Из всех озвученных версий того, что произошло на встрече делегаций УПЦ и Фанара, эта больше всего вызывает доверие, хотя она и опубликована была на #профеофаниевском тг-канале.

Вполне логично, что под дулами зондеркоманды по вопросам "духовной независимости" Каганата, и после 2,5 лет #феофании, УПЦ с точки зрения Фанара может выбирать только между более мягкой (Экзархат Фанара) и более жёсткой (ПЦУ) формой капитуляции.

Фанар же под чутким руководством Госдепа не спешит даже с Экзархатом, а рассматривать вариант, когда УПЦ останется в "зоне комфорта" (иезуитский термин говоруна, отрицающий гонения) в конторе Варфоломея никто не намерен.

Если с точки зрения УПЦ таинства ПЦУ действительны и каноничность в порядке, то зачем, недоумевает Фанар, нужно так сильно "ерепениться".

В патриотичную грудь официальная УПЦ себя бьёт больше и чаще всех раскольников. Так в чем тогда проблема?

И вот тут мы приходим к тому, о чем молчит большинство верующих и духовенства.

Глубоко в сердце настоящие воцерковлённые православные христиане чувствуют, что обязанность хранить веру Святой Руси не лежит исключительно на обладателях красного паспорта.

Среди них, например, есть миллионы мигрантов, которые плевать хотели на Православие.

Эта обязанность вообще не имеет отношение к паспорту.

Например, убиенный брат Иосиф Муньос, хранитель Монреальской иконы, не имел ни капли русской крови. Но своим служением и любовью к Православию и православной России он стал русским по духу, т.е. более русским, чем многие обладатели красных паспортов.

У о.Зосимы Сокура был вообще синий паспорт, но он стал русским старцем и пророком.

Так вот, обязанность хранить Святую Русь лежит на каждом, кто полюбил Православие больше всего на свете.

И центр Святой Руси таким образом находится не в Москве.

Он находится и в Святогорске, и в Почаеве, и в Петербурге, и во Владимире, и в Сергиевом Посаде, и в Москве, и в Екатеринбурге, и на передовой, и по всех городах и весях, где православные подвижники стоят на коленях перед Господом.

Вот эту обязанность хранить Православие Святой Руси, безотносительно к гражданству и месту проживания, мы должны были сформулировать вместо #феофании.

Но все попытки это сделать глушил Драбинко со голубыми товарищами, которым главное было иметь любую каноничность и комфорт, а все остальные блага приложатся.

И они нащупали таки слабое место УПЦ_без_МП. "Объявите всем поместным Церквям, что вы не имеете отношения к Московскому Патриархату" - говорят они - "подайте прошения на исключение из Синода РПЦ".

Голубой Драбинко прекрасно понимает, что после таких действий другие поместные Церкви не смогут сослужить с УПЦ_без_МП. Точно так же как в РПЦ не смогли бы сослужить с любой фракцией, скажем, Сербской Церкви, которая заявила бы в одностороннем порядке о выходе из Синода и сообщила остальным поместным Церквям, что она не имеет к СПЦ никакого отношения.

Они эту уязвимость нащупали и с этого уже не слезут. А УПЦ_без_МП прекрасно понимает, что выполнение таких требований приведет к их маргинализации заграницей.

При этом отмотать обратно #феофанию без раскола внутри УПЦ уже не получится.

Чтобы вернутся на канонически твердую почву, нужно сказать, что король голый, что #феофания была принята под давлением власти.

Если это и произойдет, то только после того, каки одни "крысы" убегут в "ПЦУ", а другие в "экзархат".

Оставшаяся часть УПЦ МП должна будет созвать Собор, который осудит #феофанию, и обратится ко всем поместным Церквям о том, что гонения вынуждают УПЦ МП перейти в режим катакомбной Церкви.

При этом нужно быть готовыми сразу выдавать новые антиминсы всем, кто захочет стоять до конца.

Есть ещё один вариант. Маловероятный, но его нужно озвучить.

Этот же собор непереобувшейся УПЦ МП мог бы обратится в Москву и Белград с просьбой передать временно каноническую территорию УПЦ в управление Сербской Церкви в виду невозможности поддерживать полноценную каноническую связь во время войны. Если Москва и Белград на это согласятся, это позволит юридически защищаться от репрессий, прописанных в новом законе, сохранив каноничность.