Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Как правильно рубить капусту? Отвечает Орловская губерния.
Все должны целоваться! «Когда рубят капусту, […] целуются мужья с женами, а парни с девушками, чтобы капуста была вкусная. Когда лук сажают, то также целуются, только через гряду, чтобы был лук сладкий».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1131. Л. 9
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #правильные_скрепки #арэм
Как правильно рубить капусту? Отвечает Орловская губерния.
Все должны целоваться! «Когда рубят капусту, […] целуются мужья с женами, а парни с девушками, чтобы капуста была вкусная. Когда лук сажают, то также целуются, только через гряду, чтобы был лук сладкий».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1131. Л. 9
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #правильные_скрепки #арэм
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфках
Как избавиться от мигрени? Отвечает Орловская губерния.
Надо сказать больному, что «голова не у одного его болит».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1131. Л. 13
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм
Как избавиться от мигрени? Отвечает Орловская губерния.
Надо сказать больному, что «голова не у одного его болит».
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1131. Л. 13
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм
Forwarded from Минутка этнографии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Пока весь мир обсуждает новое русское оружие, давайте обсудим старое: волосы русалок.
Мало кто задумывается, зачем русалки чешут свои волосы и почему волосы у них такие длинные.
В подсказках "Яндекса" вопрос "зачем русалке... волосы" стоит на третьем месте после "зачем русалке... хвост" и "зачем русалке... грудь". В Google единственная подсказка: "зачем русалке... нос"? Николай Васильевич бы одобрил.
Ответы странные и неинтересные. Главное объяснение дано в эротическом духе: мол, длинные волосы это сексуально. Но оно не очень работает. Еще Пропп в своих "Аграрных праздниках" догадался: красота русалки не вызвала бы у крестьянина восторг. Худенький, детский формат русалок мужикам не заходил, им хотелось бабу большую, обширную и толстую "как печка". Поэтому для красоты худеньким русалкам неизбежно приписывали хотя бы "большие титины".
Но вообще никто из парней к русалкам на свидания не бегал, и они сами охотились на них. Охотились, кстати, не для того, чтобы любовными играми заняться, а чтобы утопить или щекоткой убить. Смерть от смеха – это очень необычно, эротики тут ни на грош...
В деревне задачку про волосы объяснил бы даже ребенок: волосы – оружие русалок. Как так? А вот как: ночами русалки выплывают к поверхности воды и если заметят человека, то длинными волосами обовьют его шею и утянут на дно (АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1165. Л. 43). Может, даже и защекочут волосами.
Поэтому они постоянно расчесывают волосы: оружие надо держать в боевой готовности. А вовсе не для красоты.
Минутка этнографии
#арэм
Мало кто задумывается, зачем русалки чешут свои волосы и почему волосы у них такие длинные.
В подсказках "Яндекса" вопрос "зачем русалке... волосы" стоит на третьем месте после "зачем русалке... хвост" и "зачем русалке... грудь". В Google единственная подсказка: "зачем русалке... нос"? Николай Васильевич бы одобрил.
Ответы странные и неинтересные. Главное объяснение дано в эротическом духе: мол, длинные волосы это сексуально. Но оно не очень работает. Еще Пропп в своих "Аграрных праздниках" догадался: красота русалки не вызвала бы у крестьянина восторг. Худенький, детский формат русалок мужикам не заходил, им хотелось бабу большую, обширную и толстую "как печка". Поэтому для красоты худеньким русалкам неизбежно приписывали хотя бы "большие титины".
Но вообще никто из парней к русалкам на свидания не бегал, и они сами охотились на них. Охотились, кстати, не для того, чтобы любовными играми заняться, а чтобы утопить или щекоткой убить. Смерть от смеха – это очень необычно, эротики тут ни на грош...
В деревне задачку про волосы объяснил бы даже ребенок: волосы – оружие русалок. Как так? А вот как: ночами русалки выплывают к поверхности воды и если заметят человека, то длинными волосами обовьют его шею и утянут на дно (АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1165. Л. 43). Может, даже и защекочут волосами.
Поэтому они постоянно расчесывают волосы: оружие надо держать в боевой готовности. А вовсе не для красоты.
Минутка этнографии
#арэм
Forwarded from Минутка этнографии
Пожалуй, лучшее начало русской былички: "Однажды колдунья пришла к соседу полежать на печке...."
Потом стала спящему хозяину пятки чем-то мазать, он проснулся, страшно обиделся и едва ее не поколотил. К счастью, колдунья успела убежать.
А ведь ух! Каков сюжет! Из него можно слепить, что угодно. Хочешь: детскую страшилку. Хочешь: не детскую и не страшилку!
Можно анекдот, можно драму в трех действиях.
