок представляет нам сцены из жизни аристократии майя более чем 12-вековой давности. Двое пленников (фото 1) умоляют о пощаде у двух знатных мужчин (фото 2), проверяющих остроту своего оружия перед человеческим жертвоприношением, на 3-м фото другие двое горячо обсуждают предстоящую церемонию.
Размер вазы: высота — 14.3 см, диаметр — 23.5 см. Точное место и обстоятельства находки неизвестны. Переданы в дар музею анонимным дарителем.
Художественный музей Принстонского университета, инв. номер 2000-441, Нью-Джерси, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство
Изящный и непринужденный рисунок представляет нам сцены из жизни аристократии майя более чем 12-вековой давности. Двое пленников (фото 1) умоляют о пощаде у двух знатных мужчин (фото 2), проверяющих остроту своего оружия перед человеческим жертвоприношением, на 3-м фото другие двое горячо обсуждают предстоящую церемонию.
Размер вазы: высота — 14.3 см, диаметр — 23.5 см. Точное место и обстоятельства находки неизвестны. Переданы в дар музею анонимным дарителем.
Художественный музей Принстонского университета, инв. номер 2000-441, Нью-Джерси, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство
Удивительная терракотовая ваза с двенадцатью пятиугольными гранями по бокам и двумя шестиугольными (сверху и снизу), Эквадор, культура Чоррера, 950-350 гг. до н. э.
Выглядит для 2.5-тысячелетнего артефакта удивительно современно. Но это не просто сосуд для воды (алкогольного напитка), а еще и свисток. Высота и тональность звука зависела от уровня и наклона жидкости в сосуде.
Откуда известно, что это именно свисток? Культура Чоррера оставила нам большое количество сосудов-свистков, самых разных форм и с украшениями в виде животных, в том числе и для подражания звукам природы — пенью птиц, крикам обезьян, кваканью лягушек.
Но мне нравится именно эта ваза — ее лаконичный и стильный силуэт впечатляет. Считается, что это условное изображение какого-то фрукта или природного кристалла. Размеры сосуда — 22.5 х 18.4 см.
Музей Каса-дель-Алабадо (исп. Museo Caso del Alabado), Эквадор
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
Выглядит для 2.5-тысячелетнего артефакта удивительно современно. Но это не просто сосуд для воды (алкогольного напитка), а еще и свисток. Высота и тональность звука зависела от уровня и наклона жидкости в сосуде.
Откуда известно, что это именно свисток? Культура Чоррера оставила нам большое количество сосудов-свистков, самых разных форм и с украшениями в виде животных, в том числе и для подражания звукам природы — пенью птиц, крикам обезьян, кваканью лягушек.
Но мне нравится именно эта ваза — ее лаконичный и стильный силуэт впечатляет. Считается, что это условное изображение какого-то фрукта или природного кристалла. Размеры сосуда — 22.5 х 18.4 см.
Музей Каса-дель-Алабадо (исп. Museo Caso del Alabado), Эквадор
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
«А что, два месяца лета уже пролетели?» Ольмекская стоящая фигурка из жадеита, Мексика, 900-400 гг. до н.э.
Ольмеки создали первую известную нам цивилизацию в Центральной Америке. Их поселения увидели создание первых священных центров-городов, состоящих из площадей, курганов и пирамид; а их церемониальные центры изобиловали колоссальными базальтовыми скульптурными головами, которые изображали светских лидеров, а также божеств.
Изображения божеств ольмеков часто включают в себя образы человеко-зверей — ягуаров, орлов-гарпий, змей и крокодилов. Художественный стиль, который разработали ольмеки, существовал на протяжении столетий без радикальных изменений. Фигуры имеют тенденцию к андрогинности; головы большие, вероятно, чтобы подчеркнуть их важность, а тела короткие и коренастые.
Эта резная фигура из нефрита (жадеита) является квинтэссенцией работы ольмекской культуры. Несмотря на свой небольшой размер, она необычайно монументальна по своему воздействию. Хотя ее функция и назначение нам непоняты, многочисленные сохранившиеся примеры такого рода нефритовых фигур предполагают, что они имели большую ценность для ритуалов ольмеков.
Размер статуэтки: высота — 13.9 см, ширина — 6.9 см; глубина — 2.9 см. Точное место и обстоятельства находки неизвестны, артефакт приобретен музеем из частной коллекции.
Художественный Музей Кимбелла, инв. номер AP 1981.07, Форт-Уорт, штат Техас, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство
Ольмеки создали первую известную нам цивилизацию в Центральной Америке. Их поселения увидели создание первых священных центров-городов, состоящих из площадей, курганов и пирамид; а их церемониальные центры изобиловали колоссальными базальтовыми скульптурными головами, которые изображали светских лидеров, а также божеств.
Изображения божеств ольмеков часто включают в себя образы человеко-зверей — ягуаров, орлов-гарпий, змей и крокодилов. Художественный стиль, который разработали ольмеки, существовал на протяжении столетий без радикальных изменений. Фигуры имеют тенденцию к андрогинности; головы большие, вероятно, чтобы подчеркнуть их важность, а тела короткие и коренастые.
Эта резная фигура из нефрита (жадеита) является квинтэссенцией работы ольмекской культуры. Несмотря на свой небольшой размер, она необычайно монументальна по своему воздействию. Хотя ее функция и назначение нам непоняты, многочисленные сохранившиеся примеры такого рода нефритовых фигур предполагают, что они имели большую ценность для ритуалов ольмеков.
Размер статуэтки: высота — 13.9 см, ширина — 6.9 см; глубина — 2.9 см. Точное место и обстоятельства находки неизвестны, артефакт приобретен музеем из частной коллекции.
Художественный Музей Кимбелла, инв. номер AP 1981.07, Форт-Уорт, штат Техас, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство
Керамическая статуэтка одного из божеств-духов классической культуры Веракрус, датировка — VII-IX век н.э.
Весьма милое, грустное и задумчивое существо то ли медитирует, то ли размышляет о бренности нашей жизни. Больше всего оно похоже, как если бы средневековый мастер изобразил слона по прочитанному им описанию в манускрипте: огромные уши, длинный хобот-морда, мощные ноги-лапы, ну и веселый хвостик в придачу.
Вот только нашли этот артефакт, которому уже больше тысячи лет, в центральной Мексике, где слонов в ту эпоху и задолго до нее никто и никогда не видел. Огромные уши, сзади похожие на крылья действительно сбивают с толку.
Но все же, как по мне, прообразом этого, без всякого сомнения, фантастического существа, послужил тамандуа (южноамериканский ушастик — четырехпалый муравьед, фото 5, 6), который встает на задние лапы при угрозе, пытаясь напугать врага.
Размеры статуэтки: высота — 21 см; длина и ширина — 12.5 см.
Музей Метрополитен, рег. номер 2014.244.13, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #археология #искусство
Весьма милое, грустное и задумчивое существо то ли медитирует, то ли размышляет о бренности нашей жизни. Больше всего оно похоже, как если бы средневековый мастер изобразил слона по прочитанному им описанию в манускрипте: огромные уши, длинный хобот-морда, мощные ноги-лапы, ну и веселый хвостик в придачу.
Вот только нашли этот артефакт, которому уже больше тысячи лет, в центральной Мексике, где слонов в ту эпоху и задолго до нее никто и никогда не видел. Огромные уши, сзади похожие на крылья действительно сбивают с толку.
Но все же, как по мне, прообразом этого, без всякого сомнения, фантастического существа, послужил тамандуа (южноамериканский ушастик — четырехпалый муравьед, фото 5, 6), который встает на задние лапы при угрозе, пытаясь напугать врага.
Размеры статуэтки: высота — 21 см; длина и ширина — 12.5 см.
Музей Метрополитен, рег. номер 2014.244.13, Нью-Йорк, США
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #археология #искусство
Король-поэт
Давным-давно в далекой стране жил король, мудрый и могущественный правитель, который принял страну во времена войн и раздоров, а оставил после себя великую державу. Он создал свод законов, разделивший власть в стране между четырьмя советами, управлявшими судебными, военными, финансовыми и культурными делами. Основал академию музыки, куда съезжались дарования из близких и далеких стран.