Вот насколько многогранен и глубок, хотя в этом смысле совершенно недооценен, русский фольклор.
(быличка тут - АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1171. Л. 20)
Минутка этнографии
#арэм
Потом стала спящему хозяину пятки чем-то мазать, он проснулся, страшно обиделся и едва ее не поколотил. К счастью, колдунья успела убежать.
А ведь ух! Каков сюжет! Из него можно слепить, что угодно. Хочешь: детскую страшилку. Хочешь: не детскую и не страшилку!
Можно анекдот, можно драму в трех действиях.
Вот насколько многогранен и глубок, хотя в этом смысле совершенно недооценен, русский фольклор.
(быличка тут - АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1171. Л. 20)
Минутка этнографии
#арэм
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Как сделать волосы ребенка густыми и пышными? Отвечает Пензенская губерния.
Шампунь не нужен! "Когда ребенку год будет, его постригают, а волоса в коровье дерьмо бросают, чтобы росли хорошо".
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1379. Л. 26
Минутка этнографии
#арэм #деревенскийлайфхак
Как сделать волосы ребенка густыми и пышными? Отвечает Пензенская губерния.
Шампунь не нужен! "Когда ребенку год будет, его постригают, а волоса в коровье дерьмо бросают, чтобы росли хорошо".
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1379. Л. 26
Минутка этнографии
#арэм #деревенскийлайфхак
Forwarded from Минутка этнографии
Великий С.В. Максимов, автор посмертного бестселлера «Нечистая, неведомая и крестная сила», ретушировал фольклор по зову сердца: он любил деревню и даже на крестьянских злых духов смотрел через фильтр «какая ж милота и прелесть». Недаром доктор наук Левкиевская назвала его «очарованным странником».
В бестселлере Максимова есть потрясающая история про домовых.
«Здесь (в Орловской губернии, - АН), после пожара целой деревни домовые так затосковали, что целые ночи были слышны их плач и стоны. Чтобы как-нибудь утешить их, крестьяне вынуждены были сколотить на скорую руку временные шалашики, разбросать подле них ломти посоленного хлеба и затем пригласить домовых на временное жительство».
Каково! Воображение так и рисует сентиментальную картинку: на пепелище в сумерках слышатся всхлипывания, бродят тени бородатых печальных старичков-домовых, а потом они довольные сидят в шалашиках, словно садовые гномики, и улыбаются, и хихикают, а то и хохочут.
Все было не так. Совсем не так.
Максимов работал с материалами «Этнографического бюро» князя Тенишева, куда из десятка губерний слали сведения о деревенском житье-бытье. Эти материалы сохранились в архиве Этнографического музея в Петербурге.
Историю про пепелище и домовых в бюро прислали из Яковлевской волости Орловского уезда Орловской же губернии.
Деревня Пушкино сгорела почти вся, под Ивана Купалу, осталось по два двора на окраинах. Оставшиеся без крыши над головой бомжи-домовые разъярились, разбушевались. Вначале ночами гудели, что им жить негде. Потом начали оборачиваться в собак и телят и пугать деревенских.
Мужики догадались, что недовольные домовые начнут драться друг с другом (домовые ненавидят соседей) и примутся портить скотину, поэтому пришлось мужикам первым делом от греха подальше выстроить домики домовым, чтобы не буянили. Или, словами источника:
«Мужики видют, што дела плоха, што ежели хозяев не определить по мистам, оны будут сходиться и драку подымать, и будут скатину мучить, заезжать, тады оны давай поскорей шалаши городить, хозяив сваих опять закликать у шалаши».
История получается не про милоту, а про эгоистических капризных домовых, которые, чуть что не по «ндраву», все разнести готовы. А у Максимова они добрые и грустные дедушки... Мокренько им под дождичком и надо в будочку, как котенку или щеночку...
В общем, всегда надо читать первоисточники. Без вариантов. Всегда.
Тру история: АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1224. Л. 5об
Картинка: https://waralbum.ru/193742
Минутка этнографии
#арэм #императорысараев
В бестселлере Максимова есть потрясающая история про домовых.
«Здесь (в Орловской губернии, - АН), после пожара целой деревни домовые так затосковали, что целые ночи были слышны их плач и стоны. Чтобы как-нибудь утешить их, крестьяне вынуждены были сколотить на скорую руку временные шалашики, разбросать подле них ломти посоленного хлеба и затем пригласить домовых на временное жительство».
Каково! Воображение так и рисует сентиментальную картинку: на пепелище в сумерках слышатся всхлипывания, бродят тени бородатых печальных старичков-домовых, а потом они довольные сидят в шалашиках, словно садовые гномики, и улыбаются, и хихикают, а то и хохочут.