В его дворце была собрана огромная библиотека, которой бы позавидовали лучшие университеты. Были построены водопроводы, питающие столицу горной водой, по его приказу вырыли многочисленные каналы для полей, окружающих город, рядом с дворцами были разбиты сады с невиданными растениями из самых дальних уголков земли. Он отменил древние обряды поклонения жестоким богам предков и создал новый культ единого бога — отца-создателя, которому в дар приносили лишь гирлянды цветов и благовония.
Но прошло лишь 50 лет после его смерти и все это обратилось в прах под сапогами закованных в железо испанских завоевателей, жаждущих золота. Великие города были разрушены, жители убиты или в страхе бежали, храмы осквернены и стерты с лица земли, каналы засыпаны.
Так что же осталось в памяти людей? Может мудрые законы? Или учение о добром и любящем Боге, отце всего сущего? Нет, до нас дошли лишь крохи знаний, известные только узким специалистам-историкам. Но было нечто, что пережило века. Самое беззащитное, самое хрупкое — оказалось неистребимым.
Его поэзия цветов и песен.
Я Несауалькойотль.
Я небо вопрошаю:
Неужто в самом деле
Истоки наши тут?!
Тут, в Тлальтикпаке – в мире
беспечном, мире бренном…
О, небо, я уверен —
К тебе пути ведут!
Нефритовые бусы
рассыплются когда-то,
и золото исчезнет,
иссохнет как вода,
перо кецаля ломкое
так тонко, так воздушно…
Нет, небо, я не верю!
Мы здесь не навсегда.
(перевод Андрея Лебедя)
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #доколумбовы_культуры
Давным-давно в далекой стране жил король, мудрый и могущественный правитель, который принял страну во времена войн и раздоров, а оставил после себя великую державу. Он создал свод законов, разделивший власть в стране между четырьмя советами, управлявшими судебными, военными, финансовыми и культурными делами. Основал академию музыки, куда съезжались дарования из близких и далеких стран.
В его дворце была собрана огромная библиотека, которой бы позавидовали лучшие университеты. Были построены водопроводы, питающие столицу горной водой, по его приказу вырыли многочисленные каналы для полей, окружающих город, рядом с дворцами были разбиты сады с невиданными растениями из самых дальних уголков земли. Он отменил древние обряды поклонения жестоким богам предков и создал новый культ единого бога — отца-создателя, которому в дар приносили лишь гирлянды цветов и благовония.
Но прошло лишь 50 лет после его смерти и все это обратилось в прах под сапогами закованных в железо испанских завоевателей, жаждущих золота. Великие города были разрушены, жители убиты или в страхе бежали, храмы осквернены и стерты с лица земли, каналы засыпаны.
Так что же осталось в памяти людей? Может мудрые законы? Или учение о добром и любящем Боге, отце всего сущего? Нет, до нас дошли лишь крохи знаний, известные только узким специалистам-историкам. Но было нечто, что пережило века. Самое беззащитное, самое хрупкое — оказалось неистребимым.
Его поэзия цветов и песен.
Я Несауалькойотль.
Я небо вопрошаю:
Неужто в самом деле
Истоки наши тут?!
Тут, в Тлальтикпаке – в мире
беспечном, мире бренном…
О, небо, я уверен —
К тебе пути ведут!
Нефритовые бусы
рассыплются когда-то,
и золото исчезнет,
иссохнет как вода,
перо кецаля ломкое
так тонко, так воздушно…
Нет, небо, я не верю!
Мы здесь не навсегда.
(перевод Андрея Лебедя)
Историческая справка:
Несауалькойотль Акольмицтли (1402 - 1472) — тлатоани (правитель) государства народа акольхуа с центром в городе Тескоко в восточной части Мексиканской долины у восточного побережья озера Тескоко. Создатель союза городов, положившего начало империи ацтеков. В литературе упоминаются около 60-ти стихов и фрагментов, приписываемых Несауалькойотлю. Его стихи называют «Поэзией Цветов и Песен».