Все было не так. Совсем не так.
Максимов работал с материалами «Этнографического бюро» князя Тенишева, куда из десятка губерний слали сведения о деревенском житье-бытье. Эти материалы сохранились в архиве Этнографического музея в Петербурге.
Историю про пепелище и домовых в бюро прислали из Яковлевской волости Орловского уезда Орловской же губернии.
Деревня Пушкино сгорела почти вся, под Ивана Купалу, осталось по два двора на окраинах. Оставшиеся без крыши над головой бомжи-домовые разъярились, разбушевались. Вначале ночами гудели, что им жить негде. Потом начали оборачиваться в собак и телят и пугать деревенских.
Мужики догадались, что недовольные домовые начнут драться друг с другом (домовые ненавидят соседей) и примутся портить скотину, поэтому пришлось мужикам первым делом от греха подальше выстроить домики домовым, чтобы не буянили. Или, словами источника:
«Мужики видют, што дела плоха, што ежели хозяев не определить по мистам, оны будут сходиться и драку подымать, и будут скатину мучить, заезжать, тады оны давай поскорей шалаши городить, хозяив сваих опять закликать у шалаши».
История получается не про милоту, а про эгоистических капризных домовых, которые, чуть что не по «ндраву», все разнести готовы. А у Максимова они добрые и грустные дедушки... Мокренько им под дождичком и надо в будочку, как котенку или щеночку...
В общем, всегда надо читать первоисточники. Без вариантов. Всегда.
Тру история: АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1224. Л. 5об
Картинка: https://waralbum.ru/193742
Минутка этнографии
#арэм #императорысараев
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Где взять веселое настроение?! Отвечает Владимирская губерния.
Позовите щекотуна! Это особый дух, он ходит по домам и щекочет людей. Сразу все засмеются!
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 15. Л. 9.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм
Где взять веселое настроение?! Отвечает Владимирская губерния.
Позовите щекотуна! Это особый дух, он ходит по домам и щекочет людей. Сразу все засмеются!
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 15. Л. 9.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
По ночам людей в доме душит домовой. Что делать? Отвечает Вологодская губерния.
"Самое верное средство от этого избавиться есть скипидар, запах которого не терпят домовые. Скипидаром люди, невзлюбленные домовыми, на ночь мажут себе шеи".
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 5. Ч. 2. СПб. 2007. С. 72.
#деревенскийлайфхак #арэм
По ночам людей в доме душит домовой. Что делать? Отвечает Вологодская губерния.
"Самое верное средство от этого избавиться есть скипидар, запах которого не терпят домовые. Скипидаром люди, невзлюбленные домовыми, на ночь мажут себе шеи".
Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Т. 5. Ч. 2. СПб. 2007. С. 72.
#деревенскийлайфхак #арэм
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Как построить дом? Отвечает Орловская губерния.
Главное - закопать под будущую избу щенка с петухом. Зачем? Щенка, чтобы отпугивать воров, петуха - чтобы вставать вовремя на работу.
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1130. Л. 23.
Минутка этнографии
#арэм #деревенскийлайфхак
Как построить дом? Отвечает Орловская губерния.
Главное - закопать под будущую избу щенка с петухом. Зачем? Щенка, чтобы отпугивать воров, петуха - чтобы вставать вовремя на работу.
АРЭМ. Ф. 7. О. 1. № 1130. Л. 23.
Минутка этнографии
#арэм #деревенскийлайфхак
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Как вылечить любую болезнь? Отвечает Ярославская губерния.
Надо сварить мясо в моче больного и дать собаке. Когда она мясо съест, то больной выздоровеет.
"Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы". Т. 2. Ч. 1. СПб. 2006. С. 289.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм #духиболезней
Как вылечить любую болезнь? Отвечает Ярославская губерния.
Надо сварить мясо в моче больного и дать собаке. Когда она мясо съест, то больной выздоровеет.
"Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы". Т. 2. Ч. 1. СПб. 2006. С. 289.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм #духиболезней
Forwarded from Минутка этнографии
# Деревенский лайфхак
Как вылечить любую болезнь? Отвечает Ярославская губерния.
Надо сварить мясо в моче больного и дать собаке. Когда она мясо съест, то больной выздоровеет.
"Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы". Т. 2. Ч. 1. СПб. 2006. С. 289.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм #духиболезней
Как вылечить любую болезнь? Отвечает Ярославская губерния.
Надо сварить мясо в моче больного и дать собаке. Когда она мясо съест, то больной выздоровеет.
"Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы". Т. 2. Ч. 1. СПб. 2006. С. 289.
Минутка этнографии
#деревенскийлайфхак #арэм #духиболезней