Загадки истории с Лысым Камрадом
#история #доколумбовы_культуры
Терракотовая статуэтка майя, Веракрус, поздний классический период, VII-IX век н.э.
Первая мысль — злобный демон притаился за спиной индейца-майя. Но чем больше присматривался, тем больше сомневался. Он держит существо на перевязанной шали, ровно так же как современные индейцы в Мексике носят маленьких детей сегодня. К тому же человек совершенно спокоен, если не сказать отрешен. Судя по осанке, груз за спиной вовсе не тяготит его.
У зверя круглые уши и короткая морда, скорее всего, это кто-то из кошачьих. Беда в том, что у майя не было домашних кошек. По размеру и ареалу обитания, это может быть оцелот, но оцелот — дикая кошка, практически неприручаемая.
Так кто же это?
Нагваль. Духовный двойник индейца-майя, тот, кто всегда рядом с ним, его защитник. Он мог иметь облик койота, орла, ягуара или другого животного. Считалось, что колдуны-индейцы с помощью магии могли перевоплощаться в своего нагваля.
Высота статуэтки — 76 см, Место находки — Сапоталь, муниципалитет Игнасио-де-ла-Льяве, штат Веракрус.
Музей антропологии в Халапе, инв. номер 12923, Веракрус, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
Первая мысль — злобный демон притаился за спиной индейца-майя. Но чем больше присматривался, тем больше сомневался. Он держит существо на перевязанной шали, ровно так же как современные индейцы в Мексике носят маленьких детей сегодня. К тому же человек совершенно спокоен, если не сказать отрешен. Судя по осанке, груз за спиной вовсе не тяготит его.
У зверя круглые уши и короткая морда, скорее всего, это кто-то из кошачьих. Беда в том, что у майя не было домашних кошек. По размеру и ареалу обитания, это может быть оцелот, но оцелот — дикая кошка, практически неприручаемая.
Так кто же это?
Нагваль. Духовный двойник индейца-майя, тот, кто всегда рядом с ним, его защитник. Он мог иметь облик койота, орла, ягуара или другого животного. Считалось, что колдуны-индейцы с помощью магии могли перевоплощаться в своего нагваля.
Высота статуэтки — 76 см, Место находки — Сапоталь, муниципалитет Игнасио-де-ла-Льяве, штат Веракрус.
Музей антропологии в Халапе, инв. номер 12923, Веракрус, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #искусство #доколумбовы_культуры
Великолепная «Корона Монтесумы из перьев кецаля» (исп. Penacho de Moctezuma)
Cогласно традиции этот головной убор приписывают тлатоани Моктесуме Шокойоцину (1466-1520), т.е. Монтесуме II — последнему императору ацтеков. Однако на самом деле нет ни одного реального доказательства его принадлежности данной исторической личности. Куда вероятней, что он мог, например, принадлежать одному из священников Великого храма в Теночтитлане.
Головной убор имеет форму огромного веера, средняя часть которого немного выступает вперед. Размеры составляют 116 см в высоту и, в зависимости от разворота, 175 см в ширину. Несмотря на такие размеры, он почти невесом — его вес менее 1 кг.
Поверхность «Короны Монтесумы» покрыта концентрическими полосами из перьев различных видов птиц. Самый маленький полукруг состоит из синих перьев птицы (Cotinga amabilis), известной на языке науатль как xiuhtōtōtl, и окаймлен небольшими золотыми пластинками в форме чешуек. Снаружи идет узкая кайма из розовых перьев фламинго (tlāuhquecholli), затем небольшие зеленые перья кецаля.
Следующий полукруг состоит из красновато-коричневых перьев с белыми кончиками птицы Piaya cayana, окаймленный тремя рядами мелких золотых пластинок. Крайний ряд перьев — это перья кецаля длиной до 55 см, расположенные очень близко друг к другу.
Мексиканское правительство уже дважды обращалось к Австрии с просьбой о возвращении «короны Монтесумы» на родину и оба раза получило отказ.
Музей этнологиии в Вене (нем. Weltmuseum Wien), инв.номер 10402 VO, Австрияй
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #искусство
Cогласно традиции этот головной убор приписывают тлатоани Моктесуме Шокойоцину (1466-1520), т.е. Монтесуме II — последнему императору ацтеков. Однако на самом деле нет ни одного реального доказательства его принадлежности данной исторической личности. Куда вероятней, что он мог, например, принадлежать одному из священников Великого храма в Теночтитлане.
Головной убор имеет форму огромного веера, средняя часть которого немного выступает вперед. Размеры составляют 116 см в высоту и, в зависимости от разворота, 175 см в ширину. Несмотря на такие размеры, он почти невесом — его вес менее 1 кг.
Поверхность «Короны Монтесумы» покрыта концентрическими полосами из перьев различных видов птиц. Самый маленький полукруг состоит из синих перьев птицы (Cotinga amabilis), известной на языке науатль как xiuhtōtōtl, и окаймлен небольшими золотыми пластинками в форме чешуек. Снаружи идет узкая кайма из розовых перьев фламинго (tlāuhquecholli), затем небольшие зеленые перья кецаля.
Следующий полукруг состоит из красновато-коричневых перьев с белыми кончиками птицы Piaya cayana, окаймленный тремя рядами мелких золотых пластинок. Крайний ряд перьев — это перья кецаля длиной до 55 см, расположенные очень близко друг к другу.
Мексиканское правительство уже дважды обращалось к Австрии с просьбой о возвращении «короны Монтесумы» на родину и оба раза получило отказ.
Музей этнологиии в Вене (нем. Weltmuseum Wien), инв.номер 10402 VO, Австрияй
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #искусство
Основание керамической курильницы с изображением божества-ягуара или ягуара-оборотня в одежде знатного человека, Мексика, поздний классический период, ок. 600–900 гг. н. э.
Суровый недобрый взгляд и оскаленные клыки явно не обещают зрителю ничего хорошего. Найден в Такотальпа, штат Табаско. Размеры статуи — 42,5 × 24 × 17 см. К сожалению, больше информации про этот артефакт в сети не нашел.
Региональный музей антропологии Карлоса Пеллисера Камара (исп. El Museo Regional de Antropología «Carlos Pellicer Cámara»), Виьяэрмоса, штат Табаско, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #искусство
Суровый недобрый взгляд и оскаленные клыки явно не обещают зрителю ничего хорошего. Найден в Такотальпа, штат Табаско. Размеры статуи — 42,5 × 24 × 17 см. К сожалению, больше информации про этот артефакт в сети не нашел.
Региональный музей антропологии Карлоса Пеллисера Камара (исп. El Museo Regional de Antropología «Carlos Pellicer Cámara»), Виьяэрмоса, штат Табаско, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#доколумбовы_культуры #искусство
Сосуд майя, изображающий маленького морщинистого человечка выглядывающего из раковины улитки, полированная и раскрашенная керамика, поздний классический период, 600-900 гг. н.э.
Сосуд контрастирует ярко-оранжевой блестящей полированной поверхностью раковины улитки и красной матовой отделкой кожи маленького персонажа. Пожилой мужчина улыбается нам, а обе его ладони обращены вверх. Персонаж, скорее всего, представляет «Бога N» из категории старых богов-прапредков, которых майя называли «ицам», вылезающий из раковины.
Размеры — 19.8 х 17 х 18 см.
Национальный музей антропологии (исп. Museo Nacional de Antropología), Мехико, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство
Сосуд контрастирует ярко-оранжевой блестящей полированной поверхностью раковины улитки и красной матовой отделкой кожи маленького персонажа. Пожилой мужчина улыбается нам, а обе его ладони обращены вверх. Персонаж, скорее всего, представляет «Бога N» из категории старых богов-прапредков, которых майя называли «ицам», вылезающий из раковины.
Размеры — 19.8 х 17 х 18 см.
Национальный музей антропологии (исп. Museo Nacional de Antropología), Мехико, Мексика
Загадки истории с Лысым Камрадом
#археология #доколумбовы_культуры #искусство